Молитва перед готовкой в честь Шаббата и праздников выражает несколько очень важных идей еврейского мировоззрения: во-первых, мы должны просить помощи Свыше как в большом, так и в малом, не только для спасения жизни, но и для удачно спеченного пирога нам необходима помощь Всевышнего. Кроме того, материальные действия по подготовке еды на Шаббат — имеют высокую духовную ценность, если выполняются с правильным настроем. Достичь этого настроя и укрепить его и призвана следующая молитва.

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם,                  :Текст на иврите 
הִנְנִי עוֹמֶדֶת מוּכָנָה וּמְזוּמָנָה לְהַתְחִיל בַּמְּלֶאכֶת הַקֹּדֶשׁ, לְהָכִין בָּשָׂר וְדָגִים וְכָל מַטְעַמִּים לִכְבוֹד הַשַּׁבָּת הַקְּדוֹשָׁה {לִכְבוֹד יוֹם טוֹב}  לְקַיֵּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב «וְהֵכִינוּ אֵת אֲשֶׁר יָבִיאוּ».לְכָל טִרְחָתִי וּבְכָל עֲמָלִי, אָנָּא, מִשָּׁמַיִם שִׂים נָא אֵת בִּרְכָתְךָ. וּבְכָל תַּבְשִׁיל וְתַבְשִׁיל, אָנָּא, מִשָּׁמַיִם פִּזֵּר אֵת הַתַּבְלִין שֶׁשְּׁמוֹ שַׁבָּת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ בְּעוֹלָמֵינוּ עֲבוּר כָּל מָמוֹן שֶׁהוּא, רַק עַל יְדֵי שֶׁאַשְׁלִיךְ יְהָבִי בִּתְחִנָּה לְפָנֶיךָ, רִבּוֹן הָעוֹלָם.

וּבְטֶרֶם אַתְחִיל בִּמְלֶאכֶת כַּפָּי, אֶתֵּן בְּיָדִי פְּרוּטָה לִצְדָקָה, כַּאֲשֶׁר צִוִיתָנוּ, «כִּי-פָתֹחַ תִּפְתַּח אֶת-יָדְךָ».

וְתֵן לִי רִבּוֹנִי, שִׂמְּחָה בְּלִבִּי, שֶׁשּׁוּב מִתְקָרֶבֶת שַׁבָּת הַמַּלְכָּה {שֶׁשּׁוּב מִתְקָרֵב חַג וּמוֹעֵד} שֶׁנָּתַתָּ לָנוּ בְּאַהֲבָה. וּבְאַהֲבָה וּבְחֵשֶׁק רַב, בִּבְרִיאוּת הַגּוּף וְהַנֶּפֶשׁ , אָכִין כָּל תַּבְשִׁיל וְתַבְשִׁיל. וְתִשְׁמְרֵנִי וְתְנַצְּרֵנִי וְתִסְמְכֵנִי, שֶׁלֹּא תָּבוֹא שׁוּם תַּקָּלָה עַל יָדִי, וְהַכֹּל יִהְיֶה כָּשֵׁר וּמְדֻקְדָּק כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָנוּ. וְאַל יְבַהֲלוּנִי רַעֲיוֹנוֹת הַמַּאֲכָלִים, בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי עוֹמֶדֶת וּמִתְפַּלֶּלֶת לְפָנֶיךָ מִתּוֹךְ הַסֵּפֶר, אֵלָא בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי מְבַשֶּׁלֶת תִּהְיֶנָה שְׂפָתַי מְמַלְּלוֹת תְּפִלָּה לְפָנֶיךָ מִתּוֹךְ הַלֵּב.

מוֹדָה אֲנִי לְפָנֶיךָ, עַל שֶׁנָּתַתָּ לָנוּ בָּזֶה הַשָּׁבוּעַ צָרְכֵי הַשַּׁבָּת {הֶחָג} וְתִתֵּן לָנוּ הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם תָּמִיד מִיָּדְךָ הַמְּלֵאָה,הַפְּתוּחָה, הַקְּדֻשָּׁה {הַגְּדוּשָׁה} וְהַרְחָבָה וְלֹא עַל יְדֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וְדָם.

