Стэффорд Бетти Открытие жизни за чертой: что говорят ушедшие о своем мире Российская ассоциация инструментальной транскоммуникации (РАИТ), 2016 Наш сайт: эгф.рф Группа в контакте: vk.com/itc_russia (С) перевод Ирины Потаповой 2 Содержание Предисловие к русскому интернет-изданию…………….3 Список использованных источников…………..………….5 Введение……………………………………………………….....6 Глава 1. История Раймонда: солдат первой мировой рассказывает о счастливой жизни по ту сторону….….11 Глава 2. Возвращение капитана Хинчлифа………..…....23 Глава 3. Стэнтон Мозес: учение из седьмой сферы…..48 Глава 4. Потусторонняя жизнь Лесли Стрингфеллоу: опыт молодого техасца……………………………………....57 Глава 5. Письма живого ушедшего: история судьи Хэтча………………………………………………………………64 Глава 6. Послания Фредерика Майерса: исследователь психических явлений говорит из потустороннего мира…………………………………………………………….…72 Глава 7. Монсеньор Роберт Хью Бенсон о жизни в мире невидимом……………………..…………………………..……80 Глава 8. Англиканская монахиня Фрэнсис Бэнкс: «о, кого только не встретишь здесь!»………..…………..89 Глава 9. Какие открытия сделал католический священник после смерти……………………………….…....97 Глава 10. Жизнь за чертой: главные выводы…….......106 3 Предисловие к русскому интернет - изданию Книга, написанная американским ученым - теологом Стэффордом Бетти, посвящена важнейшей теме, касающейся каждого человека, живущего на этой планете – того, что ждет нас за чертой земного бытия. В ней проанализированы основные источники наиболее достоверных и доказательных посмертных коммуникаций, принятых медиумическим путем в разное время и разными людьми. Несмотря на неизбежные расхождения во второстепенных деталях, вызванные личностями самих коммуникаторов, здесь ясно показывается, что в основном содержании приведенных описаний нет существенных противоречий. Чтобы представленная картина обрела целостность и завершенность, к оригинальной версии книги добавлены два ключевых примера, явившие собой ярчайшие в истории доказательства реальности жизни после смерти: случай с Раймондом, сыном физика Оливера Лоджа, и летчиком, капитаном Уолтером Хинчлифом. Оба случая гармонично включаются в общий контекст. Такой объем информации, сочетающей в себе подробное отображение повседневных реалий Тонкого мира, но вместе с тем - грамотность анализа и надежность используемых источников, пожалуй, представлен на русском языке впервые. В списке источников в начале книги (стр. 5) дается их корректное разбиение по главам, а также ссылки на русскоязычные переводы, если таковые имеются. Картина бытия, вырисовывающаяся из рассказов людей, перешедших черту, вселяет оптимизм и уверенность в завтрашнем дне. Яркая, живая и захватывающая передача образов жизни и быта в Тонком мире, полученная из первых рук от его представителей, никого не оставит равнодушным. Артем Михеев, канд. физ.-мат. наук, доцент, руководитель Российской ассоциации инструментальной транскоммуникации (РАИТ) Ирина Потапова, переводчик. Отзывы «Немного найдется таких вопросов – если найдется вообще - которые имели бы такую важность, как вопрос жизни после смерти. В этой книге содержится информация, представленная нам как рассказы умерших людей, сообщающих, в каких условиях они живут, и как они могут переходить из одной сферы в другую. Как бы то ни было, но эта тема представляет для каждого из нас огромный интерес». Джон Хик, автор книги «Death and Eternal Life» («Смерть и вечная жизнь»), известный религиозный философ. 4 «Нарисовав подробную картину и детально проанализировав информацию о потустороннем мире, переданную из духовных источников через посредничество заслуживающих доверия медиумов, доктор Бетти выделяет 44 характерные особенности потустороннего мира, большинство из которых противоречат взглядам основных мировых религий. Вера в то, что наше потустороннее существование будет зависеть от того, как мы употребим нашу свободную волю для того, чтобы развиваться духовно, обретая любовь и мудрость в этом мире, составляет основную идею этой книги». Бойс Бейти, исполнительный директор Академии по изучению спиритуализма и паранормальных явлений «Основа любой организованной религии — жизнь после смерти. И все же религии не удалось нарисовать привлекательную картину потустороннего мира. Однако есть множество рассказов о загробном мире, переданных с помощью медиумов, которым удалось проникнуть за завесу, разделяющую миры. В своей книге профессор Бетти собрал наиболее интересные и увлекательные из них, представив нам реалистичную картину высших и низших сфер». Майкл Тимн, автор книги «The Articulate Dead», вице-президент Академии по изучению спиритуализма и паранормальных явлений «Если вы ищете книгу о потустороннем мире, увиденном глазами медиума, это то, что вам нужно. Доктор Стэффорд Бетти внимательно изучил наиболее известных медиумов и представил нам сборник информации, полученной из различных источников. Вы найдете здесь самые захватывающие и вызывающие полемику рассказы о сущности потустороннего мира, изложенные обычным неакадемическим языком. Здесь так много всего, над чем стоит подумать и что стоит обсудить, что вы не сможете просто отложить эту книгу в сторону». Луис Лагранд, доктор философии, автор книги «Послания из мира иного» Благодарность Я хотел бы выразить благодарность Бретту Буксу за предоставленную возможность процитировать книгу Рут Мэтсон Тэйлор «Evidence From Beyond», Стивену Чизму за возможность процитировать книгу «The Afterlife of Leslie Stringfellow» и издателям журнала «America Magazine» за разрешение перепечатать мою статью «Life After Death Is Not a Red Hering». Я также хотел бы поблагодарить Томаса Берри, моего куратора в Фордхэмском университете за то, что он открыл для меня огромный мир сравнительного религиоведения, Джону Хику, известному религиозному философу, чью точку зрения я с самого начала считал неопровержимой, Хьюстону Смиту, основоположнику религиоведения, заново открывшему забытые истины, разжегшие во мне жажду, которую я не смог утолить, пока не написал эту книгу, и Маклу Тимну, исследовавшему медиумизм столь тщательно и скрупулезно, как никто другой. 5 Список использованных источников Главы 1, 2: 1. Oliver Lodge. Raymond or Life and Death. Methuen Publishing Ltd, 1916. http://www.rait.airclima.ru/books/Lodge_Raymond.doc 2. Emilie Hinchliffe. The Return of Captain Hinchliffe. London, The Psychic Press, 1930. 3. John G. Fuller. The Airmen Who Would Not Die. New York, G.P. Putnam’s Sons, 1979 4. David Hyatt. Your Life and Love Beyond Death. Cosmic Concepts Pr, 1992. Глава 3: 1. William Stainton Moses. Spirit Teachings. (RECEIVED DURING THE 1870's) http://www.rait.airclima.ru/books/Spirit_Teachings.pdf 2. Русский перевод: У.С. Мозес. Учения духов. Издательский проект «Quadrivium», 2013. http://www.neizdat.ru/?idx=207&item=453 3. William Stainton Moses. More Spirit Teachings. http://www.rait.airclima.ru/books/More_Spirit_Teachings.pdf Глава 4: Stephen Chism. The Afterlife of Leslie Stringfellow: A Nineteenth-Century Southern Family’s Experiences with Spiritualism. University of Arkansas Press, 2005. Глава 5: Elsa Barker. Letters from a Living Dead Man. White Crow Books, 2010. Русский перевод: Эльза Баркер. Письма живого усопшего. «Звезды гор – Амрита Русь». Минск, 2007. http://www.rait.airclima.ru/books/Letters.pdf Глава 6: 1. Geraldine Cummins. The Road to Immortality. White Crow Books, 2012. http://www.rait.airclima.ru/books/The_Road_to_Immortality.doc 2. Geraldine Cummins. Beyond Human Personality. White Crow Books, 2012. http://www.rait.airclima.ru/books/Beyond_Human_Personality.doc 3. Prof. Frederic Myers. Human Personality and It's Survival of Bodily Death. http://www.rait.airclima.ru/books/Myers_Survival1.pdf http://www.rait.airclima.ru/books/Myers_Survival2.pdf 6 Глава 7: 1. Anthony Borgia. The World Unseen. Square Circles Publishing, 2013. 