В третье воскресенье по Пасхе христиане празднуют свой "Международный женский день" Память святых жен-мироносиц

Этот праздник посвящен обычным женщинам - Христовым ученицам, неотступно следовавшим за своим Учителем и не оставившим Его даже в те минуты, когда большинство апостолов попросту разбежались.

И событие, воспоминаемое в этот день, тоже, на первый взгляд, самое обыденное - не успев совершить погребальный обряд над умершим Спасителем из-за приближавшейся субботы, женщины на третьи сутки после Его крестной смерти поспешили к гробу.

С собою они несли миро - дорогое пахучее масло - и шли к могиле помазать тело Иисуса.

Фра Беато Анжелико. Жёны-мироносицы у Гроба Господня», фреска. 1439-1444

Верили ли они в то, что снова увидят Господа живым? Вряд ли.

Как и для остальных учеников, арест, распятие и смерть Иисуса были для них своеобразным финалом - с казнью Христа эти хрупкие женщины утратили значительный смысл дальнейшего существования. Конечно, они продолжали жить ради своих семей, но жить так, как раньше, полноценно, каждый день общаясь с Учителем, уже было невозможно.

Праздник слышания слова Божия

Благовещение - это не монолог, а диалог. Ангел объявляет Деве о том, что будет с Ней - и умолкает, ожидая Ее ответа.

Да или нет? Жизнь мира на волоске...

Новый Завет - это тоже диалог.

Бог предлагает нам спасение во Христе. И мы вольны ответить так, как захотим.

Бог не только говорит, но и слушает нас.

Христианство диалогично. "Наблюдайте, как вы слушаете" (Лк.8:18).

Учиться слушать Бога нужно всегда. Когда тебе кто-то говорит о духовном - это твое Благовещение, к тебе приходит благая весть о спасении.

Когда читаешь Евангелие, когда на службе стоишь - это твое Благовещение.

Когда совесть уколола и просит: "не делай этого!" - это твое Благовещение.

Когда нуждающийся просит помощи, или когда скорби и болезни постучались в твою жизнь - это твое Благовещение, Бог к тебе пришел. Не для того, чтобы разрушить, а чтобы спасти.

Не бойся. Просто слушай.

Услышь, что Он тебе хочет сказать - через обстоятельства жизни, или через строки Евангелия.

И отвечай подобно Марии: да будет мне по слову Твоему.

Если кратко, в этом все христианство. Услышать не только себя.

Услышать Бога в своей жизни, и откликнуться на этот зов верой, покаянием, послушанием, любовью.

С Благовещением! - праздником слышания слова Божьего и послушания ему.

Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко,...Песнопение, картины и иконы праздника Сретения Господня

Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.

Перевод на русский:

Сейчас отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, потому что видели очи мои спасение Твоё, которое Ты приготовил перед лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Поленов В.Д. «Христос и Грешница».1888г., Масло,Холст. 325×611см. Государственный Русский музей Санкт-Петербург.

Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему:

Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его.

Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

И опять, наклонившись низко, писал на земле. (Иоан.8:3-8).

В декабре 1880 года тяжело заболела любимая сестра художника Василия Поленова Вера.

Василий Дмитриевич впал в такое состояние, будто заболел он сам. Им с Верой было по тридцать шесть. Они родились в один день, и, как это часто бывает с близнецами, один оказался слабее другого. Вера Дмитриевна была хрупкого здоровья.

Многие годы семья пыталась укрепить её самочувствие на курортах Франции, Швейцарии, в Крыму, но безуспешно…

Когда Верочка хворала, Василий всегда делал для нее что-нибудь приятное.

То рисунок, то стихи…

Апостол Павел

«Меня меньше всего волнует, что меня будете судить вы или любой другой человеческий суд.

Я даже сам себя не сужу.
Хотя на моей совести ничего нет, это еще не значит, что я тем самым оправдан.

Но судья мне — Господь.
Так что ничему не выносите приговора до времени, пока не придет Господь.

Он и выведет на свет все, что скрыто во мраке, и сделает явными даже тайные помыслы.

Вот тогда каждый получит от Бога свою похвалу.»