וְיִהְיוּ נָא מְזוֹנוֹתַי {הַמַּאֲכָלִים} אֲשֶׁר אֲנִי טוֹרַחַת וַעֲמֵלָה לִכְבוֹד הַשַּׁבָּת {מוֹעֵד} לְרָצוֹן עַל מִזְבַּחֲךָ, כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִים לְפָנֶיךָ אֵ-ל רַחוּם וְחַנּוּן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה «כֹּל זְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, מִזְבֵּחַ מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַכְשָׁו שֻׁלְחָנוֹ שֶׁל אָדָם מְכַפֵּר עָלָיו». וְנֹאכַל בְּשִׂמְחָה כִּי כְּבַר רָצָךְ.

וְיִהְיוּ נָא הַמַּאֲכָלִים אֲשֶׁר טָרַחְתִּי וְעָמַלְתִּי לִכְבוֹד הַשַּׁבָּת {הַמּוֹעֵד}עֲרֵבִים וּטְעִימִים וּנְעִימִים לִפְנֵי אִישִׁ, וּבְנֵי בֵּיתִי וְלִפְנֵי כֹּל הַמְּסֻבִּים עַל שֻׁלְחָנֵנוּ מֵעַמְּךָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר צִיוִיתָנוּ «וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ».

וְאוֹסִיף לְפָנֶיךָ תְּפִלָּה, אֱלֹהַי, שֶׁיִּהְיֶה כֹּל הָאֹכֶל הָעֹלֶה עַל שֻׁלְחָנֵנוּ מַזְכִּיר לְפָנַי, שֶׁהַכֹּל מִמְּךָ, אָב רַחוּם וְחַנּוּן,מַתְּנַת חִנָּם. וְלֹא תַעֲלֶה בְּלִבִּי מַחְשָׁבַת פִּגּוּל, הַמְּאוּסָה בְּעֵינֶיךָ, וְלֹא הִרְהוּרֵי גַּאֲוָה וְהִתְנַשְּׂאוּת.

וְנִהִייֶה אֲנַחְנוּ וְצָאֵצָאֵינוּ לוֹמְדֵי תּוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ, מֻכְשָׁרִים בְּדִינֵי שֻׁלְחָן עָרוּךְ וְדִינֵי בִּשּׁוּל בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב לִפְרָטֵיהֶם וְדִקְדּוּקֵיהֶם.

בְּכַוָנַת לֵב תָּמִים, נְבָרֵךְ וְנוֹדֶה לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל, הַצּוּר מִשֶּׁלְּךָ אָכַלְנוּ וְשָׂבַעְנוּ וּנְהַלֶּלְךָ וּנְשַׁבַּחֲךָ בִּזְמִירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.

Сделать это не сложно, поскольку израильтяне особо красноречивы — но все поздравления складываются из нескольких стандартных пожеланий. На данной странице мы постарались отобрать самые популярные фразы, которые можно услышать на каждом празднике в Израиле.

ברכה («браха» — пожелание)

Универсальные:

מזל טוב «мазаль тов!» — самое простое и распространенное в Израиле пожелание. Его можно услышать абсолютно на любом празднике, и это не удивительно, т.к оно является эквивалентом русского: «поздравляю!/желаю счастья!».

אני מאחל («ани мэахэль» — я желаю (м.р)

אני מאחלת («ани мэахэлет» — я желаю (ж.р.)

אני מאחל לך («ани мэахэль лэха» — я желаю тебе) — мужчина желает другому мужчине

אני מאחל לך («ани мэахэль лах» — я желаю тебе) — мужчина желает женщине

אני מאחלת לך («ани мэахэлет лэха» — я желаю тебе) — женщина желает мужчине

אני מאחלת לך («ани мэахэлет лах» — я желаю тебе) — женщина желает женщине

הרבה («hарбэ» — много)

Взгляд на Рош hа-Шана времён Холокоста

глазами пленённых евреев

Данные изображения являются лишь частью большой онлайн-выставки на сайте музея памяти жертв холокоста «Яд ва-Шем».

«Шана Това» (С Новым годом).