2. Русский перевод: Энтони Борджиа. Жизнь в мире невидимом. http://www.rait.airclima.ru/books/Borgia_part1.pdf http://www.rait.airclima.ru/books/Borgia_part2.pdf Глава 8: Helen Greaves. Testimony of Light: An Extraordinary Message of Life After Death. TarcherPerigee, Original edition, 2009. Глава 9: Ruth Mattson Taylor. Witness from Beyond. Foreword Books, 1980. Введение «Карты – это символы, и даже лучшие из этих символов приблизительны и несовершенны. Однако тому, кто всерьез намерен достичь пункта назначения, карта служит незаменимым подспорьем, поскольку указывает, в каком направлении путешественнику отправиться и какие пути избрать» Олдос Хаксли. Вы держите в руках книгу, посвященную одной из интереснейших тем в литературе, о которой даже самым образованным читателям часто ничего не известно. Изначально авторами ее являются те, кого мы называем «мертвыми». Лица, вступающие с ним в контакт, известны как медиумы, и мы называем их «живые». Если вы захотите купить одну из таких книг, вам следует искать ее по имени медиума, хотя большинство их утверждает, что истинными авторами являются духи - связные, которые говорят через них. Контакты с потусторонним миром, о которых пойдет речь в этой книге, являются лучшими примерами этого жанра, самыми насыщенными, откровенными и плодотворными из тех, с которыми мне довелось иметь дело за четверть века исследований этого порой весьма неоднозначного материала. Рассматривая их в целом, можно составить себе картину потустороннего мира - места, куда все мы уйдем через некоторое время. Вам предстоит познакомиться с девятью рассказами о потустороннем мире, переданными его обитателями. Это души, когда-то находившиеся, подобно нам сейчас, в физическом теле. Некоторые из них «умерли» несколько столетий тому назад. Другие вышли на связь уже через несколько дней или месяцев после «смерти». Обитатели мира невидимого не обладают физическим телом, поэтому они обычно не могут физически действовать в нашем мире напрямую, как это делаем мы. Именно поэтому они и прибегают к помощи медиумов. Некоторые религии скептически относятся к медиумам и предупреждают, что сообщения, поступающие от них из иного мира, являются «делом рук дьявола». 7 С другой стороны, многие ученые советуют нам не обращать внимания на подобные послания, потому что такие вещи, как душа и жизнь после смерти, согласно их голословным утверждениям, не существуют. Есть и те, которые занимают промежуточную позицию, включая некоторых ученых с мировым имением. Они подходят к этой проблеме с критической, но непредвзятой точки зрения. Именно таких взглядов придерживаюсь я сам, и призываю вас последовать моему примеру. Кто же такой медиум, и чем он действительно занимается, или, по крайней мере, занимается по его собственным словам? Это одаренные люди, чаще всего женщины, которые могут отключить свое сознание от мыслей и чувств, освободить его, если можно так выразиться, чтобы дать возможность духу воспользоваться им. Некоторые медиумы входят в транс, глубокий или легкий, другие бодрствуют и полностью осознают все происходящее. Одни записывают полученные сообщения, другие говорят или даже печатают на машинке. Почти все первоклассные медиумы сами поражаются той информации, которая поступает через них. Зачастую высказываются идеи и взгляды, полностью им чуждые. Часто поступает информация, которой они никоим образом не могли знать. Она исходит не из теологических домыслов или философских рассуждений, а непосредственно от духов, рассказывающих о мире, который они называют своим домом. Такие медиумы, как Джон Эдвард, ставший телевизионной знаменитостью, известны тем, что согласно их опыту и рассказам очевидцев, устанавливают контакт между умершими и их скорбящими родственниками. Духи используют их сознание, чтобы заявить о своем присутствии и доказать убитым горем родным, что они живы и счастливы как никогда. Здесь же мы акцентируем наше внимание на контактах, описывающих мир, где живут ушедшие, и куда, предположительно, отправимся мы сами после смерти. Какие вы сделаете из этого выводы, мне трудно предположить. Но я думаю, что многие из вас будут поражены тем, что они узнают. Откуда бы ни исходила эта информация, она завораживает и воодушевляет. Она открывает нам астральный мир удивительной красоты, невероятную глубину мыслей и эмоций, грандиозный замысел, объясняющий назначение души не только в духовном мире, но и в нашем земном, непостижимое таинственное величие, которое невозможно описать человеческим языком. Волнующее чувство трепета перед стройностью, справедливостью и величием Божественного плана, ясное представление о том, чего ждут от нас здесь и сейчас, и каковы будут последствия наших успехов и неудач, понимание того, что смерть это не конец, а огромный мир, открывающийся перед нами, возможность заглянуть в будущее, которое внушает надежду, решимость сделать наш мир лучше — это и многое другое открывается нам на таких сеансах. Христиане жаждут узнать больше о потустороннем мире. Я знаю многих, кто прилежно ходит в церковь, но не верит в жизнь после смерти, настолько невероятными ему кажутся представления церкви на этот счет. Рай, ад и, возможно, даже чистилище — эти представления в стиле Данте настолько устарели, что возникает вопрос — а действительно ли все именно так? Существует и другая крайность — те, кто утверждают, что все, что происходит с нами, обусловлено кармой и потому справедливо — от землетрясения на Гаити 8 до спущенной по пути в аэропорт покрышки. Я считаю, что традиционные представления о жизни после смерти устарели, и эта книга поможет привести их в соответствие с современностью. А для тех верующих, которых терзают извечные предубеждения по поводу разговоров о потустороннем мире, есть хорошая новость. Все, что они сейчас прочтут, может укрепить их надежды самым впечатляющим образом. Нигилистический материализм и атеизм, одна из самых печальных болезней нашего века, на каждом шагу опровергаются нашими духовными друзьями. Сообщения, полученные в разное время из разных источников, согласуются между собой. Прочитав несколько десятков таких отчетов, вы уже сможете предположить, о чем будет идти речь в следующем. Этот факт наводит на мысль, что речь в них идет о том, что действительно существует, а иначе чем можно было бы объяснить их сходство? Путешествующие по горам многое видят на своем пути, однако выслушав каждого, вы быстро поймете, что все они говорят о том, что действительно пережили, а не придумали независимо друг от друга. Есть и другие факты, которые также приводят нас к этим выводам. Хелен Гривз, одна из медиумов, с которыми вы познакомитесь в восьмой главе, после сеанса, который она провела в состоянии легкого транса, написала следующее: Моя ручка почти не отрывалась от бумаги. Когда я прочитала написанное, моему удивлению не было предела. Это происходило в течение нескольких дней, и я все больше изумлялась тому, что я записывала. Я никогда не смогла бы так легко, не напрягая свою весьма ограниченную фантазию, придумать истории, которые поступали через меня. Далее она продолжает: В сотнях слов, которые я записала, не было никаких поправок, хотя я никогда не осознавала того, что записываю. В третьей главе мы познакомимся с одним из величайших в истории медиумов, англиканским священником Стэйнтоном Мозесом. Даже не находясь в состоянии транса, он не осознавал того, что пишет. Он объясняет это следующим образом: Я развил в себе способность занимать свои мысли другими вещами, пока моя рука писала, и мог читать серьезную книгу, держа ее в левой руке, и следовать за ходом мысли в то время, как моя правая рука непрерывно записывала сообщения, стройные по композиции, живые и складные по стилю. Это убедительно указывает на существование иного разума, писавшего рукой Мозеса. В других случаях почерк медиума не являлся его собственным, а в случаях с голосовыми медиумами голоса принадлежали не им. Знаменитый ирландский медиум Джеральдина Камминс, о которой речь пойдет в шестой главе, за свою карьеру воспроизвела более 50 различных личностей, почерков и стилей, 9 многие из которых принадлежали умершим лицам, известным своим живым