3 декабря 2019 г. 17:23

ВЫВОДЫ XXV ВСЕПРАВОСЛАВНОГО СОВЕЩАНИЯ. Тема совещания: «Еретические и оккультные подходы к проблеме болезни» - 17.12.15

ГРЕЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА

СВЯЩЕННЫЙ СИНОД ЭЛЛАДСКОЙ ЦЕРКВИ

СИНОДАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ ПО ВОПРОСАМ ЕРЕСЕЙ

XXV ВСЕПРАВОСЛАВНОЕ СОВЕЩАНИЕ УПОЛНОМОЧЕННЫХ ПОМЕСТНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ И ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ МИТРОПОЛИЙ ЭЛЛАДСКОЙ ЦЕРКВИ ПО ВОПРОСАМ ЕРЕСЕЙ И ПАРАРЕЛИГИЙ

(Волос, 4 - 6 ноября 2013 г.)

ВЫВОДЫ СОВЕЩАНИЯ

С 4 по 6 ноября 2013 года в конференц-центре Фессалии (Мелиссиатика, г. Волос) состоялось XXV Всеправославное совещание на тему ересей и парарелигий под эгидой Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всея Греции Иеронима. Совещание на тему: «Еретические и оккультные подходы к проблеме болезни» было организовано Высокопреосвященнейшим митрополитом Димитриадским и Альмирским Игнатием и проходило под руководством Высокопреосвященнейшего митрополита Фессалоникийского Анфима, председателя Синодального Комитета по вопросам ересей. В совещании принимали участие: уполномоченные Поместных Православных Церквей и представители митрополий Элладской Церкви, Крита и Двенадцати островов. После подробного обсуждения докладов были единогласно приняты следующие Выводы:

1. Участники совещания рассмотрели, как понимается и трактуется тема болезни и ее лечения, с одной стороны, Православной Церковью, а с другой стороны, - современными сектами, эзотерическими группами и культами восточного направления.

Чтобы понять ключевую разницу между этими двумя подходами к теме болезни, необходимо знать антропологию, на основании которой построено каждое из этих мировоззрений.

Согласно православной антропологии, которая лежит в основе православного понимания болезни и ее лечения, человек является творением Божиим, состоящим из двух, гармонично связанных между собой, и в то же время разных частей: души и тела. Человек – это не только душа или не только тело, но состоит из того и другого (др. греч. «συναμφότερον»). 

ЕСЛИ ОСТЕОПАТ ОБНАРУЖИЛ У ВАС НЕБОЛЬШОЕ "СМЕЩЕНИЕ ТАЗА", ИЛИ ДРУЗЬЯ НАСТОЯТЕЛЬНО СОВЕТУЮТ ПОКАЗЫВАТЬ МЛАДЕНЦА ОСТЕОПАТУ...

После краткого юмористического вступления идет очень интересная и четко аргументированная лекция об остеопатии без мифов Алексея Водовозова, врача-терапевта высшей квалификационной категории, подполковника медицинской службы запаса, члена Ассоциации медицинских журналистов, автора книги «Пациент разумный...»

Доклад «Вправляем желудок, восстанавливаем зрение и микроподвижность головного мозга: чем же науке не угодила остеопатия?»

1. Легальна ли остеопатия?

2. Как и когда возникла остеопатия? Эндрю Тейлор Стилл

3. С чем связана популярность остеопатии?

4. Остеопатия в СССР

5. Что такое современная остеопатия?

6. Разделы остеопатии

7. Как отличить остеопата? А что такое мануальная терапия и хиропрактика??

8. Вправляем череп...

9. Остеопатия - доказательная медицина? Эффективность подтверждена исследованиями?

10. Это безопасно?

Аудио-версия: https://vk.com/podcast-110924669_4562...

Стенограмма доклада: https://vk.cc/9OvLPy (спасибо SciTeam)

Новостные агентства сообщили, что 19 сентября 2019 года саратовский суд приговорил к различным срокам тюремного заключения шесть членов тоталитарной секты «Свидетели Иеговы» (запрещена в России). Таким образом, в России стало уже семь иеговистов, получивших реальные сроки. Первым стал гражданин Дании Деннис Кристенсен, приговоренный к шести годам лагеря 6 февраля 2019 года.