©Апостол Павел.

https://vk.com/pavelostrovski

«Се, стою у двери и стучу»

Художник Уильям Блэйк. Притча о десяти девах. 1822

«Се, Жених грядет в полунощи…» Тропарь, глас 8

святитель Феофан Затворник

10. Слово на Сретение Господне (Песнь преподобного Симеона «Ныне отпущаеши» означает предел чаяний человека – встреча с Господом и что такое царство Божие, которое внутрь нас есть)

Фра Бартоломео. Сретение

Крещение Господне, или Богоявление, называется так потому, что в момент Крещения Спасителя явились все три Лица Пресвятой Троицы: Бог Отец, Бог Сын, крестящийся в Иордане, и Дух Святый, сошедший в виде голубя. 18 января, в канун Крещения Господня, мы отмечаем Крещенский сочельник. Традиции и обряды этого праздника уходят корнями в глубокую древность. Крещенский сочельник завершает рождественские святки.

Фреска в Почаевской лавре

Поздравляем вас с наступающим Воскресным днем! Он посвящен памяти всех святых, которых когда-либо прославила Церковь за их близость к Богу. Поэтому у каждого из нас сегодня день небесного покровителя, и можно поздравлять друг друга с именинами.

Хорошо в такой день помолиться своему святому:

прочитать ему канон или хотя бы тропарь. Чтобы найти эту короткую молитву, можно ввести в поисковике слово «тропарь» и имя своего святого. Например: «Тропарь святителю Иоанну Златоусту», или «Тропарь преподобной Марии». Добрая традиция — знать тропарь своему святому наизусть и каждый день читать его на утреннем правиле после молитвы «Моли Бога о мне, святый угодниче Божий...».

Апостол Павел. Икона преподобного Андрей Рублева

С 28 июня по 11 июля — Петров пост. Он посвящен памяти святых апостолов.Как провести Петров пост?

Любовь
долготерпит, 
милосердствует, 
любовь не завидует,
любовь не превозносится,
не гордится, 
не бесчинствует, 
не ищет своего,
не раздражается,
не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине; 
все покрывает, 
всему верит, 
всего надеется,
все переносит. 
Любовь никогда не перестает…
(1 Коринфянам 13, 4-8) 

Благовещение Пресвятой Богородицы — это двунадесятый православный праздник, который совершается ежегодно 7 апреля (25 марта по старому стилю) и отстоит ровно на 9 месяцев от даты празднования Рождества Христова.

Праздник установлен в воспоминание возвещения Деве Марии архангелом Гавриилом благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Исуса Христа.

Благовещение имеет один день предпразднества и один день попразднества, в который празднуется Собор св. архистратига Гавриила.

6 апреля 2012 г., накануне праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, ректор СПбПДА епископ Гатчинский Амвросий возглавил всенощное бдение в академическом храме Санкт-Петербургских духовных школ. По полиелее епископ Амвросий, диаконы Кирилл Журавлев и Глеб Санюк исполнили величание праздника «Архангельский глас вопием Ти, Чистая...». Видеосъемка и монтаж: Титов Геннадий.

В Иоанно-Богословском монастыре 24 января Божественную литургию возглавил митрополит Рязанский и Михайловский Марк. Насельники, прихожане и паломники, среди которых были и верующие из Егорьевска, все, молившиеся за богослужением, вновь вспоминали Крещение Спасителя.

В событиях, происходивших на Иордане почти 2000 лет назад, важна каждая деталь. В том числе, и сама священная река, в которой крестил приходивших к нему людей Иоанн Предтеча и в которую погрузился и сам Христос.

Вход Господень в Иерусалим - христианский праздник, отмечаемый в воскресенье за неделю до Пасхи.

Об этом событии рассказывают в своих Евангелиях все четыре евангелиста — Марк, Матфей, Лука и Иоанн.

У евреев был обычай: цари и победители въезжали в Иерусалим на конях или ослах, и народ торжественными криками, с пальмовыми ветвями в руках встречал их. Исполняя пророчества Ветхого Завета, Христос именно таким торжественным образом въезжал в Иерусалим, но не как Царь земной или победитель в войне, а как Царь, Царство Которого не от мира сего, как Победитель греха и смерти.

Это царское прославление Христа перед Его смертью Церковь вспоминает для показания, что страдания Спасителя были вольными.

На Руси этот праздник давно называется Вербным воскресением. Название происходит от того, что на этот праздник верующие приходят с ветками, как правило, ивовых растений — вербы, ивы или других деревьев, которые первыми распускаются весной, в ознаменование тех ветвей, которые резали иудеи, встречавшие Иисуса в Иерусалиме.

Конечно, на юге используют цветы и ветви других деревьев, как правило, пальм.

