Все во власти небес, кроме почтения перед небесами.
Талмуд
 

Человек, взыскующий высот, должен достичь их посредством других людей, с их помощью и помогая им. Если все сыны Израилевы возьмутся за руки, эта цепь достигнет престола небесного.
Маггид из Кожниц


 

Еврей – это не национальность, это некоторая метафизическая сущность, которая призвана реализовать замысел Всевышнего. Рав Адин Штайнзальц


 

 Из раны, неудачно нанесенной деспоту, льется море чужой крови.
Станислав Ежи Лец


 

Когда пастух гневается на стадо, он ослепляет вожака.
Талмуд


 

Все предрешено... осталось лишь выбрать.
 Еврейская мудрость


 

 Вы говорите - время идет. Безумцы - это вы проходите.

 Талмуд

Рабби Акива  (עֲקִיבָא, около 50–135), –

великий мудрец, каббалист  и законоучитель.

    До сорока лет был безграмотным пастухом. Бедный и незнатного происхождения, Акива был, по преданию, потомок языческого рода, перешедшего   в   иудаизм.    

     Дочь хозяина влюбилась в него, и отец  лишил её наследства, но она осталась верна своему слову.  Её условием для брака была учёба Акивы в иешиве, и освоив через несколько лет после женитьбы алфавит, который он изучал вместе со своим маленьким сыном, Акива  на 24 года ушёл от жены в иешиву.

   За годы учёбы он достиг высшей степени раввинской  учёности и вернулся домой в сопровождении тысяч своих учеников. Узнав его, тесть восстановил свою дочь и знаменитого зятя в наследстве.

    В дальнейшем рабби Акива стал главой академии в Лоде, а в конце жизни в Бней-Браке, в центральной части Иудеи. Число его учеников доходило до 24000.

      Акива был одним из членов делегации, посланной в Рим с ходатайством об отмене декрета императора Домициана (81–96) о запрещении изучения Торы и выполнения еврейских законов.  Акива  приветствовал восстание   Бар-Кохбы  и признал в его вожде Мессию. Очевидно, через некоторое время после разгрома этого восстания римские власти заточили Акиву в тюрьму, поскольку, вопреки запрету, он продолжал обучать Торе. Смерть Акивы была мучительной: палачи содрали с него кожу железными граблями.

     По сообщениям источников, Акива принял свое мученичество как высшую возможность исполнения завета: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими» (Втор. 6:5).  Похоронен в Тверии, где позже его учениками и учениками его учеников  в течении ряда поколений были написаны Мишна (свод еврейских законов) и Иерусалимский Талмуд (записи дискуссий мудрецов, разъясняющих Мишну).

     Сохранившиеся данные об Акиве рисуют его как человека, заботившегося о бедных, отличавшегося предельной скромностью и в то же время большой духовной независимостью и смелостью в отстаивании своих убеждений. Глубокий гуманизм Акивы, который назвал «великим правилом Торы» заповедь «Люби ближнего твоего как самого себя»(Лев. 19:18), имеет общечеловеческий характер. В его толковании эта заповедь обязывает еврея любить всех людей, ибо все они созданы в соответствии с одним первообразом (Авот 4). Акива  считал, что человек ответственен за свои поступки, так как ему дана свобода выбора между добром и злом(Авот 3).

       Когда после подавления восстания Бар-Кохбы император Адриан (117–138) запретил изучение Торы и исполнение обрядов иудаизма, Акива утверждал, что первое должно быть предпочтено второму. Поэтому можно отказаться от обрядности, когда следование ей угрожает жизни.Но даже ради спасения жизни нельзя пренебречь изучением Торы — основы основ еврейского существования. Тора, народ Израиля и земля Израиля неразрывно связаны: еврею не следует покидать Эрец-Исраэль, дабы не стать идолопоклонником.

       Сентенция Акивы «каждый еврей — сын царский» утверждала равенство богатого и бедного перед законом. Вера Акивы проникнута глубоким оптимизмом: даже в исполнении пророчества о разрушении Иерусалимского храма он видел  предвестие того, что исполнится и пророчество о восстановлении святыни.

Источники: http://eleven.co.il/?mode=article&id=10113&query=+АКИВА

http://www.ejwiki.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B1%D0%B...%D0%90%D0%BA%D0%B8%D0%B2%D0%B0

Глазерсон М. Еврейская астрология /Пер. и ред.Г.Спинадель. – Йерушалаим, 5756-1976. – С.209.

