Художник Константин Коровин о жизни в России после революции.



Знаменитый русский живописец и театральный художник Константин Алексеевич Коровин после революции 1917 года некоторое время прожил в России: занимался вопросами сохранения памятников искусства, организовал аукционы и выставки в пользу освободившихся политзаключённых, продолжал сотрудничать с театрами. С 1918 года он жил в имении Островно Вышневолоцкого уезда Тверской губернии, преподавал в свободных государственных художественных мастерских на даче «Чайка». В 1923 году художник по совету А.В. Луначарского выехал за границу и поселился во Франции. О времени, которое он провел в Советской России, живописец, обладавший к тому же немалым литературным даром, оставил очень живые, яркие, образные заметки в своем дневнике.

ДЕВЯТЬ ЦИТАТ ГЮСТАВА ЛЕБОНА.

Книгами, которые буквально перевернули наше представление о законах развития общества, и которые открыли нам секреты того, как политики управляют умами народных масс стали книги великого французского мыслителя, философа, экономиста и историка Гюстава ЛеБона (Gustav LeBon) (1841-1931). Это - книги "Психология народов и масс" и "Психология социализма".

"Психология народов и масс" - настольная книга всех политиков добивавшихся власти. Ее перечитывали и тщательно изучали Ленин, Гитлер, Муссолини, Сталин. В ней излагаются основные и простые принципы поведения толпы, описываются приемы достижения политиками успеха в борьбе за власть.

Лебон одним из первых попытался теоретически обосновать наступление «эры масс» и связать с этим общий упадок культуры. Он полагал, что в силу волевой неразвитости и низкого интеллектуального уровня больших масс людей ими правят бессознательные инстинкты, особенно тогда, когда человек оказывается в толпе. Здесь происходит снижение уровня интеллекта, падает ответственность, самостоятельность, критичность, исчезает личность как таковая.

"Психология Социализма" - работа во многом пересекающаяся с "Психологией народов и масс ". Анализ того, почему умами людей овладевает желание "отнять и поделить." Анализ и закономерности развития обществ Европы и Америки

Крым, церковь и Россия: советы гетмана Скоропадского украинцам.
Виталий Червоненко


Гетман Павло Скоропадский руководил Украиной с апреля по декабрь 1918

99 лет назад прекратила существование Украинская Держава гетмана Павла Скоропадского - одно из самых успешных украинских государственных образований времен революции 1917-1920 годов.

Украинские историки неоднозначно оценивают роль гетмана в истории Украины. Одни указывают на 8 месяцев сравнительно стабильной жизни Украины с апреля по декабрь 1918 года, нормализацию экономики, запуск украинских школ, театра, университетов и академии наук.

Другие критикуют его политику за резкое сближение с российскими политическими кругами в последние месяцы правления. Это отчасти и привело к антигетманскому восстанию во главе с Симоном Петлюрой и Владимиром Винниченко.

Уильям Сомерсет Моэм о загадочном русском характере.



Почти все, кому довелось побывать на русских вечеринках, не могли не заметить, как уныло русские пьют.

А напившись, рыдают. Напиваются часто. Вся нация мучается с похмелья. То-то была бы потеха, если бы водку запретили и русские в одночасье потеряли те свойства характера, которые так занимают умы склонных к сентиментальности западных европейцев.

Уильям Сомерсет Моэм

4 ноября 1917 года.

«Принц и маг»: мудрая сказка-притча Джона Роберта Фаулза.



Джон Роберт Фаулз — английский писатель, романист и эссеист. Один из выдающихся представителей постмодернизма в литературе.

Ещё студентом в Оксфорде Фаулз испытал сильнейшее влияние французских экзистенциалистов — Сартра и Камю. Их идеи глубоко повлияли на Фаулза и красной нитью проходят сквозь его романы 1960-х. Герои «Волхва» и «Женщины французского лейтенанта» оказываются на распутье, когда они должны решить, продолжать ли обыденную жизнь или следовать чувству, отказавшись от привычной социальной роли, но по-настоящему реализовав себя. Сегодня на «Избранном» — маленький шедевр Фаулза: философская притча «Принц и маг».

