Видный каббалист р. Йекутель Фиш в очередной раз наглядно показывает, что явление Трампа народу — явный признак начала мессианской эры.

Итак:

1) Гематрия (числовое значение) имени «Дональд Трамп» составляет число 424 – что эквивалентно числовому значению фразы «мошиах из дома Давидова».

2)  Трампа часто сравнивают с персидским царем Киром — единственным, которого в ТАНАХе называют мошиахом, «помазанником» (Йешаягу 45:1).

3)   Рабби Фиш полагает, что Дональд Трамп в мессианском процессе архетипически восходит к Эйсаву. Эйсав вернется в мир как параллель-противоположность Мошиаху.  При этом:

а) Фиш ссылается на раввина Йосефа Шейнберга, который установил, что гематрия фразы «президент Дональд Трамп» составляет 790 — столько же, сколько фраза «он есть воплощение Эйсава»;

б) Дональд Трамп рыжий и с красноватой кожей, как и Эйсав. Царя Давида, предка мошиаха, тоже часто описывали как рыжего.

в) Как и Эйсав, «Трамп – человек, подверженный удовольствиям этого мира. Он любит мясо и кока-колу, роскошь и деньги. Неоспоримо, что у него огромная власть в мире. Он может быть архиврагом Израиля или нашим братом».

г) Фиш ссылается на рабби Агасси, согласно которому зять и советник Трампа, Джаред Кушнер , мистически связан с библейским Йехудой, что свидетельствует о мессианском значении Трампа. В самом деле, имя Джаред на иврите означает «спустился» («йарад»), что есть намек на потомка Йехуды — будущего мошиаха.

В самом деле, ведь про Йехуду рассказывается в Торе (Берейшит 38:1-2), что он оставил своих братьев (букв. «спустился»), поселился близ некоего адулламитянина по имени Хира и женился на дочери некоего хананеянина, которую звали Шуа.

Так вот, согласно еврейской традиции, Шуа – это псевдоним Эйсава. В мидраше Тальпиот, составленном  в 17 в., объясняется, что поскольку Эйсав – это зло, то буквы его имени были переставлены местами, образуя имя Шуа. А Бат-Шуа (дочь Шуа) – это другое имя Батшевы, на которой женился потомок Йехуды царь Давид, от которого происходит «мошиах из дома Давидова», чему соответствует гематрия имени президента Трампа. Круг замкнулся, и  сложная конструкция р. Фиша привела к очевидному выводу о великой исторической  роли американского президента. 

4. Трамп, по мнению р. Фиша, будучи воплощением Эйсава, может стать главой Гога из пары «Гог и Магог», которые будут вести войну с Израилем перед приходом мошиаха.  Дело в том, что гематрия фразы «Гог и Магог» составляет  70, что соответствует числу всех народов мира, ибо от Ноя произошли 70 народов. Поскольку в пророчестве Иехезкеля (38:8) говорится о том, что все народы мира будут вести войну против Израиля, а сейчас народы мира объединены под эгидой ООН, то «Гог и Магог» – это и есть ООН. С другой стороны, по мнению р. Менделя Кессиля, Трамп единственный защищает Израиль против ООН (Гога и Магога), что, опять же, свидетельствует о его мессианском значении.   

Одновременно р. Фиш отмечает, что власть президента Трамп, который есть воплощение Эйсава. победила власть президента Обамы, который есть воплощение фараона. Дело в том, что гематрия полного имени «Барак Хуссейн Обама» оставляет 501, что соответствует числовому значению слова «ишмаэлиты»; последние считаются большинством еврейских комментаторов арабами и коллективным воплощением мира ислама. Гематрия же сочетания «Барак Обама» (без среднего имени) составляет 357, что соответствует числовому значению слова «Коран», святой книги ишмаэлитов. Одновременно это имя соответствует числовому значению слова «фараон». А гематрия имени жены Обамы, «Мишель», составляет  380 — столько же, сколько и слово «Египет».

Итак, президент Трамп представляет из себя яркую мессианскую фигуру, на которую следует обратить особое внимание. К сожалению, не рассчитаны гематрии остальных родственников Трампа и Обама, что, несомненно, сделало бы еще яснее картину активного мессианского процесса, в котором мы все дружно пребываем. 

В глазах нового репатрианта весь религиозный сектор сливается в одно черное пятно. Однако в этом мире существует множество оттенков, и нюансы туалета религиозного еврея способны показать, к какой общине он принадлежит, и даже каких политических взглядов придерживается.

Неумение различать эти тонкости приводит порой к ошибкам. Например, членов «Иерусалимской фракции», которые активно митингуют в последний год против службы йешиботников в армии, в русскоязычных СМИ называют «хасидами», хотя даже по внешнему виду они совсем не похожи на таковых! А хасидов, одетых в полосатые халаты, обычно считают членами секты «Нетурей карта», что тоже, конечно, является явным заблуждением.

Попробуем разобраться, кто во что одет, и, соответствено, какие исповедует политические взгляды? Что разделяет этих людей и что их объединяет, кроме следования еврейской религии?

Группа в полосатых халатах

Сначала рассмотрим традиционную иерусалимскую одежду – полосатые халаты – и их носителей.

Полосатые халаты носят последователи хасидского законоучителя, раввина Аарона Рота. Он умер в 1947 году. Сегодня его последователи – это целых семь хасидских дворов, каждый из которых возглавляют внуки «ребе Ареле».

«Убирайся домой» — написал американский еврей Дэвид Саймон под твитом израильского министра Беннета о вылете в США для участия в траурных питтсбургских мероприятиях. — «Руки Нетаньяху в крови американских евреев» — уверен Давид Саймон.

Саймон зарабатывает на жизнь сценариями. И он великий. «Прослушку», которую он написал и спродюсировал, многие считают лучшим сериалом всех времён и народов.

Так что с воображением у Саймона всё хорошо. И он себе придумал сценарий. По этому сценарию Роберт Боуэрс пошёл позавчера расстреливать стариков в синагогу из-за Нетаньяху. Из-за того, что Нетаньяху себя неправильно ведёт. Он поддерживает Трампа, который развязал руки расистам. Кровь 97-летней Роуз — на руках евреев, которые поддерживают Трампа.

Отличный сценарий. Для одной серии. На сериал не тянет. Потому что в предыдущих сериях евреев убивали за то, что они левые, за то, что они правые. За то, что они богатые, за то, что они голодранцы. За коммунизм и за антикоммунизм, за капитализм и за антикапитализм.

Дэвид Саймон — в ловушке. Десятилетний еврейский мальчик начинает задаваться вопросом: за что нас не любят. К 58 годам уже можно бы понимать, что причины для ненависти не обязательны. Более того — настоящая ненависть слепа.

Евреи, перестаньте считать себя виноватыми! Перестаньте пытаться понравиться Роберту Боуэрсу!

А близкие погибших вчера встретили Беннета очень тепло. Потому что — им важно быть сейчас вместе. Нам важно быть вместе.

https://lechaim.ru/blogs/lovushka/?fbclid=IwAR0sMc...GBf4LxC6zKGv6LfyNKN7q-FEWUHB_8

В Нес-Ционе установлен памятник супружеской паре одесситов,

которая основала этот город.
 

Леон Левитас

Скульптура супругам Лерер в Нес-Ционе. Фото: Леон Левитас

В городе Нес-Циона появился необычный памятник: на скамейке, тесно прижавшись друг к другу, сидит пара. Он - мужчина в шляпе и сюртуке, она - милая женщина. Не все знают, что это не просто влюбленные, а основатели города Реувен и Фейга Лерер.

135 лет назад они прибыли сюда, в песчаную глушь, из Одессы. Более того, сама земля, на которой стоит эта скамейка и город Нес-Циона, были куплены на деньги, вырученные от продажи одесской земли.

Сегодня Нес-Циона один из процветающих городов в центре Израиля. А основал его 135 лет назад Реувен Лерер - хасид из Галиции.

В молодости Реувен бежал от царского призыва. Он поселился в Одессе и занялся поставкой фуража для армии. На заработанные деньги Лерер приобрел большое имение на берегу Одесского залива. Его хозяйство процветало, супруга Фейга родила ему шестерых детей.

 Но Лерер понимал, что в Российской империи у них будущего нет. Однажды Реувен встретил Густава Рейслера из немецкой секты темплеров. Тот пожаловался: "Вот, купил участок на Святой земле, а обустроиться не получается, слишком тяжелые условия. Ищу покупателя на свое имение".

 Реувен предложил Рейслеру обменяться землями. Причем предложил не двойную и даже не тройную цену: за 20 тысяч дунамов одесской земли - 2000 дунамов в Эрец-Исраэль. Сделка была заключена. Так Реувен Лерер стал хозяином первой частной еврейской фермы на Земле обетованной.

