Памятник доброте, милосердию и состраданию, Турция |
Метки: турция памятники |
Дворец Бейлербейи: один из шедевров османской эпохи |
Вид на дворец с пролива Босфор. Фото: Mister No, via Wikimedia Commons (CC BY 3.0)
Метки: турция стамбул |
Собор Святой Софии |
Собор Святой Софии - бывший патриарший православный собор, находящийся в историческом центре современного Стамбула (Istanbul), район Султанахмет. (GPS координаты:41.008390, 28.979932)
01 Всемирно известный памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии.
02 Официальное название на сегодня - Большая мечеть Айя-София
03 Во времена Византийской империи Софийский собор находился рядом с императорским дворцом.
04 В 1453 году после захвата Константинополя османами собор был обращён в мечеть, а в 1935 году он приобрёл статус музея.
05 В 1985 году Софийский собор в числе других памятников исторического центра Стамбула был включён в состав всемирного наследия ЮНЕСКО.
06 В 2020 году он снова стал мечетью.
07
08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
Метки: турция стамбул святая софия |
Египетские обелиски. |
Луксорский обелиск
На века разлученные. Вернее, на тысячелетия...
Великие цивилизации и империи в высоте и величии монументов, обелисков, памятников стремились увековечить память своих богов, святых, правителей, выдающихся деятелей, достижений воинской славы.
В архитектуре Древнего Египта обелиски имели сакральное значение, нередко олицетворяли Солнце, являли собой врата в святилище бога Ра.
Они устанавливались попарно по сторонам от входа в храм.
Обелиск в Луксорском храме, установленный во времена правления Рамзеса II. Каждая грань обелиска содержит сцены подношения даров, начертаны хвалебные слова в честь правителя, объявившего себя сыном бога солнца Ра. Справа от обелиска - пустой постамент. Здесь стоял такой же обелиск. Теперь он далеко - в самом Париже.
Метки: египет франция обелиск |
Цистерна Базилики, в которой находился саркофаг Медузы или Таинственной женщины-змеи |
Метки: турция |
Замок Святого Петра: полтысячелетия истории (Турция) |
Замок Святого Петра – это одна из наиболее узнаваемых достопримечательностей города Бодрум. В стенах крепости находится один из самых обширных музеев подводной археологии в мире. Превосходный замок, построенный рыцарями-госпитальерами с Родоса, должен быть включен в туристический маршрут каждого путешественника, который хочет ближе познакомиться с историей Турции.
Метки: турция |
Крепость, которая перерезала горло |
Методика ведения войн и защиты городов в средние века была такова, что основную роль играли крепости. Причем, не только для защиты городов, но и наоборот - для их взятия. Именно с этой целью в 1452 году была построена крепость Румели Хисар в самом узком месте Босфора, чтобы отрезать Константинополь от Черного моря и начать подготовку к его штурму. Огромную крепость построили просто стремительно - всего за 4 (!!!) месяца, и с этого момента проплыть Босфор стало просто невозможным, за что это место пролива, а затем и саму крепость прозвали "Перерезанное горло"...
Крепость расположена в европейской части современного Стамбула, действительно в самом узком месте пролива Босфор прямо напротив крепости Анадолухисар на противоположном берегу. Именно такое расположение и позволило в то время полностью перекрыть Босфор, отрезав Константинополь от Черного моря и создав окончательные предпосылки для его падения к ногам Султана Мехмеда Фатиха (Завоевателя). В наше время в этом месте располагается один из двух мостов через Босфор, которые соединяют европейскую и азиатскую части Стамбула - мост Султана Мехмеда Фатиха.
Метки: турция |
Вифавара: «Замок евреев» у реки Иордан. |
|
Помпеева колонна |
Дневник |
Помпеева колонна (Колонна Помпея) — это огромный монолит, триумфальная колонна из красного гранита в Александрии (Египет). Высота колонны - 20,46 м, диаметр - 2,71 м.