Семь вопросов Уинстона Черчилля.

Если хотя бы на один вопрос последует "нет", это уже не демократия



Находятся люди, которым до сих пор сложно понять, что же такое демократия. И начинают или про древних греков, или про то, что "попробовали в 90-е, но не понравилось: братков и огнестрельных разборок слишком много, видите ли, при западной демократии")))), или про несовершенство современных демократических институтов свободного мира (и совершенство институтов "несвободного"??), или про непостижимость и недостижимость понятия демократии вообще.

А все ведь очень ПРОСТО. И незачем беспокоить древних греков: они заложили фундамент, а дальше сами-сами-сами...

"несколько очень простых тестов, благодаря которым каждый сможет ответить на вопрос: что такое свобода?" (Уинстон Черчилль)

Христианство и антисемитизм (Религиозная судьба еврейства).
Н.А. Бердяев, 1927 год



На мир хлынула волна антисемитизма, которая грозит захлестнуть все новые и новые страны. Но еврейский вопрос не есть просто вопрос политический, экономический, правовой или культурный. Это религиозный вопрос, затрагивающий судьбы человечества. Это ось, вокруг которой вращается история.

Непостижимо самое сохранение этого народа и необъяснимо рационально. С точки зрения обыкновенных исторических объяснений, еврейский народ должен был перестать существовать. Ни один народ мира не выдержал бы подобной исторической судьбы. Еврейский народ есть народ истории по преимуществу, он внес в историю человеческого сознания самую категорию исторического. И история была беспощадна к этому народу. Это была история гонений и отрицания элементарных человеческих прав. И после долгой истории, требовавшей страстного напряжения сил для самосохранения, народ этот сохранил свое единственное лицо и по всему еврейскому рассеянию среди других народов лицо это все узнают и часто ненавидят и проклинают.

Николай Бердяев о неизбежном противоречии между свободой и равенством.
Философия неравенства.
Письмо седьмое: О либерализме.

Слово либерализм давно уже потеряло всякое обаяние, хотя происходит оно от прекрасного слова свобода. Свободой нельзя пленить массы. Масса не доверяет свободе и не умеет связать её с своими насущными интересами. Поистине, в свободе есть скорее что-то аристократическое, чем демократическое. Это ценность — более дорогая человеческому меньшинству, чем человеческому большинству, обращённая прежде всего к личности, к индивидуальности. В революциях никогда не торжествовал либерализм. Не только в социальных, но и в политических революциях он не торжествовал, ибо во всех революциях поднимались массы. Масса же всегда имеет пафос равенства, а не свободы. И большими революциями всегда двигало начало равенства, а не свободы. Либеральный дух по существу не революционный дух. Либерализм есть настроение и миросозерцание культурных слоев общества. В нём нет бурной стихии, нет огня, воспламеняющего сердца, в нём есть умеренность и слишком большая оформленность. Правда либерализма — формальная правда. Она ничего не говорит ни положительного, ни отрицательного о содержании жизни, она хотела бы гарантировать личности любое содержание жизни.

ТЕОРИЯ ГЛУПОСТИ и следующие из нее ПЯТЬ ЗАКОНОВ ЖИЗНИ В СТРАНЕ ДУРАКОВ.
Карло Чиполла, историк-экономист (Италия)

Итальянский историк-экономист Карло Чиполла основательно подошел к вопросу о природе глупости. Долгие годы исследований привели ученого к тому, что он сформулировал 5 универсальных законов, работающих в любом обществе.
Оказалось, что глупость сама по себе намного опаснее, чем мы привыкли о ней думать.

Первый закон глупости:

Человек всегда недооценивает количество идиотов, которые его окружают. Звучит как размытая банальность и снобизм, но жизнь доказывает его истинность. Как бы вы ни оценивали людей, вы постоянно будете сталкиваться со следующими ситуациями:

Человек, который всегда выглядел умным и рациональным, оказывается
невероятным идиотом.