Математики — люди особенные. Они так глубоко погружаются в абстрактные миры, что, «возвращаясь на Землю», часто не могут приспособиться к реальной жизни и удивляют окружающих непривычными взглядами и поступками. У нас речь пойдёт о едва ли не самом талантливом и неординарном из них — Григории Перельмане.

В 1982 году шестнадцатилетний подросток Гриша Перельман, только что получивший золотую медаль на Международной математической олимпиаде в Будапеште, поступил в Ленинградский университет. Он заметно отличался от других студентов. Его научный руководитель профессор Юрий Дмитриевич Бураго рассказывал: «Существует масса одарённых студентов, которые говорят раньше, чем думают. Гриша был не таким. Он всегда очень тщательно и глубоко обдумывал, что намеревался сказать. Он не был быстрым в решениях. Скорость решения не значит ничего, математика не построена на скорости. Математика зависит от глубины».

После окончания университета Григорий Перельман стал сотрудником Математического института имени Стеклова, опубликовал ряд интересных статей по трёхмерным поверхностям в евклидовых пространствах. Мировое математическое сообщество оценило его достижения по заслугам. В 1992 году Перельмана пригласили на работу в Нью-Йоркский университет.

Григорий попал в один из мировых центров математической мысли. Каждую неделю он ездил на семинар в Принстон, где однажды прослушал лекцию выдающегося математика, профессора Колумбийского университета Ричарда Гамильтона (Ричард Гамильтон, 1943г.р., американский математик, профессор Колумбийского университета. Впервые ввёл в рассмотрение «потоки Риччи», которые стали основой для доказательства гипотезы Пуанкаре). 

Лев Израилевич

В день десятилетия американской трагедии 11 сентября 2001 года траурные церемонии проходили и в Израиле. В Нью-Йорке погибло много евреев. В том числе и израильтян. И среди них Даниэль Левин. Правда, он погиб в тот день не в Нью-Йорке, а в самолете "Боинг-767", который выполнял рейс Бостон - Лос-Анджелес. Его тоже захватили террористы Бен Ладана.

Дани родился в Денвере. Когда ему было 14 лет, семья репатриировала в Израиль. Здесь он окончил среднюю школу. Потом служил в армии, в элитном подразделении "Саерет Маткаль" (спецназ Генштаба). 

Именно там Дани получил великолепную подготовку, благодаря которой чуть было не смог предотвратить ужасную трагедию, произошедшую 11 сентября. Но об этом чуть позже. Демобилизовавшись, поступил в один лучших в мире университетов - хайфский Технион, готовящий высококлассных специалистов технических специальностей. Блестяще его закончил.

Дани Левин пал первой жертвой той ужасной трагедии. Он оказался единственным человеком, который решился безоружным вступить в схватку с вооружёнными японскими ножами террористами. И почти их одолел. Итак, всё по-порядку. 

Даниэлю было всего 30 лет. Но к этому времени он уже добился в жизни потрясающих успехов. Защитил докторскую диссертацию. Основал компанию по разработке новейших инновационных алгоритмов для оптимизации интернет-трафика. Стал её президентом.

Очень быстро его компания заняла ведущее место на рынке потребителей продукции этой отрасли кибернетики. И среди них такие «киты», как Microsoft, Apple и Google. В то утро Дани в бизнес-классе летел в служебную командировку в Лос-Анджелес. Этот самолёт первым врежется в башни Всемирного торгового центра. 

Картина написана в 1875 году в Париже.

 Холст, масло. Размеры 80 х 64,5 см. 

Сейчас портрет хранится в Государственном Художественном музее в Москве.

Это один из самых проникновенных образов молящегося еврея в мировом искусстве.

Чувствуется в нём влияние Рембрандта. 

Борис Мелакет

 Сто двадцать лет назад, 20 августа 1898 года, в белорусском местечке Чаусы (ныне райцентр Могилевской области) в многодетной семье еврейского коммерсанта средней руки родился Лев Ефимович (имя и отчество по рождению – Израиль Хаймович) Маневич, знаменитый советский разведчик (кодовое имя Этьен), полковник Разведуправления РККА (1935). В 1965 году «за доблесть и мужество, проявленные при выполнении специальных заданий советского правительства перед второй мировой войной и в годы борьбы с фашизмом» он был посмертно удостоен звания Героя Советского Союза.

В девятилетнем возрасте родители вывезли Маневича в Швейцарию, где он получил техническое образование, овладел шестью европейскими языками. В 1917 году Маневич вернулся в Россию, с 1918 года служил в Красной Армии, был комиссаром бронепоезда и командиром отряда особого назначения. С 1925 года его многократно направляли за границу для добывания секретной информации о вооружениях фашистских Италии и Германии. За рубежом он даже имел постоянное рабочее место – под именем Конрада Кертнера советский разведчик открыл в Вене международное бюро изобретений и патентов «Эврика», таким образом получив доступ к описаниям и чертежам множества новинок западноевропейской военной техники.

О результатах его работы можно судить по следующей справке ГРУ: «Только в течение 1931–1932 гг. миланской резидентурой были направлены в Центр 192 информационных донесения и документа, раскрывающих планы фашистского руководства Италии. Сотрудниками резидентуры были добыты чертежи опытных самолетов СК-30, СК-32 (истребители), самолета “Капрони-80”, опытного бомбардировщика-гиганта ВЕС, подробные чертежи авиамоторов АЗОР, А5-5, документы по технологии и организации литейного производства, чертежи и описание подводных лодок, различных видов стрелкового оружия и много другой ценной технической документации».

12 декабря 1936 года Маневич был арестован в Турине итальянской контрразведкой и осужден на 15 лет заключения, а в 1943 году попал в руки к гитлеровцам. Разведчик прошел через ужасы нескольких фашистских концлагерей и в начале мая 1945 года вместе с другими узниками лагеря Эбензее (один из филиалов крупнейшего в Австрии фашистского лагеря смерти Маутхаузен) был освобожден американскими войсками. Однако в это время он уже тяжело болел туберкулезом и через несколько дней умер.

В 1973 году кинорежиссер Вениамин Дорман по сценарию Евгения Воробьева снял о Маневиче фильм «Земля, до востребования», где в роли советского разведчика выступил Олег Стриженов.

(Опубликовано в №196, август 2008)

https://lechaim.ru/events/manevich/

Автор: Олег Линский, «Детали» 

Может ли бородатый человек быть пожарным? Этот вопрос возник, когда в кнессете решили выяснить, почему так мало ортодоксальных евреев служит в Управлении пожарной охраны. В интервью «Деталям» раввин Хаим-Дов Бриск рассказал о том, зачем еврею борода, а также чем она ему мешает.

— Запрещено бриться лезвием, то есть уничтожать бороду напрочь. С другой стороны, в Талмуде говорится, что человек может стричь бороду, то есть, укорачивать ее ножницами, — пояснил раввин Хаим-Дов Бриск.

— То же касается электрической бритвы?

— С ней тоже нет проблем. Есть еще и кабалистический аспект. предполагающий, что борода связана с привлечением блага. То же касается пейсов. Поэтому во многих хасидских течениях появились запреты: нельзя трогать бороду! Как только у мальчика начинает расти борода, к ней не прикасаются. У ХАБАДа, например, даже не подстригают усы. Все это связано с кабалой.

Борода – это святое! Иногда вы встречаете хасидов с относительно короткими бородами, пусть и очень пышными. Но вы просто не видите, насколько она длинная у них на самом деле. Они сворачивают бороды и подстегивают их. Если же она раскроется, то будет ниже пупа.

— Но ведь можно видеть и религиозных людей с бритым лицом?

— Здесь мы уже говорим об обычаях. У представителей религиозного сионизма в этом плане вообще нет никаких жестких правил. Некоторые сбривают бороду полностью, а другие только укорачивают, а кто-то придерживается, скорее, хасидского подхода и бороду вообще не трогает. А вот у ортодоксов разделение следующее: хасиды бороду не трогают, в хасидизме много кабалистических влияний, поэтому бороду не трогает никто. У литваков неженатые ребята бреют бороду. Аврехи – женатые люди, учащиеся в колеле — иногда бреют, а некоторые начинают носить короткую бороду. А раввины носят длинную бороду. Просто сложилась такая традиция.

                                                 Рав Реувен Куклин

Кто такой еврейский царь

Еврейский царь – это верховный руководитель еврейского государства, цель которого заботиться о благополучии еврейского народа и о том, чтобы народ шел праведными путями Творца и преуспел в этом.

Назначение царя

Заповедь

Когда евреи готовились ступить на Святую Землю, им было заповедано назначить себе царя, как сказано в книге Дварим (17:15):

«ПОСТАВЬ НАД СОБОЮ ЦАРЯ» .

