Читать далее...

Читать далее...

 

Сегодня мне приснился сон. Приснилось, что на краю какого то города, в небе чернющщее, косматое облако нависло. Не было ни дождя, ни молний. Люди вокруг были обеспокоены очень. Было какое то гнетущее чувство... Над черным облаком вился вихрь. Он был бледно голубого света и величиной почти как и черное облако. Читать далее     Люба-Любушка

 

В Днепропетровске знаменитый трамвай " Едина Краiна" сошёл с рельс и врезался в столб.  

Помнится, перед первым перемирием в московском метро сошёл с рельс поезд между станциями «Парк Победы» и «Славянский бульвар».

Чем предсказал трудности в славянском мире,

теперь в Днепропетровске сошёл с рельс «Единая Украина».

Несмотря на происки недругов и тайных манипуляций закулисы, в том числе московских многонационалов,

знаки, посылаемые судьбой, миром, Богами кому как угодно говорят о том,

что судьба русофобской Украины предрешена и завершится её гибелью.

 Напомню, что последнее время Днепропетровск превратился в Хазарожидовск и потому это событие вдвойне показательно. 

Яровитязь

http://via-midgard.info/

В Днепропетровске знаменитый трамвай " Едина Краiна" сошёл с рельс и врезался в столб. Символично.

 

Часто бывает, когда с человеком, совершившим отвратительный поступок, в свою очередь, происходит нечто плохое. Что это - мистическое совпадение или реальный феномен?

Уильям Уокер Аткинсон (WilliamWalkerAtkinson; 1862 – 1932),

американский адвокат, коммерсант, издатель, писатель, переводчик,

а также оккультист.

Известен под литературными псевдонимами

 Терон Дюмонт, Йог Рамачарака и другими.

Родился в Балтиморе, Мэриленд, 5 декабря 1862 года.

Работал в торговле с 15 лет, вероятно, помогая отцу.

Начал деловую карьеру в 1882 году,

в 1884 был принят в коллегию адвокатов Пенсильвании.

Аткинсон увлёкся идеями движения Новое мышление,

которые помогли ему преодолеть упадок сил, вызванный переутомлением и стрессом. Переехав в Чикаго, участвовал в издании ряда журналов, писал статьи и книги.

Во время последующей карьеры писал и публиковался не только под собственным именем, но и под различными псевдонимами.

Неизвестно, признавал ли он авторство этих работ, но публиковались они издательствами, имеющими общий адрес, и в журналах, редактором которых был сам Аткинсон.

Перевёл с французского языка книги спиритиста А. Кардека

"Книга Духов" и "Книга Медиумов".

В 1890-х увлёкся индуизмом, после 1900 года посвящал значительные усилия распространению йоги и восточного оккультизма.

Никаких свидетельств о поездках Аткинсона в Индию или о его общении с учителями йоги в США не сохранилось.

Скончался 22 ноября 1932 года в Лос-Анджелесе, Калифорния.

 Наиболее известные: Рамачарака «Миросозерцание индийских йогов», «Мистическое христианство», Аткинсон «Закон привлечения и сила мысли».

• «Основы миросозерцания индийских йогов» :http://scriptures.ru/yoga/osnovy_miy.htm
• Произведения автора в библиотеке PSYLIB:
•  http://psylib.org.ua/books/alfav.htm#er
• 
  Йог Рамачарака «Раджа-Йога»:
•  http://olezi.narod.ru/slowo/Ram_RY.txt

Здесь представлена в аудиоварианте книга автора -

"За пределами жизни и смерти", рассказывающая о тайне перехода человеческих душ из плотного земного мира в астральный при смерти физического тела.

http://youronlinebooks.ru/categorii/ezoterika/item/850-yog-ramacharaka-za-predelami-zhizni-i-smerti.html

1.





2.





3.





4.





5.





6.





7.





8.





9.





10.





11.





12.





13.





14.





15.





16.





17.





18.





19.





20.





21.





22.





23.





24.





25.





26.





27.

Фольклор изобилует рассказами о существах, которые когда-то были людьми, но затем изменились, обретя некие магические или сверхъестественные способности. Как, к примеру, вендиго или оборотень. Одна из таких тварей – штрига. Если хотите – можете порыться в старых записях и найдете, что кое-где их называли стрикс. Ранее они были людьми, но наказаны за вредную привычку питаться человечинкой – опять-таки, как и вендиго – и превратились в ужас, летящий на крыльях ночи. 

Ну, в общем, теперь вы имеете четкое представление, что кушать ближних – нехорошо и добром это не кончится.