Общая высота монумента с базой и капителью — 26,85 м. Она вырезана из цельного куска асуанского гранита весом 285 тонн. В древности, по-видимому, колонна была увенчана статуей императора, что следует из мозаичных изображений V века.
До сих пор неизвестно, при помощи каких технологий удалось создать столь невероятное сооружение.
Любопытно, что рядом с Помпеевой колонной сохранились катакомбы и разрушенные античные сооружения. Рядом с ней под землей находятся остатки грандиознейшего храма Серапеума, который был известен как тайное хранилище всех уцелевших экземпляров Александрийской библиотеки. Существует даже версия, что Александрийский столп является одной из колонн, оставшихся от Серапеума.
Помпеева колонна это самый большой римский монолит за пределами Рима и Константинополя. В фольклорной традиции возобладала легенда, что колонну воздвиг консул Гней Помпей Великий (106 г. до н. э. — 48 г. до н. э.). Официально считается, что колонна была сооружена в честь императора Диоклетиана префектом Элием Публием в 297 году н. э.
Легенда утверждает, что в 297 г. в городе Александрии произошел бунт. И когда после продолжительной десятимесячной осады войска императора Диоклетиана взяли город, то были поражены царящим в городе голодом. Но император не стал наказывать мятежный город, а велел раздать жителям хлеб. В благодарность жители Александрии и воздвигли благородному Диоклетиану колонну из красного асуанского гранита.
Так гласит легенда. В действительности же, римляне всегда жестко, в назидание другим, подавляли любые восстания, и именно благодаря этому, им удавалось долгое время удерживать Римскую империю от распада.
Иногда применяют другое название колонны - Александрийский столп. Почти тридцатиметровый столп практически без изменений сохранился до наших дней. Колонна находится на юго-западе Александрии, а сам город расположен на холмах, что позволяет увидеть столп практически из любой части города.
Возле колонны находятся статуи трех сфинксов и так называемый «Ниломер» при помощи которого древние совершали ежегодный замер уровня вод непослушной реки Нил.
Метки: египет |
Храм Гроба Господня и виртуальное посещение его... |
Метки: храм гроба господня |
Гора Муккатам: пещерный храм напротив пирамид |
Дневник |
В юго-восточной части Каира в районе Заббалин прямо под сводами горы Мукаттам находится египетская достопримечательность – пещерный храм Святого Симеона. Этот храм настолько велик, что считается крупнейшим христианским храмом на всем Ближнем Востоке. А построили и живут возле него люди, которые занимаются сбором и утилизацией мусора, привезенного из Каира.
Этот довольно необычный район Заббалин появился в Каире примерно в 40-х годах двадцатого столетия. Сюда пришли жители Верхнего Египта, которые искали способ спастись от голода и нищеты. Эти египетские фермеры поселились здесь и вначале жили в наскоро сколоченных лачугах. Затем стали возводить уже более основательные жилища из камня и кирпича. Занимались фермеры своим привычным занятием – разведением домашних животных, выращиванием сельскохозяйственных растений. Но позже они заметили, что собирать и утилизировать мусор, который свозился сюда огромными количествами со всего Каира – это более доходное дело.
Заббалины в отличие от остальных египтян не были мусульманами. Они были коптами – одними из первых христиан в мире и прямыми потомками древних египтян. Считается, что именно их предки когда-то давно создавали могущественную цивилизацию. Но сейчас копты являются этническим и религиозным меньшинством Египта.
Это произошло из-за арабизации страны, которая началась в 639 году с нападения на Египет арабской армии. Тогда коренное население, которое исповедовало христианство, было обложено налогом с иноверцев – джизией. А с 7-го столетия арабы и вовсе перестали называть местное населения египтянами, а вместо этого они придумали новый термин – копты.