Помазание

Возведение на царство предусматривает особую процедуру так называемого помазания, которую совершают при помощи специального масла. На голове избранника, которому предстоит стать помазанником, этим маслом чертят круг, символизирующий корону. Все это должно происходить у родника, как символ того, что, подобно нескончаемым водам родника, царство будет продолжаться постоянно.

Царский сан передается по наследству. Когда трон наследует сын царя, в процедуре помазания нет необходимости. Однако если на престол есть несколько претендентов, совершают помазание, чтобы устранить разногласия. Так на царство помазали сына царя Давида от Бат Шевы Шломо, с которым конкурировал другой сын царя, Адония. Так помазали Йоаша, когда престол захватила Аталия, и Йоахаза, с которым конкурировал его брат Йеояким.

С тех пор, как был помазан на царство Давид, престол и право царствования сохраняются за ним и его потомками мужского пола.

Между ришоним существует спор относительно статуса царей из других колен, которые были, к примеру, в Израильском царстве. По мнению Рамбама, если пророк поставил царя из другого еврейского рода и этот царь следует путями Торы, то это законный царь и к нему относятся все заповеди, касающиеся еврейского царя. Другие считают, что у таких царей не было законного статуса, предусмотренного Торой.

Серия сообщений "Краткая еврейская энциклопедия":
Часть 1 - Что такое "мазал тов"?
Часть 2 - "Еврейская энциклопедия" Брокгауза-Ефрона
...
Часть 36 - Краткая еврейская энциклопедия "Н","О","П"
Часть 37 - Что означают слова «Шма Исраэль» и почему они так важны в иудаизме?
Часть 38 - Кто такой еврейский царь
Часть 39 - Кто такие «гои»?
Часть 40 - ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
...
Часть 42 - Словарь терминов
Часть 43 - Что такое Пурим-катан /наступает сегодня вечером/
Часть 44 - ИСРУ ХАГ

Аудиозапись лекции рава Ашера Кушнира в Толдот Йешурун (2008 г.)

Кто такие евреи?

Откуда они взялись?

Почему евреи такие, какие они есть?

Автор: Rina Zak

На фото, сделанном во дворе дома Эйнштейна,

Уилфрид Израэль с посланником и учеником Махатмы Ганди 

и своей приятельницей Агнес Шнайдер.

"Вас никогда не забудет еврейский народ", - писал ему ученый и будущий первый президент Государства Израиль Хаим Вейцман. Но правда в том, что в Израиле нет не только улицы, но даже переулка, названного в честь Уилфрида Израэля, спасшего жизни десяткам тысяч евреев.

Уилфрид Израэль (11 июля 1899 - 1 июня 1943) - последний наследник берлинской еврейской бизнес-династии и внук главного раввина Великобритании. Ему было всего 22 года, когда ему пришлось помогать отцу в руководстве одним из самых больших универмагов Европы Kaufhaus Nathan Israel, расположенном в Берлине, прямо напротив мэрии.

Когда пришел к власти Гитлер, он мог продать универмаг и, обладая еще и британским гражданством, уехать из страны. Но он этого не сделал. В первую очередь, чтобы освободить сотрудников универмага, заключенных в концлагерь, а затем, чтобы переправить в Страну Израиля всех своих еврейских рабочих (более 700 человек). Он еще два года выплачивал им зарплату, помогая тем самым встать на ноги на новом месте.

Используя свои связи с нацистами (многие из которых были в прямом смысле его должниками за покупки, еще до переворота сделанные в кредит в его универмаге), а также с английскими политиками, Израэль стал ключевой фигурой в операции "Киндертранспорт", в результате которой 10,000 еврейских детей из Германии, без их родителей, нашли убежище в Великобритании в 1938 году. В лагерях для интернированных в Великобритании для молодых немецких евреев, которые он организовал, было спасено еще восемь тысяч жизней. Он помогал Рехе Фрайер переправлять еврейских детей в молодежную деревню Бен-Шемен, а чтобы описать всю его деятельность по спасению евреев, понадобится написать книгу.

Однажды в 1933 году Израэль был арестован и заключен в камеру, в которой познакомился с группой молодых сионистов. Назавтра он был вызволен из тюрьмы работником универмага, который сам был нацистом. Но связь с сокамерниками не потерял - он помог им основать кибуц ха-Зореа, два раза навещал их в Стране Израиля и завещал кибуцу свою уникальную коллекцию произведений восточного искусства. Он также просил в завещании похоронить его в кибуце, но этого не случилось - самолет в котором он летел из Португалии в Англию, был сбит над Бискайским заливом восемью немецкими военными самолетами. Его тело так и не нашли. Вместе и ним пропали и 300 сертификатов, которые он выбил у англичан для еврейских беженцев в Испании.

 https://www.facebook.com/photo.phpfbid=19113645622...1884219&type=3&theater

Рав Александр Кац

Глава из книги "Хроника поколений".

Издательство "Швут ами"

Пинхас бен Элазар (פנחס) — пророк и праведник, первосвященник Скинии в Шило.

Родился в Египте (см. Бемидбар раба 3:7; Сифтей хахамим, Бемидбар 25:13). Сын Элазара и внук первосвященника Аарона. Его мать происходила по одной линии из рода Йосефа, сына праотца Яакова, а по другой — из семьи мидьянского жреца Итро, тестя Моше, брата Аарона (Шмот 6:25, Таргум Йонатан и Раши; Сота 43а; Бава батра 109б-110а).

По свидетельству кабалистов, Пинхас был новым воплощением души праотца Ицхака (Седер адорот 2488).

После исхода из Египта, у горы Синай, его дед, Аарон, был посвящен в первосвященники Шатра Откровения, а его отец и братья отца — в священнослужители. Но Пинхас не стал коэном, так как к тому времени еще не достиг возраста тридцати лет, в котором разрешено нести службу в Храме. А по наследству статус коэна мог быть передан лишь тем внукам Аарона, которые родились уже после помазания (Зевахим 101б; Раши на Бемидбар25:13, Сифтей хахамим).

На сороковой год скитаний по пустыне, 1 ава 2487 года /1273 г. до н.э./, умер Аарон, и первосвященником стал отец Пинхаса — Элазар (Бемидбар 20:23—28; Дварим 10:6). Элазар и Пинхас, не скрывая слез, оплакали Аарона, и народ рыдал вместе с ними (Авот дераби Натан 12:5).

В начале 2488 года /1272 г. до н.э./ сыны Израиля разбили стан на восточном берегу Иордана, напротив Иерихона, — недалеко от рубежей Моава. Следуя совету мага Билама, моавитяне и их соседи мидьянитяне, испугавшиеся силы сынов Израиля, подослали к ним нарядно одетых блудниц. 

Рав Мендель Агранович

Алекс Тарн 

Много ли  значит имя? Обозначение, идентификатор, не более того. Правда, традиция утверждает, что имена даются нам на небесах, что они внушены нашим родителям при участи верховной воли, а потому так или иначе отражают будущую судьбу их конкретных носителей. Может быть. Но уж фамилии‑то точно дело случайное, более относящееся к топонимике места исхода или профессиональной принадлежности предков, то есть не к личному будущему человека, а к прошлому его дедов и прадедов. Взять хотя бы имя одного из героев этой истории — Элияу Китайгородский…

Экое, если вдуматься, нелепое сочетание! Первое слово гремит громом танахических пророчеств, звенит россыпью талмудических историй; ему даже отведено особое место за пасхальным столом. И рядом с ним — второе: монголо‑славянский гибрид, московский базар, чужой и к тому же не больно‑то доступный евреям из‑за черты оседлости. В частности — жителям местечка Жашков Уманского уезда, где выпало родиться братьям Китайгородским.

Китайгородские, Гальперины, Фельдманы, Толедано, Берлины, Бердичевские, Суаресы, Блюмы, Вильнаи, Ширази, Абу‑Хацира… — по сей день евреи носят эти фамилии на своих паспортах — как горб, как горькую примету изгнания, как клеймо отверженных, лишенных собственной страны и собственного языка. Что мешает им, вернувшимся, срезать с себя эти чуждые клейма? Лень? Инерция? Память об оставшихся на чужбине надгробиях? Что касается Элияу из Жашкова, его не остановили ни эти, ни какие‑либо иные причины: взойдя в 1908 году в Эрец‑Исраэль во главе большой семьи Китайгородских, он первым делом отбросил свою галутную фамилию. Элияу Даян  — звучало уже вполне адекватно месту, времени и душевной сути.