родственникам. Находясь в состоянии легкого транса, она писала с большой скоростью, не осознавая того, что воспроизводит ее рука. Другой способ оценить подлинность медиумического сообщения основан на «очевидности». Такая очевидная коммуникация содержит верную информацию, которая предположительно известна духу, но не может быть известна медиуму. К примеру, если медиум должен выяснить, где имел место тот или иной факт земной биографии духа, неизвестный никому другому, и позже обнаруживается, что он соответствует действительности, коммуникацию можно считать очевидной. В одних отчетах медиумов такой очевидности больше, в других — меньше. Я считаю, что все эти соображения убедительно говорят в пользу достоверности рассматриваемых здесь трудов. Будучи убежденным в том, что основная масса этого материала подлинна, я все же испытываю некоторые сомнения в том, что абсолютно всё, что вы здесь прочтете, было получено именно в таком виде, в каком предполагалось духами - связными. Поскольку, как мы только что видели, существует постоянная опасность того, что медиум не является абсолютно «чистым» приемником информации, и его собственные мысли могут вмешаться и исказить сообщение. Ознакомившись с жалобами духов - связных, я пришел к выводу, что подобное иногда происходит, хотя и не в такой степени, чтобы существенно повлиять на общую картину. Я почти стопроцентно убежден в том, что все, что вы прочтете, действительно получено из потустороннего мира и было передано в точности. Когда вы увидите, насколько схожи эти отчеты между собой, несмотря на то, что все они были получены из разных источников, я думаю, вы склонитесь к тому, чтобы согласиться со мной. Эти рассказы могут быть полезны как для умирающих, так и для здоровых - одним словом, для всех людей! «Свидетельства Света» («Testimony of Light») - книга, которой я заканчиваю курс лекций о смерти в своем университете, а также тема восьмой главы производят настоящую сенсацию среди моих студентов. Фундаменталистским христианам и мусульманам это часто оказывается не по душе, а закоренелые материалисты обычно выражают свое презрение. Однако большинство студентов проявляет интерес к теме, и я не раз слышал от них, что это самая важная книга из всех, что они прочитали, потому что она не просто рассказывает о том, что ждет нас после смерти, но и, что еще более важно, показывает, в чем смысл жизни здесь и сейчас. А что можно сказать об умирающих или старых людях, впервые прочитавших такую книгу? Если бы я совершил дурной поступок в жизни, у меня был бы повод для беспокойства. Я предпочел бы полностью исчезнуть, нежели оказаться в том мире, который описывается здесь. Однако для добропорядочного человека, которому остается несколько месяцев жизни, эта книга может стать настоящей находкой. Видения умирающих, которые пересказывают медсестры хосписов, вызывают у пациентов чувство радости и умиротворения, а околосмертные переживания почти всегда избавляют от страха смерти тех, кто его испытывает. Трудно представить себе большее счастье для человека, находящегося у смертной черты. И еще лучше, если мы 10 не просто отбросим страх исчезнуть после смерти навсегда, но и будем иметь что-то конкретное, чего мы будем ждать с нетерпением. В рассказах медиумов о мире, который ожидает нас после смерти, речь идет именно об этом. Я готов поспорить, что большинство из тех, кто просто «верит» в потусторонний мир, имеет лишь смутное понятие о том, что он представляет собой в действительности. И это печально, потому что незнание подрывает веру, а вера — именно то, что нам нужно в момент смерти. В той картине потустороннего мира, которая раскрывается перед нами здесь, нет ничего смутного. Об этом даже можно снять фильм, как это сделал Робин Вильямс несколько лет назад («Куда приводят мечты» по одноименному роману Ричарда Мэтисона). Эти рассказы могли бы быть полезны для всего общества. Они ясно дают нам понять, что наше положение в потустороннем мире зависит от того, какой выбор мы сделаем в этой жизни. И если бы они воспринимались всерьез всем обществом, то уверенность в неизбежной ответственности за свои поступки могла бы оказать на него благотворное влияние. Никому не хотелось бы оказаться в Стране Мрака, или в сфере неразвитых душ, или в нижнем астрале, описанном в этих рассказах. С другой стороны – красивые, яркие, заманчивые миры, ожидающие добродетельных людей, могут дать положительные стимулы для благих дел. Во всех рассказах указывается на важность взаимного прощения еще будучи в физическом мире. Из них становится ясно, что известное имя или солидный счет в банке ничего не значат в мире, который нас ждет. В них подчеркивается, что преодоление жизненных трудностей с честью и достоинством создает предпосылки для счастья и духовного роста. Они показывают нам со всей ясностью, что существует прямая причинно- следственная связь между добродетельной жизнью в этом мире и счастьем в будущем. Многие люди сегодня, особенно молодежь, опускаются до дурного поведения, потому что не видят его пагубных последствий. А если бы они их видели, если бы у них перед глазами была ясная картина этих последствий, они бы вели себя более осмотрительно. Если бы все общество осознало, что дурные поступки никому не сойдут с рук – от насилия и клеветы до драки и сплетен или просто обычной лени, мало кто решился бы на подобные вольности. Добродетель – скромность, доброта, честность, мужество, великодушие, самоконтроль, целеустремленность и самоотверженность - могла бы войти в устойчивую привычку. И наш мир стал бы от этого намного счастливее. Я с нетерпением жду того дня, когда достоверная литература по медиумизму станет более доступной и получит всеобщее признание. Мир жаждет чего-то лучшего, чего-то, что станет истинным откровением, связующим людей и целые народы вместо того, чтобы разъединять их. У каждого, кто прочитает эту книгу, останется ощущение того, что жизнь прекрасна и осмысленна, и каждый из нас играет в ней важную роль. Истинные медиумы, возможно, находятся ближе всех к Богу, чем кто-либо на нашей планете. Выдержки из сообщений, на которых необходимо особо заострить внимание в наших повествованиях, будут выделены жирным шрифтом. Все девять рассказов представлены последовательно, друг за другом. Чтобы читатель 11 представлял себе, каким кропотливым и квалифицированным трудом часто является установление личности потустороннего коммуникатора, в первых двух главах (истории Раймонда Лоджа и Уолтера Хинчлифа) особое внимание уделяется доказательной части. Как указывалось выше, вы обнаружите довольно много повторений, чего и следует ожидать, когда несколько разных наблюдателей описывают одну и ту же реальность. Однако есть и расхождения, позволяющие предположить существование множества уровней, или сфер потустороннего мира. Ясно, что не все души находятся на одном и том же уровне. Маловероятно, чтобы 20-летний техасец (четвертая глава), который вступил в контакт вскоре после смерти, оказался в той же сфере, что и соучредитель английского Общества психических исследований, который умер в более пожилом возрасте и вышел на связь через 20 лет после смерти (шестая глава). Их описания отражают различия их биографий и жизненного опыта. Для читателя эти расхождения могут оказаться существенными. Главы 3, 6 и 9 обращены к более философски настроенному читателю, которому интересно узнать о том, какие законы правят потусторонним миром, в то время как главы 4, 5, 7 и 8 привлекут внимание тех, кто интересуется ландшафтом, географией и технологиями потустороннего мира. В заключительной главе я обобщу весь материал и представлю потусторонний мир так, как я его вижу. Возможно, это покажется вам самонадеянностью, но я думаю, что знаю – основываясь на тех «картах», которые открою перед вами здесь – кое-что о том, что произойдет после смерти, и хочу, чтобы вы тоже об этом узнали. Глава 1. История Раймонда: солдат первой мировой рассказывает о счастливой жизни по ту сторону В Первой мировой войне погибло около десяти