Сейчас этих истинных египтян чуть меньше 10% от всего населения государства, примерно 6 миллионов человек. Каждый из представителей коптов носит на запястье татуировку в виде креста. Представители древнейшей цивилизации также сумели сохранить свой язык. Хотя разговаривают на нем только в некоторых отдаленных районах Египта или в коптских семьях. Также он является основным языком богослужения.
Построили копты себе и церковь – прямо внутри большой скалы. Храм этот имеет довольно внушительные размеры и способен вместить в себя одновременно около 20 тысяч прихожан. Для удобства верующих в пещерном храме установлены мягкие кресла, размещенные полукругом к центральной площадке. Общая площадь храма – 1000 квадратных метров. Построен он был в 1976 году.
Назвали храм в честь Симеона Дубильщика или Сапожника, который, как гласят предания, сумел спасти от гибели тысяч своих последователей. Жил святой Симеон в конце десятого столетия. В то время копты и сам Симеон занимались кустарным промыслом. Во время одного из споров между правителем Каира и религиозными деятелями он потребовал от представителя египетских христиан доказать истинность их веры. Халиф приказал, чтобы в течение трех дней гора Мукаттам была перенесена в другое место. Иначе все копты будут убиты (по другой версии - изгнаны, если не примут ислам).
Патриарх Авраам вместе со священниками молился в течение трех дней, затем встретил на рынке Симеона, который и совершил чудо, спасшее жизни своих единоверцев. Легенда гласит, что Симеон привел священников в горы и сказал, чтоб Авраам трижды прокричал: «Господи, помилуй», каждый раз делая крестное знамение над горой. Гора переместилась.
Пещерный храмовый комплекс монастыря состоит из нескольких часовен и церквей. На стенах изображены сцены из библейских сюжетов. Внутри пещеры хранятся мощи святого Симеона. В комплексе есть детский сад и школа. А с самой горы открывается прекрасный вид на окрестности - часто ради это вида сюда и приезжают туристы. Вдали даже видны знаменитые египетские пирамиды. По одной из версий, кстати, именно из горы Мукаттам высекались блоки для постройки пирамид
Метки: египет |
Гефсиманский сад...до сих пор живы старые оливы... |
|
Метки: израиль |
Храм Гроба Господня: Голгофа, Кувуклия и Пуп Земли |
Храмовая гора в Иерусалиме поделена на кварталы. Центр христианского квартала и место куда едут миллионы людей со всего мира - величайшая святыня, центр христианского паломничества - Храм Гроба Господня.
Метки: израиль храм гроба господня |
Загадка древнего камня, разрезанного таинственным образом пополам |
Дневник |
В Саудовской Аравии к юго-востоку от города Тамбук можно увидеть древний камень Аль Наслаа, который уже более 100 лет вызывает жаркие споры среди учёных. Казалось бы, камень как камень, мало ли таких на нашей планете. Но у этого есть одна особенность: идеально выполненный вертикальный разрез, ровный, словно его сделали лазером. Учёные выдвигали по этому поводу множество гипотез и догадок, но так и не сумели прийти к общему мнению.
Версия ортодоксальной науки
Сторонники ортодоксальной науки уверены, что трещина имеет нерукотворную природу. Обратите внимание: обе половинки камня стоят на небольших каменных основаниях. За сотни лет природные явления могли сыграть свою роль и сместить основания по высоте, в результате чего огромный камень не выдержал давления и лопнул.
Казалось бы, версия звучит весьма правдоподобно, но некоторые факты заставляют сомневаться:
- Во-первых, природные разломы имеют рельефную, изрезанную поверхность, а трещина в камне Аль Наслаа идеально ровная.
- Во-вторых, камень оказался расколом поперёк, что противоречит законам геологии.
- В-третьих, после появления «разлома» не произошло смещения половинок относительно друг друга. Опоры способны смещаться по высоте, но здесь что-то пошло не так.