А суть во всем соответствовала главному принципу Второй алии: стремлению возродить Страну трудом рук своих, по́том чела своего. Работа предполагалась прежде всего на земле — ведь именно она, земля, должна была ощутить, что вернулись ее истинные хозяева, ее некогда похищенные, угнанные в рабство блудные дети. «Религия труда» Адэ Гордона  напоминала толстовство лишь внешне: ее основным содержанием был не резонерский бубнеж опростившегося яснополянского графа, а чистейшей воды сионизм. Именно такие люди, как Элияу Даян, вернули нам эту землю. Именно о них написала Лея Гольдберг , и эти слова высечены в камне у Вечного огня перед зданием кнессета: «На их крови восходит наш рассвет…»

 Надя Липес

Лекция в Москве

О еврейской генеалогии, возможности нахождения документов, подтверждающих еврейское происхождение, анализе ДНК, помогающем в поиске еврейских корней.

Надя (Сара-Бейла) Липес - профессионал в области еврейской генеалогии, основатель и владелец компаний: www.jewua.info и www.jewinfo.com.ua,

специализируется на поиске еврейских родословных на территории Украины, Белоруссии, России, Молдовы и других стран дальнего и ближнего зарубежья.

Линор Горалик

Вечно помнит завет Свой, слово,
[которое] заповедал в тысячу родов.

(Пс. 104:8)

— Ах, — говорит тебе изумительная семидесятилетняя старушка уникальной израильской породы (из тех старушек, которые в молодости служили в “Пальмахе” , а теперь являются главной аудиторией неброских, чудовищно дорогих бутиков в Рамат-Авиве ). — Ах, это я, я во всем виновата! Он был такой красавец, такой красавец, даром что небольшого роста. Он был весь как из дерева выточен, с такой полированной кожей! Я знала, конечно, только немецкий, я приехала в Эрец-Исраэль совсем одна, вы же понимаете, мне было шестнадцать лет, это был сорок восьмой год, самое начало декабря. Я ради него выучила арабский. Я говорила на арабском лучше, чем на иврите, потому что это же любовь, вы же знаете, как это бывает. Но при этом у нас в киббуце под Тель-Авивом был такой молодой человек, еврей. На десять лет меня старше, он казался мне таким взрослым! Я разрывалась! И вот настал день, когда я сказала: “Махмуд, мое сердце не с тобою”. Он посмотрел на меня — долго смотрел! — и ушел. А ночью мой друг, еврей, разбудил в палатке меня и мою подругу и сказал: “Девочки, берите винтовки, напали на район Ха-Тиква!” . И мой Махмуд был во главе этого нападения, понимаете? Он мне мстил, он ненавидел меня. Это я во всем виновата! — вздыхает старушка, нежно покачивая точеной головкой.

У тебя нет ни малейшего желания возражать — и не потому, что тебе не хочется расстраивать романтичную старушку. Просто у израильтян отношения с историей вообще носят совершенно персональный характер. Дело не то в плотности здешней истории, не то в размерах страны, не то в еврейском умении поддерживать семейные и дружеские связи; так или иначе, история — десяти-, пятидесяти-, четырехсот-, пятитысячелетней давности — не заканчивается в Израиле никогда и всегда касается лично твоего собеседника. Его дядя строил в Хайфе первую больницу, его тетя охотилась на Эйхмана, его троюродный брат проектировал “Суситу”  , его бабушка была любимой наложницей царя Соломона, пока не явилась эта сунамитская похабница. “Ашкеназы жааа-а-а-а-адины! Ашкеназы жаааа-дины!” — издевательски вопит молодой йеменец, торгующий бобами на рынке “Кармель”, не забывая при этом старательно демонстрировать белоснежные зубы вспотевшему от восхищения американскому фотографу. Щуплый бледнолицый хипстер из породы прогрессивных любителей готовить дома только что потребовал у торговца выдать ему недостающие тридцать агорот сдачи.

Александр Гордон, Хайфа

Россия стала родиной самого современного кровавого навета, сочинения «Протоколы сионских мудрецов». 24 «протокола» - подложный документ, в котором излагаются планы евреев по установлению мирового господства и разрушению христианского мира. В 1905 году разразилась Первая русская революция, и в том же году религиозный писатель-антисемит С. А. Нилус опубликовал полный текст «Протоколов». Книга скорее всего была написана или скомпилирована полицейским М. Головинским по инициативе начальника международного отделения царской охранки в Париже и вице-директора Департамента полиции в 1905–1906 годах П. И. Рачковского. 

Октябрьская революция внесла коррективы в миф о «заговоре сионских мудрецов». В документе, якобы найденном у убитого командира Красной Армии, еврея Зундера (Цундера) в 1918 году, «еврейский заговор» отождествляется с Октябрьской революцией. Осовремененная подделка прибыла в 1919 году в Берлин благодаря деятельности двух белоэмигрантов и черносотенцев П. Н. Шабельского-Борка и Ф. В. Винберга. По мнению английского исследователя Нормана Кона, высказанного в книге «Благословение на геноцид: миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколы сионских мудрецов» (1967), Винберг познакомился с первым переводчиком «Протоколов» на немецкий язык Людвигом Мюллером. В Берлине Винберг и Шабельский-Борк сотрудничали в ежегоднике «Луч света», третий номер которого (май 1920 года) содержит полный текст книги Нилуса. Все номера ежегодника навязчиво толковали о наличии еврейско-масонско-большевистского заговора, как и книга самого Винберга «Крестный путь», которая была переведена на немецкий язык. На немецком языке Винберг осуждал Веймарскую республику и Советскую Россию и «объяснял» их сходство: «Общая связь и нашей, и немецкой революции заключается в том, что оба государственных переворота совершены искусственным путем, посредством мировой, всюду раскинутой сети интриг и тайных происков еврейско-масонских организаций. В этих организациях масонство низшими слоями своими играет роль слепого орудия знаменитого «Всемирного еврейского совета», а высшие слои (степени) масонства совершенно поглощены и заполнены евреями, так что высшее управление сосредоточено исключительно в еврейских руках». Все эти рассказы о еврейских заговорах звучали на немецком языке. Винберг был прав, утверждая, что в Германии «Протоколы» будут иметь успех. 

Как отмечает Кон, «если с момента основания в 1919 году нацистская партия уже отличалась безудержным антисемитизмом, то ненависть к русскому коммунизму захлестнула ее лишь в 1921-1922 годах, прежде всего, очевидно, благодаря Розенбергу. Он стал связующим звеном между русскими антисемитами-черносотенцами и германскими антисемитами-расистами». Уже в 1920 году Германию наводнили сотни тысяч экземпляров «Протоколов» и комментариев к ним. Российский антисемитизм обогатил германский. Новая порция клеветы породила новое кровавое антиеврейское шествие по Европе. В 1922 году от рук убийц-германских националистов пал министр иностранных дел, еврей Вальтер Ратенау, названный ими «сионским мудрецом». Альфред Розенберг, официальный идеолог нацистской партии, в памфлете «Чума в России» утверждал, что Ратенау и ему подобные «уже давно созрели для тюрьмы и виселицы». Эта его статья была напечатана многими газетами за две недели до убийства министра. 

Мендель Агранович

Аркадий Цукер и его "временные трудности"

 Трейлер фильма "Временные трудности"

  Дата выхода (в РФ) – 11 октября 2018 г.

 Она росла нежной балериной в доме еврейского адвоката. Но после революции превратилась в бойца: дружила с сестрой Ленина и писала речи для Кирова. Но это ее не спасло. Мирру Железнову расстреляли без суда и следствия за публикацию списка имен 135 евреев, ставших Героями Советского Союза.

В послевоенные годы в СССР упрямо замалчивали роль евреев в победе над фашистской Германией. Мало того – замалчивали эту тему и во время войны: распускались слухи, что евреи под разными предлогами уклоняются от участия в боевых действиях на передовой, что они отсиживаются в тылу и воюют лишь на так называемом «Ташкентском фронте». Порой доходило до того, что родственники еврейских солдат под гнетом такой дезинформации просто не верили письмам, в которых те рассказывали об участии в той или иной битве.

Этой теме был отчасти посвящен и второй пленум Еврейского антифашистского комитета, состоявшийся в марте 1943 года. Тогда Илья Эренбург принял решение собирать документы и материалы, которые легли бы в основу «Черной книги» – о фактах уничтожения евреев нацистами, и «Красной книги» – о мужестве еврейского народа в борьбе с фашизмом. Как известно, «Черная книга», вызвав на себя разрушающий гнев партийной верхушки, была впервые опубликована на русском языке лишь в 1980 году в Иерусалиме. «Красная книга» так и не увидела свет. Лишь за один материал, перечисляющий фамилии 135 евреев со званием Героя Советского Союза, под репрессии попали десятки людей. Основной виновник – журналистка Мирра Железнова, опубликовавшая этот список, была расстреляна без суда и следствия.

Список был опубликован в середине 1945 года и перепечатан европейской и американской прессой. Несмотря на то, что все данные были получены Миррой на основании официальных запросов из государственных источников, ей этого не простили. Ведь вскрылось то, что утаивалось – в процентном соотношении от общего числа воевавших и награжденных звездой Героя из всех народов Союза вслед за русскими шли евреи. И это был гром среди ясного неба!