Глупцы все время возникают в самых неожиданных местах в самое неподходящее время, чтобы разрушить ваши планы.

Дитрих Бонхёффер: Глупость — еще более опасный враг добра.



Дитрих Бонхёффер — один из наиболее известных теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казнённый в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии, 9 апреля 1945 г.

Против зла можно протестовать, его можно разоблачить, в крайнем случае его можно пресечь с помощью силы; зло всегда несет в себе зародыш саморазложения, оставляя после себя в человеке по крайней мере неприятный осадок.

БЕДНОСТЬ НАРОДА — ОПЛОТ МОНАРХИИ. 



Бедность народа — оплот монархии. Богатство и свобода ведут к неповиновению и презрению властей. Свободный и богатый человек нетерпеливо переносит несправедливое и деспотическое правительство. Нужда и нищета лишают бодрости даже самого храброго, притупляют ум, приучают переносить рабство и под постоянным давлением своим отнимают у него ту энергию, которая необходима для того, чтобы стряхнуть с себя ярмо.

Томас Мор «Утопия» 1516

Афоризмы о евреях.

За все, что делает христианин, он отвечает лично. За все, что делает еврей, отвечают все евреи. Анна Франк

Никакой доблести в том, чтобы умереть как еврей; доблесть в том, чтобы жить как еврей. Хафец Хаим

Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве. Макс Нордау

Пессимизм - это роскошь, которую евреи не могут себе позволить. Голда Меир

Герман Гессе о старости.



Старость — это ступень нашей жизни, имеющая, как и все другие ее ступени, свое собственное лицо, собственную атмосферу и температуру, собственные радости и горести. У нас, седовласых стариков, есть, как и у всех наших младших собратьев, своя задача, придающая смысл нашему существованию, и у смертельно больного, у умирающего, до которого на его одре вряд ли уже способен дойти голос из посюстороннего мира, есть тоже своя задача, он тоже должен исполнить важное и необходимое дело.

Быть старым — такая же прекрасная и необходимая задача, как быть молодым, учиться умирать и умирать — такая же почтенная функция, как и любая другая, — при условии, что она выполняется с благоговением перед смыслом и священностью всяческой жизни.

Владимир Соловьев о «ложных мыслях», способных погубить целые народы.



Владимир Соловьев о «ложных мыслях», способных погубить целые народы... Есть простые и общие условия, одинаково обязательные для исторической жизни народов, как и для личной жизни отдельных людей, и не менее непреложные, чем физические законы. Только при соблюдении этих условий или жизненных норм какая-нибудь мера или предприятие могут быть действительными и благотворными; без них же всякая мера, по-видимому, и сама: практичная и целесообразная, будет лишь мнимою мерою.

Представим себе человека, от природы здорового сильного, умного, способного и незлого, — а именно таким и считают все, и весьма справедливо, наш русский народ. Мы узнаём, что этот человек или народ находится в крайне печальном состоянии: он болен, разорен, деморализован. Если мы хотим ему помочь, то, конечно, прежде всего постараемся узнать, в чем дело, отчего он попал в такое жалкое положение. И вот мы узнаём, что он, в лице значительной части своей интеллигенции, хотя и не может считаться формально умалишенным, однако одержим ложными идеями, граничащими с манией величия и манией вражды к нему всех и каждого.

Джек Лондон.

Когда Джек Лондон был корреспондентом на русско–японской войне, к нему в гостиницу кaк–то явился представитель местной власти и сообщил, что всё население собрaлось внизу на площади посмотреть на него. Джек был страшно польщён: подумать только — даже до далёкой корейской глуши дошла славa о нём!

Но когда он взошёл на трибуну, воздвигнутую специально для него, чиновник осведомился, не согласится ли он сделать им любезность и… вынуть изо ртa вставные зубы? И целых полчаса стоял Джек на трибуне, вынимая и вставляя обратно искусственную челюсть под аплодисменты толпы.