- В-четвёртых, для такой тяжелой ноши опоры слишком хрупки, поэтому половинки камня должны были бы развалиться в разные стороны.
Альтернативная версия
Некоторые учёные, осмотрев Алль Наслаа, предположили, что камень был разрезан лазером. Несколько веков назад в этом месте не было пустыни, здесь проживали люди, выращивали скот и даже вели сельское хозяйство. Возможно, это они сумели так ровно распилить камень. Но о том, для чего это было сделано, история умалчивает. Секрет технологии тоже остаётся нераскрытым.
Петроглифы
Если подойти к камню поближе, то на его поверхности можно обнаружить петроглифы. Учёные считают, что рисунки были нанесены на камень за несколько веков до начала нашей эры. Для археологов они являются весьма ценной находкой. Возможно, именно в них кроется разгадка трещины Аль Наслаа.
Пока учёные бьются над загадками Аль Наслаа, туристические компании всё чаще включают его в список мест, рекомендованных для посещения в Саудовской Аравии. И камень постепенно превращается из заурядного природного объекта в диковинную достопримечательность, рядом с которой мечтают сфотографироваться тысячи путешественников.
Метки: саудовская аравия |
Мар Саба |
Дневник |
«Преподобный Савва избрал для своей обители страшную долину Огненную, нагую, мертвую теснину в пустыне Иудейской», — писал об этом монастыре Иван Бунин. Монастырь Мар Саба по праву считают жемчужиной в Иудейской пустыне. Но обитель поражает не только своей красотой. Мар Саба настолько огромен и величествен, что больше напоминает крепость.
Однако увидеть это чудо удается далеко не каждому. Как такое может быть в маленькой стране, где все туристические тропы исхожены вдоль и поперек? Во-первых, Мар Саба находится на территории Палестины, куда не ходят туристические автобусы из Израиля. Как известно, палестинские святыни официальный Тель-Авив не признает.
Даже гражданам Израиля, к которым относятся гиды и водители автобусов, посещение территории, находящейся под контролем арабов, правительством запрещено. Во-вторых, обитель затерялась в ущельях иудейских гор. От Иерусалима вроде рукой подать – всего-то 14 км, до Вифлеема еще меньше.
Но лишь часть пути можно преодолеть на машине, а значительную часть надо идти пешком по выжженной пустыне под палящим южным солнцем, карабкаться по скалам и лезть в гору по каменистой тропинке. Охотников до такого экстрима немного. Однако дело даже не в этом — в Мар Саба вообще не пускают женщин.
Вход закрыт даже животным женского пола. А учитывая, что большинство богомольцев в любом православном монастыре — это женщины, как правило, русские, понятно, почему чудесная лавра не пользуется большим вниманием со стороны пилигримов. Тем не менее, это нисколько не умаляет ее достоинств.
Греко-православный монастырь Мар Саба это не просто какая-то отдаленная обитель, в которой собрался десяток монахов-затворников. Это идеология, последний оплот веры, авторитет, наконец, особый устав, который действует в течение многих столетий, точнее, полторы тысячи лет.
Связано это с тем, что лавра находится вдали от мира, и это делает ее едва ли не единственным по-настоящему отшельническим монастырем Востока. Кроме того, здесь веками существует особый порядок отбора насельников.
Бывает, служители церкви проводят долгие годы в ожидании разрешения на въезд в стены монастыря и почитают получение оного за большую честь и доверие со стороны патриархии. Мужчинам дозволяется не только осмотреть лавру, но и при желании остаться там не некоторое время для участия в полном цикле богослужений.
Однако это не означает, что каждый может претендовать на место среди монахов. Отбор настолько строгий, насколько строгим является и монастырский устав, известный среди православных как Иерусалимский.
Устав преподобного Саввы в большей степени регламентирует порядок богослужений, хотя и описывает монашеские традиции палестинских монастырей VI века. Оригинальный список Иерусалимского устава, по сообщению Симеона Солунского, сгорел в 614 году, когда Иерусалим захватил персидский царь Хосров.