Хасид реб Бецалель, ученик ребе Цемах-Цедека, как-то раз остановился на ночлег в еврейском постоялом дворе. Хозяин двора услышав, что его гость едет из Любавичей, долго расспрашивал о жизни ребе, о последних книгах, о том, что говорят хасиды. Реб Бецалелю он понравился, была в нем какая-то беззащитная откровенность, уместная, скорее, ребенку, чем седовласому мужчине. Говорили долго, и под самый конец беседы хозяин постоялого двора предложил:

– У меня работает пастушок, молоденький паренек, лет шестнадцати. Целый день он проводит в поле с овцами, под вечер возвращается домой, ужинает и сразу заваливается на печку. Уж как я ни пробовал его растормошить, уговаривал пойти со мной в синагогу, поучить мишну-другую, псалмы почитать, да все бесполезно. Может, он хоть вас послушает, а? 
Реб Бецалель согласился, и хозяин подвел его к печке, на которой развалился подросток и ел сушеный горох.
– Какое благословение ты произнес перед едой? – спросил реб Бецалель.
– А какое твое дело? – ответил пастушок.
– Когда ты вернулся с поля, – продолжил реб Бецалель, – ты не забыл омыть руки из ритуальной кружки?
– Ищи дурака, – произнес пастушок, отправляя в рот жменю горошин. 
Реб Бецалель продолжил расспросы, надеясь пронять собеседника, но в ответ слышал только грубости. Увидев, что разговор не получается, он пожелал хозяину спокойной ночи и отправился спать.
Спал он плохо. Ему снился огромный пастушок, который грозил его выпороть. 
«За что?» – удивлялся реб Бецалель.
«Какое твое дело!» – смеялся пастушок и со свистом взмахивал гигантским кнутом. 
В следующий раз реб Бецалель оказался на этом постоялом дворе только через год. Хозяин узнал его, и они снова засиделись, обсуждая новости из Любавичей.
– Как поживает наш пастушок? – спросил в конце беседы реб Бецалель и по тому, как переменился в лице собеседник, понял, что затронул важную тему.
– Я обязан рассказать вам, – начал он дрожащим голосом. – Это самая удивительная история из тех, что произошли со мной за всю жизнь.

Борис Гулько, Нью-Джерси

Естественный вопрос: зачем на праздник лететь через моря-океаны? Разве Песах в Нью-Джерси не такой, как в Иерусалиме? 

 

Я догадываюсь, что разные места в нашем мире в разные времена по-разному действуют на нас. Чудесная лёгкость овладевала попавшими в Париж – это ещё до того, как мусульмане стали гоняться по французской столице за евреями с ножами. Сто лет назад художники, попав в этот город, начинали видеть мир по-иному, им открывались новые краски и перспективы. Иными гранями раскрывались в Париже гении голландца Ван-Гога, испанца Пикассо, витебских евреев Шагала и Сутина, итальянского – Модильяни. 

Борис Гулько с женой Анной на горе Гризим в Самарии. Внизу – Шхем. 
Фото из семейного архива
 

Иная эманация настигает людей в массачусетском Бостоне. Там горожан захватывает либерализм. Недавно в Бостоне возникла фашистская антифашистская организация Антифа. Когда прошлой осенью человек сто собрались на демонстрацию в защиту свободы слова, громада контр-демонстрантов Антифы затопила центр Бостона. Они не умещались в газетной фотографии, сделанной с вертолёта. 

Начало своего президентства Трамп отметил запретом иммиграции в США из самых опасных мусульманских стран. Большая группа американцев из бывших советских подписала письмо президенту с протестом: «Нас впустили – впусти и остальных». Я просмотрел список подписантов и обнаружил многих своих бостонских знакомых. Мы вроде уезжали из Союза, чтобы нас не преследовали за то, кто мы есть (например, не мусульмане). В Бостоне мусульмане уже марафон взрывали, да и по Америке устроили немало терактов – то здесь, то там. Однако в Бостоне такой воздух – тянет стать либералом и защитить кого-нибудь. 

Во времена своей шахматной карьеры, когда я много путешествовал, мне представлялось, что я кожей ощущаю ауру любимых городов. Казалось, привези меня в один из них с завязанными глазами – я сразу узнаю, где нахожусь. И, конечно, специальная эманация настигает нас в Израиле. 

Автор

Рав Цви Патлас 

Как известно, в Нью-Йорке в час пик можно простоять в пробке несколько часов. Не исключением был и жаркий день августа. Г-жа Сара Н. предполагала, что может потерять время из-за пробок, и все-таки задержка в несколько часов была неожиданной. Она сидела в машине, почти не продвигаясь вперед, уже целый час. За это время Сара успела обсудить всевозможные дела со всеми своими подругами, позвонить дальнему родственнику в Сент-Луис и узнать, как его здоровье. Дальше делать было решительно нечего. Сара скучала.

Впереди ее машины стоял маленький симпатичный фиат, на котором большими красными буквами было написано: «Я продаюсь». Эта яркая надпись привлекала взгляд. Наконец, Сара решила позвонить хозяйке фиата, чтобы немного развлечься и убить время.

— Здравствуйте. Я интересуюсь вашей машиной. В каком она состоянии? — начала она бесполезные расспросы.

— О, это замечательная машина. Она у меня всего 4 месяца, — ответил приятный женский голос.

— Скажите, а как тормоза? — продолжала г-жа Сара.

— Тормоза в полном порядке. И больше того, я скажу вам, машина очень экономная.

Крошечное государство меняет человечество

ИЗРАИЛЬ всегда был крошечным государством, домом для небольшого народа, но то, чего достигли наши предки, изменило духовный кругозор человечества. Были пророки, учившие поклоняться Единому Б-гу, и мы – их потомки. Пророк Элияѓу вещал истину власть имущим; Ошеа рассказывал о Б-жественной любви, а Амос – о справедливости Всевышнего; Миха провозглашал: «Вот, что просит Б-г тебя: чтобы ты поступал справедливо, и любил милосердие, и ходил смиренно пред Б-гом твоим». Жил царь Давид, воспевавший псалмы, а его сын Шломо построил Храм. Не всегда людям была под стать высокая Б-жественная мораль, к которой призывал их Б-г, но в каждом поколении появлялся пророк или пророчица, которые призывали возвратиться к тому, что суждено еврейскому народу: быть святым народом на святой земле. То, чему учили они, непреходяще, и сила этого учения до сих пор вдохновляет нас.

Жить по Торе

ЕВРЕИ жили почти в каждой стране, существующей под солнцем. Но только через четыре тысячи лет в Израиле они стали свободным, самоуправляемым и независимым народом. Именно в Израиле евреям подвластно, если захотят, поднять сельское хозяйство, медицину, экономическую инфраструктуру – в духе Торы, в духе свободы, справедливости и святости жизни. Лишь в Израиле можно говорить на иврите, языке ТАНАХ-а, в обыденной речи. Только на святой земле евреи могут жить по еврейскому времени, по календарю, идущему в ногу с ритмом еврейского года. В Израиле иудаизм живёт в сердцах евреев по-еврейски. Нигде больше, только здесь, евреи ходят по стопам пророков, взбираются на горы вслед Аврааму, поднимают свой взор к горам, которые видел Давид, и продолжают творить свою историю, начатую предками.

Автор: Владимир Бейдер

Директор Украинского центра по изучению Холокоста Анатолий Подольский в интервью Jewish.ru повторяет антисемитскую мантру: "Украинские евреи послушно шли на смерть". Редакции эта мысль так понравилась, что ее вынесли в заголовок.

Между тем, чтобы к ней прийти, необязательно было профессионально, то есть за зарплату и на гранты, изучать Холокост. Она вообще не его, не Подольского. Ее более 70 лет назад высказал тогдашний "хозяин" Украины Никита Хрущев, аргументируя, почему незачем устанавливать памятники на месте массовых расстрелов евреев. Даже траурные митинги там запрещали проводить. Трусам памятники не ставят и честь им не воздают!

Логика

Все мое детство меня преследовал этот стыд. Я избавился от него, только когда стал узнавать подробности. Поначалу - впервые посетив местечко Купель, где уничтожили папину семью. А по-настоящему – уже здесь, в Израиле. Чем больше знаешь, тем легче отпадают ярлыки.

Но на Украине ничего не изменилось. В последний раз побывав там два года назад, я услышал от авторитетного историка ту же мантру про еврейскую покорность. Он не попрекал – Боже упаси! Он сокрушался: если бы евреи не были так безропотны, немцам не удалось бы так много их убить.

Я понимаю, почему именно на Украине, несмотря на множество фактов, давно доступных и известных, так живуч этот тезис.