Эту открытку прислали родственники Хении Поллок в Аргентину из Конски, Польша, 1939 год.

Превар, Польша, открытка с поздравлениями в Рош hа-Шана, написанная на идише.

«Не было таких праздников у Израиля, как Пятнадцатое ава и Йом-Кипур»

Мишна в трактате Таанит говорит: «Не было таких праздников у Израиля, как Пятнадцатое ава и Йом-Кипур». Что это за день — Пятнадцатое ава и почему он сравнивается с Йом-Кипуром?

Мудрецы наши разъясняют: Йом-Кипур символизирует прощение греха золотого тельца. И прощение это даровано Вс-вышним именно в этот день, и именно тогда Моше-рабейну спустился с Синая с новыми Скрижалями завета. Пятнадцатое ава тоже символизирует искупление греха — греха разведчиков, посланных в Страну Израиля и оклеветавших ее. Пятнадцатого ава прекратился мор, уничтожавший выходцев из Египта и бывший исполнением вынесенного Вс-вышним смертного приговора всему поколению, совершившему два тяжелых греха: создавшему золотого тельца и не желавшему идти в Эрец-Исраэль.

Шесть положительных событий произошли Пятнадцатого ава:

1. Как мы уже говорили, выходцы из Египта перестали умирать в этот день. Их было 600000 — людей старше 20 лет, и каждый год Девятого ава умирало 15000 человек. На сороковой год скитаний в пустыне, когда народ Израиля стоял уже на пороге Эрец-Исраэль, Девятого ава своей участи ожидали последние 15 тысяч. Однако Вс-вышний, помня о многочисленных испытаниях, перенесенных нашими предками в пустыне, сжалился над ними и решил оставить их в живых. Оставшись в живых, эти люди решили, что ошиблись и что Девятое ава еще не наступило. Однако когда настало 15 ава, день полнолуния, сомнения исчезли, стало совершенно ясно, что сейчас — действительно месяц ав, что Девятое ава миновало и никто не умер. Поэтому Пятнадцатое ава навсегда осталось днем радости — потому что Вс-вышний даровал им жизнь и грех разведчиков полностью искуплен. Вот теперь понятно, что говорит Мишна: не было у Израиля праздников, подобных Пятнадцатому ава и Иом-Кипуру, — потому что нет радости большей, чем очищение от грехов, от греха создания золотого тельца — в Йом-Кипур, и от греха разведчиков — Пятнадцатого ава.

72 года назад в эту дату - 9 мая 1945 года войска Красной Армии и союзников окончательно сломали хребет нацистской Германии.

День Спасения и Освобождения 26 ияра - новая памятная дата в еврейском религиозном календаре, отражающая одно из самых значительных событий 20 века  - Победу над фашизмом. 

День Спасения и Освобождения был внесён в еврейский религиозный календарь три года назад и получил одобрение главных раввинов Израиля и Европы. Как известно, по еврейской традиции, если праздник не определён Торой, то он должен быть связан с Б-жественным вмешательством. Именно 9 мая 1945 г., или 26 ияра 5705 года, стало поворотным моментом в еврейской истории, благодаря которому наш народ не только был спасён, но и обрёл свой национальный дом - Государство Израиль. 

С  ДНЁМ  ПОБЕДЫ, ДРУЗЬЯ!

Наша память в прострелянном сердце,

В глазах трогательных стариков,

Что прошли сущий ад и верят:

Путь их внуков не будет таков!

Вспоминают войну евреи,

Поминают убитых в боях,

И замученных, и расстрелянных,

И сожжённых в немецких печах.

И идут под палящим солнцем

Молодые и старики

В ежегодном Параде Бессмертных

Как последнее эхо войны.

ЕВРЕИ НА ВОЙНЕ - 67 постов

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/tags/%E...E8%20%ED%E0%20%E2%EE%E9%ED%E5/

  "Журавли"

 Автор материала: Рав Лейб Нахман Злотник  Часть вторая. Законы и обычаи Пурима

Общее

В Пурим принято надевать субботние одежды. В доме должна царить праздничная атмосфера («Мишна Брура», 695:3).