Богослужение проходит ночью. В обычные дни оно начинается примерно в 1.30 ночи и продолжается до 6.30. В особо торжественные и праздничные дни ночная служба начинается еще раньше — около 23.00 по израильскому времени.
В отличие от большинства церквей на Ближнем Востоке, в Мар Сабе глубокая исповедь и приготовление к таинству святого причащения не являются формальностью. Исповедует всегда сам игумен на греческом языке, как правило, у себя в кабинете. Игумен является опытным духовником, к которому ходят исповедовать грехи многие палестинские священники из окрестных городов и деревень.
В лавре святого Саввы сделано все для того, чтобы полностью отрешиться от мира. Там нет электричества, не работает сотовая связь. Основные постройки монастыря окружены величественной каменной стеной. Устав совершается не по израильскому времени, а по византийскому, которое определяется по солнцу.
Порядок в монастыре установил Савва – монах, прибывший в поисках уединения в Иудейскую пустыню из Каппадокии около 484 года. Богомолец отрыл пещеру и взялся за монашеский подвиг вдали от людских глаз.
Слава об отшельнике разошлась по всему Ближнему Востоку, и вскоре у него появились последователи. Совместными усилиями была сооружена лавра – монастырь на горе Азазель. Но многие иноки жили также в простирающейся на многие километры пустыне и собирались раз в неделю для совместного богослужения.
Они ютились в собственноручно выдолбленных в скалах пещерах. Савва установил в обители чрезвычайно строгие порядки, монахи жили скромно, даже аскетично. Но именно благодаря этому обитель пользовалась большим авторитетом и уважением.
Сам император Юстиниан поддерживал лавру. При нем были построены укрепленные монастырские стены и дозорная башня, называемая Юстиниановой. К концу жизни Саввы в обители подвизалось около 5 000 монахов.
После смерти нетленные мощи Саввы хранились в Благовещенском храме. Сначала его гробница располагалась в небольшой купольной усыпальнице на центральной площади монастыря. Однако в 1256 году останки были вывезены в Венецию крестоносцами и помещены в церковь Сан Антонио.
12 ноября 1965 года мощи были возвращены в лавру Саввы Освященного в качестве жеста доброй воли папы Павла VI. По сей день в Венеции находится монашеский крест преподобного Саввы, сделанный, по преданию, из древа Животворящего Креста Господня.
За время своего существования монашеская жизнь в лавре никогда не прекращалась, хотя лавра многократно разрушалась и восстанавливалась вновь. Окончательно монастырь восстановила Россия, считавшая себя преемницей Византии, в 1840 году.
В наше время настоятелем обители является иерусалимский патриарх, а управляет монастырем назначаемый им игумен в сане архимандрита и двое помощников. Утром, после скудной трапезы, врата монастыря открываются для немногочисленных посетителей, и до заката туда можно попасть.
Монастырь очень популярен среди не только местных палестинских христиан, но и мусульман, поскольку кормит жителей близлежащих деревень. Мальчишки из соседней деревни Убедийе легко взбираются к стенам монастыря, да и степенные отцы семейств тоже любят посидеть у башни Юстиниана, любуясь красотой пустынных пейзажей и слушая шум воды ручья, протекающего в Кедронском ущелье под стенами обители.
Метки: палестина православие |
Как сложилась жизнь Феодоры — дочери византийского императора и супруги султана Орхана |
Дело Османа, решившего объединить турецкие и сельджукский бейлики, продолжил его сын Орхан. Именно при нем появились первые гаремы и было положено начало практики многоженства султанов.
Дело в том, что Орхану требовалось заключать мирные договоры не только с соседями, но и европейскими государствами.
Метки: женщина в истории турция |
Самая знаменитая в Турции кошка по кличке Гли умерла от старости. |
Дневник |
Самая знаменитая в Турции кошка по кличке Гли умерла от старости.