миллионов молодых людей. Славные сыны Великобритании, Франции, Германии, Австрии, Венгрии, Бельгии, Голландии, Италии, России и Соединенных Штатов - лучшие и самые деятельные - были убиты в этой ужасной войне. Среди них и Раймонд Лодж, сьн одного из выдающихся английских физиков сэра Оливера Лоджа. Убитый в бою во Фландрии, Раймонд перешел в иной мир, а затем при посредничестве медиума, найденного отцом, вернулся на Землю, чтобы рассказать своим близким и любимым о жизни «там». До своей безвременной гибели сын сэра Оливера, талантливый, порядочный юноша, был увлечен техническими науками. После обучения в Бирмингемском Университете он прошел двухлетнюю практику в «Warseley Motor Car Company», затем устроился в фирму «Lodge Plugs, Ltd», основаную двумя его старшими братьями. Когда началась Первая мировая война, армии кайзера Вильгельма ураганом пронеслись по территории Бельгии и Голландии и вышли к границам Франции. В сентябре 1914 года Раймонд добровольно вступил в Британскую Армию и получил звание младшего лейтенанта в подразделении Южного Ланкашира. Через полгода напряженной подготовки он был направлен на фронт, во 12 Францию. Затем еще полгода, не считая коротких отпусков, он провел в окопах. Раймонд познал все тяготы солдатской жизни: крысы, грязь, суровые условия жизни в землянках. Постоянное напряжение создавали взрывы, пулеметная и ружейная стрельба и все, что за этим следует: убитые и раненные. Над окопами повисал тяжелый смрад непогребенных тел, лежащих на ничейной земле - между позициями воюющих сторон. Письма, которые писал Раймонд домой, были светлыми, полными заботы об окружавших его сослуживцах и о любимой семье, оставшейся дома. Эти письма раскрывают перед нами образ энергичного, стойкого молодого человека, который, даже находясь в окопах, умел отмечать забавные моменты, трогательные случаи и весьма ценные во фронтовой жизни мелочи. Хемингуэй определил мужество как «достоинство под давлением обстоятельств». Поведение Раймонда Лоджа в течение этих нескольких страшных месяцев было образцом именно такого личного достоинства. Однажды утром, когда он со своими солдатами был в окопах, Раймонд получил тяжелое ранение осколком шрапнели. Спустя несколько часов, около полудня 14 сентября 1915 года, Раймонд умер от ран и был похоронен вблизи дороги. Со времени его добровольного вступления в армию прошел только год! Отец Раймонда, сэр Оливер Лодж уже был ученым с мировым именем, значительной фигурой во многих других сферах деятельности, человеком, жизнь которого сложилась счастливо. У него была красивая, заботливая жена и чудесная семья: шесть сыновей и шесть дочерей; он был любим всеми, кто его знал. Его уважали и ценили тысячи людей, хорошо знавших его научные работы. За свои выдающиеся достижения в области теории атома и электричества он получил титул. В научной среде сэр Лодж был известен своими исследованиями атмосферных разрядов, скорости перемещения ионов в процесе электролиза и электромагнитных волн. Он работал над созданием беспроволочного телеграфа почти одновременно с общепризнанным изобретателем радио Гульельмо Маркони. Лодж не только отработал принципы беспроволочных линий связи и запатентовал свои изобретения, но и основал компанию для их внедрения. Однако в конце 1911 года Маркони после недолгих переговоров выкупили его фирму за 20 тысяч фунтов стерлингов, а Лодж остался на должности консультанта сроком на семь лет, с годовым жалованием в тысячу фунтов стерлингов! Это было характерно для Лоджа: едва основав компанию по внедрению беспроволочного телеграфа, он тут же уступил свои права собственности на нее, чтобы иметь возможность свободно заниматься другими интересующими его явлениями. Лоджа привлекали проблемы образования, управления, прав человека, равноправия женщин, религии и парапсихологии. На протяжении пятнадцати лет он был ректором Бирмингемского Университета и одновременно являлся руководителем Общества Психических Исследований (ОПИ). В статьях, публикуемых в популярных журналах, он пытался примирить науку и религию. Будучи убежденным в возможности общения живых людей с ушедшими, Лодж в 1909 году написан книгу «Посмертное выживание человека» (Survival of Man), 13 посвященную основателям ОПИ, которых он называл «наичестнейшими, наиболее терпеливыми исследователями непопулярной области науки». В книге представлено много документально подтвержденных паранормапьных явлений - от телепатии да так называемых «бесед с потусторонним миром». В нее также включены его свидетельства о сеансах, очевидцами которых были он и другие исследователи. Во время этих сеансов осуществлялся контакт между живыми и ушедшими личностями. Все это большинству его коллег-ученых казалось чудачеством. По их мнению, парапсихологические явления были прерогативой сумасшедших спиритов и других одержимых или лунатиков. Любая попытка исследовать жизнь после смерти, предпринятая ученым с меньшим авторитетом, чем у сэра Оливера, была бы публично осмеяна как скандальная. Несмотря на такую оппозицию, сэр Оливер отважился исследовать области, «где ангелы боятся ступить»... Принимая во внимание его огромный научньй авторитет, ведущие представители научного мира не смели ему препятствовать в его исследованиях. Даже иерархи церкви предпочитали не задевать этого верного прихожанина англиканской церкви. И ученые, и священники могли только вежливо (а порой и не очень вежливо) не соглашаться с ним, в то время как сэр Оливер упорно продолжал сваи исследования в этой области, которую считали запретной. Однако многие читатели встретили его книгу с радостью. Они высоко ценили его как ученого и как добропорядочного христианина. Им нравился его скромный, открытый образ жизни. Кроме того, их вполне устраивали научные методы, применяемые ОПИ. Сэра Лоджа уважали за смелость в изучении «запретных» , неисследованных тем, которыми интересовались читатели. Они были благодарны сэру Оливеру за его научные поиски доказательств бессмертия человека, которые получили бы широкое признание и заменили бы собой туманные представления. Люди покупали его книги, с интересом читали, передавали и рекомендовали их друзьям – и тем самым оплачивали расходы на дальнейшие исследования. Читатели хотели как можно больше узнать о потусторонней жизни. Эта было особенно актуально в годы Первой мировой войны, когда горе и смерть коснулись миллионов семей. После гибели Раймонда сэр Оливер пережил такое же страдание, какое испытывает каждый, кто потерял любимого и близкого человека. Сначала ему казалось, что он не переживет этой утраты. Но вера в то, что Раймонд продолжает существовать в ином мире, поддерживала сэра Оливера, и он нашел в себе силы продолжать привычный образ жизни. Теперь он еще более, чем когда либо, стремился доказать, что жизнь человека продолжается и после того, как заканчивается его пребывание на земле. Если потусторонняя жизнь действительно существует, то было самое время доказать это! И вопрос не только в том, чтобы продемонстрировать коллегам- ученым и церкви, как недостаточны их познания. Гораздо важнее помочь тем миллионам людей, которые переживают утрату, облегчить им боль потери близких, дать возможность справиться с горем, постигшим и его собственную семью. Быть может, мечтал он, его изыскания уменьшат страдание его семьи, охваченной безутешной печалью. Как ученый сэр Оливер знал о разного рода 14 мошенниках, которые выдают себя за настоящих медиумов. Настоящие медиумы и в необычных ситуациях вели себя так же ровно и спокойно, как всегда. Такие гении парапсихологии, обладающие исключительно развитой чув- ствительностью, как Леонора Пайпер и Эйлин Гаррет, встречались, как и гении в других областях, чрезвычайно редко. По поводу бытующего мнения о том, что все медиумы мошенники, доктор Уильям Джеймс, друг и коллега сэра Оливера в парапсихологических исследованиях, заметил: «Если вы хотите опровергнуть утверждение, что все вороны - черные, вам не следует доказывать, что ни одна из них не черная; достаточно найти хоть одну