    РАБЫ ВСЕВЫШНЕГО - НЕ РАБЫ ЦАРЯМ

   Когда рабби Авраам-Яаков из Садигуры был заключен по ложному доносу в тюрьму, посадили его в одну камеру с "политическими".
   - Какое вы, рабби, имеете отношение к борьбе против монархии? - спросил его знаменитый адвокат Лев Куперник.
   - Я не только никак не связан с политическими партиями, но и не имею представления, как они называются. Но объяснение тому, что меня считают политическим преступником, можно найти в Торе. Иосиф, сын Якова, тоже был заключен с "политическими", в "месте, где сидят враги царя", хотя обвинен он был в уголовном преступлении. Цари всегда сомневаются в лояльности тех, кто верен только одной власти - власти Царя царей. Всевышнего. Для них все мы - потенциальные бунтовщики.                                                   

                                             Воля Бога

   Человек проделал долгий путь по суше и по морю, чтобы самому убедиться в необычных способностях Мастера.
   — Какие чудеса сотворил твой Мастер? — спросил он одного ученика.
   — Смотря что называть чудесами. В вашей стране принято считать чудом, если Бог исполнит чью-то волю. У нас же считают чудом, если кто-то исполнит волю Бога. 

Милосердие

   - Ребе, сказано: "И возлюби ближнего своего...", но как можно любить злодея?! - спросил ученик рабби Шмельку из Никольсбурга.
   - Каббала учит, что все еврейские души - одна душа, что все мы от одного духовного корня и связаны неразрывными узами. А теперь, спрашиваю я тебя, скажи: если рука твоя ошибется и сделает больно телу, станешь ли ты бить ее палкой, чтобы наказать злодейку? Станем ли гневаться на ближнего, станем ли терзать его плоть и душу, если ясно сказано: мы с ним - части одного целого, плоть от плоти, родные души.

Я никогда не думаю о будущем. Оно приходит само достаточно скоро.(Эйнштейн)

Чтобы покарать меня за отвращение к авторитетам, судьба сделала авторитетом меня самого. [Альберт Эйнштейн]

Существует поразительная возможность овладеть предметом математически, не поняв существа дела.(Эйнштейн)

 Сила всегда привлекает людей с низкими моральными качествами. [Альберт Эйнштейн]

С тех пор, как за теорию относительности принялись математики, я ее уже сам больше не понимаю.(Эйнштейн)

Процесс научных открытий - это, в сущности, непрерывное бегство от чудес. [Альберт Эйнштейн]

Очень важно не прерывать вопросов. Любопытство имеет свое право на существование. [Альберт Эйнштейн]

Образование есть то, что остается после того, когда забывается все, чему нас учили. [Альберт Эйнштейн]

Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла. [Альберт Эйнштейн]

Нет сомнения, что в квантовой механике имеется значительный элемент истины...Однако я не думаю, что квантовая механика является исходной точкой для поисков [будущей теоретической] основы, точно так же, как нельзя, исходя из термодинамики ... прийти к основам механики.(Эйнштейн)

Не знаю, каким оружием будут сражаться в третьей мировой войне, но в четвертой в ход пойдут камни и дубинки. [Альберт Эйнштейн]

Наука политика - вещь намного более сложная, чем наука физика. [Альберт Эйнштейн]

Математика - это единственный совершенный метод водить самого себя за нос.(Эйнштейн)

Математик уже кое-что может, но, разумеется, не то, что от него хотят получить в данный момент.(Эйнштейн)

Когда молодой человек сидит в обнимку с хорошенькой девушкой, то целый час пролетает как одна минута. Но посадите его на раскаленную плиту, и минута покажется ему часом. Это и есть теория относительности. [Альберт Эйнштейн]

Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не вполне уверен. [Альберт Эйнштейн]

Если не грешить против разума, нельзя вообще ни к чему прийти.(Эйнштейн)

Вся ценность общества зависит от того, какие возможности предоставляет оно развитию индивидуальности. [ Альберт Эйнштейн]

Все идеи в науке родились в драматическом конфликте между реальностью и нашими попытками ее понять.(Эйнштейн)

Все знают, что это невозможно. Но вот приходит невежда, которому это неизвестно - он-то и делает открытие. [Альберт Эйнштейн]

Все должно быть изложено так просто, как только возможно, но не проще. [Альберт Эйнштейн]

В физике часто случалось, что существенный успех был достигнут проведением последовательной аналогии между несвязанными по виду явлениями.(Эйнштейн)