14 и 15 Адара (в високосные годы – 14 и 15 числа первого и второго Адара) запрещено поститься, поэтому необходимо успеть что-либо съесть, или хотя бы выпить до полудня («Шулхан Арух», там же, 3).

ДАЛЕЕ ЗДЕСЬ:http://www.beerot.ru/%D0%B4%D0%B0%D1%82%D1%8B/%D0%...D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B0/

Видео зарисовки "Ерушалаима" -

тележурнала об Израиле на русском языке: 

Рош-а-Шана

Йом Кипур 

Суккот

Симхат Тора

КАЛЕНДАРЬ ОСЕННИХ ПРАЗДНИКОВ ЗДЕСЬ 

15 ава 5776 г. /19 августа 2016 г./

Р-н Янки Таубер

1. Танцы девушек Иерусалима

Сказал рабби Шимон бен Гамлиэль: "Не было у народа Израиля более великих праздников, нежели 15 Ава и Йом-Кипур. В этот день дочери Иерусалима выходили... и танцевали в виноградниках. И что они говорили? Юноша, подними глаза и посмотри, кого ты выберешь!.." (Талмуд, тр. Таанит, 26б)

Талмуд затем перечисляет другие радостные события, случившиеся 15-го Ава:

2. Прекратилась смерть поколения Исхода

Через несколько месяцев после того, как народ Израиля был освобожден от египетского рабства, история разведчиков продемонстрировала неготовность евреев к завоеванию земли Ханаанской и превращению ее в Святую Землю. Всевышний постановил, что все это поколение вымрет в пустыне, и лишь их дети войдут вместо них в эту землю (как рассказывается в книге Чисел (Вайикра)). После 40 лет скитаний по пустыне вымирание наконец закончилось, и новое поколение евреев было готово войти в Святую Землю. Это было 15 Ава в 2487 году от сотворения мира (1274 г. до н.э.).

Пока люди этого обреченного поколения были еще живы, Б-г не общался с Моисеем в доброжелательной манере. Как только последний из этих людей умер, Всевышний снова с любовью стал обращаться к Моисею.

В газете «Наш Иерусалим» от 3.12.015 напечатана статья, в которой приводится мнение депутата Кнессета Константина Развозова о желательности поддержки правительством Израиля празднования так называемого «гражданского Нового года». Развозов сравнивает этот Новый год с Мимуной - праздником североафриканских евреев.

Тут необходимо отметить существенную разницу. В то время, как верно замечает сам г-н депутат, Мимуна – это праздник евреев, Новый год - это даже не общепринятый христианский праздник, и уж никак не праздник восточноевропейских или даже советских (русских) евреев. В календарях протестантских церквей 1-е января – это день обрезания Иисуса.

Советские власти изобрели праздник Новый год как замену Рождеству, с празднованием которого они безуспешно боролись.

Ни в одной христианской стране мира нет понятии «новогодняя ёлка», придуманного в Советском Союзе, есть только «Рождественская ёлка». Сам обычай наряжать дерево на Рождество – довольно поздний (с конца 17-го века) и по происхождению этот обычай - языческий. Смысл его - в изгнании из дома злых духов и в обеспечении хорошего урожая фруктов. Как и многие другие еврейские и христианские праздники, Рождество слилось с более давним языческим праздником, отмечавшимся вблизи дня зимнего солнцестояния, когда в Европе, особенно в Северной, – очень короткий световой день и замирающая на зиму природа. Нигде в Новом Завете нет указания на день рождения Иисуса, но традиционно он отмечается в западных церквях 25-го декабря.

Ссылки на то, что мы привыкли отмечать Новый год в Советском Союзе (в России) не делают его еврейским праздником. Многие из нас отмечали в Советском Союзе и 7-е ноября, и 1-е мая, и т.наз. «праздник» 8-е марта и даже 23-го февраля. Мы приехали в Израиль, чтобы жить в своей стане согласно своим обычаям и традициям, и еще для того, чтобы вместе со всеми израильтянами отмечать свои праздники.

Никто не запрещает желающим отмечать любые праздники, будь то христианские, мусульманские, языческие, советские и т.п. Но представляется совершенно неуместным требовать в еврейской стране государственной поддержки чужих праздников, не имеющих никакого отношения к нашей религии, истории, культуре и к нашей стране.

newswe.com     

   Десять дней между Рош а-Шана и Йом Кипуром —

в чем их особенность? 