Там (как, впрочем, и на других оккупированных территориях СССР) не существовало лагерей смерти, газовых камер, сложной транспортной логистики - всей этой технологически безупречно выстроенной промышленности уничтожения, благодаря которой нацисты и смогли достичь таких впечатляющих результатов в такие короткие сроки.

На советской территории обошлись без всех этих изысков. Людей убивали кустарными, дедовскими методами: расстреливали, сжигали, проламывали головы, резали, замуровывали в подвалах, запирали в тесных помещениях, чтобы они задохнулись… Это очень трудоемкая, по сути ручная работа, требующая больших человеческих ресурсов.

Начальник полиции Касабланки оторвал взгляд от лежащего перед ним списка и посмотрел на европейца, сидящего напротив.
– Вы понимаете, что являетесь участником сионистского заговора? – спросил он, хмурясь. – Здесь все до единого – еврейские имена.
Надо полагать, в этот момент внутри у Дэвида всё похолодело.

Внешне, однако, он ничем не выдал своего ужаса. Даже наоборот, с гневом обрушился на полицейского чиновника – «как тот вообще посмел обвинять его в служении сионистским интересам!».В тот же день Дэвид связался с одним из своих новых столичных друзей, занимавшим высокую должность в руководстве секретной службы Марокко. Ему он пожаловался на «произвол чиновника», не только «срывающего замечательную гуманитарную инициативу», но и «отважившегося обвинить его в сионизме».

***

Всё началось за несколько месяцев до этого, в самом начале 1961 года. Жизнь 28-летнего Дэвида Литмана была прекрасна. Наследник богатой еврейской семьи из Британии, выпускник известной школы Кэнфорд в графстве Дорсет, ещё более престижного дублинского Тринити-колледжа, а затем и Лондонского университета. К тому же душа любой компании, боксёр, блестящий игрок в теннис, гольф и хоккей. Чуть больше года Дэвид был женат на прекрасной Жизель и уже успел стать отцом крошечной, но очаровательной Дианы. После свадьбы семья жила в швейцарской Лозанне, где Дэвид намеревался продолжить семейный бизнес с недвижимостью.

Пока же, однако, благодаря наследству срочной необходимости заниматься делами не было. Поэтому Дэвид просто наслаждался семейной жизнью, отдыхал и читал подробнейшее историческое исследование американского журналиста Уильяма Ширера «Взлёт и падение Третьего рейха». Впоследствии Литман вспоминал, что именно во время чтения этой книги он задумался над тем, что в годы Холокоста мог бы сделать еврей, живущий в нейтральной стране, вроде Швейцарии, для своих соплеменников? Затем неизбежно возник и следующий вопрос: а что он лично мог бы сделать для евреев, находящихся в бедственном положении сейчас?

Веками евреи жили в чужих странах, были советниками правителей, султанов и королей. С помощью еврейских связей и еврейских денег главы государств решали свои политические и экономические проблемы. Чем платили правители своим «придворным евреям». Как это влияло на судьбу всего народа? Об этом мы говорим в нашей программе «Вопросом на вопрос»

Автор: Михаил Гольд 

“Еврейские” болезни и споры о гражданском равноправии в России, влияние иудейской традиции на гигиену и сопротивляемость инфекционным заболеваниям, миф о физической отсталости евреев и их склонности к психическим расстройствам — об этом и многом другом в интервью с д-ром Гарвардского университета, специалистом по медицинской этнографии, гостевым лектором магистерской программы по иудаике НаУКМА Софией Грачевой.

— София, начну издалека — с “черной смерти”. Более низкая, по сравнению с христианским населением, смертность от чумы в средневековых еврейских гетто — миф — или нет дыма без огня?

— Во многом миф, поскольку историки приводят разные данные, и если в одних общинах жертв действительно было немного, то другие чума практически полностью уничтожила. А вот волна жестоких погромов, как месть иудеям за “отравление колодцев”, — точно не миф. Идея о том, что среди евреев те или иные болезни распространены в меньшей или большей степени уже тогда приобрела политический окрас, хотя полноценный научный дискурс о здоровье евреев развился в Новое время.

— В него и перенесемся. Чем принципиально отличался образ жизни в бедном еврейском местечке от соседнего украинского села?

— Прежде всего, популярность лечебной магии как среди местечкового еврейства, так и у украинских крестьян была подавляющей. Знахарки обслуживали и тех, и других.

Разумеется, были и отличия — прежде всего, в отношении к роженицам и грудным детям. Появление ребенка в еврейской традиции — это однозначное благо, детей опекали, да и к кормящей матери по сравнению с сельскими семьями, где крестьянка выходила на работу на третий день после родов, относились куда более бережно. У евреев было мало рождений вне брака, и почти не стояла проблема детоубийств, широко обсуждаемая тогда в российском обществе.

Неудивительно, что на протяжении всего XIX века в России наблюдалась большая разница в детской смертности — у евреев она была намного ниже, чем у христиан, что объясняет высокие темпы прироста еврейского населения.

Кроме того, предписания иудаизма влияли на бытовую гигиену. Обряд омовения рук изначально не имел гигиенического подтекста, но лучше садиться за стол с чистыми руками, чем с грязными, — эта нехитрая мысль 150 лет назад вовсе не была сама собой разумеющейся.

Правила кашрута не допускают употребления в пищу мяса больных животных, хотя мясо было редким гостем как в украинских, так и в еврейских домах. Этнограф Федор Вовк писал сто лет назад, что основным продуктом питания крестьян является хлеб, а все остальное — “к хлебу”. Недостаточное употребление белков характерно и для еврейского местечка — бедность была повсеместной.

Печатается в сокращении

Мы связались с легендарным одесским музыкантом Аликом Ошмянским через Скайп. Беседа длилась более трёх часов. Надеемся, материал получился очень интересный и познавательный. 

Ефим Шуб: Алик где Вы родились? Как проходило Ваше детство, кто  Ваши родители?

        Алик Ошмянский: Я родился очень давно, в 1944 году. Я одессит, но в Одессе тогда была оккупация и мои родители уехали в Ташкент, потом в Ереван. Я родился в Ереване, в 1945 году,  и когда закончилась война, мне было 8 месяцев. Мои родители вернулись назад в Одессу, и с тех пор я одессит.
        Моя мама профессиональная певица. Когда мы жили в Ереване, она училась в Ереванской консерватории. В то время мой отец был на фронте. До войны он был спортсменом, футболистом, вратарем, вот такой еврей-вратарь. После войны он немного играл в одесской команде. Война перебила ему всю карьеру, в общем, испортила. А потом он уже работал шофером, так и не смог получить высшего образования Мой отец был очень интересный, талантливый человек. Я считаю, что мои все способности, я унаследовал больше от него, хоть он и не был музыкантом, никогда не учился музыке, хотя надо было бы ... наверное.

Е.Ш.: Чем отличалось детство одесского ребенка от детства детей других городов Советского Союза?

        А.О.: Одесса необыкновенный город, в нем очень много положительных качеств, то есть всё вместе в одном городе. Я считаю, что ни в одном городе мира, (и я могу так говорить, потому что я бывал в многих странах), нет такого собрания положительных качеств: пляжи, море, парки, замечательный климат, погода соответственно, юмор, известное увлечение музыкой, культ даже я бы сказал, и архитектура. Город очень красивый, южный, с большим количеством туристов из разных городов и стран.  Это все отличает Одессу от других городов, потому что там всегда присутствуют гуляние, веселье. Это хорошая почва для нас музыкантов, для работы и как стимул для занятий музыкой. В Одессе всегда была такая интернациональная  атмосфера, где жили дети многих национальностей. Мы все пацаны гуляли во дворе  до самой темноты. Мамы с трудом зазывали нас домой. Росли мы  все вместе и это нас объединяло.

        Е.Ш.: Почему Вы занялись музыкой, в каком возрасте это произошло? Было ли это с подачи родителей? Ваше музыкальное образование.
        А.О.: К сожалению, в моем случае, это случилось очень поздно. Я от рождения был маленького роста, да и сейчас не очень высокого. Пел я с двухлетнего возраста. Очень любил петь и любил музыку. Послевоенные  годы были очень тяжелые. Я был один сын в семье, и как-то в голову не приходило, почему-то учиться музыке.
        В 13 лет, при очень интересных обстоятельствах,  я всё же стал заниматься музыкой. Мой отец, как я говорил, был персональным водителем директора школы имени Столярского Григория Бучинского и возил его, в том числе  по личным своим делам. Пётр Соломонович Столярский

ДЖОЗЕФ ПУЛИТЦЕР

МАРК АЛДАНОВ

Урок рава Игаля Полищука на семинаре "Беерот Ицхак" в Цюрихе

(май 2016 г.)