В средневековье штригу приписывали к ведьмам… впрочем, к ведьмам в средневековье приписывали все подряд. По другой версии, штриги – это древнеримские strigoi, разновидность вампиров. В принципе, это все не важно. Мы считаем, что штрига – призрак, ходячая нежить, на самом деле умершая давным-давно. Технически, эта штука мертвая, но она пользует spiritus vita, жизненную силу для продления своего существования. И вот, как она это делает. Обычно, она нападает на детей, постепенно изводит всю семью – и только потом двигает дальше.

Штрига – один из немногих монстров, которых Винчестеры грохнули со второй попытки, потому что в нашу первую встречу мы были еще слишком мелкими. Это было в Форт Дугласе, Висконсин. Пока отец на нее охотился – штрига явилась по наши души, и мы полагаем, отец догадывался, куда направилась тварь, потому как не успели мы прямо в номере начать осваивать наше семейное дело - как распахнулась дверь и на пороге нарисовался папа, весь грозный и при оружии. Он, конечно, выстрелил, но промазал, так что пришлось нам заканчивать за него, уже в Фичбурге, 17 лет спустя.

Мы закончили работу. Штригу можно порешить только каленым железом и только в тот момент, когда она питается. Мы выследили ее, дождались, когда она приступит к трапезе и пришили мерзавку. Вы полагаете, что в папином дневнике обязательно должно было быть что-то про штригу, но это не так, мы думаем, что отец догадывался, что мы еще пересечемся со штригой и он знал, что Дин ничего не забыл. Потому что всегда винил себя за то, что будучи десятилетним, не уследил за братишкой. Есть кое-какие вещи с которыми десятилетние мальчишки не могут справиться. Тысячелетняя албанская штрига – одна из таких вещей.

Штрига. «Злобное нечто.» (рум. strigoi) Общая характеристика Изначально – персонажи римской мифологии, ведьмы, потомки гарпий, нападавшие ночами на младенцев в облике сов-сипух. Овидий в «Фастах» говорит:

Хищных порода есть птиц, не тех, что томили Финея Голодом жутким, но тех, что походят от них: Головы их велики, очи зорки, а клюв беспощаден, В крыльях видна седина, крючьями когти торчат. Ночью летают, хватают детей в пеленах колыбельных И оскверняют тела тех младнцев грудных. Клювами щиплют они, говорят, ребячьи утробы И наполняют себе выпитой кровью зобы.

Впрочем, Петроний в «Сатириконе» утверждает, что стриги всего-навсего подменяют младенцев, оставляя родителям соломенные чучела. Именно из мифа о стригах родились многие легенды о вампирах. Собственно, strigă (strigoi) по-румынски и есть «вампир», отсюда же произошло и албанское «штрига». В албанском фольклоре штрига уже не превращается в птицу, напротив, принимает человеческую форму (предпочитая образ старой женщины, часто вселяется в тело умершей темной ведьмы). Она питается spiritus vita (жизненной силой) человека ночью, пока он спит. Предпочитает детей, потому что в них больше жизненной силы. Если в семье несколько детей, то покончив с одним, штрига обязательно придет за другими. Жертвы штриги заболевают, впадают в кому и, в конечном счете, погибают. Однако штрига (и только она) может исцелить ребенка, чью силу забрала.- В албанском фольклоре о Штриге говорится, как о вампире-ведьме, злом дух, мертвец, покидающий ночью могилу и бродящий по окрестностям. Поговаривали, что Штриги высасывали кровь у несовершеннолетних детей, пока те спали, а затем, превращались в насекомых. Другими словами, это существо, по способам добывания жизненной силы сходное с вампирами. В румынской мифологии у них рыжие волосы, голубые глаза и два сердца. Способы борьбы Штрига уязвима, лишь когда ест, и убить ее можно только освященным железом. Штрига в сериале Сверхъестественное В эпизоде 1.18 «Злобное нечто», Штриги описываются, как Албанские ведьмы, легенды о которых, так или иначе, брали свои истоки ещё с Древнего Рима. Штриги питаются «spiritus vitae» (т.е. жизненной сущностью), в основном детской. Тем самым они ослабляют детский иммунитет, что делает пострадавших уязвимыми к болезням, подобным пневмонии. Такие болезни смертельны. Штриги не оставляют в семье, которую они выбрали, ни одного здорового ребёнка, и только потом, когда все дети окажутся ослабленными, они переходят к следующей. Когда Сэм никак не мог найти способ убить Штригу, Дин вспомнил о том, что их можно убить во время кормления. Тогда Штриги наиболее уязвимы и их можно застрелить каленым железом. Семнадцать лет назад, Джон Винчестер охотился в Форте Дуглас, Висконсин, заперев Дина и Сэма в номере одного из мотелей. Когда Дин оставил своего спящего брата одного в соседней комнате, Штрига напала. Джон вовремя вернулся, но Штригу упустил, а впоследствии отследить её уже не смог. Сэм исследовал появления Штриги и в других местах: Огденвиль. Перед этим - Северный Хайвербрук и Броквэй. Каждые пятнадцать-двадцать лет, это поражает новый город. Дин, всё, что происходит в Фитчберге – это только начало. В остальных городах это длилось десятки месяцев. Дети слабеют, впадают в кому, а затем – умирают.По мнению Сэма, Штрига должна была маскироваться под слабую немолодую женщину, тогда, как в действительности Штрига приняла облик Доктора Хайдекера, работающего в больнице Фитчберга. Его выдаёт фотография, которую Сэм обнаруживает в медицинских хрониках 1890-го года («Чёрные Речные Осени»). Дин предлагает использовать Майкла (мальчика, чей брат также пострадал от Штриги), как приманку. Майкл поначалу трусит, но затем соглашается, хоть Дин и не гарантирует выздоровления Эшера (брата Майкла). Братья устанавливают в спальне мальчиков систему CCTV, чтобы следить за появлением Штриги. Когда она нападает на Майкла, Сэм и Дин врываются в комнату и стреляют. Но они немного ошибаются в своих расчётах, и Штрига нападает на Сэма. Она начинает поглощать из него его жизненную сущность, Дин делает несколько выстрелов и убивает нечисть. После убийства Штриги все дети в городе выздоравливают. 