На Руси, где таких деревьев нет, и где первой распускается верба, с давних времен стали использовать ее ветви, почему и сам праздник стал называться Вербным воскресением.

ПОУЧЕНИЕ О ТОМ, КАК ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ЗАВИСЯТ ОТ ЯЗЫКА

Разве не подтвердил это Сам Господь, когда сказал, что люди за каждое праздное слово дадут ответ на Страшном Суде?

Разве Он не сказал выразительно: ...От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12, 37)?

Кто оправдается, тот примет жизнь; а кто осудится, тот примет смерть.

Соответственно, видите, что во власти языка жизнь и смерть?
И апостол Иаков говорит: Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак. 3, 2).

Воистину, велика и неиспытуема тайна слова, и влияние слова не поддается измерению, вычислению. Сейчас слово человека при помощи определенных аппаратов может передаваться по планете с конца в конец.

Слово, слетевшее с языка в Америке, можно воспринять ухом в Европе.

А это ли не отражение того, что Бог все слышит? О братья мои, мы не можем ничего шепнуть земле, что бы не услышали небеса.

Каждое наше слово доходит до собора Ангелов Божиих.

Каждое злое слово принимает ад и хранит его как залог нашей вечной смерти; а каждое благое слово принимает Рай и хранит его как залог нашей вечной жизни.

Воистину премудро говорит и своевременно предупреждает нас: Смерть и жизнь – во власти языка.

О Господи, Спасителю наш, вечное Слово Божие, помоги нам обуздать язык наш, чтобы не произносил ничего на погибель нам.

Помоги нам произносить языком лишь то, что по святой воле Твоей, а нам во спасение вечное в жизни бессмертной.

Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.

Святитель Николай Сербский

На фото: икона "Иисус Благое Молчание"

источник

Часть 1-я ЗДЕСЬ

А ЗДЕСЬ эту мою 2-ю часть  процитировали и получилось гораздо лучше, на фоне,выразительнее всё смотрится.Советую,очень интересно https://www.liveinternet.ru/community/associates/

Свои труды Михаил Васильевич оценивает достаточно сдержанно и выражает убеждение, что русские художники будущего смогут создать великий образ Спасителя. (Нестеров. Письма Избранное. С.293)

Нестеров видел в русской искусстве огромный потенциал, связанный с православной духовностью.

Нестеров Михаил Васильевич . Несение креста 1912г.

Евангельский сюжет - Страсти Христовы

Иисус Христос, принимая на Себя грех, давая ему в Себя — безгрешного — войти, грех уничтожает. Сын Божий Своей человеческой волей согласился на смерть как на следствие греха и плату за грех. Но в Нем не было «греховного корня», следовательно, Он не должен был и вкушать смертного плода.

Человек же носит этот корень в себе, и смерть для него, можно сказать, естественна, то есть биологически логична и психологически приемлема в том «нижеприродном» состоянии, на котором Бог остановил его падение. Один только Христос познал, что такое подлинная смерть, потому что Его обоженное человечество не должно было умирать.

Симон Ушаков Икона “Тайная вечеря” 1685. Икона помещалась над Царскими вратами в иконостасе Успенского собора Троице-Сергиева монастыря

Благовещение Пресвятой Богородицы. Евангелие архангела Гавриила

Святые мученики 14000 младенцев от Ирода в Вифлееме избиенные

Святые мученики 14000 младенцев убиты царем Иродом в Вифлееме.

Когда пришло время совершения величайшего события - Воплощения Сына Божия и Рождения Его от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы увидели на небе новую звезду, предвозвещавшую рождение Царя Иудейского. Тотчас они направились в Иерусалим для поклонения Родившемуся, а звезда указывала им путь.

Поклонившись Богомладенцу, они не вернулись в Иерусалим к Ироду, как он приказывал им, но, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем.

Тогда Ирод понял, что замысел его найти Младенца не осуществился, и приказал убить в Вифлееме и окрестностях всех детей мужского пола от двух лет и младше.

Он рассчитывал, что среди убитых детей будет и Богомладенец, в Котором видел соперника. Погубленные младенцы стали первыми мучениками за Христа.

Тайны Родословия Христова. Говорящие имена Библии.Протоиерей Олег Стеняев

Рождество Христово. Миниатюра Минология Василия II.Константинополь. 985 г.Ватиканская библиотека.Рим

Тайны Родословия Христова. Говорящие имена Библии

Протоиерей Олег Стеняев

Все библейские имена – говорящие имена, которые чаще всего и довались людям в некоем пророческом озарении.