белую». Точно так же, даже если многие медиумы - шарлатаны, достаточно найти хотя бы одного, который сможет продемонстрировать подлинный контакт с ушедшими, что и послужит доказательством существования жизни после смерти. Леонора Пайпер, чьи способности были тщательно проверены членами обоих ОПИ, Британского и Американского, а также лично доктором Джеймсом, оказалась той самой найденной им «белой вороной». Подобным образом в поисках подлинного сигнала от своего погибшего сына Раймонда сэр Оливер нашел собственных «белых ворон» - госпожу Кэтрин Кеннеди, господина Альфреда Войт Петерса и госпожу Глэдис Осборн Леонард. Все трое обладали необыкновенной чувствительностью. Госпожа Кэтрин Кеннеди была медиумом, наделенным даром автоматического письма. Она открыла в себе эту способность почти за год до гибели Раймонда, когда в результате несчастного случая трагически погиб ее любимый сын Поль. К ее изумлению и радости, Поль нашел способ наладить с ней контакт посредством ее руки - при помощи автоматического письма, - во всяком случае, она так считала. Опасаясь того, что, может быть, она сама себя обманывает, Кэтрин написала сэру Оливеру, надеясь на его помощь в выяснении причин этого явления. Сэр Оливер встретился с госпожой Кеннеди и ознакомился со сведениями, полученные от ее сына Поля. Они произвели на него глубокое впечатление, и он советовал ей развивать эти открывшиеся способности. Кроме того, он направил ее к госпоже Райт, практикующей в Лондоне американке - медиуму, которая убедила госпожу Кеннеди, что Поль и сейчас жив. Несколько месяцев спустя госпожа Кеннеди получила новые подтверждения, что Поль жив, от двух других медиумов, которых нашла сама. Благодаря непостижимому стечению обстоятельств, ими оказались Альфред Войт Петерс и госпожа Глэдис Осборн Леонард. Когда в конце сентября 1915 года сэр Оливер попросил Кэтрин наладить контакт с Раймондом, она охотно согласилась. Альфред Войт Петерс был необыкновенно наблюдательным, очень высоко ценимым, известным медиумом, а также популярным в лондонских спиритических кругах лектором. Почти двадцать лет он занимался исследованием парапсихологических явлений. Госпожа Глэдис Осборн Леонард начала свою карьеру, которая продолжалась полвека, когда ей было уже тридцать три года. Она работала в состоянии транса и считалась одним из наиболее достоверных медиумов. Госпожа 15 Леонард не только помогала многим людям, среди которых был сэр Оливер и его семья, но стала одним из самых изученных медиумов, чьи достижения подтверждены и документально зафиксированы в анналах как Британского, так и Американского ОПИ. Несмотря на громкую славу и широкую известность, госпожа Леонард до конца жизни по-прежнему оставалась чутким, добрым и отзывчивым человеком, какой и была, когда сэр Оливер встретился с ней впервые, рассчитывая на ее помощь, чтобы установить контакт с Раймондом. Подыскивая людей, способных ему помочь в контакте с Раймондом, сэр Оливер имел счастье выбрать именно этих троих. И Раймонд появился! Через посредничество этих трех талантливых медиумов он не только обратился к своему отцу, матери, а затем к братьям и сестрам, но также дал ясные и подробные свидетельства своей прошлой жизни и своего нынешнего существования. Сэр Оливер, применив свою компетенцию и навыки ученого - исследователя, собрал необходимые данные, которые позволяли подтвердить подлинность его контактов с умершим сыном. Каждое слово, произнесенное во время сеансов, было не только точно зафиксировано, но и всесторонне проанализировано. Подлинными признавались только те полученные от Раймонда факты, о которых перед этим не знали ни медиум, ни другие присутствующие на сеансах. Позднее это было названо подтверждающим материалом. «Лакмусовой бумажкой», удостоверяющей подлинность контакта медиума, являлась правдивость и точность информации, полученной от так называемого духа во время сеанса. Независимо от того, насколько значительна была эта информация, ее достоверность сразу определяла, действительно ли данный медиум общается с конкретным ушедшим человеком. Вот несколько специфических деталей, которые убедительно подтверждают тождественность Раймонда: 1. Раймонд сообщил имя своего коллеги-офицера, некоего лейтенанта Э. Х. Митчела из Королевского Авиационного Корпуса (Royal Flying Corps). Сэр Оливер понял, что сын назвал это имя для идентификации, поскольку ни он, ни медиумы никогда не слышали об этом человеке. Необходимо было выяснить, существует ли такой лейтенант в действительности. Сэр Оливер написал ему, и молодой офицер любезно ответил в письме, что действительно несколько месяцев назад познакомился с Раймондом и подружился с ним. Он глубоко сожалел о его гибели и выражал свое соболезнование семье сэра Оливера. Это, конечно, мелкая подробность, но письмо лейтенанта Э. К. Митчела было убедительным доказательством существования Раймонда. 2. В другом случае, чтобы получить свидетельства тождественности Раймонда, сэр Оливер попросил духа назвать имя кого-нибудь из братьев. Сначала было написано имя Норман (что сэр Оливер объявил ошибочным), а затем было исправлено на Ноэль, что являлось правильным ответом. Обговаривая это с сыновьями, Алексом и Ноэлем, сэр Оливер узнал, что имя Норман было общим прозвищем для обоих братьев. Раймонд был хоккейным болельщиком и обычно подбадривал во время игры своих братьев: «Бей, Норман!» или «Наподдай им, Норман!» Когда сэр Оливер попросил назвать имя кого - либо из братьев, тот сначала назвал имя, объединяющее их всех. Кто, кроме Раймонда, мог еще так ответить? 16 З. Еще подробность, свидетельствующая об идентичности Раймонда. Во время сеанса, на котором присутствовал его брат Алекс, Раймонд шутливо напомнил ему, что двадцать пятого января у кого-то день рождения. Алекс ответил: «Ты не должен мне об этом напоминать!». Это был день рождения Раймонда: ему исполнилось бы двадцать семь лет. 4. Во время другого сеанса Раймонд напомнил брату насчет их бесед об автомобилях: это было их общее увлечение, и они никогда не могли вдоволь наговориться на эту тему. 5. Раймонд напомнил, что любил петь. Он действительно хорошо пел. Однажды он заметил, что ему не очень нравилось исполнять религиозные гимны, а предпочтение он отдавал таким песенкам, как: «Глаза ирландки» («Irish Eyes») и «Моя оранжевая девушка» («My Orange Girl»). Это была правда - только Раймонд мог это сообщить. Когда Раймонд упомянул о «My Orange Girl», Алекс с печалью вспомнил, что эта были последние ноты, которые приобрел Раймонд перед отправкой на фронт. Однако самым убедительным доказательством того, что Раймонд присутствует на сеансах и что это действительно сын сэра Оливера, служила история фотографии, сделанной за несколько недель до его смерти. На ней он был заснят с другими офицерами. Ни сэр Оливер, ни леди Мэри, ни один из родственников или медиумов не имели понятия о существовании этой фотографии, пока Раймонд не поведал о ней во время сеанса с медиумом Войтом Петерсом и леди Мэри 27 сентября 1915 года. Он сказал Петерсу, что это был групповой снимок, где он был изображен с тростью. Петерс подчеркнул, что именно на эту деталь он хотел обратить внимание леди Мэри. Никто из семьи не знал о таком снимке, и госпожа Лодж заподозрила, что все это - выдумка Петерса. Однако сэр Оливер стремился найти подтверждение этой информации, хотя ему это долго не удавалось. Однажды, двадцать девятого ноября, госпожа Лодж получила письмо от своей знакомой, госпожи П. Б. Чивес, сын которой, офицер, был однополчанином Раймонда. Она писала, что сын прислал ей шесть фотокарточек, на которых была заснята группа офицеров, и спрашивала госпожу Лодж, есть ли у нее такой снимок. Если нет, то она охотно вышлет ей один из них, так как часто вспоминает о ней и очень ей сочувствует. Леди Лодж немедленно ответила ей, поблагодарила за участие и попросила прислать фотографию. Третьего декабря сэр Оливер, которому не давал покоя таинственный снимок, решил продолжить расследование этой истории на сеансах с госпожой Леонард. Во время сеанса Раймонд описал фотографию подробнее. Он сообщил, что на ней изображена большая группа офицеров различных частей и родов войск. Они сняты на фоне какого-то строения или магазина. Офицеры на снимке расположились в три ряда: те, кто были в первом ряду, разместились на земле, следующие сидели на скамейке, а остальные стояли за ними. Он находился в первом ряду, с тростью у ног, а сидевший за ним офицер опирался на его плечо. 