Она родилась в соборе Святой Софии в Стамбуле и прожила там 16 лет. Кошка стала местной достопримечательностью. С ней фотографировались туристы, а сотрудники музея от ее лица вели страницы в соцсетях
Метки: турция |
"Трагическое воздаяние?": Мечеть в Святой Софии станет фиаско Константинопольского патриархата |
Дневник |
Турецкие власти заявили о готовности вновь превратить в мечеть Святую Софию Константинопольскую, одну из главных исторических православных святынь. Русская Церковь выразила беспокойство, Константинопольская... многозначительно промолчала.
Президент Турецкой республики Реджеп Тайип Эрдоган немногословен, собран и категоричен: чтобы вновь сделать Собор Святой Софии мечетью, никакого внешнего разрешения не потребуется. Ни ЮНЕСКО, ни тем более Греции. "Греция не управляет этой территорией, поэтому она должна избегать подобных замечаний". Турция же – суверенная страна. Точка.
Понять Эрдогана несложно: он – практикующий мусульманин, глава "Партии справедливости и развития", формально светской, но опирающейся на религиозные круги и, медленно, но верно воплощающей идеи неоосманизма. Идеи постепенного возвращения Турции к традициям рухнувшей столетие назад Османской империи и столь же постепенного избавления от секулярного, либерально-западнического кемализма, наследия Мустафы Кемаля Ататюрка, возглавлявшего Турцию в 1920-1930 годах.
Сам Ататюрк пока "неприкасаем": на турецких купюрах и монетах и практически во всех присутственных местах – его изображения. Похулить же память этого "турецкого Ленина" (иные сравнивают его с Муссолини и даже Гитлером) сродни государственному преступлению. Но для Эрдогана, весьма аккуратного в отношении Ататюрка, авторитет Аллаха, несомненно, выше. А соответственно, и желание "исламского реванша", главным символом которого для большинства практикующих мусульман Турции должно стать возвращение мечети в стены Собора Святой Софии Константинопольской.
Митинг сторонников Эрдогана в Стамбуле. Фото: cemT/shutterstock.com
Напомню, ситуация вокруг Святой Софии, некогда главного православного храма всего мира, в 1453 году, после захвата Царьграда турками-османами превращённого в мечеть, а с 1935-го решением Ататюрка и кабинета министров Турции от 1934 года действующего как исторический музей, обостряется не впервые. Начиная с прихода к власти Эрдогана в 2003 году (сначала в качестве премьер-министра), этот вопрос "вентилируется" из года в год.
Но, будучи прагматиком и стратегом, глава Турецкой республики прекрасно понимает, что он – не "султан Эрдоган". Во всяком случае, пока. А потому начал с малых дел: снял введённый при Ататюрке запрет на преподавание религиозных дисциплин в начальной и средней школе (для начала в качестве факультатива), а также запрет на ношение хиджаба, в том числе в учебных заведениях и государственных учреждениях.
Что же касается возвращения Святой Софии статуса действующей мечети, то эта давняя мечта как радикальных исламистов, так и многих вполне умеренных мусульман Турции оставалась на дискуссионном уровне. Об этой идее неоднократно говорилось в различных СМИ, делались заявления турецких политиков разного ранга, но только в 2020 году дело стало обретать серьёзный поворот. Так, 10 мая глава PR-управления президентской администрации Фахреттин Алтун, человек, очень близкий лично к Эрдогану, разместил на своей страничке в Twitter снимок Святой Софии, сопроводив его недвусмысленным заявлением:
Мы скучали! Нужно ещё немного потерпеть. Вместе доведём до успешного конца!