Никакой перевод не способен до конца раскрыть красоту палитры библейских имен и образов.

Ибо неодинаковый смысл имеет то, что читается по-еврейски, когда переведено будет на другой язык (Сир. 0, 4).

Внимательно вчитываясь в библейские имена, мы открываем для себя новые горизонты в познании и раскрытии тайн Библии, не лежащих на поверхности букв и слов библейского Откровения. Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь (Ин. 6, 63).

К примеру, можно привести два разных имени, которые в русско-славянской традиции, к сожалению, одинаково транслитерируются.

О любви истинной и мнимой. В день усекновения главы ИоаннаПредтечи

Епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим

Крамской. Иродиада. 1886 г. Фрагмент

 

«Люби – и делай, что хочешь» – в этом коротком изречении блаженного Августина содержится формула истинной любви – любви неотмiрной, безгрешной, святой. Если бы можно было одновременно услышать голоса всего мира, то в этом разноязычном потоке слов, наверное, чаще всего звучало бы слово «любовь». О ней мечтают и в ней разочаровываются.

Ее жаждут и ее боятся. Ее ищут и отвергают. Ее покупают и продают, воспевают и проклинают. Над ней смеются и по ней плачут. За нее отдают жизнь и продают душу. От нее безумствуют и блаженствуют. Ею пресыщаются и не могут насытиться.

В нее играют, и она мстит. Над ней глумятся, и она обманывает. Ей поклоняются и в нее не верят. Ей изменяют, и она предает. Ее терпят, и она прощает. Она жжет и леденит, убивает и воскрешает, губит и спасает.

В ней отблески рая и предчувствие адских мук. Но о ней ли говорил блаженный Августин, этой ли любви служил святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, ее ли воспевал первоверховный апостол Павел?

Древний историк Иосиф Флавий рассказывает нам в своей книге «Иудейские древности» историю одной любви. Замужняя женщина и женатый мужчина полюбили друг друга.

Неузнанное величие святого Иоанна Предтечи

Священник Роман Савчук

Святой Иоанн Креститель. Мозаика. Византия. XIII век. София Константинопольская

Проповедь покаяния, с которой выступил святой Иоанн Креститель, была действительно значимым событием для его современников, живущих в окрестностях Иордана.

Вот что писал о Предтече Иосиф Флавий: «Некоторые иудеи, впрочем, видели в уничтожении войска Ирода вполне справедливое наказание со стороны Господа Бога за убиение Иоанна.

Ирод умертвил этого праведного человека, который убеждал иудеев вести добродетельный образ жизни, быть справедливыми друг к другу, питать благочестивое чувство к Предвечному и собираться для омовения.

<…> Так как многие стекались к проповеднику, учение которого возвышало их души, Ирод стал опасаться, как бы его огромное влияние на массу (вполне подчинившуюся ему) не повело к каким-либо осложнениям. Поэтому тетрарх предпочел предупредить это, схватив Иоанна и казнив его раньше, чем пришлось бы раскаяться, когда будет уже поздно»^[1].

Для многих святой Иоанн Креститель по силе своей пламенной проповеди и высоте безукоризненной жизни был воплощением одного из древних пророков, который пришел возвестить об избавлении Израиля от ига язычников.

Священник Константин Камышанов - в праздник Вознесения Господня.

Джотто. "Вознесение Христа" ( 1304-1306). Фрагмент

ВОЗНЕСЕНИЕ ХРИСТА. 1304-1306 гг. ХУД. ДЖОТТО. КАПЕЛЛА СКРОВЕНЬИ. ПАДУЯ

Апостолы после Воскресения Христа 40 дней ждали начала обещанного всемирного царства Израиля.

Но вместо мирового господства силы и славы Христос предложил им принять Святого Духа и указал на небо как место жизни Бога и Его Мессии.

Христос их готовил к Царству Небесному.

До того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.

И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня.

А они думали о царстве Израиля:

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

Странно думать, что Земля когда-нибудь может стать Раем. Лев, волк и щука имеют острые зубы, которыми они никогда не смогут жевать траву. Земля попеременно проходит время жары и стужи, которые приносят страдания. И, самое главное, человек, как его ни корми, все равно падок на грех, несмотря на сытость и довольство.

Художник Елена Черкасова

Последняя заповедь блаженства

 

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить из-за Меня. – Говорит Спаситель в Нагорной проповеди. – Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».

