liveinternet.ru/users/netgh...121588035/
Ладно, пока на работе страстно пахало левое полушарие, правое привычно занималось
фигнёй творческой деятельностью и синтезом мировоззрения.
Года 2 назад в букинисте купил трёхтомник Макаренко (около 1500 страниц за бешаную сумму рублей в 75). Ну, чтобы, значить, приобщиться к мировой педагогической мысли и обогатить копилку знаний, а кроме того просто от удивления: до того, как увидеть трёхтомник, я думал, что он написал только Педагогическую поэму в 300 страниц, а оно эвон как.
До этого у меня к Макаренко отношение было предвзято-негативное. Я в детстве любил смотреть не Республику Шкид, а Каникулы Петрова и Васечкина. А там хитрожопый ПСО Антон подсовывает педпоэму среди детективов как тайное средство для исправления хулигана. Всегда терпеть не мог такие вот манипуляции. Ну да ладно.
Прочитав книги, был совершенно восхищён автором, равно как и с нуля разработанной и внедрённой им схемой трудового воспитания, которое позволяло им как встать на ноги с самого начала жизни, так и получить всестороннее среднее и профессиональное образование, после которого иди хоть в театральный вуз, хоть в технический, хоть в колхозе оставайся, хоть на завод сразу на полную зарплату на 5-6 разряд.
Лично для меня (как поборника синтетического подхода в восприятии и в принятии решений) оказалась необоримо привлекательной именно цельность системы, то, насколько все её части подчинены единой цели. Даже странно, что в педвузах до сих пор проходят макаренко, потому что его разработки применимы только и исключительно при социалистическом строе, в, извините, тоталитарно устроенном обществе.
После того, как система Макаренко дала полную меру добрых плодов, но ещё не была канонизирована в педагогическом сообществе, его по состоянию здоровья отстранили от работы со школьниками, и он занялся изданием своих книг и публичными выступлениями, в которых тема его непростых отношений с контролирующими педорганами, едва затронутая в художественных книгах, была раскрыта чуть менее, чем полностью.
Он также пытался проанализировать и раскритиковать некоторые современные ему книги на педагогическую тему, разобрать сложившиеся образы "классического беспризорника", "классического хорошего учителя", "классического плохого учителя", увидеть их с позиции современного советского гражднина конца 30-х годов, когда после долгих лет борьбы за выживание наконец-то "жизнь стала лучше, жить стало веселее". Он говорит, что академическая педагогическая среда отстала от жизни минимум на четверть века, реальной жизни не знает, реального ребёнка, свой главный объект, не знает, светлого будущего, которое мы строим, не понимает. В качестве примера он приводит и какие-то совсем сегодня неизвестные книги, пересказывая их содержание, и ссылается на Республику Шкид, но не пересказывает, видимо, считая всем известной. Говорит, что принято восхищаться Викниксором и его "педагогическим талантом", тогда как "собственно говоря, эта книга есть добросовестно нарисованная картина педагогической неудачи". Но Макаренко оставил эту оценку без разъяснений.
Тогда, год с хвостиком назад, прочитав эти слова, я попытался их для себя объяснить, но не смог, потому что детские впечатления от заведующего остались светлые и приятные... Оставил на память зарубку: при случае перечитать, попытаться увидеть сорокина глазами макаренко. Но, поскольку беллетристику читать с моника мне вломы, так и не дошло до этого.
Но раз уж тут развернулась подобная дискуссия, у меня попёрли воспоминания противопоставления.
Вот ещё одно.
Пантелеев якобы спалился. Его избили. Затем Викниксор... садит его в карцер (у Макаренко, к слову, такой штуки и в заводе не было). Затем проповедь (кино смотрел полгода назад, могу переврать).
"Дорогие ребята! Произошло ужасное происшествие." И потом он рассказывает, как злостно была ограблена слепошарая старушка. Какая это низость. И т.п.
А на месте Макаренко мне хотелось бы услышать что-то вроде "Вчера в приступе жадности я забыл, что весь Питер сидит на подсосе, а уж шкида и вовсе последний хрен без хлеба доедает. И вот, когда моя мамашка героическая напекла мне, петушку голубоглазынькому, гору блинов, я собирался их захомячить в одно рыло. Простите, что я забылся в частнособственническом угаре. Что я забыл - у вас нет матерей, которые могли бы вас прикормить блинами. Больше такого не повторится. Всю жратву на общак и делим поровну, пока каждый не будет есть досыта. Голодать, - так всем."
Хрена с два.
Отправил бы Викниксор по ночным улицам бандитского петербурга за лекарством своего сына, или погнал бы сам? А Мамочку отправил.
Разделил бы с ним еду? Без вопросов, без раздумий.
Эта проповедь показала, что шкидцы ему не свои, есть между ними глубокая социальная, психологическая пропасть, которую и он сам, и шкидцы, прекрасно ощущают, но не осознают и не считают возможным и нужным преодолевать.
Далее. Какие мысли при словах "трудовое воспитание" были у макаренко? Возделывать свою землю (с умом, под руководством профессионального агронома), работать в кузнице (под руководством кузнеца), в колёсной мастерской (естественно, под руководством колёсника). Затем уйти от средневековья в 19 век, в столярный и слесарный цеха. Не прошло 20 лет, как они на заработанные своими руками средства построили для себя завод ультрасовременного прецизионного оборудования, на котором работали подростки.
Как мыслил себе трудовое воспитание Викниксор? Отправить Цыгана со товарищи в сельхозтехникум. То есть, как говорят игроки на бирже, зафиксировал убыток, признал своё педагогическое бессилие, отказался, передал под другую педагогическую ответственность.
Дальше. Вокруг чего организовывается коллектив Макаренко? Вокруг совместного производительного труда. Насколько прочно это основание, как долго оно может держать человека, какое влияние оказывает на жизнь? - Да это и есть сама жизнь. Самая значительная часть населения СССР в ближайшие годы была обречена заниматься именно производительным трудом. Именно он производит материальные ценности, без которых получать удовольствие от ценностей духовных способно только подавляющее меньшинство. Член трудкоммуны по её окончании легко и естественно переливался практически в любой коллектив, находил себе место, он был привычен к чистоте и порядку, имел навыки работы в разных отраслях, понимание структуры серийного производства, какой-нибудь технический разряд. Кроме этого они ещё и играли в своём театре, выпускали стенгазету, всё такое... но это была вишенка на пироге, а не сам пирог. Кроме прочего, выпускник трудкоммуны имел сбережения в размере примерно годовой зарплаты учителя и был готов хоть счас жениться и породить пару спиногрызов, что по тем временам было крайне актуально, у серьёзного человека должны быть жена и дети.
Чем организовал детишков Викниксор? Чисто творческой деятельностью, выпуском стенгазеты, чего-то ещё. Этим можно заинтересовать многих детей на раз, можно надолго увлечь нескольких ребят постарше, но остальной контингент здоровых лбов будет скучать и развлекаться всякими безобразиями попроще, а не деятельностью в сфере искусств. Так и вышло. Пантелеев и Белых были очарованы школой, и вкусно написали о ней и о заведующем. А вот Цыгану там было скушновато, он влюбился в веялки с сенокосилками... потом, в техникуме.
Подытоживая, склонен согласиться с товарищем Макаренко. Неплохой сам по себе человек гражданин Сорокин не проникся идеалами социализма, сохранил в себе буржуазно-интеллигентскую, бездельную закваску. Процент брака и недоделки в его продукте (как специалиста-педагога) был неприемлемо высок. Хотя, разумеется, и он куда лучше, чем воспеватель медичек, курсисток и сосисок.