Серия сообщений "Краткая еврейская энциклопедия":
Часть 1 - Что такое "мазал тов"?
Часть 2 - "Еврейская энциклопедия" Брокгауза-Ефрона
...
Часть 31 - ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ДЕМОНОЛОГИИ
Часть 32 - Еврейская энциклопедия. Миква
Часть 33 - Что такое еврей?
Часть 34 - Краткая еврейская энциклопедия "Л", "М"
Часть 35 - Что такое Бейт Дин?
...
Часть 42 - Словарь терминов
Часть 43 - Что такое Пурим-катан /наступает сегодня вечером/
Часть 44 - ИСРУ ХАГ

Борис  Штерн 

Серия сообщений "Краткая еврейская энциклопедия":
Часть 1 - Что такое "мазал тов"?
Часть 2 - "Еврейская энциклопедия" Брокгауза-Ефрона
...
Часть 30 - Глоссарий: термины, относящиеся к бухарско-еврейским обычаям и культуре
Часть 31 - ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ДЕМОНОЛОГИИ
Часть 32 - Еврейская энциклопедия. Миква
Часть 33 - Что такое еврей?
Часть 34 - Краткая еврейская энциклопедия "Л", "М"
...
Часть 42 - Словарь терминов
Часть 43 - Что такое Пурим-катан /наступает сегодня вечером/
Часть 44 - ИСРУ ХАГ

Он хотел быть медиком, но стал убийцей. Он избегал публичности, но изменил ход Второй мировой войны. Он был осуждён всеми, даже семьей, но спас при этом 20 тысяч швейцарских евреев. Давид Франкфуртер – убийца нацистского «мученика» Вильгельма Густлоффа.

Вильгельм Густлофф родился в Шверине, маленьком городке на севере Германии, 30 января 1895 года. Он был высок ростом, но с детства слаб здоровьем, а может, и духом, поэтому в Первую мировую войнуотсиделся чиновником в местном банке, а в 1917 году перебрался в Швейцарию, где стал страховым агентом. Звезда невзрачного клерка взошла в 1929 году. Густлофф вступил в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (НСДАП), развернув активную политическую деятельность. В 1931 году он уже возглавлял созданное им же швейцарское отделение национал-социалистов в Давосе. А два года спустя ставший рейхсканцлером Германии Адольф Гитлер назначил Густлоффа ландесгруппенлейтером (региональным лидером) Швейцарии.

Давос превратился в нацистский центр Конфедерации. Густлофф вёл активную пропагандистскую работу, используя беспроигрышную и наиболее эффективную стратегию – играл на антисемитских настроениях общества. Именно он стал распространителем в Швейцарии известной фальшивки, изготовленной ещё царской охранкой, – «Протоколов сионских мудрецов». Вскоре уже более пяти тысяч швейцарцев, присягнувших на верность Третьему рейху, добивались под руководством Густлоффа присоединения своей страны к Германии. Не исключено, что дальнейший ход швейцарских событий мог пойти по австрийскому или судетскому сценарию, однако 4 февраля 1936 года все изменилось.

Свой 41-й и, как оказалось, последний день рождения Густлофф провёл в Берлине. В тот самый день, когда он принимал поздравления от друзей и соратников, из Берна в Давос выехал 27-летний студент-медик Давид Франкфуртер. Ему без труда удалось отыскать в телефонной книге адрес нацистского лидера, но пришлось ждать ещё пять дней, пока Густлофф не вернулся в Швейцарию.

В Музее русского искусства им. Марии и Михаила Цетлиных (Рамат-Ган) открыта выставка портретов израильского фотомастера Эрнеста Аранова. Мне она кажется очень интересной по нескольким причинам: автор – известный талантливый режиссер, представивший свое фотоискусство. Его выбор - черно-белые фотографии, они привлекают меня как документальное кино, как графика, как вечная тайна света и тени…

 Название выставки “In the Spotlight” означает “В центре внимания”, а в данном случае это снятые крупным планом персонажи Аранова – известные писатели, поэты, актеры и музыканты, политики и режиссеры, журналисты и художники, творчество которых связано с русской и израильской культурой. Со многими из них автор близко знаком, дружит, творит. С грустью мы смотрим на портреты рано ушедших незаурядных талантливейших израильтян, среди которых поэт Михаил Генделев, писатель, сценарист и телеведущий Аркан Карив, журналист и создатель интернет-сайтов Антон Носик… В экспозиции – портреты выдающихся российских режиссеров Юрия Норштейна и Павла Лунгина, израильского драматурга театра “Гешер” Рои Хена и композитора Ави Биньямина, профессора лингвистики Моше Табачника и многих других… 
 

Михаил Генделев. Фото: Эрнест Аранов 

Ханох Дашевский, Иерусалим

Что хотели евреи? – пейзажем чужбины 
любоваться из окон – цветущим нисаном; 
или видом зимы, застилающей снегом равнины, 
пока станет могила приютом для них постоянным, 
и тогда они лягут в месте, где проходили 
их субботы и будни, где детей народили, 
и плясали на свадьбах и внуков растили… 
                Ури-Цви Гринберг (перевод автора очерка) 

23-го июня 1941 года, на второй день войны, немецкие войска заняли Каунас. Солдаты вермахта прошли через город, как шило сквозь масло, преследуя и расчленяя отступающие советские части, поэтому "окончательным решением" полностью занимались в те дни добровольные помощники Гитлера – литовские "активисты". Евреев ловили на улицах, вытаскивали из домов; экономя патроны, проламывали головы ломом или накачивали людей водой из шлангов. В один из дней "национальные партизаны" вломились в квартиру, где вёл урок Талмуда светоч Торы, один из самых видных раввинов Восточной Европы Эльханан Вассерман. Понимая, что смерть на пороге, рав Вассерман призвал евреев мужественно встретить неизбежное. «Мы на пороге свершения величайшей заповеди – заповеди освящения Имени» – сказал праведник – «Огонь, который уничтожит нас – это пламя, из которого возродится еврейский народ». 

Когда тысячи людей загоняли во двор крематория, рав Исраэль Шапиро, хасидский адмор, обратился к обречённым: «Мы должны считать себя счастливыми, ибо удостоились проложить путь Избавителю, который скоро придет, и должны принять с любовью вознесение на жертвенник ради освящения имени Господа. Я повелеваю вам не рыдать, когда вы идете в пышущую жаром печь. Напротив, идите в радости и пойте “Я верю”, подобно рабби Акиве, который провозгласил: “Слушай, Израиль!” в минуту своей смерти». 

И рав Вассерман, и рав Шапиро, и многие другие погибшие вместе со своими общинами раввины были людьми высочайшего духовного уровня, способными поддержать идущих на смерть отчаявшихся евреев, внушить им, уже озарённым адским пламенем, веру в неминуемое и скорое Избавление, воодушевить на подвиг освящения Имени. Но и восхищаясь их мужеством, и преклоняясь, можем ли мы оставить без ответа нелёгкий и жгучий вопрос: как случилось, что при всех признаках надвигающегося урагана, большинство европейских евреев, и среди них представители традиционного еврейства, вели себя так, словно на улице продолжала стоять ясная солнечная погода. Почему не внимали предупреждениям, закрыли глаза и уши, и ждали, пока захлопнется капкан? Ведь множество хасидских общин было истреблено, потому что их руководители говорили, что надо оставаться на месте, а для хасида слово ребе – закон. Что было не так, где была допущена роковая ошибка? Почему еврейское государство должно было возродиться на крови, на костях и на пепле миллионов евреев Европы? Неужели Катастрофы нельзя было избежать? Перед войной Эльханан Вассерман получил предложение переехать в Америку. Великий раввин ответил отказом. Неужели он не видел поднимающейся волны? Неужели не понимал, как опасно оставаться среди враждебного населения? Какая святость была в Каунасе, что удерживала в Литве святого еврея? И не только его. 
 

dona_anna

Эту удивительно грустную и невероятно ёмкую по смыслу выставку "Кипр. Искусство выживания. 1946-1949" в музее Эрец-Исраэль я ждала с апреля месяца, когда она была впервые объявлена. Ее открыли в ноябре, она будет работать только до середины февраля. Почему так мало - не знаю... Она иллюстрирует одну страницу еврейской истории, о которой говорят крайне мало, а уж нам, выходцам из пост-советского пространства она почти незнакома. И если о Катастрофе принято много говорить хотя бы в дни памяти, то о лагерях для перемещенных лиц, куда англичане отправили уже после (!) Катастрофы больше 50.000 евреев, говорят совсем немного. Это были евреи, часть из которых чудом выжила в Катастрофе, они стремились перебраться в Эрец-Исраэль, больше не хотели жить в Европе... И тут оказалось, что выжить - это только пол дела. А что делать, если живому негде жить? Часть вернувшихся после войны в родные места пережили погромы, часть даже и не пыталась вернуться туда, откуда они были вынужденны бежать или их увезли в товарных вагонах в концлагеря. Эрец-Исраэль, о которой мечтали поколения евреев, должна была стать для них желанным домом.

