Сердце Агнца. Грег Виоли



Введение
Предисловие
1. Глаза, видящие реального тебя
Глава 2
Реальная личность невидима
Глава 3
Предназначенное сердце и отравленное сердца
Глава 4
Стратегия сатаны размножать самого себя
Глава 5 Состояния сердца – 1

Глава 6
Состояния сердца – 2


«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23).

«Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марка 7:20-23).

В приведенном выше месте Писания глагол «исходит» употреблен в настоящем времени и выражает продолжающееся или повторяющееся действие. Эти злые помыслы в человеческих сердцах постоянно текут через них наружу и оскверняют их. Иисус учил о том, что существует огромная нужда в сердце человека, чтобы принять новый дух, и чтобы кроткая, жертвенная Жизнь Агнца смогла начать непрестанно проистекать через человека вместо горделивой, эгоистичной жизни змея.
Читать далее...

Давид Вилкерсон. Я нашёл то, что всё время искал

Я нашёл то, что всё время искал. Моё сокровище, моя жемчужина – это Христос. И всё, чего её Владелец хочет от меня, заключается в этих словах: «Давид, Я люблю тебя. Позволь Мне усыновить тебя. Я уже подписал все необходимые бумаги Кровью Моего собственного Сына. Ты теперь сонаследник с Ним всего, что у Меня есть». Я пока всё ещё нахожусь в процессе продажи всего, что имею. Я всё ещё учусь отдавать Отцу моё время, мои мысли, мою волю, мои планы. Но я знаю при этом, что всё это я меняю на сокровище. Я продаю это, чтобы купить живую воду, хлеб жизни, молоко и мёд радости и покоя. И всё это я совершаю абсолютно без денег. Цена этого для меня – это моя любовь, моё доверие, моя вера в Его Слово. Какая необычная сделка! Я отдаю свои грязные лохмотья самоуверенности и добрых дел. Я снимаю с ног стоптанные тапочки своих усилий; я оставляю позади свои бессонные ночи, проведенные на улицах сомнения и страха, и взамен я получаю усыновление Царя.

Кто во Христе тот НОВОЕ ТВОРЕНИЕ. Дерек Принс

Джон Пол Джексон: Почитая упавшего Божьего помазанника


Часть I

Большинство из нас знакомы с историей Саула, первого царя Израиля. Бог выбрал этого молодого человека, чтобы он был лидером для Его народа. Он помазал его и дал ему благоволение. Однако, Саул, не очень хорошо обращался с Божьим помазанием. Ему было вверено много, но он потерпел неудачу. Грехи, которые он совершил, имели серьезные последствия, которые повлияли на весь народ. И одним этих последствий было то, что Бог забрал от него царство и передал его другому человеку, пастуху по имени Давид. Здесь мы сталкиваемся с чем-то удивительным: Бог забирает от Саула царство, но не забирает у него помазание. Многие из нас знают мужей и жен Божьих, совершивших серьезные, публичные грехи. Они упали. Они выставили христианство в плохом свете для остального мира. Они причинили боль многим людям, и сегодня они сожалеют или, возможно, не сожалеют об этом. Видев их ошибки, мы можем легко осудить их. Но прежде, чем мы это сделаем, нам нужно помнить о помазании. Есть причина, о которой ясно говорит Библия: «Не прикасайтесь к помазанным Моим» (1 Паралипоменон 16:22). Это может быть очень опасно. Саул, несомненно, действовал по плоти. Он пытался убить Давида; он пытался убить даже собственного сына. Но он все еще нес на себе помазание. Давид знал об этом, и поэтому он отказался причинять ему вред, хотя никто не стал бы упрекать его за это. Ведь он пытался убить Давида! Тем не менее, Давид отдал весь суд Богу и принял решение не поднимать руку на Саула. Именно Бог распоряжается Своим помазанием. Он – Тот, Кто забирает или дает его. Нам нужно быть очень осторожными в том, что мы говорим о наших упавших братьях и сестрах, которые, может быть, даже ушли из служения. У нас нет права обвинять их. - See more at: http://onbog.com/content/dzhon-pol-dzhekson-pochit...mazannika#sthash.Cqhh2Dv8.dpuf

ОПЫТ ЕЖЕДНЕВНОГО ОБЩЕНИЯ С БОГОМ Эндрю Мюррей



Глава 24
Отдых и ваше молитвенное время

Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой
– Луки 12:39

То, на что тратится время досуга, является очень важным вопросом, так как это очень сильно влияет на наш характер. Говорят, что «часы досуга – это ось, вокруг которой вращается истинное обучение». Это правда, что развитие характера человека более важно, чем упражнение разума и способностей. Хотя учитель может многое сделать для того, чтобы стимулировать и направлять ученика, каждый ребенок должен сам вырабатывать собственный характер. И именно в часы досуга, когда ребенок свободен от правил и находится вне поля зрения, он показывает, каков его истинный характер. Именно по этой причине время досуга считается очень важным и очень значимым, той осью, вокруг которой вращается истинное обучение. Это утверждение можно также применить к христианству.
Читать далее...

Имена Бога в жизни верующего

Вся суть Имен, в которых Бог открывался человеку в Ветхом Завете, сокрыта теперь для нас - верующих, в Иисусе Христе, потому что Бог:

"В последние дни сии
говорил нам в Сыне..."
(Евреям гл.1, ст.2)
Поэтому, совершив наше Искупление и пребывая в нас, Бог раскрывает нам Себя в нашей жизни, позволяя постепенно приближаться к Нему через личное познание Его Качеств и Характера, сокрытых в Именах Ветхого Завета.

Шаг за шагом на протяжении тысячелетий Великий Бог раскрывал Себя человеку. Примерно в том-же порядке это раскрытие происходит и в практической христианской жизни каждого верующего.

Святое Писание учит, как избавиться от беспокойства.

Как преодолеть беспокойство? 1. Читайте и исследуйте Библию a. Наше обращение к Богу в поисках безопасности требует того, чтобы мы возрастали в познании Бога и любви к Нему. b. Таким образом, изучая Писания, самое важное из того - это молиться и рассуждать (meditate) об обетованиях Бога Его верным людям - Послание апостола Павла к Римлянам 15:4. 2. Будьте реалистами a. Мир в душе не основывается на решении всех проблем, исправлении всех ошибок, устранении всех несовершенств или на получении всего того, чего мы хотим - Книга Екклесиаста 8:16-17.

БИБЛИЯ УНИКАЛЬНА ЦЕЛОСТНОСТЬЮ!

Изучение Библии 2013 - Часть 1 ► Венец Сотворения

Величайшая история: Иисус Христос - Фильм

Православный фильм о Боге

Изучение Библии 2013 ► С Эдема до Конца Времени | Трейлер

«Пришествие Иисуса Христа Удивительные факты»

Подпольный пастор и его жена



История Ричарда и Сабины Вурмбрандов — классический пример мужества, безграничной веры и невероятной выносливости. Это история подпольной церкви Румынии прошлого века, но она отражает и ту борьбу, которая сейчас продолжается во многих странах мира. Узнать больше о преследовании христиан Вы можете из служения «Голос мучеников» на сайте: www.vom-ru.org

Препятствия в молитвах... Почему Бог не отвечает на молитвы?... Читая молитву, сосредоточтесь на образе... Как благословить ребенка...

Почему Бог не отвечает на молитвы?

Нередко  в нашей жизни бывает такое, что  молитвы остаются без ответа. Все мы знаем, что Бог чаще отвечает «Да», чем «Нет» или «Подожди», но бывает и так, что мы не слышим даже таких ответов. Почему  так бывает? Давайте рассмотрим, что об это говорит Слово Божие в  Новом Завете и возможно найдём  ответы для себя. 