Не прошло и трёх недель, как 29 мая президент Эрдоган лично в онлайн-режиме принял участие в чтении в Святой Софии одной из сур Корана. Нет, это ещё не было непосредственно молебном, но только частью мероприятий, посвящённых... очередной годовщине захвата Константинополя (а соответственно, окончательного падения Ромейского царства, Византии) в 1453 году. Более того, уже в прошлом, 2019 году, в преддверии муниципальных выборов Эрдоган прямо заявил, что "превращение Святой Софии в мечеть позволит гражданам Турции и туристам посещать её бесплатно", а потом на одном из митингов и вовсе заявил, что сделает это в самое ближайшее время.
Этим желаниям пытаются противостоять самые разные силы: от турецкой оппозиции, либеральных кемалистов (к слову, мэр Стамбула Экрем Имамоглу принадлежит к их, основанной ещё Ататюрком, Республиканской народной партии), до греческих политиков. Последнее, пожалуй, только раззадоривает как исламистов всех мастей, так и самого Эрдогана, буквально на днях ответившего Греции предельно жёстко.
В итоге именно в 2020 году Государственный совет (высший судебный орган Турции) впервые решил рассмотреть жалобы на решение турецкого кабмина 1934 года и требование отменить это решение (заседание по этому вопросу состоится уже 2 июля). И юридические основания имеются. Начиная с того, что документ 1934 года не был опубликован в официальной правительственной газете, а сам Кемаль Мустафа на тот момент ещё не был официально объявлен Ататюрком, а потому не имел права принимать такие решения единолично, и заканчивая правами собственности турецких вакфов, – всё позволяет возродить мечеть в стенах Святой Софии элементарно росчерком пера президента Эрдогана.
Сохранившаяся православная мозаика Собора Святой Софии Константинопольской. Фото: Bisual Photos/shutterstock.com
Понять чувства и чаяния турецких мусульман несложно, аргументы же либеральных политиков, почему здания, ещё столетие назад бывшие мечетями, должны быть светскими музеями, близки отнюдь не большинству граждан Турции. Да и для православных христиан это отнюдь не аргументы. Однако важно понимать, что возвращение мусульманской мечети в стены Святой Софии, некогда главного православного храма всего мира, стены, до сих пор сохраняющие уникальные мозаики и фрески, несомненно, ускорит и без того стремительное уничтожение ромейского (византийского) наследия на территории современной Турции.
И потому неслучайно глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) 6 июня сего года высказал отнюдь не либеральные опасения против идей современного турецкого руководства:
Для миллионов христиан по всему миру, особенно православных христиан, этот храм является символом Византии и символом Православия. Он был построен в VI веке императором Юстинианом именно как православный храм и стал не только чудом архитектуры своего времени, но и главным православным храмом Восточной Римской империи. Для нас, русских людей, этот храм дорог ещё и тем, что послы князя Владимира именно там, находясь на богослужении, почувствовали, что не знают, находятся они "на земле или на небе", и решили рассказать об этом князю Владимиру; по итогам этого посольства было принято историческое решение князя Владимира крестить Русь.
А потому владыка Иларион абсолютно убеждён: "Любые попытки изменить нынешний статус храма Святой Софии, который сейчас является музеем, приведут к нарушению тех хрупких межконфессиональных и межрелигиозных балансов, которые сложились к настоящему времени". То есть речь, разумеется, не о том, как хорошо, что в стенах некогда главного православного храма, несколько столетий бывшего мечетью, находится музей. Речь о важности сбережения наших православных христианских святынь, того самого византийского наследия, которое было и остаётся духовной и цивилизационной основой нашей страны.
Успенский собор Московского Кремля и Святая София Константинопольская. Фото: www.globallookpress.com
А вот теперь внимание: сегодня Святую Софию Константинопольскую защищают турецкая оппозиция (пусть в своих целях, далёких от интересов верующих), греческие политики, иерархи Русской Православной Церкви, а вот со стороны Константинопольского патриарха Варфоломея – звенящая тишина. С одной стороны, его сложно упрекнуть в этом, напоминая, что "молчанием предаётся Бог" (понятно, что этому гражданину Турецкой республики очень сложно поднимать голос против светских властей своей страны). Но с другой, не очевидно ли здесь трагическое воздаяние за кровь и слёзы православных христиан Украины, ответственность за которые взял на себя Фанар своим вторжением на каноническую территорию нашей Церкви в 2018 году?