ШАББАТНИЕ СВЕЧИ

*.Шаббатние свечи поддерживают мир между супругами. (Рамбам)

* Шаббатние свечи приносят счастье жене и долголетие мужу. (Зогар)

* Тот, кто зажигает шаббатние свечи постоянно, удостоится мудрых детей. (Талмуд)

* В момент зажигания шаббатних свечей перед вами откываются небесные врата. (ШЛО)

* Шаббатние свечи освящают всю наступающую неделю. (Ребе)

* Если вы сохраните свечи шаббата, Я покажу вам свечи Йерушалаима. (Ялкут Шимъони)

ПОРЯДОК ЗАЖИГАНИЯ

*Перед зажиганием принято класть монетку в Цдаку.

*Сперва мама помогает зажечь свечи своим маленьким дочерям, потом зажигает свечи сама.

* Праздничные одежды надевают перед зажиганием свечей.

* Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу.

* Свечи должны гореть до конца трапезы или, по крайней мере, не менее полутора часов. Но если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова и ни при каких условиях нельзя погасить.

15 ава 5775 / 31 июля 2015

В Мишне сказано: «Никогда не было у Израиля более великих праздников, чем 15 Ава и Йом Кипур». В Талмуде приводится несколько объяснений, почему 15 Ава — праздник, по значению превосходящий все остальные.

6 причин

1. «В этот день коленам Израилевым было разрешено смешиваться между собой». Ранее, в силу закона о наследовании, женщине, получившей по наследству имущество отца, было запрещено вступать в брак с мужчиной из другого колена. Этот запрет был отменен 15 Ава.

2. «В этот день колену Биньямина было позволено присоединиться к обществу». Из-за вражды между коленом Биньямина и другими коленами эти последние поклялись, что не будут отдавать своих дочерей в жены мужчинам из колена Биньямина. Эти раздоры между коленами также прекратились 15 Ава.

3. «В этот день люди поколения Исхода перестали умирать». Поколение, вышедшее из Египта, было обречено на гибель в пустыне из-за греха разведчиков. В течение сорокалетнего скитания в пустыне, каждый раз на девятый день Ава (9 Ава), кто-то из этого поколения умирал. В сороковой же год все остались живы. Евреи решили, что ошиблись в отсчете дней, и когда 15 Ава увидели, что никто не умирает, то поняли, что сорокалетнее наказание закончилось. С того момента этот день они стали отмечать как праздник.

18 замечательных лекций

р.Ашера Кушнира,

посвящённых еврейским праздникам.

Все картинки кликабельны 

0.18 IL - "Исход из Египта", 0.45 IL - "Выпечка из пресного хлеба",
0.95 IL - "Ночь Седера - церемония"

...Ни для кого не секрет, что по преданию Йешу (Иисус) родился 25-го декабря, а 1-го января (как водится у евреев — на 8-ой день) ему было сделано обрезание и он получил свое имя.

Эта дата и является началом летоисчесления принятого Григорианского календаря. Но, оказывается, празднование Нового Года в этот день началось намного раньше, когда Йешу, как говорится, еще и в проекте не было!

В 46 до н. э., римский император, Юлиус Цезарь (100-44 до н. э.), установил новый календарь, назвав его своим собственным именем (Юлианский календарь) и 1-е января — в качестве «Новогоднего Дня». Цикл Юлианского календаря состоит из трех 365-дневных лет, за которыми следует 366-дневный високосный год. Все месяцы календаря и поныне называются именами римских божков, кроме августа, который переименовал в свою честь император Октавианус Августус (63 до н. э. — 14 н. э.), считавший себя богом.

 ЙОМ  КИПУР 

Ошибочное представление о Йом-Кипуре как дне печали вызвано тем, что это день поста. Но цель праздника вовсе не в умерщвлении плоти, а в примирении между людьми и между человеком и Б-гом.

О характере праздника Талмуда пишут: «Нет дней более счастливых для еврея, чем 15-го ава (день, на который назначаются свадьбы) и Йом-Кипур» (Мишна, Таанит, 4:8).

