Советский кинорежиссер Николай Досталь умел выбирать жен. В первый брак он вступил с персиянкой, происходящей из семьи основателей религии Бахаи. От этой любви и родились известные его сыновья, также деятели киноискусства. Но Сарафи умерла рано. В 1946-м.

 

 

Ещё молодой Досталь женился вновь. Теперь на Наталье Андросовой. А в ней-то что особенного?

Обычная советская женщина вроде бы. Родилась далеко на юге, в Ташкенте. Потом семья перебралась в Москву. Вроде бы и зацепиться не за что. Да, очень красивая, волевая. А главное, какая смелая. В войну водителем работала, да не в тылу, а там, на передовой.

Святая княгиня Иулиания была супругой удельного князя вяземского Симеона Мстиславича, подчиненного великому князю смоленскому. Смоленское княжество, срединное между Москвой и Литвой, переживало в то время тяжелую пору, последние годы существования. Витовт, великий князь литовский, решил окончательно подчинить себе исконно русское княжество. Московский же князь Василий Димитриевич, женатый на дочери Витовта, явно держал сторону тестя. И вот в 1404 году Смоленск был взят литовскими войсками и княжество Смоленское пало. Последний князь его Георгий Святославич, оставив в плену литовцев супругу свою, сначала отправился в Новгород Великий и в продолжение двух лет княжил здесь. Был вместе с ним и подручный князь его Симеон Мстиславич, супруг святой Иулиании. Затем бывший князь смоленский бил челом московскому князю, просился у него на службу. Князь вяземский, преданный своему старшему князю, не отставал от него. Василий Димитриевич принял на службу князя Георгия с его подручником и послал их обоих наместниками в Торжок, разделив город на две половины между князьями-наместниками.

Преподобная Евфросиния появилась на свет незадолго до того, как на Русь хлынули монгольские полчища, и вся ее жизнь была тесно связана с судьбой несчастной, истерзанной врагом Родины. Как защищала преподобная Россию и в чем заключается ее главный подвиг, мы расскажем в нашем материале.

Отцом Евфросинии был черниговский князь Михаил. У князя и его супруги долго не было детей, поэтому они часто посещали Киево-Печерскую обитель, где молились Богу о даровании им чад. Трижды являлась им Пресвятая Богородица и сказала, что молитва их услышана — родится у них дочь, которую нужно назвать Феодулией, — она будет служительницей Влахернской церкви.

Преподобная Евфроси́ния (в миру Евдоки́я) Московская

Свя­тая ве­ли­кая кня­ги­ня Ев­до­кия ро­ди­лась в 1353 го­ду. Она бы­ла до­че­рью суз­даль­ско­го кня­зя Ди­мит­рия Кон­стан­ти­но­ви­ча († 1383) и его су­пру­ги кня­ги­ни Ан­ны. С мла­ден­че­ских лет вос­пи­тан­ная в ду­хе хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия, Ев­до­кия от­ли­ча­лась ти­хим, крот­ким нра­вом. Но, жи­вя в Суз­да­ле и Пе­ре­я­с­лав­ле-За­лес­ском, в неспо­кой­ной об­ста­нов­ке по­сто­ян­ных меж­до­усоб­ных рас­прей, ко­то­рые ве­ли с ее от­цом удель­ные кня­зья, с ран­них лет кня­ги­ня Ев­до­кия при­вык­ла по­ла­гать все свое упо­ва­ние на Бо­га. В 1367 го­ду она ста­ла су­пру­гой бла­го­вер­но­го ве­ли­ко­го кня­зя мос­ков­ско­го Ди­мит­рия Дон­ско­го († 1389). Их счаст­ли­вый со­юз был за­ло­гом со­ю­за и ми­ра меж­ду Мос­ков­ским и Суз­даль­ским кня­же­ства­ми. Лю­бовь к су­пру­гу и де­тям кня­ги­ни Ев­до­кии освя­ща­лась ее лю­бо­вью к Бо­гу. Де­ла хри­сти­ан­ско­го ми­ло­сер­дия кня­ги­ня и ее су­пруг со­че­та­ли с по­дви­га­ми по­ста и мо­лит­вы. В сво­ей жиз­ни они по­ла­га­лись на по­мощь свя­тых, тру­да­ми ко­то­рых бы­ла в те вре­ме­на столь до­сто­слав­на Рус­ская зем­ля.

Анна Ярославна — младшая из дочерей Ярослава Мудрого и шведской принцессы Ингигерды. Была выдана замуж за французского короля Генриха I и стала королевой Франции. Известна в западноевропейской историографии также как Анна Русская (фр. Anne de Russie) и Агнесса Русская (фр. Agnès de Russie), а также в более позднем варианте как Анна Киевская (фр. Anne de Kiev).