Тогда–то у него впервые и блеснулa мысль, что человек редко бывает знаменит тем, ради чего он борется и умирает.

Стоун И. «Моряк в седле».

Лев Толстой о патриотизме и войне.



Это фрагменты из статьи «Христианство и патриотизм», которую Толстой написал в 1893-94 гг., но из-за цензуры не смог опубликовать. Впервые в России эта статья в числе других запрещенных статей Толстого появилась лишь в 1906 г. в издании Н.Е. Фельтена, за что тот был привлечен к судебной ответственности.

Предполагается, что чувство патриотизма есть, во-первых, — чувство, всегда свойственное всем людям, а, во-вторых, — такое высокое нравственное чувство, что, при отсутствии его, должно быть возбуждаемо в тех, которые не имеют его. Но ведь ни то, ни другое несправедливо. Я прожил полвека среди русского народа и в большой массе настоящего русского народа в продолжение всего этого времени ни разу не видал и не слышал проявления или выражения этого чувства патриотизма, если не считать тех заученных на солдатской службе или повторяемых из книг патриотических фраз самыми легкомысленными и испорченными людьми народа.

Я разочаровался в человеке постсоветском больше, чем в советском.
Писатель Владимир Сорокин



"я разочаровался в человеке постсоветском больше, чем в советском. Потому что в советском человеке была некая надежда — что он сможет рано или поздно преодолеть в себе вот это "советское, слишком советское", что это кончится вместе со строем. Сейчас понятно, что в ХХ веке произошли такие мутации, сопровождающиеся массовым террором, что, собственно, генетическая жертва этой страшной селекции — постсоветский человек не только не хочет выдавливать из себя этот советский гной, а напротив, осознает его как новую кровь. Но с такой кровью он становится зомби. Он не способен создать вокруг себя нормальный социум. Он создает театр абсурда."

Маркс о России.



"Верная своей азиатской системе наглых жульнических приемчиков, играет Россия легковерием цивилизованных стран... Надеясь на трусость и ослепление Западных держав, она старается сразу запугать Европу, выдвигая на первом этапе хамские, абсурдные требования, с тем, чтобы на втором этапе "благородно" отступиться от части этих требований и "пойти на компромисс", получив ровно столько, сколько и требовалось. Русский медведь способен на все, если он думает, что другие звери в лесу ни на что не способны... Русские дипломаты кидают западным правительствам одну ноту за другой, как собакам кидают кости, чтобы отвлечь их внимание и выиграть время...

Определение интеллигенции и интеллигента в России данное Советским филологом, академиком, гуманистом.
Дмитрий Сергеевич Лихачев



«К интеллигенции, по моему жизненному опыту, принадлежат только люди, свободные в своих убеждениях, не зависящие от принуждений экономических, партийных, государственных, не подчиняющиеся идеологическим обязательствам. Основной принцип интеллигентности – интеллектуальная свобода, свобода как нравственная категория. Не свободен интеллигентный человек только от своей совести и от своей мысли... Люди, подчиняющиеся в своей деятельности и оценках другим людям, системам или партийным требованиям, интеллигентами, как мне кажется, не являются: они отказываются от умственной самостоятельности (а следовательно, от какой-то части своей духовной жизни), убивают в себе возможность руководствоваться только независимыми от «обстоятельств», партийных пристрастий, политической целесообразности убеждениями».

"Что было, то и будет; и что делалось, то и...
Валентина Исмагилова

"Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем." Екклесиаст



Горький незадолго до возвращения писал Р. Роллану:
" Дело в том, что жена Ленина, человек по природе неумный, страдающий базедовой болезнью и, значит, едва ли нормальный психически, составила индекс контрреволюционных книг и приказала изъять их из библиотек. Старуха считает такими книгами труды Платона, Декарта, Канта, Шопенгауэра, Спенсера, Маха, Евангелие, Талмуд, Коран, книги Ипполита Тэна, В. Джемса, Гефдинга, Карлейля, Метерлинка, Ницше, О. Мирбо, Л. Толстого и еще несколько десятков таких же «контрреволюционных» сочинений.

