Успение Пресвятой Богородицы — единственный праздник в честь блаженной и благочестивой Девы Марии. Именно в этот день молитвы, обращенные к Ней, набирают силу. Божья Матерь при жизни обрела дар ходатайства пред Господом, моля и прося за всех, кто нуждался в Ее заступничестве.

Каждый год, 28 августа, все христиане встречают величественный праздник — день почитания Приснодевы.

Любому верующему известно, что Бог безустанно борется с силами зла, даруя людям в помощь Святых угодников, каждому из которых отведена своя роль.
Именно в день Успения Божьей Матери силу набираю молитвы, обращенные к Ней. В этот праздник мы можем обратиться в молитве к Богоматери, выразить признательность за Ее благорасположение, сострадание и заботу. Ведь помощь Ее незаменима и важна для всех православных христиан, особенно когда дело касается семейного благополучия, личного счастья и необходимости в небесном заступничестве.

Вознесение Богородицы: смысл праздника

Успение Пресвятой Богородицы — воистину чистый и радостный праздник, вместивший в себя огромное количество традиций и церковных устоев. Ни одно православное торжество не сравнимо по значимости и народной любви с днем Вознесения Божией Матери на небеса.

Ореховый или Хлебный Спас: народные традиции и приметы

Этот праздник является заключительным, Третьим Спасом и завершает строгий Успенский пост. Он имеет точную дату - 29 августа, и широко отмечается среди населения России.

Ссылка: Источник здесь

29 августа Третий Спас (Нерукотворный)

Православие отмечает 29 августа Третий Спас (Нерукотворный) — праздник, посвященный перенесению образа Христа в Константинополь и Едессы, где он ранее хранился. Также этот день именуют Ореховым или Хлебным спасом, но с последними названиями в большей степени связаны народные традиции, а не само религиозное содержание.

30 сентября – день памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Поздравляю всех с праздником, именинниц с Днем Ангела! 

Пусть будет с вами всегда Свет Веры, Надежды, Любви и Мудрость, без которых невозможна наша жизнь! 
До революции День этих святых мучениц был праздником всех русских православных женщин.

Всем радости в сердце!

Храни вас Господь!

 
Поздравляю с праздником! 

Не покидай меня, Надежда, 
Когда над пропастью стою, 
Дай руку мне свою, как прежде, 
Чтоб удержаться на краю. 

Не уходи из сердца, Вера, 
Когда ослабну я душой, 
Когда день праздничный вдруг серым 
И горьким станет предо мной. 

А если вьюга ледяная 
Мне душу бедную скуёт, 
Спаси меня, Любовь Святая, 
И растопи колючий лёд. 

Меня в беде не покидайте, 
Когда от горя стынет кровь, 
Звездой спасительной сияйте, 
Надежда, Вера и Любовь!!

К Покрову

Осень, быть может, это - лишь край ткани прозрачной с каймой обгоревшей,
Чуть прикрывающей брошенный Рай, нас, огрубевших, когда-то согревший.
Осень, быть может, это - косяк двери, от ветра запевшей негромко.
Осень, быть может, это - коса, листья сбивающей первой позёмки.
Осень, быть может, это - лишь гость, странник, тебя обогоняющий где-то.
Осень, быть может, это - лишь горсть жаркой рябины, когда-то воспетой.
Осень, быть может, это - лишь клин ткани прозрачной, сбитой из хлопьев,
Всхолмленной снежно на спинах рябин - Божьим Покровом, его подобьем.
Осень, быть может, это простор, свет воцарившийся там, за околицей
Лентой закатною - как омофор, свет невесомый в руках Богородицы...
Людмила Колодяжная



Богородица Дева – без Сына-Богомладенца на руках. Высоко над молящимися в церкви протягивает Она полотно Своего покрывала, омофора. Белое полотно, ткань Её ризы, Её одежды. Словно птица крыльями, защищает Она собравшееся человечество.
От чего защищает и спасает Она? От гнева ли Сына, что удалился навек от грешной земли, воскресший, недоступно-божественный и бесстрастный, судящий издали трепещущих людей? Но таков ли Сын Её, Христос Бог, стремившийся ко Кресту Своему для того, чтобы подать жизнь миру (Ин.6:48)?
Он стремился на Крест от начала мира, от Великого Троического Совета. Он – «Великого Совета Ангел». Церковнославянский язык, со всей мощью образности своих глагольных форм, говорит о Боге-Сыне до прихода Его на землю: «Сын Божий, хотящий быти воплощенным».