1) Молитва на показ – Нет тайны	(Матф.6:5,6) 5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
2) Многословие в молитве – Нет краткости	(Матф.6:7,8)7А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
3) Нет прощения грехов ближнему	(Матф.6:14)Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,(Мар.11:25)И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
4) Нету веры	(Матф.21:22)22 и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.(Иак.1:6)Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Читать далее Читая молитву, сосредоточьтесь на образе Молитвы желательно читать перед иконой. Обязательно зажгите свечу, перекреститесь со словами: «Господи благослови». Читая молитву, сосредоточьтесь на образе, к которому обращаетесь и полностью предайтесь словам молитвы. В голове не должно быть негативных мыслей. Чем чище помыслы и откровенние обращение, тем больше вероятности быть услышанным. Молитесь с чистым сердцем, и вы будете вознагражены. Указатель псалмов, читаемых в различных нуждах смотреть   Молитва задержания (сильная молитва) смотреть Молитва Оптинских Старцев смотреть Молитва в день Нового года смотреть Молитва в день рождения смотреть Молитва Ангелу-Хранителю смотреть Молитва Господня «Отче наш» смотреть Молитвы по дням недели смотреть Читать далее Как благословить ребенка!!! Благословение матери: как благословить ребенка и не наговорить лишнего Благословение матери сильнее любого оберега! Мама — самый важный человек в жизни. Наверное, именно поэтому материнское проклятие — самое страшное, что можно услышать. Впервые благословение упоминается в ветхом завете библии. Его дал Бог Адаму и Еве, когда поставил управлять раем, плодиться, размножаться и наполнять землю. Как действует благословение Важность матери трудно переоценить, не зря она до конца своих дней связана с ребенком невидимыми нитями. Экстрасенсы утверждают, что на каждого из нас мать имеет влияние на уровне тонких материй. Энергетически ребенок — продолжение матери. Именно поэтому она может изменять его судьбу. И от того, в какое русло она захочет эту самую судьбу направить, зависит его дальнейшая жизнь. Давать благословение следует не только перед началом семейной жизни, но и перед любым значимым событием. Например, покупкой или продажей квартиры, переездом, основанием бизнеса. Суть благословения в том, что мать создает вокруг ребенка своеобразный защитный кокон, который не позволяет ему попадать в неприятности и направляет все действия, на которые благословила мать, в правильное русло. Благословение действует даже на больших расстояниях. Считается, что человек, которого благословила мать, становится неуязвимым. Отказывать в благословении нельзя, даже если дела, на которые нужно давать благословение, родителям не нравятся, иначе ребенка могут подстерегать неудачи, угрожающие жизни и здоровью. Как благословить ребенка Читать далее

Основания Нового Иерусалима

Откровение 21:19-20
19."основания стены города украшены каждого вида драгоценного камня. Основание первое яспис, второе сапфир, третье Халкидон, четвертое смарагд,
20. пятое сардоникс, шестое-Руби, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое-бирюзовый, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.


Источник

Аврелий Августин. О предопределении святых

Божественного Аврелия Августина
епископа Гиппонского
О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ СВЯТЫХ
первая книга к Просперу и Иларию
Перевод с латинского Игоря Мамсурова

Глава 16

32. Ибо когда Бог призывает своих многочисленных предопределенных
сынов, чтобы сделать их членами предопределенного единородного Сына Своего,
Он призывает их не тем призванием, коим призываются и не пожелавшие прийти
на свадьбу (Лук. 14, 16-20). Этим призванием призваны как иудеи, для которых
Христос распятый является соблазном, так и язычники, для которых Он
юродство. Нет, Он призывает их тем призванием, которое выделяет апостол,
говоря, что для самих же призванных иудеев и язычников он проповедует
Христа, Божию силу и Божию премудрость. Для того он говорит: "Самим же
призванным" (1 Кор. 1, 23, 24), -- чтобы других показать непризванными. Ибо
он знает, что есть некоторое твердое призвание тех, которые по намерению
Божию призваны, -- тех, которых Он прежде предузнал и предопределил быть
подобными образу Сына Своего (Рим. 8, 28, 29). Имея в виду это призвание,
апостол говорит: "Не от дел, но от призывающего сказано было ей, что больший
будет служить меньшему" (Там же 12, 13). Разве он сказал: "Не от дел, но от
верующего"? Очевидно, что он и это отбирает у человека, чтобы все дать Богу.
Итак, сказал: "Но от призывающего", -- не каким угодно призванием, но таким,
из-за которого становятся верующими.
Читать далее...

КАК УБИВАЛИ АПОСТОЛОВ

 1. Петр - во время гонений Нерона на христиан апостол Петр был распят на перевернутом кресте в 64 году, вниз головой. Последнее – по собственному желанию апостола, поскольку Петр считал себя недостойным умереть точно такой же смертью, что и Христос.

Читать далее...

Божья Помощь для тебя

Серия сообщений "Практическое христианство-2":

Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. (Филиппийцам гл.3, ст.7)

Часть 1 - Потом или сейчас?
Часть 2 - Нужны ли нам испытания?
Часть 3 - Предай Господу путь свой
Часть 4 - Десять признаков чистоты
Часть 5 - Божья Помощь для тебя

Короткометражные Библейские худ.фильмы

Ной строит ковчег

Деяния Апостолов (плэйлист)

Серия сообщений " Библейская История для детей":
Часть 1 - 1 история из Библии
Часть 2 - 2 история из Библии
...
Часть 29 - Иосиф - царь сновидений
Часть 30 - 8 И осталась дщерь Сиона, как шатер в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город.
Часть 31 - Деяния Апостолов (плэйлист)

КОВЧЕГ - СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА


Крышка плотно прилегает к ковчегу — ковчег постоянно закрыт. Ничей взор, вообще ничто извне не должно проникать в священнейшую обитель Закона Божьего. Ковчег, по слову апостола, соответствует сердцу человека:

"…Вы показываете собою, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца." (II Кор. 3, 3)

В одном из псалмов говорится о сердце, закрытом для всего, кроме Божественных внушений:

"В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою." (Пс. 118, 11)

Если у невозрожденного человека сердце «враждует против Закона Божьего» (Римл. 8, 7), то у того, кто вступает в Новый завет с Господом, Закон пишется на сердце, становится важнейшей частью внутренней жизни (Иер. 31, 31–33; Евр. 8, 8–10). Тогда любовь к Богу и ближнему наполняет его, и человек радостно следует Закону, не противится ему, а, наоборот, будучи теперь в состоянии его исполнять, сам всем сердцем желает этого (Римл. 8, 3–4). Крышка, плотно закрывающая ковчег, указывает на то, что происходит в сердце, стремящемся к исполнению заповедей — на ту область духовной жизни, куда не должен проникать ничей взор, ничто постороннее, ибо там пребывает лишь слово Божье…

Не случайно сказано и следующее:

"…Положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе…" (Исх. 25, 21)

В Библии каждое слово находится на своем месте. Почему здесь не указан привычный порядок действия: сначала положить откровение в ковчег, а потом уже закрыть его крышкой? Почему эти действия должны совершаться в обратном порядке? И как можно вложить что-либо в закрытый ковчег?

Здесь содержится особое указание. Ковчег нашего сердца сначала нужно плотно «закрыть» для всего недостойного и злого, чтобы ничто нечистое не могло войти в него; и только после этого Бог сверхъестественным образом влагает «святые скрижали», содержащие заповеди о любви к Богу и ближнему, в наше сердце… Если мы не поступим именно так, то сердце наше не станет ковчегом Божьим, не сможет вместить Его заповедей. Псалмопевец говорит:

"Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое." (Пс. 118, 32)

http://shchedrovitskiy.ru/PentateuchOfMoses.php?page=27

Как прийти к совершенному служению Богу?

Многие из нас, так или иначе, пытались служить Богу в своей жизни. Кто-то уже наслужился, а кто-то еще продолжает нянчить своего "Измаила", будучи уверенным в том, что это и есть обетованный "Исаак".
К сожалению, мы имеем в своей христианской жизни возможность не только служить Богу по Духу, но и по плоти! И мы даже не подозреваем насколько такое служение коварно и опасно для нашей души! Ведь и фарисеи думали, что служат Богу, когда распинали Христа!
Как же нам разобраться?
Только, взирая на Христа, Который явил нам Своей земной жизнью
Образец совершенного служения Богу.
Читать далее...

И да владычествует в ваших сердцах мир Божий, к которому вы и призваны...