17 Сэр Оливер намеренно не сказал сыну, что описываемый им снимок, вероятно, уже отправлен госпожой Чивес, и они вскоре его получат. Он хотел убедиться, совпадет ли это описание с реальной фотографией. Шестого декабря леди Мэри, разбирая сверток с личными вещами Раймонда, присланными с фронта, обнаружила запачканную кровью записную книжку с пометкой за второе августа: «сфотографировались на память». Седьмого декабря был получен высланный госпожой Чивес снимок, размером 20 х 30 см. Это была фотография группы офицеров на фоне какого-то магазина. Мужчины расположились в три ряда, Раймонд сидел по-турецки в первом ряду на земле, с тростью у ног, а товарищ, сидевший за ним, опирался на его плечо. Все выглядело именно так, как описал Раймонд во время сеансов 27 сентября и 3 декабря. Несколько месяцев спустя, обсуждая историю с таинственным снимком, сэр Оливер признался, что это было именно тем убедительным доказательством дальнейшего существования Раймонда, которое он так долго искал. Он описал весь этот случай с присущей ему скрупулезностью и в привычной для него сдержанной манере отметил, что это подтверждение, полученное от Раймонда «сверхнормальным» способом, является достаточно выразительным доказательством. Были и другие случаи, которые убедительно подтверждали то, что Раймонд из потустороннего мира старательно передавал любимому отцу сведения, служившие аргументами в его парапсихологических иследованиях. Люди, которых интересовали человеческий и духовные аспекты существования Раймонда, отмечали, что во время сеансов он проявлял себя как обаятельный и любящий молодой человек, остроумный и веселый, чувствующий глубокую привязанность к своим близким и к своей родине. Хотя официально он считался умершим и был похоронен, а в церкви была выставлена табличка: «... погиб в боях во Фландрии 14 сентября 1915 года» - его контакты с живущими указывали на то, что он удивительным образом продолжает свое существование в другой реальности, за пределами земного мира. Далее приводятся наиболее интересные и важные описания потусторонней жизни, переданные Раймондом во время сеансов в беседах с отцом, матерью и другими членами семьи. Он сообщал о своей работе с «умершими» солдатами и сказал, что для него «война не закончилась». Первый контакт сэра Оливера с Раймондом состоялся во время сеанса с медиумом, госпожой Леонард, через тринадцать дней после его смерти. Раймонд сообщил отцу, что считает своим долгом помочь тем сослуживцам, которые погибли в боях. Когда он повстречал их после смерти, некоторые из них еще были воинственно настроены и хотели продолжать воевать. Ему 18 пришлось объяснить парням, что с ними произошло, и убедить их в том, что они продолжают существовать, хотя и в другом мире. Взволнованный этим сообщением, сэр Оливер заканчивает свой рассказ об этом сеансе с чувством сожаления: «Раймонд перешел теперь на другую службу, так что его деятельность не закончилась». При другом сеансе с братом Лайонелом и госпожой Леонард (17 октября 1915 г.) Раймонд повторил, что считает своим долгом помочь этим бедным парням, которыми буквально «выстрелили из орудия», забросив их в мир духа, и которые пока не могут осознать, что с ними случилось. Раймонд одобрял деятельность отца в изучении потусторонней жизни, обещая предоставить ему неоспоримые доказательства и призывая к смелому их оглашению. Он сообщал, что убеждая миллионы людей на земле, он тем самым поможет миллионам тех, которые чувствуют себя забытыми по Ту Сторону. Леди Мэри также вспоминает сеанс с Альфредом Войт Петерсом, когда Раймонд одобрил исследования отца и обещал сообщить ряд неопровержимых доказательств. Раймонд говорил, что если до сих пор парапсихологические исследования, проводимые отцом, его статьи и доклады в основном базировались на догадках и умозаключениях, то теперь он мог прислушаться к своим чувствам и опереться на собственные переживания, что должно взволновать миллионы людей. На сеансе, который состоялся с сэром Оливером и Войтом Петерсом 29 октября 1915 года, Раймонд просил отца, чтобы тот использовал весь свой авторитет для привлечения широкой общественности к своим исследованиям. Он уверял его, что неопровержимье доказательства убедят скептиков и помогут ОПИ занять достойное место в науке. Раймонд говорил отцу, что если бы тот увидел опечаленных людей, которые чувствовали себя покинутыми в потустороннем мире, потому что их родные и друзья не верят в бессмертие, то понял бы, как важна его работа. Раймонд считал, что благодаря исследованиям отца множество людей на земле и по Ту Сторону почувствуют себя счастливыми, а посмертные свидетельства Раймонда в этом помогут отцу. Раймонд часто выражал неизменную и глубокую любовь к семье и умолял о нем не печалиться, потому что, видя их горе, он и сам чувствует себя несчастным. Он убеждал их вести себя так, будто он все время находится вместе с ними. Сэр Оливер и леди Мэри были глубоко преданы друг другу, они прожили вместе более пятидесяти лет, и свидетельством их любви была дружная и многодетная семья. У них было двенадцать детей: шесть мальчиков и шесть девочек. До гибели Раймонда они ощущали всю полноту семейного счастья. Раймонд был младшим из братьев. Когда он погиб, ему было 26 лет. Старшие братья занимались техникой, торговлей, управлением собственным производством, сестры же были еще очень молоды. Все они любили младшего брата и были потрясены его смертью. До гибели Раймонда никто из детей не интересовался парапсихологическими исследованиями отца ивопросами жизни 19 после смерти. Их больше привлекали земные радости: хоккей, теннис, морские путешествия, автомобили, зарубежные поездки, новейшие популярные песни, танцы и тысячи других развлечений, принятых в высшем обществе. Но после случившегося они углубились в размышления о человеческой судьбе. Сеансы с Раймондом и последующие семейные беседы помогли детям Лоджа примириться с тем, что их брата нет среди них . Приблизительно за месяц до Рождества (26 ноября 1915 г.) в сеансе с леди Мэри и госпожой Леонард Раймонд сказал, как он рад видеть, что его мать снова счастлива, потому что убедилась в его существовании. Он не мог бы найти покоя, если бы она продолжала горевать. Раймонд обещал матери, что проведет Рождество вместе со всей семьей, если не будет никакого проявления печали и никаких слез, и пошутил, сказав, что не хочет быть привидением за праздничным столом. Ему не хотелось видеть грустные лица и слышать жалобные вздохи. Мать сказала, что на Рождество все выпьют за его здоровье и благополучие. Он уверил ее, что будет рядом и в ответном тосте пожелает им всего наилучшего. Неделю спустя (3 декабря 1915 г.) во время сеанса с сэром Оливером и госпожой Леонард Раймонд заверил отца, что с ним все в порядке, благословил всю семью, сказал отцу, что очень его любит, и добавил, что не в состоянии в полной мере описать свои чувства: он ощущает такую глубокую любовь, которую невозможно передать словами, и очень счастлив от того, что может постоянно быть вместе с семьей. Во время другого сеанса с отцом и госпожой Кеннеди, две недели спустя, сзр Оливер напомнил сыну о приближении Рождества. Раймонд на это ответил, что хотел бы весь день провести с семьей, но отец должен сделать все возможное, чтобы было весело. Он знает, что это очень трудно, однако в семье должны верить, что он не только жив, но счастлив и спокоен! К своим словам Раймонд с грустью прибавил, что во многих домах будут тысячи печальных мертвых солдат, которых никто не будет ждать, потому что их близкие не знают об их существовании. В конце