Обвинения и гонения, оскорбления, издевательства и насмешки. Кто из нас может сказать, что избежал всего этого в жизни? Острое чувство обиды побуждает нас с особым воодушевлением вспоминать утешительные слова Христа. Они так легко возвращают человеку его растоптанное достоинство! Как быстро затягиваются раны самолюбия, если пролить на них бальзам ожидания будущих благ! Но часто, примеряя последнюю заповедь блаженства на себя, мы поступаем как наркоманы, ворующие чужое лекарство.

Картины и иконы, посвященные Женам-Мироносицам.Часть 1-я. Живопись

Картины и иконы, посвященные Женам-Мироносицам.Часть 1-я.ЖивописьЖены-мироносицы.… Эти женщины утром, в первый день после субботы, пришли ко гробу воскресшего Господа Иисуса Христа, чтобы ароматами и благовониями умастить Его пречистое тело. Чтобы, как думали они, отдать последнюю дань любви и уважения Тому, Кто теперь мертв и бездыханен, Кого они так любили и почитали, следуя за Ним повсюду. 

И вместо боли нашли у гроба своего Бога и Учителя радость, удивление и восторг. Христос воскрес!

Нестеров Михаил. «Ангел у гроба Господня возвещает весть о Воскресении Иисуса.

фрагмент картины

Вчера  (в субботу 14 апреля) завершилась Светлая седмица, закрылись врата иконостаса и нам раздавали артос.

Но празднование Воскресения Христова не закончилось: чествование этого величайшего в мировой истории события продолжается, хотя и с меньшей торжественностью, еще 32 дня, т. е. до праздника Вознесения Господня.

Каждая неделя от Пасхи до Пятидесятницы (Дня Святой Троицы) посвящена воспоминанию определенного события евангельской и древнехристианской истории, – события, которое и сообщает этой неделе особое наименование в церковном календаре.

Вторая «неделя» (воскресенье) по Пасхе именуется Неделей Фоминой (первой "неделей" считается сам День Пасхального Воскресения).

«Се, раба Господня»

Есть слова, которые составляют ось мира: на них держится мироздание. И среди таких слов – «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему», сказанное благословенной Девой Марией.

Благовещение. Новгородская таблетка, XVI в.

Как повествует святой евангелист Лука: «Ангел, войдя к Ней, сказал: “Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами”.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: “Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца”.

Мария же сказала Ангелу: “Как будет это, когда Я мужа не знаю?” Ангел сказал Ей в ответ: “Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово”. Тогда Мария сказала: “Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему”. И отошел от Нее Ангел» (Лк. 1: 28–38).

Благовещение.Икона XVIIв. о. Патмос. 

Распятие и смерть Иисуса Христа. (Глава из "Закона Божия" протоиерея Серафима Слободского)

"Беседа у колодца"- евангельский сюжет в мировой живописи

Порядковый номер иллюстрации(картины)под изображением.

1.William Dyce - Христос и самаритянка, 1860, 34х48

2.

3.

Евангельские воскресные чтения, вводящие нас во дни Великого поста.Их главный смысл и назначение.

«Поэтому мы праведны, когда исповедуем себя грешниками
и когда наша праведность состоит не в наших заслугах,
но в помиловании Божием»
(Блаженный Иероним в Dialogue contra Pelagianos, кн. 1)

 

Евангельские воскресные чтения, предваряющие наше вхождение во дни Великого поста, открываются чтением Евангелия о Закхее (Лк. 19, 1–10), рассказывающего нам о самом плохом человеке в городе Иерихоне, Закхее, который был «начальник мытарей» (Лк. 19, 2) – то есть, будучи коллаборационистом, собирал подати для языческих оккупантов с собственных соотечественников.

Всё о празднике "Рождество Христово"

История праздника Рождества Христова, его значение, богослужение, иконография, проповеди на Рождество Христово, праздничные рецепты, устройство рождественского вертепа, празднование Святок, колядки и многое другое...

Рождество Христово. Икона - VII - IX в. Монастырь святой Екатерины, Синай

• Рождество Христово. Краткая история - Православие.Ru
• Рождество: почему мы празднуем его не как все люди? - Николай Деев
• Рождество Христово в Евангелии - и в истории. Противоречит ли евангельский рассказ историческим данным? - диакон Владимир Василик
• Богослужебные тексты для общего народного пения: Навечерие Рождества Христова, Рождество Христово - Нескучный сад
• В ожидании Рождества Христова... - митрополит Вениамин Федченков
• Рождество Христово: иконография, иконы, картины - Надежда Нефедова
• Ночная служба на Рождество – как "выстоять"? - 10 советов от епископа Ионы Черепанова

РЕДКАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ

О том, почему благодарных немного   Священник Димитрий Выдумкин

Понедельник

О глиняных и о золотых сосудах

Лк.19:37-44

2 Тим.2:20-26

Апостол Павел пишет: «в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении».