Брак - это попытка создать нечто прочное и долговременное из случайного эпизода. [Альберт Эйнштейн]

 

ИСТОЧНИК: http://www.zemlemer-67.ru/notes/2371-citaty-albert-enshtein-statusy 

ЕВРЕЙСКИЕ АФОРИЗМЫ

источник: http://www.wtr.ru/aphorism/new26.htm

«Пиркей Авот»  (פִּרְקֵי אָבוֹת) или просто «Авот»  (אָבוֹת) – наиболее распространенный трактат Мишны (Устного Закона), в котором  приводятся высказывания 63 великих мудрецов (больше, чем в каком-либо другом    трактате). Отсюда его название «Пиркей Авот»  -  «Поучения  Отцов». 

Написанный высокохудожественным афористичным стилем  и посвящённый разнообразным этическим вопросам,  он сохранился  в сотнях списках и многочисленных рукописных фрагментах.

200 пословиц

восточноевропейского еврейства

АФОРИЗМЫ БЕНДЖАМИНА

  ДИЗРАЭЛИ

1804 - 1881

  *У того, кто в шестнадцать лет не был либералом, нет сердца; у того, кто не стал консерватором к шестидесяти, нет головы. 

   *Свободная торговля — не принцип, а средство для достижения цели. 

  *Есть три разновидности лжи: ложь, гнусная ложь и статистика.

  *Справедливость — истина в действии.

  *Темнее всего в предрассветный час.

  *Нет лучшего учителя, чем несчастье.

  *Никогда не жалуйтесь и никому ничего не объясняйте.

  *Ничего не делать и побольше «урвать» — таков наш идеал  от мальчишки до государственного мужа.

  *Прецедент увековечивает принцип.

  *Тот, на чьей стороне большинство, всегда находчив и умен.

   *В газетах нет ни слова правды. Потому-то их и читают.

  *Человек по-настоящему велик лишь тогда, когда им руководят страсти.

  *Внушения совести в связи с раскаянием и чувством долга являются важнейшим различием между человеком и животным.

   *Высочайшая возможная стадия нравственной культуры — когда мы понимаем, что способны контролировать свои мысли.

    *Многим кажется, что наше потомство — это вьючное животное, которое готово взвалить на себя любой груз.

    *Молодость — заблуждение, зрелый возраст — борьба, старость — сожаление.

    *Надо обладать железными нервами, чтобы быть приветливым каждый день с одним и тем же человеком.

    *Если помнить выгодно, никто забыт не будет.

    *Когда мне хочется прочесть книгу, я ее пишу.

    *Все мы рождаемся для любви, это принцип существования и единственная цель его.

     *Две нации, между которыми нет ни связи, ни сочувствия; которые так же не знают привычек, мыслей и чувств друг друга, как обитатели разных планет; которые по-разному воспитывают детей, питаются разной пищей, учат разным манерам; которые живут по разным законам... Богатые и бедные.

    *Величайшее добро, какое ты можешь сделать для другого, это не просто поделиться с ним своими богатствами, но и открыть для него его собственные богатства.

     *Колонии не перестают быть колониями из-за того, что они обрели независимость.

    *Если мне хочется прочитать роман, я пишу его.

 источник: http://www.wisdoms.ru/pavt/p83.html 

Зигмунд Фрейд (1856-1939)

Не все то забыто, что мы считаем забытым.

источник: http://www.liveinternet.ru/click?http://www.jewage.org/wiki/ru/Книга_еврейской_мудрости 

http://www.inpearls.ru/author/244 

В середине 20-х годов молодой еврей пришёл к известному нью-йоркскому раввину и заявил, что хочет изучить Талмуд.

МАСТЕР  ТЕРЯЕТ   КРИТИКА

Одного раввина прихожане считали человеком от Бога. Не проходило и дня, чтобы у дверей его дома не толпились люди в ожидании совета, исцеления или благословения этого святого человека. Каждый раз, когда раввин произносил слово, люди просто впивались взглядом в его губы, жадно ловили каждое его слово.

Тем не менее, в толпе прихожан нашёлся один человек, который никогда не упускал случая, чтобы покритиковать учителя. Он обращал внимание людей на слабости раввина, посмеивался над его недостатками — к великому смущению учеников, начавших принимать выскочку за воплощение дьявола.

Случилось так, что однажды «дьявол» заболел и умер. Все с облегчением вздохнули. Внешне люди выглядели скорбящими по случаю, но внутри они были рады, что больше этот неучтивый еретик не будет прерывать вдохновляющие речи учителя, не будет критиковать его поведение.