 Вместо эпиграфа:

У меня есть некая личная связь с лагерями на Кипре, так как там находилась в свое время моя покойная подруга Номи (да будет благословенная ее память). Она туда попала после того как пряталась от фашистов в Будапеште, затем была в концлагере. Я не знаю подробностей. Она, как часть выживших в Катастрофе, не рассказывала о произошедшем даже своим детям. Поэтому я как бы собираю историю ее жизни во время Второй мировой по кусочкам из разных источников...


В 1944г. Еврейская бригада, которая воевала в составе Британской армии, вместе с местными партизанами в разных местах Европы помогала еврейским беженцам перебираться в Палестину, которой правил тогда Британский мандат, проще говоря - это была Британская колония. Британцы решали сколько евреев они могут впустить, а сколько нет. Фактически они поощряли приезд в Палестину арабов из соседних стран.
Еврейские военные организации, уже существовавшие в Палестине, организовали нелегальную иммиграцию по морю (получившую название «Алия Бет»). Британцы боролись с этим, перехватывали и возвращали большинство судов. Как правило, британские власти отправляли беженцев, которым было отказано во въезде в Палестину, в лагеря для интернированных на Кипр. Кипр в те времена также был Британской колонией. Лагеря были специально построены британцами для приема нелегальных эмигрантов-евреев.


Нелегальные эмигранты на корабле "Элиягу Голомб" прибывают в Эрец-Исраэль, май 1946г.

Выжившие узники Бухенвальда, нелегально добравшиеся в Хайфу, были задержаны Британскими властями 15 июля 1945 г.
Многие из них были отправлены в лагерях для перемещенных лиц на Кипре.

dona_anna 

Песах у евреев праздник Исхода. Когда говорят о Песахе, то подразумевают Исход из Египта, но в этот раз этот мой рассказ будет о другом исходе. Об Исходе, который был кораблем. Это был знаменитый корабль, который назывался назывался "Исход из Европы 1947" ("יציאת אירופה תש"ז" - "Exodus 1947"). Обычно его называют "Эксодус", т.е. просто Исход...
Многие знают об это корабле благодаря знаменитому роману Леона Юриса "Эксодус" и одноименному голливудскому фильму. 
Настоящий корабль под этим названием имеет мало общего с романом Л. Юриса и с голливудским фильмом. На самом деле все было гораздо страшнее и жестче.
На сегодняшний день в живых осталось очень мало людей, которые реально участвовали в плавании на Эксодусе. Мне повезло познакомиться с таким человеком и я хочу рассказать о нем и об Исходе.

 Исходу евреев из Европы предшествовала Катастрофа европейского еврейства. Этот исход, наверное, был не менее драматичен, чем исход из Египта.

Плавание "Эксодуса" летом 1947г. одно из самых известных и драматических событий еврейской истории в этот период, об этом многое известно.

 Cкончался народный артист РСФСР, композитор Владимир Шаинский.

Ему было 92 года.

 Владимир Шаинский родился 12 декабря 1925 года в Киеве в еврейской семье. С 1936 года он занимался по классу скрипки в музыкальной школе-десятилетке при Киевской консерватории, однако начавшаяся война прервала учёбу, и в 1941 году семья была эвакуирована в Ташкент. Владимир продолжил музыкальное образование в Ташкентской консерватории, в которой учился вплоть до 1943 года, когда его призвали в РККА. Служил в полку связи в Средней Азии, там же стал писать музыку.

После войны в 1945 году Владимир Шаинский поступил в МГК имени П.Чайковского на оркестровый факультет. С 1949 по 1952 год работал в оркестре Леонида Утёсова. Затем преподавал в классе скрипки в музыкальной школе (1952—1954), а в период с 1954 по 1962 годы работал оркестровщиком, композитором, музыкальным руководителем различных эстрадных оркестров.

В 1962 году поступил, а в 1965 году окончил композиторский факультет Бакинской консерватории имени У.Гаджибекова, где занимался в классе народного артиста СССР К.Караева. Жил и работал в Москве до 2000 года.

Браун Хайман (Hyman Brown), учёный, инженер-архитектор, автор проектов башен-близнецов в Нью-Йорке, уничтоженных террористами.

Хайман -  человек, подписывавший своим именем такие всеамериканские проекты, как строительство четырех самых высоких зданий в США, комплекса "Дисней Уорлд", скоростных развязок, больниц, автомобильных заводов, гостиниц и торговых центров.

.11 сентября 2001 года в семь часов утра в квартире Хаймана Брауна зазвонил телефон. Дочь взволнованно рассказала ему, что самолет врезался в одну из "башен-близнецов".

Браун знал, что здание спроектировано с учетом возможности того, что в него по ошибке может врезаться

 самолет, и должно, по расчетам, выдержать удар не одного, а пяти авиалайнеров. Но когда он включил телевизор и увидел, как рушится второе здание, то понял, что речь идет не о случайной аварии, а о террористическом акте.

Хайман сидел в растерянности и шоке. Он проектировал и строил эти здания. Он точно знал, что с ними не могло случиться ничего подобного. Наконец, он встал, поехал в университет, собрал своих студентов, и они начали анализировать ситуацию. Им хватило одного часа, чтобы разобраться в случившемся: невозможно построить здание, которое выдержит адскую температуру от горения 24 тысяч литров авиатоплива. Браун понял, что его нельзя винить в крушении зданий. Это было бы равносильно обвинению проектировщиков автобусов в том, что они разрушаются, когда в них взрывается террорист.

Его книги переведены на 18 языков и издаются в десятках стран. В письмах читатели называли его не иначе как «профессор», а он не имел ни одного научного звания. Тем не менее, многие академики, когда их спрашивают, каким путем они пришли в науку, отвечают: «В детстве мне в руки попала тоненькая книжечка белорусского автора Якова Перельмана» (часть 1)

«Занимательная физика», «Занимательная астрономия», «Занимательная математика», «Занимательная геометрия» и еще более десятка «занимательных» книг этого автора можно найти почти в любом книжном магазине. Но мало кто из покупающих или читающих их знает о том, что написаны они почти столетие назад, а их автору недавно исполнилось 130 лет. В июле мы будем праздновать столетие первой книжки из этой серии. Именно так, первое издание «Занимательной физики» Якова Исидоровича Перельмана состоялось в 1913 году. Тогда эта книжка моментально стала бестселлером. Продолжает оставаться им и сейчас.

Известный русский физик, профессор Петербургского университета, член-корреспондент Академии Наук Орест Даниилович Хвольсон был ей так очарован, что пожелал немедленно встретиться с написавшим ее ученым. Какого же было его удивление, когда он узнал, что автором является вовсе не физик, а журналист и лесовод. «Знаете, — сказал он Перельману, — Лесоводов-учёных у нас предостаточно, а вот людей, которые умели бы так писать о физике, как пишете Вы, нет вовсе. Мой вам настоятельнейший совет: продолжайте, обязательно продолжайте писать подобные книги и впредь».

Занимательный лесник

Яша Перельман родился 22 ноября 1882 года в городе Белосток Гродненской губернии в небогатой еврейской семье. Работавший счетоводом отец умер, когда сыну не исполнилось и года. Мать, учительница начальных классов, делала все для того, чтобы дать ему и его старшему брату Осипу хорошее образование.

Рав Йоэль Гольд

Днем Авраам Розенблюм учился в ешиве Мир в Бруклине или помогал отцу в продуктовом магазине в Квинсе, а вечером он садился на метро и ехал в Brooklyn College, где учился на экономиста.

Поездка была не из приятных. Приходилось ехать через два неблагополучных района и делать пересадку в третьем, самом опасном, где станция к тому же была плохо освещена. Каждый раз, благополучно добравшись до университета, Авраам благодарил Бога, что с ним ничего не произошло — до одного позднего вечера, когда он возвращался с занятий.

Поезд подъехал к станции Church Avenue, и вагон был практически пуст, не считая двух-трех дремлющих пассажиров, сидевших в противоположном конце. Оставалось ехать 10 минут, и Авраам уже почти расслабился, когда в вагон ввалились три громко хохочущих черных подростка. Они были массивней Авраама и явно искали приключений. А Авраам — с его типичной еврейской внешностью – показался им вполне подходящим объектом для развлечений. Он был в ужасе.

— Йоу, смотри, как я могу! — крикнул главный из них, ухватился за перекладину над его головой и, согнув колени, стал раскачиваться так, что подошвы кроссовок мелькали в сантиметре от лица Авраама, а остальные смеялись. Другой вытащил из кармана складной нож и стал им щёлкать, открывая и закрывая рядом с коленями сжавшегося Авраама. Третий сел прямо напротив и стал метать недопитые бутылки пива в его сторону, а осколки и брызги летели к его ногам.