Золото и есть золото, и никогда не станет глиной, равно как и глина – никогда золотом не станет.

Что же, каждому человеку предопределена своя судьба?

И праведник только потому таков, что создан таким? И грешник – тоже никогда не сможет перемениться?

Но почему же тогда Небесный Пастырь оставляет девяносто девять овец ради одной заблудившейся?

И почему всех, без исключения, призывает быть совершенными, как совершен Небесный Отец?

Неделя 27-я по Пятидесятнице. Исцеление согбенной женщины

Лк, 71 зач., 13, 10—17
В одной из синагог учил Иисус в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.

И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.

Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

Сегодня воскресное Евангелие было о том, как Христос в субботний день, придя в синагогу, исцелил одну женщину, которая в течение восемнадцати лет была сильно сгорблена и не могла выпрямиться.

"Тогда отдало море мертвых,бывших в нем,и смерть и ад отдали мертвых,которые были в них; и судим был каждый по делам своим"- Толкования на Откровение 20:13

Византийская мозаика

Толкования на Откр. 20:13 древних и иных богословов

Евангельское чтение с толкованием на 4 ноября

ПРОТИВОРЕЧАТ ЛИ ВЕЧНЫЕ МУКИ БОЖИЕЙ ЛЮБВИ,
ИЛИ СОБЛАЗНЫ ОРИГЕНИЗМА В НАШИ ДНИ

автор  Валерий Духанин, 

преподаватель Николо-Угрешской Духовной Семинарии, кандидат богословия

журнал "Благодатный огонь"

Есть в христианском учении один вопрос, который всегда обсуждался с особенной остротой и болью. 

Это вопрос о том, как любовь Божия согласуется с вечными муками грешников.

Если Бог есть Любовь (1 Ин. 4: 8), если Он милосерд и хочет спасения грешников (Иез. 33: 11), то неужели Он допустит не просто страдания, а вечные, безысходные муки Своих созданий, бесконечное наказание за грехи, совершенные в короткий период земной жизни?

Небольшие оплошности на земле – и такое жестокое воздаяние!

Какой смысл в творении, если оно, допустив ошибку в свободном выборе, обрекается на бессмысленные истязания, уже никогда не оборачивающиеся для страдающего хоть малой отрадой? 

Может быть, сами загробные муки – всего лишь педагогический прием, устрашающий любителей греха, и временно наказывающий тех, кто грешил слишком много?

Адские муки. Мозаика в Палермо

Откровение  Иоанна Богослова.Образы Апокалипсиса.Часть 2-я

Часть 1-я ЗДЕСЬ же в Дневнике

Вавилонская блудница

Вавилонская блудница. Картина Уильяма Блейка (1809)

На красном драконе воссядает великая блудница (по пророчествам святых православных Отцов — лжецерковь). Вавилонская блудница изображается как женщина в дорогих одеждах (обычно пурпурных), сидящая на семиглавом звере, с чашей в руке.

В образе вавилонской блудницы (Откр. гл. 17) изображается отступившее от Бога человечество, сосредоточенное в столице царства зверя-антихриста. Некоторые богословы рассматривают Вавилонскую блудницу как образ отпавшей от веры церкви (Католическая церковь). Епископ Александр (Милеант) считает, что вся полнота символики 17-й главы книги Откровения, рассказывающей о блуднице и её падении, станет очевидна только после пришествия антихриста.

Богословы отмечают взаимную связь блудницы и зверя, их общую деятельность и проявления. Поэтому богатство и красота блудницы не вечные — она будет брошена в бедность, наготу и одиночество, подобно зверю, который «пойдёт в погибель».

Суд над блудницей

После суда над блудницей наступит ликование (Откр.19:1-2). Суд над блудницей, по мнению богословов, будет являться предвозвещением конца света и наступления Божьего суда.

ОТКРОВЕНИЕ Иоанна Богослова.Образы Апокалипсиса .Часть 1-я

http://hram-troicy.prihod.ru/articles/view/id/1151450