Если в нашей жизни происходят какие-то перемены не к лучшему, и мы ничего не сможем сделать, чтобы изменить ситуацию, то нам остается это принять как волю Божью и привыкать к этому со смирением.

К вопросу о тесных вратах и узком пути. Зинаида Хугшвили

ГОСПОДЬ - ИМЯ МОЁ

Я - Господь, это имя Моё, Я не дам Своей славы другому, восхвалений Моих идолам не отдам. Что Я сказал вначале, то случилось. И ныне говорю вам то, что будет. Я - ТОТ, КТО ВЕРНО ОСУЩЕСТВЛЯЕТ ВСЕ СВОИ НАМЕРЕНИЯ И ПРАВЕДНО СУДИТ. СБУДЕТСЯ ВСЁ ТО, ЧЕМУ Я ОПРЕДЕЛИЛ СБЫТЬСЯ, НЕ ИЗМЕНИТ! Эта статья не в осуждение верующих, а для рассмотрения своих позиций, в отношении и свете Его Слова. Я могу писать о том, что сам прошел, будучи обманут и, пожалуйста, не читайте в духе обвинителя (у меня нет ни желания, ни прав судить других, я сам выполз милостью Бога из глубокого рва), но услыште взывающего к серьезности в отношениях с Богом. спасибо. Многие из народа Божьего еще не осознают всей серьезности и ответственности, возложенной Богом на всех, претендующих называться Его Именем. Наученные жизни не из Евангелия Святым Духом, а больше из книг; не Словом, исходящим из уст Божьих - Христом, а словами своих проповедников, люди больше играют в веру и церковь и не живут так, как этому учит Господь (не стремятся к этому всеми силами своими, сердцем и душой). Обманутые своими представлениями о Истине, предполагая, что у них есть и время, и возможность, и даже благоволение Бога жить так, как они хотят жить. Жить, заигрывая с миром - поступать и мыслить так, как в мире (желательно по-доброму), но не как учит Иисус. Они сейчас увлечены собой и своими делами, в надежде на благословения и благодать, ищут своего процветания и славы, но не заняты подготовкой к приходу Жениха, и поиском и познанием Истины. Люди, чаще всего даже не осознают того, что не поступая по Слову Христа, а поступая иначе - по своему, они следуют духу противления и прелюбодействуют. Сознание не воспринимает этих Слов серьезно: Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит Дух, живущий в нас"? К сожалению, ходящие в этом "свете" не видят того, что живущие своевольно, даже душевно позитивные и "добрые", не могут исполнять волю Отца. Причина этому одна - люди отвергнули Его Слова и увлеченны своими идеями и учениями. Неразумные девы не внимают тому, что говорит Слово и поэтому не могут приготовиться и верно служить вечному Евангелию Царства. Многие уже убеждены лживым духом, что стремление и старания изо всех сил следовать учению Христа (именно Его Словам) не обязательно. Верят в то, что достаточно "любить Иисуса" в душе, исповедать определенные места из писания, чтобы спастись, ну и немного выполнять по учению, своих разных собраний, хотя Иисус говорит: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня... Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет Слово Мое; Нелюбящий Меня не соблюдает Слов Моих; - РАЗВЕ ЭТО НЕ ТАК?

Читать далее...

ИНТЕРВЬЮ

МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ

МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ ДОРОГОЙ ГОСПОДЬ! Я УСЛЫШАЛА ТВОЙ ПРИЗЫВ! Я ОТКРЫВАЮ ДВЕРИ СВОЕГО СЕРДЦА! ИИСУС, БУДЬ МОИМ ГОСПОДОМ! МОИМ СПАСИТЕЛЕМ ! И ХОЗЯИНОМ В МОЕЙ ЖИЗНИ! И ОТНЫНЕ МОЯ ЖИЗНЬ В ТВОИХ РУКАХ! ПРОСТИ , ПОЖАЛУЙСТА ВСЕ МОИ ГРЕХИ ! ВИДИМЫЕ И НЕВИДИМЫЕ ! ОЧИСТЬ МЕНЯ СВОЕЙ СВЯТОЙ КРОВЬЮ ! ИИСУС , Я БЛАГОДАРЮ, ЧТО НА КРЕСТЕ ТЫ УМЕР И ВОСКРЕС ЗА МЕНЯ! ТЫ ЗАБРАЛ ВСЕ МОИ ГРЕХИ !!!МОИ БОЛЕЗНИ !!! МОИ ПРОКЛЯТИЯ И МОИ НЕМОЩИ ! И РАНАМИ ИИСУСА ХРИСТА Я УЖЕ ИСЦЕЛЕНА ! БОЖЕ , БЛАГОДАРЮ ТЕБЯ, ЧТО ИМЯ МОЕ ЗАПИСАНО В КНИГЕ ЖИЗНИ НА НЕБЕСАХ. ВЗРАСТИ ВЕРУ ВО МНЕ ! ОБНОВИ МОИ МЫСЛИ , МОЕ СЕРДЦЕ, РАЗУМ ! НАПОЛНИ МЕНЯ ТВОЕЙ МИЛОСТЬЮ, БЛАГОДАТЬЮ, ЛЮБОВЬЮ, РАДОСТЬЮ, МИРОМ И ПОКОЕМ! ПОМОГИ МНЕ ХОДИТЬ ТВОИМИ ПУТЯМИ И ЖИТЬ ПО ВОЛЕ ТВОЕЙ!!! ДУХ СВЯТОЙ , РУКОВОДИ МОЕЙ ЖИЗНЬЮ. С БЛАГОДАРНОСТЬЮ, ЛЮБОВЬЮ ВО ИМЯ ОТЦА СЫНА И СВЯТОГО ДУХА. АМИНЬ. Alexey

Рамочник

НЕ РАСТОЧАЙ СВОИ ПЕЧАЛИ (П. Биллхаймер)

"Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу" (2Кор. гл. 4, ст.17)

Бог вёл меня весьма нелёгким путём – путём многолетней суровой закалки и напряжённых поисков для того, чтобы показать мне истины, которые я выражаю на страницах этой книги. Несмотря на то, что перенести всё это было нелегко и даже до смерти мучительно, Его уроки я не променял бы ни на что в мире. Мою благодарность Богу за Его верность и терпение ко мне, не знающие границ, невозможно выразить.
Об одном я только не перестаю сожалеть и сокрушаться: что я был таким медлительным и бестолковым учеником. (Пол Биллхаймер)

Серия сообщений "Духовные книги":

Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого Пастыря. (Книга Екклесиаста гл.12, ст.11)

Часть 1 - ЧТО, НЕ ХОЧЕШЬ БОЛЬШЕ ХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ? (Джейк Колсен)
Часть 2 - ИНДЮКИ И ОРЛЫ (Питер Лорд)
...
Часть 47 - ВНУТРЕННИЙ МИР (Л. Крабб)
Часть 48 - АЛАЯ НИТЬ (Ф. Риверс)
Часть 49 - НЕ РАСТОЧАЙ СВОИ ПЕЧАЛИ (П. Биллхаймер)

Искусство умирать

Герой фильма-молодой парень после несчастного случая задумывается о смерти. Он мучительно ищет, но никак не может найти ответы на вопросы: что такое смерть и как не бояться смерти. Люди редко задумываются над подобными вопросами. Но Истина открывается только тем, кто ищет самые важные ответы еще при жизни. Герой этого фильма нашел свои ответы, перестав бояться того, что неизбежно ждет впереди каждого человека, приходящего в эту жизнь.