Как человек, очень много сделавший для того, чтобы разоблачить жестокую, бесчеловечную секту иеговистов и предупредить моих сограждан ее опасности, и как человек, которого эта секта (как и многие другие) считает своим главным врагом, думаю, я имею право высказать свое мнение по поводу этих приговоров.
Когда прозвучал приговор Кристенсену, я думал, что это какой-то перегиб на местах или исключение, вызванное иностранным подданством этого человека и тем, что он являлся хоть и невысоким, но все же руководителем местного звена секты. В своем тогдашнем материале я выразил сожаление по поводу этого приговора и указал на контрпродуктивность реальных сроков для членов секты (https://www.iriney.ru/dolgozhiteli/%C2%ABsvideteli...ovoru-dennisa-kristensena.html).

С тех пор иеговистов не раз задерживали (и судя по всему, зачастую весьма жестко), но все приговоры к счастью, ограничивались административкой или условными сроками. И вот – новые суровые приговоры.

Да, организация «Свидетели Иеговы» - жестокая тоталитарная секта, контролирующая сознание своих членов и превращающая их в рабов, беспрекословно повинующихся заокеанскому руководству. Люди часто теряют семьи, работу, друзей, круг общения – все это заменяется сектой, стремящейся контролировать все аспекты жизни адептов. Вовлеченные в секту люди рискуют своей жизнью (и жизнью своих близких), так как даже в случае угрозы летального исхода их наставники запретят им перелить кровь. Иными словами, люди теряют почти все и превращаются в жертв своего рода «стокгольмского синдрома». За что же их еще наказывать? Чтобы подтвердить ложь их надзирателей, учащих их ненавидеть всё несектантское сообщество и бояться его? Чтобы секта и дальше могла порабощать все новых и новых людей, утверждая, что все государства - творение антихриста, а мы все – его слуги? Ссылаясь на эти сроки, «Руководящий совет» в Нью-Йорке будет держать в повиновении адептов, которые иначе могли бы задуматься о выходе. И конечно, главари секты будут требовать от рядовых членов в России продолжать деятельность организации несмотря на ее запрет в нашей стране. Им нужны эти аресты, и тюремные сроки для саратовских иеговистов стали для них подарком.

Да – руководство секты – самые настоящие преступники, циничные и злонамеренные. Но за что же наказывать рядовых членов, и без того являющихся их жертвами? Разве виновен заложник, даже если он под дулом автомата террориста выполняет какие-то его поручения? Низовые члены секты порабощены американским руководством, разработавшим жестокую систему подавления сознания, и не могут нести полную ответственность, даже если они и подчиняются его распоряжениям, и собираются на свои сходки. Я думаю, наши правоохранители обязаны в этих случаях проявлять сострадание и снисхождение, а судьи – поступать милосердно. Их задача – вернуть человека в общество, а не изолировать и еще больше озлобить его. Мы не боремся с сектантами – нашими согражданами, в несчастную минуту жизни вовлеченными в жесткие тоталитарные сообщества. Мы боремся с сектами – этими сообществами, использующими и эксплуатирующими сектантов, манипулирующие их сознанием и нарушающими их гражданские и человеческие права. И боремся мы ради этих сектантов и за них.

Иеговисты очень любят спекулировать на том, что их преследовали в нацистской Германии. Они уже начали сравнивать с ней нашу страну. Теперь, после саратовских приговоров, они начнут это делать с большим основанием, и последняя ложь станет горше первой.

Я очень надеюсь на то, что Саратовский апелляционный суд отменит эти приговоры. Надеюсь ради блага этих шести людей, которые убедятся, что во внесектантском мире есть справедливость и милосердие. Надеюсь ради нашей страны, избавившей весь мир от владычество германского нацизма и не заслужившей того, чтобы сектантские манипуляторы и клеветники, проводя ложные параллели, сравнивали ее с гитлеровским рейхом.

Александр Дворкин
Президент Центра религиоведческих исследований во имя св. Иринея Лионского,
Президент РАЦИРС

 Представитель РПЦ Владимир Легойда отметил, что речь идет не о законодательном запрете абортов, а о выводе их из системы ОМС

МОСКВА, 27 июня. /ТАСС/. Русская православная церковь (РПЦ) выступает не за законодательный запрет абортов, а за выведение их из системы обязательного медицинского страхования (ОМС). Об этом написал в четверг в своем канале в Telegram председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Владимир Легойда.

"Церковь пока формулирует, а не уже сформулировала [документ "О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия"], т. к. это только проект документа… Церковь не выступает за законодательный запрет абортов. Официальная позиция Церкви - вывод абортов из ОМС. За запрет выступают некоторые общественные организации", - написал он в своем канале в Telegram.