К большому удивлению верующих, на похоронах Мастер искренне переживал. Позднее кто-то спросил его, не скорбел ли он по участи умершего.

— Нет, нет. С какой стати я должен скорбеть по нашему другу, который сейчас находится в раю? Я печалился о себе. Это был мой единственный друг. Меня повсюду окружают почитающие меня люди. Он был единственным, кто бросил мне вызов. Боюсь, что без него я просто перестану расти.

ИЗБРАННЫЙ  НАРОД

Девяностодвухлетний Гольдштейн пережил погромы в Польше, концлагеря в Германии и десятки других антисемитских выступлений.

— Господи! — взмолился как-то он. — Правда ли, что мы твой избранный народ?

И ответил ему небесный глас:

— Да, Гольдштейн, евреи — мой избранный народ.

— Ну, может, уже пора выбрать кого-нибудь другого?!

источник: http://pritchi.ru/part_8

 Гилель  и Шамай

Гилель (3648-3768 / 112 г. до н.э. – 8 г. н.э./) – один из величайших еврейских мудрецов всех поколений. Был главой Санхедрина в течение 40 лет, с 3728 г. (32 г. до н.э.) и до последних дней своей жизни.

Гилель родился в Бавеле (Вавилоне) и там прожил первые сорок лет. Несмотря на происхождение из рода царя Давида, он был крайне беден и зарабатывал на жизнь тяжёлым ремеслом дровосека. В 3688 г. (72 г. до н.э.) Гилель отправился в Землю Израиля, чтобы изучать Тору у величайших мудрецов. Он принял устную традицию от Шемаи и Автальона (Авот 1, 12).

Даже встав во главе мудрецов Израиля, Гилель оставался доступным и скромным. Талмуд говорит: «Каждый человек должен быть смиренным, подобно Гилелю» (Шабат 30 б).

О его выдержке и скромности Талмуд рассказывает такую историю. Один нечестивец заключил пари на очень крупную сумму – он ручался, что сумеет вывести Гилеля из себя.

ГВОЗДИ

(еврейская притча)

ГОЛДА  МЕИР

ИСТОРИИ, АФОРИЗМЫ,

АНЕКДОТЫ

(1898-1978)

***

Во времена исполнения Голдой Меир обязанностей премьер-министра, она попыталась убедить Генри Киссинджера сделать Израиль своим первоочередным приоритетом. Киссинджер ответил ей письменным посланием:"Я хочу проинформировать Вас о том, что, во-первых, я - гражданин США, во-вторых, государственный секретарь, а только, в-третьих,  - еврей".

На что Голда ответила: "Мы  в Израиле  читаем справа налево".

***

На одной из встреч с Никсоном, Голда Меир попросила усилить американское давление на советских чиновников, вынудив их таким образом дать добро на еврейскую эмиграцию. Комментируя эту просьбу, Киссинджер заявил Никсону следующее:

- Эмиграция советских евреев не входит в список приоритетов американской внешней политики. И даже если их пошлют в газовые камеры, это не станет проблемой американцев, разве что гуманитарной.

Голда Меир:

- О-о-о! Это меняет дело! 

ИЗБРАННЫЕ  АФОРИЗМЫ

Пессимизм - это роскошь, которую евреи не могут себе позволить. 

Лидер, который не задумается прежде, чем пошлет свой народ сражаться, не достоин быть лидером.

О властях и 

БАРУХ ДЕ СПИНОЗА

Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677)

Во времена Рембрандта жил в Амстердаме скромный и вежливый юноша, изучавший талмудистский закон и Священное Писание. В возрасте же двадцати четырех лет он бросил такой вызов своим соплеменникам, что его подвергли жестокому наказанию, отлучили от веры и изгнали из общины.

Барух де Спиноза был сыном преуспевающих иммигрантов из Португалии, бежавших от религиозного и политического преследования инквизиции в надежную и свободную Голландию. Эти португальские евреи скрывали на родине свою религию, приняли католичество, но втайне исповедовали иудаизм. Спиноза стал очевидцем конфликта между недавно прибывшими «обращенными» и иудеями-талмудистами, столетиями жившими в Амстердаме. Но помимо всего это свободное общество давало возможность получить светское образование. Юный Барух изучал не только классическую литературу и философию, но и латынь и – самое ужасное – Новый Завет, который преподавал ему бывший священник-иезуит.