В Библии каждый ищущий найдет правдивые ответы:

"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоан.14:6)

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан.3:16)

"Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную" (Иоан.6:47)

ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О ГРЕХЕ

Римл. 5, 19 «Как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие». Эти слова говорят ясно, где и как вкрался грех в сердце человека. Эти слова говорят также о том, в чем заключается сущность греха. Где же и как вкрался грех в сердце человека? Об этом говорит 3-я глава Книги Бытие. Но эта глава говорит только о начале греха в сердце человека. О появлении греха в сердце диавола и других падших ангелов она не говорит. Библия говорит, что до появления греха в сердце человека он зародился в сердце диавола. Грех до падения Адама и Евы был уже в мире. В двух первых главах Книги Бытие мы видим человека совершенным, не знающим еще греха. Грех вкрался в сердце человека в саду Едемском. Как же это произошло? Мы читаем в Быт. 2, 16: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него...» Под влиянием диавола, говорившего через змея, человек нарушил эту заповедь Божью или, как говорит ап. Павел в Послании к Римлянам, человек проявил «непослушание» этой заповеди. О непослушании этой заповеди, о нарушении ее мы читаем в Быт. 3, 1 — 6 следующее: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть. Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». Итак, в чем же сущность греха Адама и Евы? В том, что они сознательно нарушили данную им заповедь Божью; они проявили сознательное непослушание Богу. В непослушании Богу — сущность всякого греха. Нет сомнения, что и падение диавола заключалось в непослушании Богу. В связи с падением диавола и первого человека часто задается вопрос: почему Бог допустил диавола и человека пасть, то есть сделать грех? Ответ на этот вопрос только один: падший ангел, ставший диаволом, падший человек в лице Адама и Евы, были созданы по образу и подобию Божью и поэтому обладали свободной волей, то есть они имели свободу исполнять волю своего Творца и не исполнять ее. В этом было величие человека: в его абсолютной свободе. Но счастье человека было связано с исполнением воли Божьей — благой и совершенной (Римл. 12, 2). Адам и Ева избрали путь непослушания воле Божьей совершенно добровольно; их грех был совершенно добровольным делом. Они отказались исполнить волю Божью и решили поступить по своей собственной воле. Такой же грех — пойти собственным путем, отвергнув путь Божий, — предлагал диавол и Христу совершить в пустыне. Результатом греха является разрыв с Богом, то есть духовная смерть. Но согрешили не только первые люди; согрешили и все последующие люди. Об этом очень ясно говорится в Послании к Римлянам 3, 10 — 12: «Нет праведного ни одного... все совратились с пути, до одного негодны», и в 23 стихе: «Все согрешили и лишены славы Божьей». «Все совратились с пути...» С какого пути? С пути послушания Богу, Его заповеди, Его закону. Как при крушении поезда за паровозом сходят с рельсов и вагоны, так и при духовном крушении в саду Едемском — за непослушанием первых людей последовало непослушание Богу и всех последующих поколений людей. И в результате: «все согрешили», то есть никто не проявил полного послушания Богу, все оказались нарушителями воли Божьей, выраженной в заповеди, в законе Божьем. В Библии есть слова: «сила греха — закон» (I Кор. 15, 56). Эти слова говорят о том, что грех может быть только там, где есть закон, где есть заповедь, и где налицо — непослушание закону, нарушение заповеди. Если бы в Едемском саду не было закона, не было заповеди Божьей: «не ешь», «не прикасайся» к дереву, которое среди рая, — Адам и Ева не согрешили бы, если бы ели даже без конца плоды этого дерева. Где нет закона, где нет заповеди, там нет греха, то есть там не может быть непослушания. И опять мы подошли к сущности греха, как непослушания Богу, Его закону, Его заповеди. Теперь нам станут понятны слова Римл. 7, 8: «Без закона — грех мертв», и стиха 7 этой же главы: «Я не иначе узнал грех, как посредством закона». Если бы не было десяти знаменательных заповедей, данных Богом ветхозаветной церкви; если бы не было заповедей Нагорной проповеди, данных Христом новозаветной церкви; если бы не было Священного Писания Ветхого и Нового Завета, полного повелений Господних, — мы имели бы очень мало понятия о грехе. Вот почему Христос говорит, что Судьей за грех будет Слово Божье, то есть заповедь Божья. Прочтем Ев. Иоан. 12, 48: «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день». Итак, имеющие Слово Божье будут судимы по Его закону, по Его заповеди. А не имевшие Слова Божья? Может быть, они будут без греха? Ведь нельзя же их судить за непослушание заповеди, которой они не имели? Что говорит Библия о них? Библия говорит, что, кроме закона, данного Богом на страницах Священного Писания, есть еще закон совести, начертанный внутри человека. Прочтем об этом законе совести в Послании к Римлянам 2, 12 — 16: «Те, которые не имея закона согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся... ибо, когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон, они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие, одна другую, — в день, когда... Бог будет судить тайные дела человеков». Итак, имеющие закон Слова Божья, будут судимы по нему; не имеющие закона Слова Божья будут судимы по закону совести. Библия говорит, что вина непослушания Богу будет разная, не одинаковая у всех людей. Вина зависит от знания воли Божьей, от знания Его закона, Его заповедей. Об этом очень ясно говорит Христос в Ев. Луки 12, 47 — 48: «Раб же тот, который знал волю господина своего... и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше». Библия говорит, что одни люди склонны к непослушанию Богу в одном, другие — в другом. Что это действительно так, видно из Ев. Марка 10, 17 — 22. Христос говорит богатому юноше: «Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; не обижай; почитай отца твоего и мать». Юноша сказал Христу в ответ: «Учитель! все это сохранил я от юности моей». Заповедям, которые перечислил Христос, юноша был послушен. Но он не был послушен заповеди: «Не сотвори себе кумира», и имел идола в виде большого богатства, которому поклонялся. Библия говорит об одном особом грехе — грехе к смерти. Прочтем 1 Иоан. 5, 16 — 17: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь... есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех, но есть грех не к смерти». Что же это за грех — грех к смерти? Ответ на этот важный вопрос мы найдем в Послании к Евреям 6, 4 — 6: «Невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божья и сил будущего века, и отпадших, — опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божья и ругаются Ему». Грех отпадения — вот что из себя представляет грех к смерти. И почему? Потому что отпадших невозможно обновлять покаянием. Очевидно, их ожесточение достигает такой степени, при которой покаяние уже невозможно. Библия говорит, что для послушания заповедям Божьим нужна любовь к Богу. Послушание из страха перед наказанием — жалкое послушание. Послушание из любви к Господу — это путь к исполнению воли Божьей, всех Его заповедей. Вот почему первой заповедью является заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего». Именно с этого начинается новая жизнь, жизнь, исполненная воли Божьей (Ев. Иоан. 14, 15)

 

Божьи Уроки

Кремень и огниво
Получив однажды сильный удар от огнива, кремень возмущенно спросил у обидчика:
- С чего ты так набросилось на меня? Я тебя знать не знаю. Ты меня, видимо, с кем-то путаешь. Оставь, пожалуйста, мои бока в покое. Я никому не причиняю зла.
- Не сердись, брат,- с улыбкой промолвило огниво в ответ.- Если ты наберешься немного терпения, то вскоре увидишь, какое чудо я извлеку из тебя. При этих словах кремень успокоился и стал терпеливо сносить удары огнива. И наконец из него был высечен огонь, способный творить подлинные чудеса. Так терпение кремня было по заслугам вознаграждено.
Читать далее...

ИИСУС ХРИСТОС БОГ КРЕПКИЙ ОТЕЦ ВЕЧНОСТИ

СНЕЖНАЯ КОРОЛЕВА (Г.Х. Андерсен)

Я хочу предложить вам эту сказку, не обезглавленную советской циничной цензурой.

Вы можете послушать отрывок из нее в музыкальном оформлении Бориса Кривоносова

А также полностью прочитать живой текст "Ледяной девы" великого датчанина, с иллюстрациями художника Владислава Ерко, скачав его внизу страницы.

Серия сообщений "Духовные книги":

"Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого Пастыря". (Книга Екклесиаста гл.12, ст.11)

Часть 1 - ЧТО, НЕ ХОЧЕШЬ БОЛЬШЕ ХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ? (Джейк Колсен)
Часть 2 - ИНДЮКИ И ОРЛЫ (Питер Лорд)
...
Часть 40 - РАСТОРЖЕНИЕ БРАКА (К. Льюис)
Часть 41 - ПИСЬМА БАЛАМУТА (К. Льюис)
Часть 42 - СНЕЖНАЯ КОРОЛЕВА (Г.Х. Андерсен)
Часть 43 - СВЯЩЕННЫЙ РОМАН (Б. Кертис, Д. Элдридж)

Страстное желание Бога. Бреннан Мэннинг


История любви для сокрушенных сердцем

Глава 2. Страсть

(* Для перевода этой книги я выбрала слово “страсть”, хотя автор в оригинале использует слово “ярость” или “яростный”. Эту замену я сделала для благозвучности, т.к. “страстная любовь” на русском языке звучит лучше, чем “яростная любовь”. - Примеч. переводчика)

Существительное «ярость» обычно ассоциируется с сильным гневом. Однако, когда Оксфордский словарь современного английского языка описывает «ярость надвигающейся бури», значение этого слова приобретает оттенок огромной энергии.