Другой расхожий миф о Йом-Кипуре — что евреи целый день молятся в синагоге, чтобы получить прощение от Б-га за все свои грехи. Но в Йом-Кипур прощаются только грехи против Б-га. Грехи против людей, пишет Мишна, «Йом-Кипур не искупает, пока не ублаготворишь своего соседа» (Мишна, Йома, 8:9).

Поэтому еврейская традиция и советует начать процесс покаяния (тшуву) задолго до праздника. Если вы совершили проступок против человека, нужно искренне попросить у него прощения. Если первая попытка не увенчается успехом, нужно предпринять еще две. Пострадавший тоже должен быть милостив, если раскаяние искренне. Хахамим считают, что человек поступает жестоко, троекратно отказывая в прощении. Это правило не применяется, если оскорбление очень велико или ущерб в принципе невосполним.

Праздник Рош а-Шана  

Рав Йона Левин

1. Что говорит о начале нового года Письменая и Устная Тора?

2.Какая заповедь была дана евреям первой? 

3.Почему так важна точка отсчёта времени?

4.Как связаны наши праотцы с  основными еврейскими праздниками?

5.Почему День памяти стал Днём суда?

6.Каково общечеловеческое значение Рош а-Шана?

7.Что означает трубление в шофар?

Ту бе-Ав –

не только

праздник,

но и траур

Статистика

к Ту бе-Ав, или

Любовь в цифрах

Церемония в "Яд ва-Шем" 8 мая 2014 года.

Венок от Союза воинов и партизан – инвалидов войны с нацистами

возлагают инвалиды Второй мировой войны (слева направо):

Исаак Сморода (Хайфа), Носон Хайн (Тель-Авив) и Михаил Нисуев (Хадера) 

9 мая в Израиле продолжают праздновать День Победы над нацистской Германией. В день 69-й годовщины окончания Второй мировой войны праздничные мероприятия проходят в Тель-Авиве, Хайфе и Беэр-Шеве. Накануне День Победы торжественно отмечали в Иерусалиме, Нетании, Ариэле и других городах страны.

Иерусалим 

 

«И когда придете вы в страну и посадите какое-либо дерево плодоносное…»

(Ваикра, 19:23)

Сказал Всевышний сынам Израиля: «Хотя вы и найдете ее (Страну Израиля) наполненной всеми благами, не говорите: «Будем жить себе беззаботно и не будем сажать деревья». Но поторопитесь с посадкой деревьев. Как вы пришли в страну и нашли насаждения,сделанные до вас, так же и вы сажайте деревья для детей ваших. И не должен человек говорить: «Я уже стар. Сколько лет осталось мне жить? Зачем трудиться ради других»? Но должен он сажать деревья, ибо как были посажены деревья до него, так и он обязан сажать». (Мидраш Танхума, раздел Кдошим, 8)

Важный обычай, который исполняют в Ту-Бишват, — посадка деревьев в Стране Израиля. Обычай этот получил широкое распространение с началом возвращения еврейского народа на Родину.

Тысяча и одна ханукия.

ХАНУКА.

Праздничный концерт. 

12 декабря 2012 г.

Трёхчасовой  концерт, посвящённый светлому празднику Ханука, в Ледовом дворце, в  г.Санкт-Петербурге.

Ведущие:  Вячеслав Манучаров и Тамара Гвердцители.

Специальные гости: Филипп Киркоров, Бурановские бабушки, Сурганова и оркестр, Вилли Токарев, Диана Гурцкая, Тигран Петросян, Нина Шацкая, Валентин, Майо, Андраник Алексанян, Юрий Гальцев.

 Песочная история праздника, созданная художницей  Татьяной Газизовой в 2011 г. специально для фестиваля короткометражного кино, посвященного Хануке. 

Спасибо за пост Александра_Пипикина! 

Ашер Кушнир

Ханука.Смысл и содержание

Законы полупраздничных

дней Суккота.

Суббота в «холь амоэд»

Холь амоэд  («праздничные будни») - это  шесть (в диаспоре — пять) дней

между первым днем праздника Суккот (19 сентября в 2013 г.)  и праздником Шмини Ацерет (26 сентября в 2013 г.)