Еще молодым студентом Барух стал членом кружка радикальных философов и одновременно изучал шлифовку оптических линз. Он отличался слегка меланхолическим, но удивительно ровным характером – никогда не спешил отвечать в приступе гнева.

ИСТОРИЧЕСКИЕ  АНЕКДОТЫ

   "В дилижансе ехали вместе компания немецких офицеров с собачкою и  знаменитый еврейский философ Мендельсон.

Чтобы уязвить еврея, офицеры, окликая свою собачку, называли её "Jude" (еврей). Мендельсон притворился, что не замечает оскорбления. Спустя несколько времени Мендельсон, заигрывая в присутствии офицеров с собачкою, стал гладить её и приговаривать как бы с сожалением: "Ах, жаль мне тебя, собачка, что ты "Jude", а то была бы офицером!" (Schade, dass du ein Jude bist, sonst wдrest du schon lдngst ein Offizier).

Эта история была сообщена А.Б. Баком из Иркутска, уроженцем Свенцян.

АФОРИЗМЫ 

О  ЖЕНЩИНЕ

Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел.

Библия. Экклезиаст, 7:28

Кто смеет пренебречь народом, имеющим таких жен!

Апокрифы.Юдифь, 10:19

 Уродливая женщина — полпути к праведности.

Гейне. Из статьи, 1896 г.

Беседуй с женщинами как можно больше: это — лучшая школа.

Дизраели. Вивиан Грей

Покорная  жена повелевает  мужем.

Дизраели. Вивиан Грей 

Ни один поэт не воспевал ещё прекрасных глаз  своей жены.

Берне

Отчего мужчины миролюбивее женщин? Оттого, что они сделаны из мягкой земли, а женщины — из твердого ребра.

Досетай б. Янай. Талмуд, Нидда, 316

Зеркало

- Ребе, я не понимаю: приходишь к бедняку - он приветлив и помогает, как может. Приходишь к богачу - он никого не видит. Неужели это только из-за денег?

- Выгляни в окно. Что ты видишь?

- Женщину с ребенком, повозку, едущую на базар…

- Хорошо. А теперь посмотри в зеркало. Что ты там видишь?

- Ну что я могу там видеть? Только себя самого.

- Так вот: окно из стекла и зеркало из стекла. Стоит только добавить немного серебра - и уже видишь только себя.

источник: http://jewishparables.narod.ru/zerkalo.htm

фото: http://sdelaisam11.blogspot.com.au/

http://www.liveinternet.ru/users/happy049/rubric/2003442/ 

АФОРИЗМЫ 

МУДРЕЦОВ ТАЛМУДА

* Господь испытывает не грешников, а праведников.

*Приобрел знание — чего тебе не хватает? Нет знания — что ты приобрел?
 
* Ребенок входит в мир со сжатыми кулаками: весь этот мир — мой, и быть ему в моих руках. Человек покидает мир с раскрытыми ладонями: вот, я ничего с собой не забираю.
 
* Всевышний позволил, чтобы было о Нем сказано, что Он создал Свой мир за шесть дней и отдыхал на седьмой. Если даже Он, который не знает усталости, позволил, чтобы о нем было так написано, на сколько же больше нужен отдых на седьмой день человеку, про которого сказано: «А человек рожден для забот» (Иов, 5, 7)!
 

* В нашем поколении нет ни единого человека, который имел бы право упрекнуть другого.

* Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая.

* Тех, кто просит одежду, подвергают расспрашиванию, прежде чем дадут ее; тех же, кто просит еды, — не спрашивают ни о чем.

* Горе поколению, которое судит судей.

  Это  первая лекция из цикла "Школа верховой езды на осле" учебного центра Эстер Сегаль "Дерево".

Лекция посвящена введению в одну из глубочайших книг еврейской философии - трактат Мишны "Пиркей Авот".

О МУДРОСТИ

Мера мудрости не в том, чтобы отличать добро от зла, а в том, чтобы творить добро и  воздерживаться от зла.
Рабби Менахем-Мендл из Коцка 

***
 Чем отличается мудрый от умного? Мудрый умеет выходить из положений, в которые умный умеет не попадать.
Рабби Ицхак из Ворки

***
Случалось мне видеть мудреца, сболтнувшего глупость. Дурак, случайно произнесший слова мудрости, мне еще не встречался.
Рабби Иосеф Збара

***
Чтобы спасти от уничтожения Содом, нужно было найти в нем десять праведников. Чтобы уничтожить весь мир довольно и одного дурака.
Рабби Авраам-Яаков из Садигуры

