Дарья Кузнецова

СОН РАЗУМА РОЖДАЕТ ЧУДОВИЩ

            Соприкоснувшись с происходящими на нашей планете изменениями, мы, зная о какой-то их части или даже вовсе не ведая о них, делаем в той или иной мере осознанные и успешные попытки сохранить разум, хотя целью должно бы стать его развитие. Меня, как и многих, этот водоворот закрутил, добавив к обычным житейским делам уйму увлекательных и познавательных мероприятий, отказаться от участия в которых нет ни возможности, ни желания. Если оглянуться назад и сравнить меня образца трёхлетней давности с нынешним вариантом – разница существенна и вызывает таковое сравнение чувства, появляющиеся, например, при рассматривании своих каких-то старых работ – рисунков, фоторабот или «писанины». Другими словами – «как такая глупость могла прийти в голову!» или «это просто унылое убожество…», одним словом «кошмар» - после таких мероприятий меня частенько охватывал весь спектр чувств от бессильного смеха над собой до стыда. Уверена, что затеяв эту «писанину», напоминающую мне в данный момент школьное сочинение по литературному произведению, я рискую через несколько месяцев, перечитав ныне изложенное, опять оказаться во власти тех же чувств. Что ж, я не против – теперь они не столь разрушительны для меня и, при разумном подходе, надеюсь, помогут в чём-то разобраться. Опираясь на самые читаемые в настоящее время труды ряда ценимых мною авторов, и результаты их реальных действий, известные в узких кругах, а также учитывая деятельностью людей и нелюдей, открыто и скрыто противостоящих им, попытаемся оформить и осмыслить полученный опыт.

Оказавшись, наверняка, как и многие мои современники, именно здесь и сейчас не случайно, было бы непростительно не воспользоваться уникальными возможностями развития в  создавшийся совершенно особый момент рождения человечества из того, что принято пока называть цивилизацией. В реальности мы являемся пока частью циона – общества совершенно паразитической природы на самом начальном этапе своего условного развития. Организация этой структуры, заключающаяся в наличии ключевых управленцев, за которыми бездумно следуют остальные, не может быть использована для успешного своего развития в направлении разумности – слишком легко ею управлять, даже и не прибегая к сколь-нибудь сложным приемам и методам. Манипулируя людьми с помощью простых животных инстинктов, используя привычное уже чувство страха в сочетании с неутолённым желанием попасть в состав авторитетов-управленцев, не составляет труда организовать самоподдерживающуюся структуру по достижению любых целей в рамках примитивного существования паразитического организма. В нашем случае таковая структура была создана и исправно работала, принося свои плоды хозяевам. При этом процессы, свидетелями которых мы становимся в настоящий момент, не могут без участия людей привести к полному успеху. Уничтожение хозяев жизни на той стадии развития нашего социума, на которой он находится, не может в один момент развернуть его в другую сторону – слишком гармоничны пока для нас состояния подчинить - подчиниться, дать команду – выполнить её, взять – отдать, и всё это без оглядки, без думы.

   Думаю, не ошибусь, если скажу, что с самого детства нам всегда давался эталон, по которому предлагалось действовать, постигая жизненные премудрости – слушаться маму-папу-бабушку, слушаться доктора, воспитателя, на худой конец, старшего брата или брать пример с одноклассника-отличника. Таковой «лидер» настолько ли жизненно необходим? Двигаясь за кем-то, начиная с яслей, школы, ровняясь на лучшего в спортивной секции, художественной или музыкальной школе, видя идеал в научном руководителе в ВУЗе или его же, но в начальнике на работе – не проходим ли мы мимо чего-то настоящего и гораздо более важного? Если задуматься, то все эти лидеры, люди, ведущие за собой – они в большинстве своём также идут за кем-то, продолжая чью-то дорогу и, возможно, избегая некоторых ошибок своего предшественника, но также и повторяя многие. А надо ли следовать за кем-то? Не разумнее ли принимать по отношению к таковым, регулярно появляющимся на пути лидерам, позицию отчасти наблюдателя, а отчасти справедливого критика-оппонента? Сколь много раз Вас, как и меня порой, охватывало ощущение, что так, как предлагает поступить в определённой ситуации кто-то «впереди идущий» - Вам не кажется верным? Но «здравый смысл», в большинстве случаев, брал верх – ведь он, лидер, идеал, гораздо опытнее и мудрее, наверняка я ошибаюсь. А уж если речь заходила о том, чтобы поступить не так, как делает большинство, если не сказать все, то тут и вовсе внутренний голос быстро терял свою силу – ну, конечно, я не могу быть прав, раз все остальные считают иначе! Такое построение нашего общества, имеющее в своей основе ориентацию на ключевых индивидуумов (а уж об их грамотном подборе те, кто у руля, не забывал позаботиться) успешно привело к искажению более, как я считаю, верного пути поиска истины. Какой смысл идти по пятам за кем-то? Совсем другое дело – идти рядом с кем-то. Но и провести чёткую границу между тем и другим – равносильно разделению мира на чёрное и белое. Но попытаться воспользоваться своими возможностями разумного существа при этом движении имеет смысл.