Когда один из самых талантливых писателей Англии, Д. Честертон говорил о «яростной любви Бога», он подразумевал огромную энергию и силу Бога, который ищет близости с нами.

Известный христианский музыкант Рич Муллинз стремился описать это желание Бога следующим образом:

«Безрассудная, неистовая ярость, которую они называют Божьей любовью».

Использование таких прилагательных как яростный, страстный, неистовый и жаждущий для того, чтобы описать Божье желание – это мои слабые попытки выразить Невыразимое. Но все же я стараюсь. И богословие, которое можно описать как веру, ищущую разумных объяснений, и духовный опыт, который можно описать как переживание того, что мы понимаем разумом, приоткрывают для нас эту тайну. Сейчас мы видим “как сквозь тусклое стекло, гадательно” (1 Коринфянам 13:12). Но когда-нибудь эти прилагательные уступят место реальности.

Но есть еще одно слово, которое использовал Честертон: слияние. Это одно из самых взрывоопасных слов в моем христианском словарном запасе. Смелое сравнение Иисуса с женихом предполагает, что живой Бог ищет нечто большее, чем просто близкие отношения с нами. Безрассудная, неистовая страсть Яхве достигает апогея, если так можно сказать, в симбиотическом слиянии, т.е. в настолько близком единении, что Павел написал:

“И уже не я живу, но живет во мне Христос” (Галатам 2:20)

В сноске к этому стиху Иерусалимская Библия добавляет: "Действия христианина некоторым образом становятся действиями Христа." (Вот это да!)
Читать далее...

История о пропавшей овечке 3D (Русская версия)



Мультик основан на притче Иисуса Христа о пропавшей овечке (Библия, Евангелие от Луки 15:4-7). Смысл в том, что без Бога человек похож на заблудившуюся овечку, с которой может случиться все, что угодно. Многие люди думают, что они сами хозяева своих жизней, и никакой Бог им не нужен. Но выбирая жизнь без Бога здесь на земле, он на самом деле выбирают жизнь без Бога в вечности, то есть ад.
Но Бог продолжает стучать в сердце каждого. Если ты читаешь эти слова, значит Он сейчас стучится и в твое сердце.
Подумай над этим.

Библия онлайн

Пришло время любить. Николай Мазуровский


Когда я пишу эти строки, Дух Божий просто накрывает меня. Слезы катятся с глаз так, что мне трудно писать. Это еще одно из доказательств Его вечной любви. Слова любви вдруг оживают с невероятной силой: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. (Иоан.3:16-17)

Дорогой Господь! Это я сегодня понимаю, что Ты хранил меня всегда. Ты не дал мне умереть при рождении. Ты не дал мне утонуть, когда я тонул. Ты не дал мне умереть, когда я сам этого хотел. Ты хранил меня даже тогда, когда казалось, хранить меня не за что. Ты давал мне силы тогда, когда жизнь казалась ненужной и бесполезной. Ты хранил меня, как «зеницу ока». Ты спасал меня от выбросов и завалов в шахте. Ты хранил меня от тюрьмы и нищенской сумы. Ты был моим Творцом давно, но я не признавал Тебя. Ты стучался в мое сердце, но я был как глухонемой. Ты окутывал
меня Своей любовью, но я не понимал ее. Когда не стало моих родителей, Ты заменил их. Ты и сегодня все Тот же любящий Отец, Который ждет Своих блудных сыновей и плачет, когда они умирают без покаяния.
Читать далее...

Что значит: верить в Бога.

>>

Однажды верующая женщина зашла к своей соседке в гости. Постепенно тема их разговора зашла о Боге, о Библии. И тут соседка с гордостью заявила:
- А мы тоже люди верующие, и Библию мы тоже читаем. Вот я вам сейчас ее покажу.
- Да не надо, не надо. Я Вам верю,- ответила женщина.
- Нет, я все-таки покажу Вам нашу Библию.
Соседка пошла в другую комнату и вскоре вернулась, держа в руках большую книгу в красивом переплете.
- Вот,- с гордостью произнесла она, открывая святую Книгу.
Но тут выражение ее лица изменилось и она с изумлением воскликнула:
- Ой, а вот и мои очки! Я уже два года ищу их!

Библия, оказывается, существует еще и для того, чтобы ее читать, а не просто хранить в ней свои очки или другие "сбережения".

Если у меня есть дома Библия - означает ли это что я верующий? А если я посещаю по праздникам храм - делает ли это меня верующим? Или может быть я верующий просто потому, что я родился в христианской стране? Или потому что меня в детстве крестили?

Что же это значит: быть верующим, верить в Бога?

Настоящая вера выражается не просто в словах.

<< >>

Представьте, что у Вас есть большой дачный участок, на котором Вы каждый год сажаете картошку. И вдруг однажды Вы узнаете, что, согласно геологическим исследованиям, в районе, где находится Ваш участок, глубоко под землей, должны находиться залежи золота.
Поверите ли Вы?

Возможно Вы скажете: "Да, я верю, но сейчас мне некогда об этом думать, надо идти сажать картошку". Действительно ли Вы тогда в это поверили? Нет, конечно. Это всего лишь слова. Если Вы по-настоящему поверите, то Вы начнете думать не о картошке, а о том, что гораздо ценнее. Вы посвятите время на то, чтобы разузнать, действительно ли там есть золото, сколько его там, и откуда это известно? И, если оно там есть, что нужно сделать, чтобы его оттуда извлечь? Ну а просто сказать: "Я верю", и продолжать заниматься только посадкой картошки - это не вера, это просто слова.

То же самое происходит по отношению к вере в Бога.

Сегодня подавляющее большинство людей считают себя верующими. Но действительно ли они верят? Как это выражается в их жизни? Или это всего лишь слова?

В Библии написано об этом так:

«Если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет - может ли эта вера спасти его? Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Кто-то может сказать: "Ты имеешь веру, а я имею дела. Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих". Ты веруешь, что Бог един - хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва». (Иак. 2:14-26)

Посвящаю ли я время на то, чтобы подумать о Боге, почитать Библию, узнать, какой Бог, что Он ждет от меня. Ведь если человек действительно верит во что-то, то его вера обязательно будет проявляться в его жизни. Нельзя верить в одно, а делать другое. Тогда на самом деле человек просто не верит.

Действительно ли я верующий? Во что я верю?

<<

Не нужно пытаться жить так, как будто я верующий, делать то, что вроде бы должен делать верующий. Нужно просто сначала задаться вопросом:

Действительно ли я в это верю?

Но прежде, чем я смогу определиться, действительно ли я верю, мне нужно будет сначала разобраться с другим вопросом:

А во что конкретно я верю?

Если я верю в Бога, то знаю ли я, Кто Он, какой Он? Как Он относится к моей жизни? Во что, в общем-то, я верю?

Для этого, конечно, нужно посвятить время, чтобы почитать Библию, подумать о своей жизни. Ну а если мне, как всегда, некогда, то я продолжу жить так, как жил. И просто буду считать, что я, как и все, верующий. Верующий где-то глубоко в душе.

Слишком молод, чтобы думать о Боге. Слишком влюблен, чтобы думать о Боге. Слишком озабочен, чтобы думать о Боге.

Слишком весело, чтобы думать о Боге. Слишком занят, чтобы думать о Боге. Слишком стар, чтобы думать о Боге.

Слишком самоуверен, чтобы думать о Боге. Слишком устал, чтобы думать о Боге. Слишком поздно, чтобы думать о Боге.

http://oboge.net/christianity/faith_soul_3.html

Как читать Библию, чтобы понимать ее.