ОТЩЕПЕНЦЫ И ПРЕДАТЕЛИ.



Из письма Германа Гессе Томасу Манну, июль 1933 года:

«Удивительны для меня письма из рейха, которые я получаю от сторонников режима. Все они явно написаны людьми, у которых жар, температура не ниже 42 градусов, – они в громких выражениях восхваляют единство, даже свободу, которая царит ныне в рейхе, и в следующих же строках с яростью пишут о жалкой кучке подонков, католиков или социалистов, которым-де теперь покажут. Это военная и погромная истерия, состояние ликующего и тяжёлого опьянения, это тона 1914 года, но без возможной тогда наивности. Всё это будет стоить большой крови и многого другого и уже пахнет всяческой скверной».

Жизнь – лучший учитель.
Роберт Кийосаки



Жизнь – лучший учитель. Почти никогда жизнь с тобой не говорит. Она просто ударяет тебя, бьет то с одного бока, то с другого. Каждый удар – это жизнь, которая говорит: "Проснись. Я хочу, чтобы ты что-то понял".

Если ты будешь учиться тому, чему учит тебя жизнь, у тебя будет все хорошо. Если же нет, жизнь будет продолжать бить тебя. Люди обычно делают одно из двух: или позволяют жизни помыкать собой, или злятся и начинают ей сопротивляться. Но они сопротивляются начальнику, работе, мужу или жене. Они не понимают, что бьет их жизнь, а не эти конкретные люди.

Варлам Шаламов: Что я видел и понял в лагере.



1. Чрезвычайную хрупкость человеческой культуры, цивилизации. Человек становился зверем через три недели — при тяжелой работе, холоде, голоде и побоях.

2. Главное средство растления души — холод, в среднеазиатских лагерях, наверное, люди держались дольше — там было теплее.

3. Понял, что дружба, товарищество никогда не зарождается в трудных, по-настоящему трудных — со ставкой жизни — условиях. Дружба зарождается в условиях трудных, но возможных (в больнице, а не в забое).

4. Понял, что человек позднее всего хранит чувство злобы. Мяса на голодном человеке хватает только на злобу — к остальному он равнодушен.

Борис Стругацкий: «Общество потребления – это преграда на пути к тоталитаризму».



Незадолго до своей смерти великий русский фантаст Борис Стругацкий говорил, что общество потребления – это не то, к чему стремилось человечество, к Прогрессорству и коммунизму. Но именно оно – преграда к самым ужасным формам тоталитаризма, включая русское холопство.

Михаил Веллер в 2012 году выпустил книгу «Друзья и звёзды», в которой приведены его беседы с известными людьми культуры. Одна из бесед – с писателем-фантастом Борисом Стругацким. В ней он пытался подвести итог ХХ века и дать прогноз, что ждёт человечество дальше. Мы публикуем часть этой беседы с Борисом Стругацким.

Майя Плисецкая: «Характер — это и есть судьба».
Лина Городецкая



И ведь понимаешь, отчетливо понимаешь, что никто из нас не вечен. И каждый раз ужасаешься новой Потере, чувствуя, что с ней уходит большой человеческий МИР…

В мае 2015 года не стало Майи Михайловны Плисецкой. За пять месяцев до юбилея — 90… Но остался Большой Танец балерины.

И ее мысли, сказанные вслух…

*Что вынесла я за прожитую жизнь, какую философию? Самую простую. Простую — как кружка воды, как глоток воздуха. Люди не делятся на классы, расы, государственные системы. Люди делятся на плохих и хороших. На очень хороших и очень плохих. Плохих во все века было больше, много больше. Хорошие всегда исключение, подарок Неба.

Вилла "Инкогнито", Том Роббинс. Цитаты.



