Тьма употребляется здесь как противоположный полюс Света? Как Непроявленное и Неведомое — противоположный полюс проявления и того, о чем возможно рассуждают
Является ли «Тьма» тем же самым, что и «Предвечная Матерь-Рождающая» (Пространство)
Вовсе нет. Здесь «безграничное все» — это «Матерь-Рождающая» (Пространство), а Космическое Пространство есть нечто, уже имеющее атрибуты, во всяком случае — потенциально. «Тьма», с другой стороны и в данном случае, есть то, что не обусловлено атрибутами — Неведомый Принцип, наполняющий собой Космическое Пространство.
Значит, Тьма употребляется здесь как противоположный полюс Света? Да, как Непроявленное и Неведомое — противоположный полюс проявления и того, о чем возможно рассуждать.
Значит, Тьма противопоставляется не Свету, а дифференциации; вернее, можно ли ее рассматривать как символ Негативности?
«Тьма», подразумеваемая здесь, не может противопоставляться ни Свету, ни Дифференциации, поскольку они являются закономерными следствиями манвантарной эволюции — цикла Активности. Она есть «Тьма над Бездною» «Книги Бытия», где Бездна — это «блистающий сын Отца, во Тьме сокрытого», Пространство.
Означает ли это, что Света нет или просто нет ничего, что могло бы проявиться и никого, кто мог бы его воспринять?
И то и другое. В плане объективности и свет, и тьма — это иллюзии, майя. Но в данном случае Тьма — это не отсутствие Света, но единый, непостижимый изначальный Принцип, который, будучи, самой Абсолютностью, не имеет для нашего умственного восприятия ни формы, ни цвета, ни субстанциальности — ничего, что можно было бы выразить словами.
Когда Свет исходит из Тьмы?
Впоследствии, когда пробьет первый час проявления.
Следовательно, Свет является первым проявлением?
Да, но только после начала дифференциации и лишь на третьей стадии эволюции. Помните, что в философии слово «Свет» имеет двоякое значение: одно — это вечный, абсолютный свет in potentia, вечно пребывающий в лоне неведомой Тьмы и сосуществующий с ней в Вечности или, иными словами, тождественный ей; а другое — это свет как проявление неоднородности и как контраст Тьме. Тот, кто вдумчиво прочтет Вишну-пурану, сможет проследить различие между двумя этими терминами на примере Вишну — единого с Брахмой и в то же время отличного от него. Там Вишну явлен как вечный икс и в то же время как каждый член уравнения. Он — Брахма (бесполый), то есть в сущности своей материя и Дух, которые представляют собой два первичных аспекта Брахмы, причем Дух есть абстрактный свет. Однако в Ведах Вишну не пользуется большим почетом, а Брахма (мужского начала) не упоминается и вовсе.
Что означает фраза «Отец, Мать и Сын еще раз были воедино»?
Речь идет не о периоде, предшествующем так называемому Творению, но лишь о той стадии, когда материя начала дифференцироваться, но еще не приняла форму. Отец-Матерь есть составной термин, означающий первозданную Субстанцию, или же Духо-материю. Когда из Однородности она начинает, посредством дифференциации, трансформироваться в неоднородность, то становится положительной и отрицательной; так, перейдя из «нулевого состояния» (или лайя), она становится и активной, и пассивной, вместо того, чтобы оставаться только пассивной. И вследствие этой дифференциации (результатом которой является эволюция и последующая Вселенная) рождается «Сын», причем «Сын» и будет представлять собой эту самую Вселенную, или проявленный Космос, вплоть до новой Махапралайи.
Фохат один из троицы — Отец, Матерь и Сын?
Фохат — родовое наименование, используемое в различных значениях. Он есть свет (Дайви-пракрити) всех трех Логосов — персонифицированных символов трех духовных стадий эволюции. Фохат есть совокупность всех духовных творческих идеаций наверху и всех электро-динамических и творческих сил внизу — на Небесах и на Земле. Похоже, возникла огромная путаница и непонимание относительно Первого и Второго Логоса. Первый представляет собой все еще непроявленную потенциальность в лоне Отца-Матери; Второй — абстрактную совокупность творцов, которых греки называли «Демиургами», или Строителями Вселенной. Третий Логос есть конечная дифференциация Второго и индивидуализация Космических Сил, главной из которых является Фохат, ибо Фохат — это синтез Семи Творческих Лучей, или Дхиан Коганов, исходящих из Третьего Логоса.
Во время манвантары, когда существует или бодрствует Сын, то существует ли независимо от него Отец-Матерь или же они только проявлены в Сыне?
Далее в «Тайной Доктрине» сказано, что Тьма делает Свет видимым или, вернее, что Тьма существует изначально, а Свет является результатом наличия объектов, которые его отражают, то есть объективного мира. Например, если мы возьмем шар с водой и пропустим через него электрический луч, мы заметим, что этот луч остается невидимым, если только в воде не содержатся светонепроницаемые частицы, в каковом случае будут видны искры света.
Одно чувство непременно должно в какой-то момент перейти в другое. Так и звук может перерасти во вкус. Есть звуки, которые вызывают у сенситивов чрезвычайно кислый вкус во рту, тогда как другие — сладкий. Иными словами, все чувства взаимосвязаны.
Тогда и обоняние может перерасти в другое чувство?
Естественно, как уже было доказано. Чувства взаимозаменяемы, раз мы допускаем взаимосвязь между ними. Более того, их можно значительно усилить и видоизменить.