Ранее на сайте РПЦ был опубликован проект документа "О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия", согласно которому эмбрион признается человеческим существом. В проекте отмечается, что новый организм уже не может считаться частью материнского тела, поэтому аборт, не зависимо от того, на каком месяце беременности он выполняется, должен быть приравнен к убийству. Кроме того, предполагается, что врач должен иметь право отказаться от совершения аборта по своим религиозным чувствам. Также в тексте говорится о недопустимости с православной точки зрения использования средств контрацепции, взаимной ответственности родителей за совершение аборта и рассматривается вопрос об использовании пренатальной диагностики для выявления генетических заболеваний.

Проект документа создан комиссией Межсоборного присутствия по вопросам богословия и богословского образования. Комментарии к проекту документа до 30 сентября принимаются на официальном на официальном сайте Межсоборного присутствия, на интернет-портале "Приходы" и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим.

 Скриншот с сайта http://www.sclj.ru

17 июня 2019 г. преподаватель МДАиС Роман Конь опубликовал на сайте организации под названием «Славянский правовой центр» статью «К вопросу о нецерковности сектоведческой концепции «нетрадиционной религиозности» и «внутрицерковного сектантства» (http://www.sclj.ru/news/detail.php?SECTION_ID=487&ELEMENT_ID=8089).

В большей части статьи содержатся грубые нападки на белорусского сектоведа Владимира Мартиновича. Они предваряются абзацем, где упоминается мое имя и, как о чем-то само собой разумеющемся, заявляется, что вся моя деятельность несостоятельна и ненаучна. В подтверждение этого Р. Конь приводит одну (!) фразу из моей давней статьи, даже не удосужившись дать точной ссылки и привести контекст высказывания. Я размещаю здесь весь этот абзац из сочинения преподавателя МДА, а затем воспроизведу контекст процитированной им фразы.

Итак, вот, что пишет г-н Конь:

В тоже время наряду с церковной методологией противостояния сектам появились новые методы борьбы с сектантством, в частности, теория тоталитарного сектантства и теория «внутрицерковного сектантства». Теория тоталитарного сектантства не имеет церковных корней и, более того, прямо противопоставляет себя святоотеческому опыту борьбы с ересями. «Мы почти ничего не можем найти у святых отцов, так как с этими проблемами им не приходилось сталкиваться», — заявляет ее идеолог А.Л. Дворкин. Отвергнув святоотеческое предание в борьбе с ересями, он призвал на помощь социологов и психологов, а также привлек идеи протестантских теологов, на идеях которых построил теорию тоталитарного сектантства. Невзирая на то, что основные положения этой теории признаны ненаучными в зарубежном и отечественном религиоведении и считаются неконфессиональными, в Русской Православной Церкви они определенными лицами выдаются за церковные… Несостоятельность этой теории не подлежит сомнению.

Собственно, именно в этом, в моем якобы «отказе от святоотеческого наследия» и «противопоставлении себя святоотеческому опыту» г-н Конь обвиняет меня в течение уже более двадцати лет всякий раз, когда упоминает мое имя. А делает он это довольно часто^[1]. Чтобы продемонстрировать некорректность передергивания г-на Коня, привожу мою мысль полностью (прошу прощения за длинную цитату, но для восстановления контекста она необходима):

Новое в современных тоталитарных сектах … — это структура и организация тоталитарных сект, их методы пропаганды и вербовки, а также способы контролирования ими сознания своих адептов. Новым является невиданный ранее синкретизм и эклектизм их доктрин, сочетающих самые разнородные и несоединимые элементы, что вызвано глобализацией распространения религиозных идей и их опошлением и профанацией в современной высокотехнологичной постмодернистской цивилизации. Новым является приспособленность тоталитарных сект к массовой культуре и агрессивное их распространение через профессионально отточенные методы маркетинга и рекламы, мастерское использование ими слабостей демократических систем современных государств. И наконец, новым является тоталитаризм современных сект, их сращенность с международным бизнесом, СМИ, а зачастую и со спецслужбами некоторых государств.

Всем этим аспектам необходимо уделять особое внимание в современных курсах сектоведения. Но по этому поводу, к сожалению, мы почти ничего не можем найти у святых отцов, так как с этими проблемами им не приходилось сталкиваться.