Озвученные мысли при их честности, разумности не нуждаются в оправдании. Не в этом ли ключ – немногословность наших мудрых предков и достойных уважения современников наверняка имеет под собой основу. Достаточно вспомнить регулярно проходящие в стране выборы разного пошиба – провозглашение намерений и обещаний сыпятся, как из рога изобилия, соревнования проходят со множеством пламенных речей и заманчивых предложений, которые подкреплены и определены лишь текущим состоянием банковского счёта со средствами, выделенными на избирательную компанию. Насколько разумно предавать гласности свои намерения? Сколь точно необходимо всё взвесить, учесть, какое число факторов принять во внимание и с учетом нашей узости восприятия мира, чтобы оповещать открыто о своих намерениях! Какой груз ответственности ложится на плечи того, кто решается на этот шаг! Какая уж тут многословность, пламенные речи и потоки красноречивых фраз. Вот и можно оглянуться на тех, с кем рядом идём, оценить обещанное и выполненное, осмыслить нападки на рядом и в другом направлении или другой дорогой идущих. Много ли обещали нам те, кого мы действительно почитаем? И сколько обещают остальные?

            Читатель, который осилил написанное до этого места, уже наверняка поинтересовался – а кто же автор сего сочинения? А может, сделал это (что в общем-то принято в нашем обществе) еще до того, как приступать к знакомству с ним, в том числе чтобы и решить, а стоит ли тратить на него свое время? Думаю, таковой подход, часто используемый нами в жизни и касающийся не только чтения, но и более обыденных вещей, нередко оказывается ловушкой. Как можно оценить написанное по автору? Ведь он, автор – обычный человек, который не стоит на месте. Вполне вероятно, он сам в ужасе от своей годичной давности писанины – а мы, познакомившись с ней одной, или вовсе почитав или услышав отзывы об этом человеке от третьих лиц, уже делаем далеко идущие выводы. Насколько труднее, настолько же и разумней каждый раз давать свою собственную, честную и непредвзятую оценку всему – не только статье, книге, но и действиям человека. Но не будешь же читать всех и всё… наверное нет, зато можно прислушаться к своим ощущениям при обращении к человеку или плодам его труда, к его образу – как вообще быть с этими ощущениями, про которых нам наши родители и учители часто говорили, что это «просто кажется»?

            Ощущения, возникающие по разным поводам – мимолетные и устойчивые имеются у всех – отрицать их трудно, да и бессмысленно – это и есть реальность, данная нам в них. Однако трактовать их значительное множество «методичек» и «пособий» эзотерической и смежной направленности стараются вовсю и преуспели в этом весьма. Отмахиваться от этих проявлений природы человека, как раньше, под предлогом «показалось», становится невозможным и неразумным – уж слишком очевидными они становятся, однако и слепо следовать методическим указаниям популярных авторов – столь же опрометчиво. Но если совместить разум с ощущениями и отследить, проанализировать зависимость и особенности таковых с различными событиями, происходящими на физическом плане, подойти к этому трезво и здраво, не ударяясь в мистику – многое, ранее непонятное, прояснится и встанет на свои места. В итоге станет возможным полноценно использовать себе, а главное, окружающим во благо эти новые качества своей сущности.

            Расстояние между ложью и истиной очень велико, но и между правдой и истиной также немалое. Ставя себе задачу двигаться к истине, а не удовольствоваться переходом  от лжи к правде, даже и в приближении к истине, человек будет вынужден проделывать каждый момент тяжелую работу, которая рано или поздно станет для него естественным и радостным состоянием движения вперед к истине и с истиной.