«Молчание – это не только состояние, в котором мы не употребляем слов, не производим звуков речи.
В основе – это внутреннее состояние, когда мысли улеглись,
сердце умирилось, воля устремлена в одном направлении без колебаний; и этому можно учиться в любой обстановке…

ДОКЛАД МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ СУРОЖСКОГО
Старые фильмы о главном
Эта видеозапись была сделана почти 25 лет назад, 18 мая 1987 года. В Издательском отделе Московского Патриархата проходила международная конференция, посвященная 1000-летию Крещения Руси. В тот день митрополит Антоний Сурожский выступал со своим широко известным сегодня, перепечатанным в сотнях изданий докладом «Духовность и духовничество». Говорил он незабываемо – и по сути, и по силе пастырского слова.

Читателям «Православие.Ru» повезло, – как раз в те дни владыка Питирим подарил мне замечательную видеокамеру, и я как заведенный снимал все подряд, мне постоянно надо было тренироваться. Таким вот образом и получилась эта запись. Она отыскалась недавно. Съемки вышли, признаться, весьма средненькие, но я счастлив, что они сохранились.

Как не затерялась эта пленка?.. Если будет время, и отыщу еще что-нибудь интересное на старых кассетах, обязательно поставлю на сайт.

Архимандрит Тихон (Шевкунов)
 

Христос и спасение: Мы не находим Спасителя и не обнаруживаем Евангелия, если оно не возвещается, не проповедуется,
если весть о нем не дойдет до нас. Но провозглашения как такового недостаточно; недостаточно нам услышать слово, в котором больше смысла и мудрости, чем в прежнем нашем неверии или неведении.
Слово дошло до нас тогда, когда оно проникло в наши тайники, когда оно стало светом для нашего ума, когда сердце загорелось этим словом,
и мы вдохновились жить согласно с этим словом, от кого-то услышанным.… наша вера во Христа, в Евангелие – не мировоззрение;
это жизнь, открывшаяся перед нами, это новая интенсивность, новая глубина жизни.
И если это не так, то мы не ученики, мы только слышатели; потому что быть учеником значит услышать весть,
воспринять ее и жить согласно этому благовестию…… первая черта, которую мы находим в вере: способность поверить Богу…
Приобщение к древу жизни – это приобщение к Богу.… нет такой вещи — кроме гнилых слов
и дурных поступков, — в которой не могла бы воплотиться вся Божия любовь.

"Говоря образно, против тьмы можно бороться только тем, чтобы открыться свету.
Если в какой-либо каморке или комнате темно, единственный способ изгнать тьму – открыть ставни,
раздвинуть занавески, дать свету пролиться через окно туда, где только что царствовала тьма.
Решимость заключается в том, чтобы открыть занавес, открыть ставни, удалить то, что не дает Богу войти".
_
Митрополит Сурожский Антоний

Я предлагаю вам сейчас:
в течение какого-нибудь получаса
посидеть в церкви молча, не разговаривая друг с другом,
лицом к лицу с самим собой, и поставить себе вопрос:
справедливо ли то, что сейчас было сказано?
Не стою ли я преградой на своем пути?
Не набрасываю ли я свою тень на все то, что вокруг облито солнцем?
Не прожил ли я всю свою жизнь, весь ее простор и глубину
сводя только к себе, думая о том, что мне отрадно,
что мне страшно, что мне полезно, что мне нужно?
А если так — не могу ли я найти в своем кругу,
в кругу своих интересов и людей несколько человек
или несколько предметов, на которых я мог бы, в виде упражнения,
с усилием, против всех своих привычек,
сосредоточить взор и внимание так,
чтобы их поставить в центр моей жизни?

Я очень мало встречаю людей, которые способны верить в себя по-хорошему и любить себя по-хорошему.
По-хорошему — это значит любить себя и верить в себя не самоуверенно, не самолюбиво,
как мы это делаем постоянно, а любить в себе то, что осталось от Божественного образа
и возрастает постепенно, и верить в тот свет, который заложен в нас Богом.

Бывает, что человек, которого мы знали близко, который казался знаком нам, знаем нам до самых глубин, вдруг предстанет перед нами,
каким мы никогда его не видели, никогда не чуяли.
Это бывает, когда коснется нас до самых глубин откровение любви, когда мы новыми глазами видим человека,
видим его, как видит Бог: во славе, то есть сияющий из его глубин образ Божий, который обычно от нас как бы утаен, закрыт:
и нашей слепотой и несовершенством человека.

11 СЕНТЯБРЯ
Нет судьбы более величественной и более трагичной – усекновение главы Иоанна Крестителя

Но вот среди пророков, среди людей, которые Богу послужили сердцем неразделенным, всей большой силой души, есть один, память которого мы совершаем сегодня и кого Бог назвал величайшим среди тех, которые рождены на земле. Это Иоанн Креститель. И действительно, когда вдумаешься в его судьбу, кажется, нет судьбы более величественной и более трагичной.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Кто мстит врагу, тот подливает масло в огонь – усиливает раздор и ненависть и таким образом
сам становится причиной великих безпорядков и для себя, и для других.
_
Что посеет человек, то и пожнет

Молиться надо долго, не за раз долго, а по времени долго…
ныне, завтра… неделю, месяц, год.
Все кричать и кричать: «Господи, избави! Господи, помоги! Однако ж не моя, но Твоя да будет воля!..»

У святых есть такое слово: докучать надо Господу и святым Его.
_
Святитель Феофан Затворник