«Холь амоэд»

Холь амоэд — «праздничные будни» — это пять (в диаспоре — четыре) дня между первым и последним днями праздника Песах и шесть (в диаспоре — пять) дней между первым днем праздника Суккот и праздником Шмини Ацерет — настоящими праздничными днями, йом тов.

Из многих мест в Торе мудрецы вывели законы, определяющие правила поведения в холь амоэд, и запретили в эти дни многие виды деятельности. Эти запреты отличается от запретов, действующих в йом тов, о котором сказано: «Не делайте никакой работы». Их Тора доверила мудрецам, которые и определили, какая работа в эти дни дозволена, а какая запрещена.

Разрешено приготовление пищи — как на холь амоэд, так и на йом тов.

РОШ А-ШАНА:

 ТРУБЛЕНИЕ

В «ШОФАР»

Самая суть Рош аШана как дня Суда выражается в особой заповеди, относящейся только к этому дню года, — трубление в «шофар». «День трубных звуков» и «день памяти о трубных звуках» — так называет Тора день Рош аШана.

Мудрецы наши объясняют, что первое из этих названий относится к случаям, когда Рош аШана выпадает на будничный день, — тогда это «день трубных звуков», тогда действительно трубят в «шофар»; второе же относится к тому случаю, когда Рош аШана совпадает с субботой, — тогда в «шофар» не трубят, и день этот является лишь «днем памяти о трубных звуках».

 Шестой день Творения -

Рош а-Шана  

1 тишрея, в шестой день Творения, был создан Адам. 

Это Новый год для счета лет от сотворения мира и для суда Создателя над всеми людьми и странами.
 

Творение произошло в один миг, но мир формировался на протяжении шести дней.

Адам был создан на шестой день Творения, и это был Рош а-Шана — День Суда. Тело его было сформировано раньше, ещё до создания всего, но душу Всевышний вдохнул в Человека только на шестой день. Почему? Чтобы никто никогда не сказал, будто Человек участвовал в сотворении мира.

Когда Творение было завершено, Адам обрёл душу. Таким образом, Человек заключает в себе как бы весь мир: Всевышний начал Творение с человека, и им же завершил. Весь мир был создан для него.

Как украсить праздничный

стол на Рош а-Шана

1. Яблочные мотивы

ТРУБЛЕНИЕ  В  ШОФАР

Рош ха-Шана называется в Торе "днем трубных звуков", а момент трубления в шофар является центральным в службе.

Согласно заповеди Торы, каждый еврей обязан в Рош ха-Шана услышать звук шофара, причем непосредственно, а не эхо или звук, транслированный с помощью электроники. Это должен быть правильно исполненный и благословленный звук настоящего шофара, сделанного из бараньего рога.

ГОЛОС  ШОФАРА (2013)

СУББОТНИЕ СВЕЧИ

Шавуот.

Таинство Синайского откровения

О второй душе евреев, об  их  предназначении, о  том, что такое Тора,  о  происхождении  царя Давида, об исполненной  драматизма жизни  главной  героини  "Книги Рут", о том, кто становится гером, и о многом другом...

С ДНЁМ  ПОБЕДЫ!

Дню Победы посвящается

Песня еврейского Сопротивления написана во время

Великой Отечественной войны

поэтом  Гиршем Гликом.

ПАРТИЗАНСКИЙ ГИМН

Никогда не говори: "Пришёл конец",
Пусть уже почти не слышен стук сердец.
Пусть свинцовой тьмою день заволокло —
Всё равно мы будем жить врагам назло.

Соберёмся мы со всех концов земли,
Зубы сжав от боли, скажем: "Мы пришли!"
И где сейчас на землю льётся наша кровь —
Встанет дух наш, встанет сила наша вновь.

Солнце снова озарит наш небосклон,
Враг исчезнет навсегда, как страшный сон,
А если так и не придет рассвета час,
Эта песня сквозь века дойдет до вас.

Не чернилами написана она —
Кровью красною в лихие времена,
И поют её не птицы в облаках,
А народ в бою с наганами в руках.