Библия - это удивительная книга. Несмотря на то, что она очень древняя (начала писаться 3,5 тысяч лет назад и была закончена 1,9 тысяч лет назад), тем не менее она актуальна и для современного человека живущего в 21 веке. Библия была и остается самой читаемой книгой в мире. Но при этом, чтобы ее читать и понимать, к ней нужен особый подход. Если вы будете читать Библию как утреннюю газету, то она покажется вам скучной и непонятной. Библия не для этого. Она была дана для людей всех времен и народов, живших в разные века и в разных культурных традициях. И поэтому для ее понимания нужно правильно ее читать.

Вот несколько советов о том как правильно читать Библию, чтобы понимать ее смысл.

1. Обращайтесь к Автору Библии - Богу.

Кто может лучше открыть смысл книги как не ее автор. Поэтому обратитесь к Богу и попросите Его помочь вам в понимании Библии. Вы можете сказать Богу примерно так: "Боже, я верю, что Библия это Слово Твое, и я хочу понять ее, помоги мне пожалуйста".

2. Честно принимайте все в ней написанное.

Есть одна детская сказка, в которой рассказывается о Бегемоте считавшем себя очень красивым. И вот однажды ему дали зеркало, чтобы он посмотрел на себя. Когда Бегемот взглянул на то, какой он есть на самом деле, то закричал: "Это не правда, это зеркало врет! Я не такой!" И со злости он разбил зеркало о землю.

Библия - это тоже своего рода зеркало. Она прямо говорит о том, какой я есть. Она вскрывает все мои недостатки. И перед человеком встает выбор: либо прислушаться к ней, честно взглянуть правде в глаза, покаяться, попросить Бога, чтобы Он помог измениться. Либо просто захлопнуть Библию и сказать: это Зеркало врет, ничего здесь нет страшного, почти все так живут сейчас. В самой Библии об этом написано следующее:

«Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, до мозга костей, и судит мысли и намерения сердечные. И нет ничего сокрытого от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет». (Евр.4:12-13)

Почему в советские времена Библия была запретной книгой? Почему также в средние века даже церковные правители под страхом смертной казни запрещали простым людям читать Библию? Потому что Библия открывает правду. Готов ли я принять чистую правду? Или это будет зависеть от того, понравится ли она мне?

3. Не останавливайтесь перед непонятным.

"Я начал читать Библию, но ничего в ней не понял - сказал мне однажды мой знакомый, - Там только пишется о том, кто кого родил, и все. К чему мне это?"

Библия делится на две части: Ветхий Завет и Новый Завет. Так вот, Новый Завет (или еще его называют Евангелие) действительно начинается такими словами: "Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду…"- и так почти вся первая страница. В старые времена для людей их родословие было своего рода паспортом, удостоверением личности. Особенно среди евреев оно играло огромную роль. Поэтому в Новом Завете описание жизни Иисуса Христа начинается с Его родословной.

Для современного читателя, впервые открывшего Новый Завет, эта родословная кажется непонятной и скучной. Так что же ему делать? Прекратить читать Библию? Нет. Просто пропустить непонятное и продолжать читать дальше, помня, что Библия писалась давно, и в ней есть то, что необходимо знать как современному человеку, так и тем, кто жил много веков назад.

Кто-то сказал: Библию надо читать так, как едят рыбу. Когда попадается косточка, то ее пропускают и продолжают есть дальше. Поэтому не останавливайтесь перед непонятным. Не откладывайте всю рыбу из-за попавшейся косточки.

Если вы попросите Бога помочь вам понять истину Библии, будете принимать честно все в ней написанное, и посвятите время для того, чтобы прочитать хотя бы Новый Завет, то вы сами удивитесь, какой это принесет результат в вашей жизни. Это самая важная книга, которая когда-либо была написана. И большинство бед человечества коренятся в том, что многие люди за всю свою жизнь даже не открыли ее. Не даром в самой Библии написано об этом так:

«Наступит такое время, когда люди не будут слушать здравого учения. Они будут приглашать и жадно слушать тех учителей, которые будут говорить им лишь то, что они сами желают услышать. Они перестанут слушать истину и обратятся к вымыслам». (2Тим.3:16)

Сегодня мы ежедневно окружены огромным объемом различной информации: интернет, телевизор, газеты, радио и т.д. Но тот, кто останавливается, чтобы прислушаться к тому, что действительно важно, к Слову Бога, тот строит свою жизнь на непреходящих вечных истинах, и он никогда об этом не пожалеет.

quot;Боже, я верю, что Библия это Слово Твое, и я хочу понять ее, помоги мне пожалуйста

Лучший Друг

Однажды во Вьетнаме произошел следующий случай:

Неизвестно, куда целились минометчики, но снаряды попали в детский приют в маленькой вьетнамской деревушке, которым заведовала группа миссионеров. Все миссионеры, а также несколько детей были убиты, многие дети были ранены, в том числе и одна восьмилетняя девочка.
Деревенские жители запросили медицинскую помощь из соседнего города, в котором была радиосвязь с американскими войсками. Наконец, приехали военный доктор и медсестра с комплектом медицинских инструментов. Они обнаружили, что положение девочки наиболее критическое. Если не принять немедленные меры, она умрет от шока или от потери крови. Для переливания крови им срочно требовался донор с той же группой, что и у девочки.
Читать далее...

С Рождеством Христовым!





Читать далее...

Он подарил тебе Себя




Божья Жертва велика!
Его Любовь так высока!
Иисус умер за тебя!
Бог подарил тебе Себя!

Сможешь ли ты это понять и принять?

Серия сообщений "Знакомство с Богом":

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Евангелие от Иоанна гл.3, ст.16)

Часть 1 - Момент Истины
Часть 2 - Духовная война (спектакль Ярославского христианского театра "Екклесиаст")
...
Часть 31 - Человек в яме
Часть 32 - Я отказываюсь верить...
Часть 33 - Он подарил тебе Себя

Серия сообщений "Духовные мультфильмы (продолжение)":

"Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах..." (Евангелие от Луки гл.8, ст.10)

Часть 1 - Все оставляет свой след
Часть 2 - Чего стоит людское мнение?
...
Часть 16 - Букашки
Часть 17 - Рождественская история (По книге Ч. Дикенса)
Часть 18 - Он подарил тебе Себя
Часть 19 - Радость тоже заразительна!
Часть 20 - Не кради!

Приказ уже утверждён (Вживление чипов в мозг каждого россиянина к 2025 г.)

Библия сегодня серьезно предупреждает каждого человека, живущего на Земле:
"...кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его"(Откровение гл.14, ст.9-11)

Серия сообщений "О последнем времени":

"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" (Евангелие от Матфея гл.24, ст.14)

Часть 1 - Являешься ли ты Ефремом?
Часть 2 - Последнее время
...
Часть 12 - 2011 год - «И будут глады, моры и землетрясения...» (Матф. гл. 24:ст.7)
Часть 13 - Возможно, все так и будет?
Часть 14 - Приказ уже утверждён (Вживление чипов в мозг каждого россиянина к 2025 г.)

Слово Божие! Христос Иисус или Священные Писания?


Мы говорим: «Библия — есть Слово Божие.» И это так, пусть никто не подумает, что мы учим обратному.

Но христиане забывают, что истинным Словом Божьим является Сын Божий Иисус Христос. Он, живущий в нас Духом Святым, учит нас всему и нам нет нужды, чтобы кто кого учил, потому что Сам Учитель живет в нас и учит всему. Не путайте с дарами Духа Cвятого. Дар учительства есть в Церкви от Бога. Но это не o том.

Христос так сказал: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;» (Матф.23:8)

Так нам надо не забывать, что подходить к познанию Бога надо через познание живого Христа. Все молитвы должны быть направлены к Истинному Слову Божьему. Нам необходимо войти в тесное взаимоотношение со Словом Божьим, которое недалеко от нас, которое внутри нас. А уже как результат, Дух Божий ведет к тому, чтобы мы читали записанное Слово, то есть Ббилию. И тогда с таким подходом от головы, а не с хвоста, мы сможем оживлять слова Библии. Превращать их в плоть. Сам Христос стал плотью, Слово Божие приобрело сущность. Так и прочитанное слово из Библии, при условии, что мы учимся от Духа, становится живо в наших сердцах. Мы становимся исполнителями, а не просто слушателями.