Душа - это даже не суперприз, за который борются Господь с Сатаной, когда нашу плоть уже гложут черви. Вот почему, когда мы задумываемся - а рано или поздно это предстоит каждому из нас - о том, что именно следует делать с душой, не стоит обращаться к религии: это способ хоть и привычный, но ошибочный. Религия - всего лишь сделка, заключая которую, люди невротические обменивают душу на временный и абсолютно иллюзорный психологический комфорт; давно известная схема "отдать, чтобы сохранить". Все религии убеждают нас, что душа - бесценное фамильное сокровище, и в обмен на наше бездумное повиновение обещают сохранить его для нас в своих подземельях или хотя бы застраховать на случай пожара и кражи. Но они ошибаются.

Книги и чтение. Живопись. Цитаты и афоризмы.

"Человеку нужен свет. Человек должен жить на ярком, постоянном, беспощадном свету, так, чтобы каждая тень была определенной, отчетливой, самобытной и неповторимой: тень его собственной, личной чистоты или подлости. Всё зло человечества родилось в темноте, во мраке, там, где человека не преследует по пятам тень его собственных преступлений".
Уильям Фолкнер "Особняк"

Разве можно сказать лучше о сущности человека? Поэтому мы и читаем книги. И если представить себе, что на каждом индивидууме навешен свой ярлык, определяющий его качество и цену, то одним из самых ценных ярлыков будет - "Книголюб". Если вам нужны доказательства, то вы найдете их предостаточно хотя бы и в живописи. Уму непостижимо, сколько за века было запечатлено на холстах читающих людей. Человечество всегда отдавало дань книге и относилось к ней либо как к лучшему другу, либо как к самому ярому врагу. Книги и бережно собирались, и сжигались. Книги - это консистенция души ,ума и духа. А это великая сила, которой и восхищаются, но которую и боятся больше всего на свете.


Туссен Фернан, Бельгия, "Послеполуденное чтение"

Патриотизм - религия идиотов?
Михаил Верещагин

Джордж Бернард Шоу: “Патриотизм — разрушительная, психопатическая форма идиотизма”.

Сэмюэл Джонсон: “Патриотизм — это последнее прибежище негодяя”.

Лев Николаевич Толстой: “Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм. Патриотизм есть рабство”.

Игорь Миронович Губерман: “Патриотизм — это изумительное чувство, которого не существует у людей, которые вслух произносят это слово”.

Максим Горький о евреях.



Это евреи вырастили на нашей грязной земле великолепный цветок - Христа, сына плотника-еврея, бога любви и кротости, бога, которому преклоняетесь якобы вы, ненавистники евреев.

Горький - это пролетарский писатель и прочее в том же духе, но никогда не говорили о его человеческих чертах, а ведь он, оказывается, Человечище!!! Умница!

И светлая ему память.

Подумайте только, он написал это почти сто лет назад - в 1919 году.

Обращение Максима Горького к русскому народу.

Миф о братстве украинского и московского народа
Oleg Cheslavsky



Украинцы и россияне - два совершенно разных народа, две отдельные идентичности, и уж никак не «русские народности».

В 1861 профессор Николай Костомаров издал свою книгу «Две русские народности» - некую попытку рассказать о схожести украинцев и московитов.

Но как автор не старался, все его попытки связать противоположные как по духу так и по происхождению народы к желаемому результату не привели.

Вместо того чтобы подтвердить популяризировавшийся тогда и сейчас миф о схожести и братстве российского и украинского народов он его окончательно развеял!

Русские мыслители о России…
Михаил Верещагин



Сложно понять, что мыслители, написавшие идущие ниже строки,  Россию то как раз и любили…

Быть русским или жить на территории России – это две большие разницы, которые понятны лишь человеку свободному, знающему. Быть русским - это вовсе не значит быть россиянином или московитом…

«Если я усну и проснусь через сто лет и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу: пьют и воруют»…

«Самые плохие законы — в России, но этот недостаток компенсируется тем, что их никто не выполняет».

«Во всех странах железные дороги для передвижения служат, а у нас сверх того и для воровства».

Михаил Салтыков-Щедрин