Никогда не говори: "Пришёл конец",
Пусть уже почти не слышен стук сердец.
Пусть свинцовой тьмою день заволокло —
Всё равно мы будем жить врагам назло.

Перевод Я. Кандрора 

ДЕНЬ ИЕРУСАЛИМА

8 мая  (дата для 2013 года)

В этот день, 28-го числа еврейского месяца ияра, еврейский народ празднует объединение Иерусалима, которое произошло 7 июня 1967 года.

14 мая 1948 года было провозглашено существование государства Израиль. Иерусалим стал его столицей. Тем не менее, в течение первых 19 лет становления независимости Израиля Иерусалим был разделен, и его восточная часть, где расположена главная иудейская святыня, находилась под контролем Иордании. В соглашении о перемирии Иордания согласилась разрешить евреям посещать свой сектор и молиться у Западной стены Иерусалимского Храма (Стены Плача). Но это соглашение не соблюдалось. На протяжении этих лет евреи не имели доступа в Восточный Иерусалим, Старый Город. Еврейские жители израильской части Иерусалима постоянно подвергались опасности обстрела с арабской стороны.

РЕЦЕПТЫ БЛЮД НА ШАВУОТ

Кугель с сыром

Сахар - 1 стакан, 0.5 кг лапши, яйца - 4 штуки, 200 г сыра, 100 г сливок, 50 г масла, перец, соль, корица по вкусу.
В кастрюле с толстым дном распустить сахар, пока не получится темно-золотистая карамель. В эту карамель постепенно вливайте кипяток до полного растворения карамели. Естественно, огонь под кастрюлей не выключайте. В этот раствор карамели поместите яичную лапшу и варите ее почти до готовности. Отваренную лапшу посолить, поперчить и добавить чуть корицы. Вбить яйца. Натереть на терке твердый сыр и тоже добавить в лапшу. Добавит сливочное масло и сливки. Все тщательно перемешать. Протвень застелить пергаментом и все выложить на него. Поместить протвень в духовку и выпекать около одного часа при температуре 160 градусов. У кугеля должен быть темно-золотьстый цвет. Есть его можно, как горячим, так и холодным.

Шавуот:

кулинарные традиции

Отличительной особенностью трапезы в Шавуот являются молочные блюда (часто блинчики с творогом) и мед.

Традицию эту основывают на одной из книг ТаНаХа - Шир а-ширим ("Песнь песней"), в которой описывается сложность и красота внутренней связи Творца мира с еврейским народом. В Шир а-ширим (гл. 4, ст. 11) есть фраза:

"Сотовый мед каплет из уст твоих; мед и молоко под языком твоим..."

- и наши Учителя видят в этих словах основу для молочной трапезы (с медом) в Шавуот.

 1.Лаг ба-Омер:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post219202582 

2.Гора Мерон:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post206678538/ 

3.Истинный смысл счёта Омера:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post270223400  

4.Лаг ба-Омер и наследие

рабби Шимона бар Йохая

 http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post273992242/ 

Раби Шимон  бар Йохай  -  великий  учитель  периода составления Мишны (первой кодифицированной записи Устной Торы, осуществлённой Раби Йеудой Анаси). Тот, кто изучает Мишну и Талмуд, знаком с его многочисленными высказываниями практически по всем вопросам еврейского права, приведёнными просто от имени Раби Шимона (без добавления «бар Йохай»).

Известно, что Раби Шимон был одним из самых выдающихся учеников Раби Акивы, под руководством которого 13 лет учился в ешиве Бней-Брака. Его занятия не прекратились даже после того как римляне бросили Раби Акиву в тюрьму за нарушение запрета преподавать Тору. Верный ученик ежевечерне приходил к зданию тюрьмы и располагался у окна каземата, где сидел его учитель.

   ЙОМ АЦМАУТ

6  мая  2014

 Лаг ба-Омер — еврейский праздник, отмечаемый   

 в 33 день Омера (счета  дней от Песаха до Шавуота).

О празднике  Лаг  ба-Омер   можно прочитать здесь

     КНИГА  РУТ

Книга Руфь (ивр. מגילת רות‎, Мегилат Рут или Свиток Рут) —

книга ТаНаХа (раздел "Писания" - Ктувим). 

Ч.1