Источник внутри нас, а не снаружи.Вся жизнь идет из нашего внутреннего человека. Но никак нельзя, читая Библию, стать человеком духовным, потому что только Дух животворит, а буква убивает. Христос говорил, что Его слова есть Дух. И мы, питаясь от Него, как ветвь от лозы, приобретаем внутреннюю жизнь и преодолеваем грех и смерть плоти. Не слова записанные в Библии есть Дух, а Слова Христа есть Дух. Но Дух Божий ведет нас к записанному Слову, через которое мы вразумляемся, наставляемся, путем оживления записанных Слов. Но если мы не живем во Христе и не ищем слышать и подчиняться Ему, то никогда не приобретем жизнь, просто религиозно читая Писания.

Человек Божий много читает, постоянно пребывает в чтении и изучении. Но это не так, чтобы сидеть и приобретать ради познания Бога, чтобы потом, исполнив должное, быть свободным и спокойным. Ты почитал на сегодня, помолился, зарядился на день. Такая жизнь есть религиозная жизнь. Если ты читаешь Библию потому что тебе пришло время читать, то ты далеко от Бога, далек от духовной действительности.

Непрестанная молитва к живому Богу приводит нас к чтению Писаний. Чтение Библии -это есть плод твоей духовной жизни, твоих отношений со Христом.

Человек Божий должен постоянно держать свой взгляд на Иисусе, всегда должен знать, чего хочет от Его Господин. Нам необходимо достичь того, чтобы Его жизнь открылась в нас. Чтобы из чрева потекли реки воды живой. Никогда ты этого не добьешься даже если целый день будешь читать Писания. Только предстояние в Духе и истине приведет тебя к познанию духовных вещей и пониманию войны в духовном мире. Человек в Боге становится активным силою Божьей. Это не то, что мы своими силами стремимся что-то делать, но попадая в поток Духа применяем все усилия, чтобы совершить течение.

Да благословит нас Бог!