В русских источниках, в том числе летописных, никаких сведений об Анне (как и о других дочерях Ярослава) не сохранилось. Соответственно, о её детстве и юности практически ничего не известно. Примерное время рождения Анны (между 1024 и 1036) устанавливается логическим путём, так как в то время было принято выдавать девушек замуж в возрасте 15—25 лет. Предположительно, дочери Ярослава получили хорошее образование, и Анна, помимо умения читать и писать, могла знать греческий, латынь и шведский 

Памятник королю Андрашу и его жене Анастасии Киевской
(ок. 1023—1074/1094)

Предположительно старшая дочь Ярослава Мудрого и Ингигерды Шведской, сестра Анны Ярославны, королевы Франции, и Елизаветы Ярославны, королевы Норвегии. Супруга короля Венгрии Андраша I, королева Венгрии в 1046—1060 годах.

Имя Анастасия не фигурирует ни в русских летописях, ни в венгерских хрониках, где она упоминается как «дочь князя Руси». Оно упомянуто лишь в таком позднем источнике, как «История Польши» Яна Длугоша (XV век), так что имя это можно считать условным.

Фреска из Софийского собора в Киеве, на которой изображены дочери Ярослава Мудрого: младшая Анна, Анастасия, Елизавета / Ellisiv, жена короля Норвегии, и Агата

ПОЧТИ НАВЕРНЯКА СТАРШУЮ ДОЧЬ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ КИЕВСКОГО ЯРОСЛАВА МУДРОГО ЗВАЛИ НЕ ЕЛИЗАВЕТА. В ДРЕВНЕЙ РУСИ ВПЛОТЬ ДО XIV ВЕКА ЭТО ЖЕНСКОЕ ИМЯ В ИСТОЧНИКАХ НИГДЕ НЕ ЗАФИКСИРОВАНО НИ РАЗУ. СКОРЕЕ ВСЕГО, ОНА НОСИЛА ДРЕВНЕРУССКОЕ ИМЯ ОЛИСАВА, В НОРВЕГИИ ПРЕВРАТИВШЕЕСЯ В «ЭЛЛИСИВ» (ИМЕННО ПОД ЭТИМ ИМЕНЕМ ОНА ФИГУРИРУЕТ В НОРВЕЖСКИХ ХРОНИКАХ). К СЛОВУ, О ВСЕХ ЯРОСЛАВНАХ СОВРЕМЕННЫМ ИСТОРИКАМ ИЗВЕСТНО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ИЗ ЗАРУБЕЖНЫХ ДОКУМЕНТОВ — В ИЗВЕСТНЫХ ДРЕВНЕРУССКИХ ЛЕТОПИСЯХ О НИХ НЕТ НИ ЕДИНОГО УПОМИНАНИЯ.

Нет и единого мнения, была Елизавета первой или второй дочерью киевских князя и княгини, поскольку годы рождения их дочерей восстанавливали по датам их замужества, информация о которых колеблется в пределах одного года – двух-трёх лет. Но, всё-таки, традиционно она считается старшей дочерью (четвёртым по старшинству ребёнком, после трёх братьев) Ярослава Мудрого и его жены Ирины (Ингигерды Шведской).

А. И. Транковский. Ярослав Мудрый и шведская принцесса Ингигерда

Ингигерда (Ingegerd Olofsdotter) — дочь первого христианского короля Швеции Олафа Шётконунга и королевы Астрид, родившаяся в 1001 году. В качестве гарантии мира между Швецией и Норвегией должна была выйти замуж за короля Норвегии Олафа II. Свадьба должна была состояться осенью на границе двух государств на берегу реки Эльв. В соответствии с достигнутыми соглашениями осенью 1018 года Олаф II прибыл на границу для свидания с невестой и её отцом, но их там не оказалось.

После княгини Ольги и до императрицы Анны на Руси, казалось,не было женщин, которые хотели бы властвовать. Но это иллюзия. Ведь была Ирина Годунова. Правда, властвовать ей не дали.

Бабе место было в тереме. Царской жене — в царском тереме. Царской дочери — в монастыре. Таковы были обычаи Руси до восшествия Романовых. Это не значит, что каждая царица или царевна была с ними согласна. Ирина Годунова, женщина родом из не самой влиятельной семьи, была готова замахнуться на большее. Она переписывалась с кахетинской царицей, с английской королевой и понимала, что может — и хочет! — так же. Править.

Суббота, 10 Сентября 2011 г. 
Цитата сообщения Stephanya

 

Княгиня Ольга, в крещении Елена († 11 июля 969) — княгиня, правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича, как регент с 945 до примерно 960 года. Первая из русских правителей приняла христианство ещё до крещения Руси, первая русская святая.


Елена Доведова.Княгиня Ольга

Спустя примерно 140 лет после её смерти древнерусский летописец так выразил отношение русских людей к первому правителю Киевской Руси, принявшему крещение:
« Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи. »