***
Десять мудрецов не превратят дурака в умного. Но поставь мудреца во главе десяти дураков – и скоро он станет подобен своей пастве.
Рабби Менахем-Мендл из Коцка

***
По трем признакам узнаешь глупца: он поспешно отвечает на вопрос, он беспардонно разглядывает собеседника, он верит во все, что ему говорят.
Рабби Иосеф Збара

***
Всевышний в Торе установил евреям 613 заповедей: 248 повелений и 365 запретов.
Все повеления говорят об одном: будь разумен. Все запреты говорят: не делай глупостей.
Рабби Цви-Гирш из Томашова

***
Я не так боюсь оказаться в аду, как боюсь того, что поселят меня в раю в соседстве с болтливым  дураком.
Рабби Нахман из Бреслава

***
Разве может еврей оказаться хоть где-нибудь пришельцем? Куда бы он ни пришел, Бог его — с ним.
Мидраш, Дебарим Рабба

***
Четыре вида людей я знаю: мудрецов, родившихся мудрецами, глупцов, родившихся глупцами, глупцов, набравшихся ума и мудрецов, растерявших его.
Рабби Шалом-Дов-Бер из Любавича

***
Не открывай свои тайны ни мудрецу, ни глупцу: мудрец нет-нет, да и сглупит, а глупец и подавно.
Рабби Нахман из Бреслава

получено по почте

фото: http://allday.ru/index.php?newsid=379395 

ПОМОЧЬ МУДРЕЦУ

Один мудрец был знаменит тем, что никому не позволял себя обслуживать. Все делал сам – даже стирать для себя не позволял.

Однажды он шел по улице с тяжелым чемоданом, глаза его заливал пот. Подбежал к нему один еврей и стал вырывать у него из рук чемодан:

– Позвольте исполнить заповедь о помощи мудрецу!

– А вы уверены что я мудрец?!

– Разумеется! Все это знают! К тому же вы еще и знаменитый праведник!

– Если вы правы, то помочь такому великому человеку я и сам сочту за честь, – сказал раби и, переложив чемодан в другую руку, пошел дальше.

получено по почте

Афоризмы об Израиле

Израиль приходится миру тем же, чем священник государству.

Филон 

ЗАПОВЕДЬ

ПОСЕЩЕНИЯ  БОЛЬНЫХ

 21. Шульхан Арух. Йорэ Деа, 335:10 ' 21 . 

Существует мнение, что человеку, в доме которого есть  больной, следует пойти к мудрецу, проживающему в городе, чтобы тот помолился о больном. Также принято благословлять больных в синагоге и давать им новое имя, поскольку  изменение имени способствует отмене приговора, вынесенного больному Небесным Судом.

Утешение людей, пребывающих в трауре, важнее посещения больных. 

 17. Трактат. Недарим, 40а

В первый день болезни Рава сказал (своим близким): Не рассказывайте (о моей болезни) людям, чтобы моя участь не ухудшилась (может быть, я быстро вылечусь). В дальнейшем он сказал им: «Идите и объявите всюду о том, что я болен. Тот, кто ненавидит меня, порадуется, и сказано: «Не радуйся падению твоего врага, и, если он споткнется, пусть не ликует твое сердце. Ведь, если увидит Господь... отвратит от него Свой гнев» (Мишлей 24:17,18). А тот, кто любит меня, попросит Бога смилостивиться надо мной.

ИВРИТ.

Нодар Джин

Книга еврейских

афоризмов

  АНТИСЕМИТИЗМ

Последний антисемит сгинет вместе с последним евреем.

Адлер — Из речи, 1898 г.

Антисемитизм — это социализм дураков и невежд.

Бебель — Антисемитизм и социал-демократия, 1893 г.

Способность евреев являться постоянным меньшинством обусловливает постоянство антисемитизма.

Валентайн — Антисемитизм, 1936 г.

 Главная причина антисемитизма заключается в существовании евреев.

Вейцман — Из статьи, 1946 г.

НАУКА ЯЗЫКА

Нодар Джин

Книга еврейских

афоризмов

МУДРЕЦЫ, УЧИТЕЛЯ 

И РАВВИНЫ  НАРОДА  ИЗРАИЛЯ

Бреслау.
Начало ХХ века.
Народная картинка, лубок.
Бумага, олеография. 

 источник

ВОСТОЧНАЯ  МУДРОСТЬ  И  КАББАЛА.

РАВ ЗАМИР КОЭН

Нодар Джин

Книга еврейских афоризмов

Еврейская мысль Раби Мендла