сеанса он еще раз поблагодарил отца, передал приветы семье, сказал, что должен уходить, и вскоре исчез. Теплые чувства к семье, которые Раймонд выразил при этом сеансе, он проявлял и в других случаях. Он интересовался, чем занимаются члены его семьи, расспрашивал об их заботах, болезнях, радостях и печалях. И даже после смерти Рамонд жил в близком контакте с семьей. Рассказывая о своей новой жизни, удивлялся и одновременно был счастлив, что она во многом напоминает жизнь на земле. Во время сеанса с братом Лайонелом и госпожой Леонард Раймонд описывал брату свой новый дом и сказал, что это очень милое местечко, и он очень доволен тем, что окружающий его мир очень похож на земной. Раймонд сообщил, что его навещали дядя Уильям и другие родственники, которые были так же реальны и материальны, как и на земле. Они были такими же милыми и 20 добрыми, какими он их помнил. Сказал, что сейчас живет в доме, вокруг которого растут различные цветы, кустарники и деревья, и его изумляет, насколько место жительства и окружающая местность кажутся такими же реальными, как и в нашем мире. Он не замечал ничего бестелесного, нематериального. Он так увлечен своей новой жизнью, что не хотел бы возвращаться на землю. В другом разговоре с отцом и госпожой Леонард Раймонд говорил, что там повседневная жизнь кажется ему более интересной и захватывающей, нежели земная. Ему хотелось многому научиться и многое познать, и все было так интересно, что возвращаться на землю не было желания. Он просил отца не считать это эгоизмом и надеялся, что его поймут. В действительности сейчас он чувствует себя ближе к ним, чем когда-либо. Ему так нравится его теперешняя жизнь, что он не хотел бы быть где-либо в другом месте. Во время сеанса, в котором принимали участие его брат Алекс и госпожа Леонард, Раймонд поведал, что его новый мир удивительно разнообразен и реален. Каждый день происходит что-то новое. В одно мгновенье можно попасть куда хочешь, и увидеться с тем, с кем желаешь. Там устраиваются и лекции, и спектакли, то есть имеются неограниченные возможности для духовного и интеллектуального развития. Раймонд также рассказывал, что вместе с дядей Уильямом посетил библиотеку и нашел там те же книги, что и на земле; но, кроме того, там находятся и те книги, которые хотя и были написаны, но на земле еще не появились. Он узнал, что вскоре они будут особым способом переданы в сознание восприимчивых земных авторов и таким образом появятся на земле. Раймонд много говорил о духовных ценностях в своем новом мире и справедливых законах, обязательных для всех и каждого. Через четыре с половиной месяца после своей гибели Раймонд в сеансе с леди Мэри и госпожой Леонард (4 февраля 1916 года) говорил об этических ценностях в своей новой жизни. Он рассказывал, что в потустороннем мире нет ни судий, ни присяжных. Все в мире тянется к себе подобному, и человек стремится занять именно то место, которое предназначено для него. Если стремишься жить достойно здесь, никому не вредя, заботясь о6 окружающих, то в новом окружении ты можешь жить в обществе гармонии и покоя. Ты находишься среди тех, которые духовно и интеллектуально близки тебе. В подобном мире ты можешь развивать свои лучшие качества. С другой стороны, подлые, самолюбивые и алчные люди, по принципу притяжения подобий, закончив земное существование, оказываются в обществе таких же подлых, самолюбивых и алчных людей, в атмосфере, соответствующей их пустым сердцам и бесплодному разуму. Они остаются там до тех пор, пока не изменят своей сущности. Раймонд привел примеры эгоистичных молодых людей, злых и корыстолюбивых. В потустороннем мире они находились вместе с себе подобными в таком ужасном месте, куда Раймонд ни за что не хотел бы 21 попасть. Те, кто там находятся, нигде не могли найти себе покоя и были несчастны в месте своего пребывания, которое не являлось адом, а скорее напоминало чистилище. Но даже они не были обречены на вечное нахождение там: им предстояло переосмыслить свою жизнь, стремиться к лучшему, искрен- не желать этого - и тогда им будет указан путь, как этого достичь. На этом пути их будут сопровождать духи из высших планов Бытия. Земные достижения, материальное богатство, положение, власть имеют ценность лишь когда используются во благо другим. Все зависит от того, каким человеком ты был на земле, как воспринимал окружающих. Это, по словам Раймонда, важнейший этический принцип в потустороннем мире. В новом мире не существовало несправедливости. Был один закон для всех, и это было еще одной причиной, по которой ему нравилась жизнь по Ту Сторону. Раймонд рассказывал о жизни на третьем уровне, обучении на более высоких уровнях и возможностях духовного развития на этих высших уровнях. Во время сеанса с леди Мэри и госпожой Леонард (4 февраля 1916 г.) Раймонд объяснил матери, что над земным уровнем находятся другие, и, насколько он знает, их десять и они соответствуют духовному развитию человека. Два первых уровня предназначены для людей, все еще связанных с земным существованием и не готовых к переходу на более высокие уровни. Он находился на третьем, называемом «Страной лета» или «Страной дома», который чем-то напоминал самые высокие проявления земного уровня. Ему сообщили, что он теперь может перейти на четвертый уровень - как только пожелает; но пока он не хочет этого, потому что ему хорошо там, где он сейчас находится. Во время другого сеанса Раймонд сообщил родным, что посещает лекции, которые проходят в «зале обучения», на пятом уровне. Он выяснил, что можно подготовиться к жизни на высших уровнях, живя пока еще на низших. Некоторые учителя приходили к нему с седьмого уровня. Эти уважаемые, очень образованные наставники рассказывали ему, как обучать других, на низших уровнях, чтобы они расширяли свой кругозор и захотели подняться выше. Его обучали концентрации, умению проецировать мысли и посылать их земным существам. Побывав на четвертом, пятом и шестом уровнях, он убедился, что каждый последующий еще прекраснее, чем предшествующий. Раймонд сообщал о своем посещении наивысшего уровня, где он увидел сияние Христа. В ранее описанном сеансе Раймонд с восторгом рассказывал матери, что наставники проводили его на наивысший уровень - место, столь прекрасное, что он не может его описать, и там - хотя в это и трудно поверить - он видел и слышал самого Иисуса. И хотя Раймонд увидел Его только издали и лишь на мгновение, он назвал это самым прекрасным своим переживанием. Христос был одет в сияющие одежды, а голос Его был подобен звону колокола. Озаренный светом этой удивительной личности, Раймонд чувствовал себя счастливым и окрыленным. Такого чувства прежде он не испытывал никогда в жизни. 22 Позднее, когда он опять оказался на своем третьем уровне, в Стране лета, то был так насьщен духовной энергией, как будто мог бы остановить реку и сдвинуть гору. Он ощущал невыразимое всеобъемлющее счастье. Потом он спросил у своих наставников, всегда ли можно видеть Христа так, как видел он; и те ответили, что не всем дано Его так видеть, поскольку это своего рода проекция, подобная излучению, воплощение души в теле. И добавили, что люди на всех уровнях, даже земном, могут в какой-то мере воспринимать это излучение, когда обращаются с молитвой о помощи. Раймонд с восторгом говорил матери, что Христос там действительно есть, живой Христос, и что, хотя в это трудно поверить, ему было дано видеть и слышать Его! Как ученый и исследователь, собирающий доказательства, сэр Оливер сомневался, стоит ли включать в свидетельства его сына о потустороннем мире рассказ об этой встрече с Иисусом. Ему казалось, что этот эпизод невозможно подтвердить никакими объективными данными. Сэр Оливер знал, что скептически настроенные сторонние наблюдатели назовут это или истерической галлюцинацией, или общим слабоумием, а некоторые церковные догматики сочтут ересью. Однако он решил, что должен отметить в документах частное и субъективное сообщение Раймонда. Независимо от мнения критиков, оно составляло существенный