Штрига (рум. strigoi) — в румынской мифологии злой дух, мертвец, покидающий ночью могилу и бродящий по окрестностям, питающийся жизненной энергией людей. Согласно суевериям может превращаться в любого зверя или человека. В некоторых областях Румынии стригоев также называют мороями. Они сродни оборотням.

Слова стригой и стригоайка произошли от румынского слова striga (ведьма, сова-сипуха), которое в свою очередь произошло от латинского strix — также означавшего сову-сипуху, которая, по римскому поверью, высасывает кровь у детей.

Штрига, Shtriga — персонаж карпато-балканской демонологии, совпадающий по основным признакам с ведьмой. Поверья о Стригe известны в Словакии, южной Польше, Словении, Хорватии. По представлениям поляков Подгалья, Стрига — злая колдунья, способная отбирать молоко у чужих коров и овец, нападать на спящих детей и пить их кровь, насылать болезни на людей и скот. По словацким верованиям, Стриги особенно опасны для людей в период со дня св. Люции (13.XII) до Рождества. В западноукраинских и словацких диалектах стригой называют ночную бабочку и считают ее душой ведьмы, вылетевшей из тела спящей женщины, чтобы вредить людям. Наряду с этим словом стрига нередко обозначался дух умершего человека, вампир, ночной призрак либо душа умершей ведьмы.

В некоторых районах Русского Севера и Поволжья известен термин стрига (по-видимому, от рус. глагола стричь), относящийся к колдунье — «пережинщице», которая в ночь на Ивана Купалу тайком ото всех состригала колосья в чужом поле, перенимая в свою пользу урожай.

Штрига была вампироподобным существом, обнаруженным в Албании. Она была подобна стригону — ведьме, живущей среди южных славян, особенно в Словении, стригои — в Румынии и въештице — из Черногории. Хотя Албания и не славянская страна, албанская мифология хитро переплелась с мифологией славянских соседей. Слово «стригия» произошло от латинского метрике», кричащая сова, которое относилось к летающему демону, нападающему по ночам.

Албанская стригия обычно принимала образ женщины и проживала неопознанной в обществе. Ее было трудно распознать, хотя верным знаком были седеющие волосы у молодой девушки. Она нападала по ночам, обычно в виде животного, такого, как ночная бабочка, муха или пчела'. Сообщалось о способах ее обнаружения. В день, когда все общество собиралось в церкви, к дверям должен был быть прикреплен крест из костей свиньи. Любая стрига, которая ^есть внутри, окажется в ловушке, так как будет не в состоянии пройти мимо этого барьера. Второе если кто-то следует за подозреваемой стригой ночью, то она в какой-то момент вырвет кровь, которую она высосала из своих жертв. Таким образом ее суть будет установлена. Кроме того, вырванная кровь становится эффективным амулетом от ведьм

.

Болото - пространство зыбкое, нена­дежное, обманное. Все здесь как будто вы­думанное, ненастоящее. Прочная с виду дорога ведет в бездну, а по хлюпающим кочкам - ступай себе и ничего не бойся. Огромный лось шагает по болоту спокойно, а человеку там не то что не проехать, а и пройти можно лишь с боль­шой оглядкой.