То есть не прошло и двух лет, как Константинопольский патриарх Варфоломей, с подачи своих западных кураторов и из собственных восточно-папистских амбиций, сотворил антицерковное беззаконие на Украине, и главная святыня, главный исторический символ Константинополя, вновь может стать мечетью. Стоит напомнить, что в XV веке Святая София впервые стала мечетью спустя считаные годы после того как в 1439 году Константинопольская Церковь предала Православие, вступив во Флорентийскую унию с римо-католиками. Не налицо ли историческая параллель?
Да, сегодня понятно и то, что патриарх Варфоломей, недавно заподозренный в связях с идеологами и участниками попытки антиэрдогановского переворота 2016 года, в частности, с религиозно-политической сектой проживающего в США проповедника Фетхуллаха Гюлена, вынужден быть предельно аккуратным. И тем разительнее контраст с его же агрессивным поведением вне границ Турецкой республики, его многочисленные попытки навязать свою волю всем Православным Поместным Церквам (пример Украины – наиболее трагичен, но далеко не единичен).
И именно поэтому голос Русской Церкви в сложившихся обстоятельствах лишний раз демонстрирует, что боль православного Константинополя – это наша боль. Мы лишены этнической гордыни, той самой ереси этнофилетизма, осуждённой Константинопольской Церковью ещё в XIX веке. И когда мы говорим, что Москва – Третий Рим, это отнюдь не гордыня, не желание продемонстрировать русскую исключительность. Как очень точно определил замечательный русский историк приснопамятный Николай Николаевич Лисовой (1946 – 2019) в беседе с автором этих строк, в своём последнем интервью телеканалу Царьград:
Когда старец Филофей сказал, что "Москва – Третий Рим, а четвёртому не бывать", это было не горделивым лозунгом, мол, "мы – самые лучшие и самые высшие". Смысл этого был иным: "Ребята, мы – последний окоп, отступать некуда, если нас не станет, то и Православия не станет"...
А потому, подытоживая, хочу подчеркнуть: в сегодняшних обстоятельствах сохранение Святой Софии как музея, безусловно, в интересах православных христиан всего мира, и христианам, безусловно, необходимо сплотиться вокруг этой проблемы. Нет, это не должно стать проявлением поддержки турецким либеральным силам, совсем не заинтересованным в защите прав христиан и византийского наследия, но пытающимся использовать обострившуюся ситуацию в собственной политической борьбе против Эрдогана. Однако как своими молитвами, так и прямым политическим действием мы должны продемонстрировать: Святая София для нас не просто музей, не просто камни, мозаики и фрески, но живые, святые камни и живые, святые образа. Более того, один из главных символов нашей веры – Святого Православия.
Метки: турция |
Древний город Петра, Иордания. 360 видео с воздуха в 8К. Виртуальное путешествие |
Не забудьте, что это 360° видео: вы можете сами менять угол обзора! Мы приглашаем вас в виртуальное путешествие в Петру — древний загадочный город в Иордании. Со второго тысячелетия до нашей эры Петра была столицей Набатейского царства и перекрестком важных торговых путей между востоком и западом.
Метки: иордания петра |
Божественная мать и жена собственных братьев: что вы не знали о Клеопатре? |
Дневник |
Большинство актрис, сыгравших египетскую царицу, были писаными красавицами. Но, если судить по археологическим находкам, в частности по двухтысячелетней монете, найденной в 2007 году, на которой изображено ее лицо в профиль, Клеопатра была… обычной.
Метки: клеопатра |