момент в описании духовного развития в потустороннем мире. Люди, исповедующие иудаизм, ислам, буддизм или же другую нехристианскую, религию, должны учесть, что земные религиозные взгляды Раймонда, как и его родственников, сформировались в англиканской протестантской церкви, и совершенно естественно, что в ином мире его душа устремилась на поиски Христа. В подобных обстоятельствах для укрепления веры и для духовного развития верующий еврей будет искать Моисея, Авраама, Исайю и Илию, буддист - Гаутаму Будду, а мусульманин - Мухаммада. Ведь именно так происходит в тех случаях, когда человек оказывается на пороге смерти. Многие сведения, переданные Раймондом, казались невероятными, однако они подтверждались результатами других исследований. И хотя утверждения Раймонда в тех их аспектах, которые касаются жизни в ином мире, было невозможно непосредственно проверить, сэр Оливер был склонен восприни- мать их как правдоподобные, поскольку очень многие описания, полученные от других «умерших», совпадали со сведениями Раймонда. На основе диалогов, проведенных во время многочисленных сеансов, был составлен перечень дополнительных сведений, сообщенных Раймондом о его жизни после смерти: - чувство любви, возникающее на земле между мужчинами и женщинами, продолжает существовать и далее; - сохраняются родственые отношения и семейные связи; 23 - пищей там служит нечто менее материальное; - нет привычной смены дня и ночи; если захочется отдохнуть, вокруг становится темнее, и кажется, будто это происходит по желанию; - общение между людьми происходит на уровне чувств и мыслей, поэтому языкового барьера не существует; - тело почти такое же, каким оно было на земле, но легче и подвижнее; для тех, кто знал Раймонда при жизни, он выглядел так же, однако свободнее двигался и мог переноситься в любое место просто силой мысли; - солдаты, которые на земле, до смерти, лишились какой-либо части тела или же были изуродованы ранением, там оказывались совершенно здоровыми; в потустороннем мире нет калек, слепых, глухих и немых; после смерти мы теряем свое земное тело и остаемся в совершенном астральном теле; - после смерти с человеком не происходит каких-то внезапных нравственных или духовных трансформаций; если в земной жизни ты стремился лишь к материальным благам, был эгоистичным и алчным, то и в потустороннем мире тебя ожидает то же самое; если же ты стремишься к добру, любишь людей и заботишься о ближних, тогда твое существование по Ту Сторону будет счастливым, и там ты продолжишь свое развитие; - по мере перехода на более высокие уровни в процессе обучения происходит интеллектуальное и духовное развитие; потусторонний мир дает удивительные, неограниченные возможности для такого развития. Глава 2. Возвращение капитана Хинчлифа 13 марта 1928 года в 8.35 утра ведущий британский летчик капитан Уолтер Раймонд Хинчлиф стартовал на одномоторном самолете с аэродрома RAF (Королевских военно-воздушных сил Великобритании) в Гринвилле, чтобы совершить первый беспосадочный перелет через Атлантику с востока на запад, из Великобритании в Нью - Йорк. Пятью часами позже его машину видели в последний раз над Корк Кантри в Ирландии, потом она исчезла из поля зрения в серых облаках над Атлантикой чтобы более уже никогда не появиться. Восемнадцатью днями позже госпожа Беатрис Эрл ждала связи со своим любимым сыном, погибшим в годы Первой мировой войны. Вдруг она ощутила контакт с другим человеком, назвавшим себя погибшим капитаном Хинчлифом. Госпожа Эрл, дилетант в области парапсихологии, не была медиумом, но обладала большими способностями, и в течение многих лет принимала очень теплые, сердечные послания своего погибшего сына. Тон же сообщений Хинчлифа был совершенно иным: тревожным, можно сказать, неистовым. Он 24 умолял госпожу Эрл связаться с его женой, а затем объяснил, что это можно сделать через его адвоката, и даже назвал фамилию Драммондс и адрес Хай Стрит, Кройдон. К своему изумлению, мисс Эрл действительно нашла адвоката с такой фамилией и такой адрес в телефонной книге. Поскольку из послания Хинчлифа она поняла, что это для него очень важно - он настойчиво напомнил об этом еще несколько раз, - 12 апреля мисс Эрл решила рискнуть и передать эту информацию миссис Хинчлиф. Однако опасаясь, что ее письмо может быть воспринято как плод больного воображения какого-нибудь психопата, она также отправила письмо сэру Артуру Конан Дойлу с просьбой помочь ей советом. Сэр Артур, получив письмо, тут же начал действовать. Он выяснил фамилию и адрес адвоката Хинчлифа, которые полностью совпадали с данными мисс Эрл, написал миссис Хинчлиф письмо с выражением соболезнования и сообщил, что мисс Эрл, похоже, имеет аутентичное послание от ее покойного мужа, в котором тот выражает свою любовь к ней и уверяет, что у него все в порядке. Сэр Артур также добавил, что факт реальности адреса адвоката является знаменательным. Миссис Хинчлиф, получив это письмо от сэра Артура, немедленно разыскала мисс Эрл, а та, в свою очередь, связалась с известным медиумом, обладающим мировой славой, - Эйлин Гаррет. Мисс Гаррет не имела равных в точности передачи сообщений из потустороннего мира. Во время сеансов, в которых миссис Хинчлиф участвовала вместе с этой талантливой женщиной - медиумом, она поверила, что ее муж, хотя и пребывает в ином мире, продолжает свое существование, и он доказал это ей, назвав многие глубоко личные подробности. Он дал ей советы, как укрепить благосостояние семьи, чем очень удивил жену. В последующих сеансах он очень трогательно и образно описал свою жизнь в потустороннем мире. По прошествии нескольких месяцев миссис Хинчлиф оказалась под столь сильным впечатлением от этих событий, что захотела сообщить о них широкой общественности. Ее часто приглашали на встречи в качестве почетного гостя, и она охотно выступала публично перед многочисленной аудиторией в перепол - ненных залах, надеясь, что и другие разделят ее убежденность в продолжении жизни за чертой. Ко времени своего последнего, ставшего трагическим, полета в 1928 году капитан Уолтер Раймонд Хинчлиф был народным героем Великобритании. Он был асом авиации во время Первой мировой войны, сбил семь немецких самолетов и был отмечен Боевым Крестом. В одном из воздушных боев вражеская пуля поразила его правый глаз. Черная повязка на лице, которую он с тех пор носил, придавала ему необычный вид. Через несколько недель после ранения, как и подобает настоящему воину, он покинул госпиталь и вернулся на фронт. Это был красивый, стройный мужчина, харизматический искатель приключений, в то же время обладающий спокойствием и сдержанностью светского человека. К тридцати годам он провел в воздухе 9000 часов, наверное, более чем кто- либо в Великобритании. После войны осваивал новые трассы для «KLM», когда 25 эта голландская авиакомпания начинала свою деятельность . Позднее помогал основывать и развивать первую авиакомпанию в своей стране – «Imperial Airways». Хинчлиф был не только смелым, хорошо подготовленным летчиком, но и талантливым художником, прирожденным спортсменом, библиофилом, интересовался развитием наук и международных отношений, говорил на четырех языках, одним словом, был настоящим «человеком эпохи Ренессанса» однако прежде всего он был преданным мужем и отцом. Он любил свою жену Эмилию, красавицу, высокую брюнетку, которая покорила его сердце уже при первом знакомстве. Тогда он был главным пилотом в «KLM», а она – помощником генерального директора. Их супружество увенчало рождение двух прекрасных детей; когда отец погиб, дочери Джоан было 4 года, а сыну Паму – 4 месяца. При любых обстоятельствах Уолтер всегда звонил или телеграфировал Эмилии, заверяя ее в своей бесконечной любви и передавая выражения любви их малышам. Другой поглощающей его страстью была авиация. Он считал, что благодаря ее развитию все люди, все народы смогут сблизиться и жить в едином спокойном мире. За год до гибели, 21 мая 1927 года, он, как и весь мир, был потрясен отважным перелетом без посадок, ко