Источник

СТРАДАНИЯ ХРИСТА С МЕДЕЦИНСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ

Каталог статей
Главная » Статьи » Христианская литература
Описание смерти Христа с медицинской точки зрения
В этой статье я хочу обсудить некоторые физические аспекты страстей, или страданий, Иисуса Христа. Мы проследим Его путь из Гефсиманского сада на суд, затем после Его бичевания, шествие на Голгофу и в конце концов Его последние часы на кресте...
Я начал с изучения того, как практически осуществлялся акт распятия, то есть истязания и лишения жизни человека пригвождением его к кресту. По всей видимости, первое известное в истории распятие совершили персы. Александр Македонский и его военачальники возобновили эту практику в странах Средиземноморья - от Египта до Карфагена. Римляне переняли это у карфагенян и быстро, как и все, что они делали, превратили в эффективный способ казни. Об этом пишут некоторые римские авторы (Ливии, Цицерон, Тацит). Некоторые нововведения и изменения описываются в древнеисторической литературе. Я упомяну только некоторые из них, имеющие отношение к нашей теме. Вертикальная часть креста, иначе ножка, может иметь горизонтальную часть, иначе древо, расположенную на 0.5-1 метра ниже вершины - как раз такую форму креста мы считаем сегодня классической (позже такой крест был назван латинским). Однако, в те дни, когда наш Господь жил на земле, форма креста была иная (наподобие греческой буквы "тау" или нашей буквы "Т"). На этом кресте горизонтальная часть располагалась в выемке на вершине ножки. Существует достаточно много археологических свидетельств того, что Иисус был распят именно на таком кресте.
Вертикальная часть, или ножка, обычно постоянно находилась на месте казни, и осужденный человек должен был нести древо креста, весившее около 50 килограмм, от тюрьмы до места казни. Без каких-либо исторических или библейских доказательств художники средневековья и эпохи Возрождения изображали Христа несущего целиком весь крест. Многие из этих художников и большинство скульпторов сегодня изображают гвозди вбитыми в ладони Христа. Римская историческая летопись и экспериментальные доказательства говорят о том, что гвозди вбивались между малыми костями запястья, а не в ладони. Гвоздь, вбитый в ладонь, разорвет ее сквозь пальцы под действием веса тела осужденного. Это ошибочное мнение, возможно, явилось результатом неправильного понимания слов Христа, обращенных к Фоме - "Посмотри на мои руки". Анатомы, как современные, так и древние, всегда считали запястье частью руки.
Небольшую дощечку с надписью, говорящей о преступлении осужденного обычно несли впереди процессии, а затем прибивали к кресту над головой. Эта табличка вместе с древком, прикрепленным на вершине креста, могла создать впечатление формы, характерной для латинского креста.
Страдания Христа начинаются уже в Гефсиманском саду. Из многих их аспектов, я рассмотрю только один, представляющий физиологический интерес: кровавый пот. Интересно, что Лука, единственный врач среди учеников - единственный, кто упоминает об этом. Он пишет: "И в мучениях еще усерднее молился Он. И, словно капли крови, падал на землю пот Его".
Современные исследователи использовали все мыслимые попытки, чтобы подыскать объяснение этой фразе, очевидно пребывая в ложной уверенности, что этого не может быть.
Многих напрасных усилий можно было бы избежать, обратившись к медицинской литературе. Описание явления гематидроса, или кровяного пота, хотя и очень редко, но встречается и литературе. Во время большого эмоционального напряжения мельчайшие капилляры в потовыделяющих железах разрываются, что приводит к смешиванию крови и пота. Одно лишь это могло вызвать у человека состояние сильной слабости и возможно, шока. Мы опускаем здесь места, связанные с предательством и арестом. Должен подчеркнуть, что важные моменты страданий Христа отсутствуют в этой статье. Возможно, это огорчит вас, но это необходимо для того, чтобы следовать нашей цели - рассмотреть только физические аспекты страданий Христа. После ареста ночью Христа привели в Синедрион к первосвященнику Каиафе; здесь Ему наносят первую физическую травму, ударяя по лицу за то, что Он молчал и не отвечал на вопрос первосвященника. После этого дворцовые стражники надели Ему повязку на глаза и издевались над Ним, требуя сказать, кто из них плевал на Него и бил по лицу.
Утром Христа, избитого, жаждущего и изможденного после бессонной ночи ведут по Иерусалиму в преторию крепости Антония, где находился прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Вам конечно известно, что Пилат попытался переложить ответственность за принятие решения на тетрарха Иудеи Ирода Антипу. Очевидно, что у Ирода Христу не причиняли физических страданий, и Он был приведен обратно к Пилату.
И вот затем, уступая крикам толпы, Пилат приказал освободить мятежника Варавву и осудил Христа на бичевание и распятие. Существует много разногласий среди авторитетных ученых относительно вопроса о том, служило ли бичевание прелюдией к распятию. Большинство римских авторов того времени не связывают вместе эти два вида наказания. Многие исследователи считают, что первоначально Пилат приказал бичевать Христа и ограничиться этим, а решение о смертной казни было принято под давлением толпы, утверждавшей, что прокуратор не защищает должным образом кесаря от человека, называющего себя Царем Иудейским.
И вот идет подготовка к бичеванию. С узника срывается одежда и Его руки привязываются над головой к столбу. До конца не ясно, пытались ли римляне соблюдать иудейский закон относительно бичеваний. У иудеев был древний закон, по которому при бичевании запрещалось наносить более сорока ударов. Фарисеи, всегда следившие за неукоснительным соблюдением закона, настаивали ни том, чтобы ударов было тридцать девять, то есть в случае ошибки при счете закон, тем не минее, не был нарушен. Римский легионер приступает к бичеванию. В руках у него плеть, которая представляет собой короткий кнут, состоящий из нескольких тяжелых кожаных ремней с двумя маленькими свинцовыми шариками на концах.
Тяжелая плеть со всей силой снова и снова опускается на плечи, спину и ноги Христа. В начале тяжелые ремни рассекают только кожу. Затем они врезаются глубже в подкожную ткань вызывая кровотечение из капилляров и подкожных вен, и, наконец, приводя к разрыву кровеносных сосудов в мышечной ткани.
Маленькие свинцовые шарики сначала образуют большие и глубокие кровоподтеки, которые при повторных ударах разрываются. Под конец этой пытки кожа на спине свисает длинными клочьями, и все это место превращается в сплошное кровавое месиво. Когда руководящий этой экзекуцией сотник видит, что узник близок к смерти, бичевание, наконец, прекращается.
Христу, находящемуся в полубессознательном состоянии, развязывают руки, и Он падает на камни, залитые Его кровью. Римские солдаты решают теперь позабавиться над этим провинциальным евреем, заявляющим, что Он царь. Они набрасывают Ему на плечи одежду и дают в руки палку в качестве скипетра. Но нужна еще корона, чтобы завершить эту забаву. Они берут небольшой пучок гибких веток, покрытых длинными шипами (обычно используемых для разведения костра) и сплетают венок, который затем надевают Ему на голову. И снова происходит обильное кровотечение, поскольку на голове расположена густая сеть кровеносных сосудов. Наглумившись вдоволь и разбив Его лицо, легионеры берут у Него трость и бьют ею по голове, чтобы терновые шипы еще глубже врезались в кожу. Устав, наконец, от этой садистское забавы, они срывают с Него одежду. Она прилипла уже к сгусткам крови на ранах и ее срывание, так же как и неосторожное снятие хирургической повязки, вызывает мучительную боль, почти такую же, как если бы Христа снова хлыстали плетью, и раны опять начинают кровоточить.
Из уважения к еврейской традиции римляне возвращают Ему одежду. Тяжелое древо креста привязывают к Его плечам и процессия, состоящая из осужденного Христа, двух разбойников и отряда римских легионеров, возглавляемых сотником, начинает свое медленное шествие на Голгофу. Несмотря на все усилия Христа идти прямо, Ему это не удается, и Он, спотыкаясь, падает, так как деревянный крест слишком тяжел, и было потеряно много крови. Грубая поверхность дерева раздирает кожу на плечах. Иисус пытается встать, но силы оставляют Его. Сотник, проявляя нетерпение, заставляет некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, взять и нести крест вместо Иисуса, который в холодном поту и теряя много крови пытается идти сам. Путь длиной около 600 метров от крепости Антония до Голгофы наконец завершен. С узника снова срывают одежду, оставляя только набедренную повязку, что позволялось евреям.
Начинается распятие, и Христу предлагают выпить вино, смешанное с миррисом - слабоанестезирующую смесь. Он отказывается от нее. Симону приказывают положить крест на землю и затем быстро кладут Христа спиной на крест. Легионер проявляет некоторое замешательство перед тем, как вбить тяжелый квадратный кованый гвоздь в запястье руки и пригвоздить ее к кресту. Он быстро проделывает то же самое с другой рукой, стараясь не тянуть ее слишком сильно, чтобы дать некоторую свободу в движениях. Древо креста затем поднимается и водружается на вершине ножки креста, после чего прибивается табличка с надписью: ИИСУС НАЗАРЕТЯНИН, ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ.
Левую ступню прижимают сверху к правой пальцами вниз и вбивают гвоздь в подъем ступней, оставляя колени слегка согнутыми. Распятие жертвы завершено. Его тело повисает на гвоздях, вбитых в запястья, что вызывает мучительную, нестерпимую боль, которая отдает в пальцы и пронзает всю руку и мозг - гвоздь, вбитый в запястье, давит на срединный нерв. Пытаясь уменьшить нестерпимую боль, он приподнимается, перенося вес своего тела на ноги, прибитые гвоздем к кресту. И вновь жгучая боль пронзает нервные окончания, расположенные между плюсневыми костями ступни.
В этот момент происходит еще одно явление. По мере того, как накапливается усталость в руках, волны судорог проходят по мышцам, оставляя за собой узлы неослабевающей пульсирующей боли. И эти судороги лишают Его возможности приподнять тело. Из-за того, что тело полностью повисло на руках, грудные мышцы парализованы, а межреберные мышцы не могут сокращаться. Воздух можно вдохнуть, но нельзя выдохнуть. Иисус изо всех сил пытается подтянуться на руках, чтобы сделать хотя бы маленький глоток воздуха. В результате накопления углекислого газа в легких и крови судороги частично ослабевают и появляется возможность приподняться и сделать выдох, чтобы затем получить спасительный глоток воздуха. Несомненно, именно в этот период времени он произносит семь коротких фраз, которые ведены в Святом Писании:
Первую фразу Он произносит, когда смотрит на римских солдат, деляших Его одежду, бросая жребий: "Отец, прости им, ибо они не ведают, что творят".
Вторую, когда обращается к раскаивающемуся разбойнику: "Истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мной в раю".
Тpeтью, когда видит в толпе Свою мать и убитого горем юного апостола Иоанна: "Женщина, вот сын твой" и "Вот мать твоя".
Четвертую, повторяющую второй стихо 21-го псалма: "Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня?"
Наступают часы непрекращающихся мук, судороги пронзают Его тело, возникают приступы удушья, жгучей болью отдается каждое движение когда Он пытается приподняться, так как раны на спине вновь раздираются о поверхность креста. После этого следует другая агония: сильная сдавливающая боль возникает в груди из-за того, что кровяная сыворотка медленно заполняет околосердечное пространство, сжимая сердце. Вспомним слова из 21-го псалма (стих 15): "Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей." Все почти кончено - потеря жидкости в теле достигла критической точки - сдавленное сердце все еще пытается перекачивать густую и вязкую кровь черед сосуды, измученные легкие делают отчаянную попытку втянуть хоть немного воздуха.
Чрезмерное обезвоживание тканей приносит мучительные страдания.
Иисус издает крик: "Меня мучает жажда!" - это Его пятая фраза.
Вспомним другой стих на пророческого 21-го псалма: "Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной."
Губка, смоченная в дешевом кислом вине Поска, которое было в ходу у римских легионеров подносится к Его губам. Он, видимо, ничего не пил. Страдания Христа достигают крайней точки, Он чувствует холодное дыхание приближающейся смерти. И тогда Он произносит свою шестую фразу, которая не является всего лишь причитанием в предсмертной агонии: "Свершилось".
Его миссия искупления грехов человеческих завершена, и Он может принять смерть.
Еще одно последнее усилие - Христос снова упирается разбитыми ступнями ног, выпрямляет колени, делает вдох и произносит седьмую и последнюю фразу: "Отец, в Твои руки передан дух Мой!".
Остальное известно. Не желая омрачать субботу перед Пасхой, евреи попросили о том, чтобы казненных сняли с крестов. Обычныо казнь через распятие завершалась перебиванием у осужденных костей голени. Тогда жертва не сможет больше приподниматься на ногах, и вследствие большого напряжения в мышцах груди наступает быстрое удушье. Ноги у двух разбойников были перебиты, но когда солдаты подошли к Иисусу, то увидели, что в этом уже нет необходимости, и таким образом сбылись слова Писания: "кость Его да не сокрушится". Один из воинов, желая убедиться в том, что Христос умер, пронзил Его тело в области пятого межреберья по направлению к сердцу. В Евангелии от Иоанна 19:34 говорится: "...и тотчас истекла кровь и вода". Вода вышла из объема вокруг сердца, а кровь - из пронзенного сердца. Таким образом, у нас есть достаточно убедительные посмертные доказательства того, что наш Господь умер не обычной при распятии смертью - от удушья, но от сердечной недостаточности вследствие шока и сдавливания сердца жидкостью в перикардии.
Итак, мы увидели то зло, на которое способен человек по отношению к другому человеку - и к Богу. Это весьма неприглядная картина, которая производит угнетающее впечатление. Как же благодарны мы должны быть Богу за Его милосердие к человеку и чудо искупления грехов!

Ценности иудейского наследия (В. Нагирнер)

Еврейские Евангелия (В. Нагирнер)

Нагорная проповедь в еврейском контексте (В. Нагирнер)