В данной статье мы рассмотрим попытку тринитарной интерпретации библейского текста на примере Бытие 19:24. В этом стихе мы читаем:

«И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба».

Итак, согласно тринитарной трактовке, речь здесь идет якобы о «двух Господах». Один «Господь» пролил серу с огнем, а другой «Господь» был тем, кому эти сера и огонь принадлежали. Или, другими словами, один «Господь» позволил другому «Господу» совершить наказание в адрес грешников. По мнению сторонников тринитаризма, этот отрывок может говорить об одновременном существовании и взаимодействии как минимум двух «Господов», которые вместе с тем представляют одного Бога. Впрочем, в данном случае нам приходится констатировать пример крайне невнимательного обращения с текстом Священного Писания. Ниже мы увидим, почему это так.

Первое, на что следует обратить внимание, — в тексте первоисточников на иврите в указанном стихе мы не встречаем слова «Господь». Вместо него мы обнаруживаем дважды примененное личное имя Бога – «Иегова». Данный факт показателен тем, что Библия относит собственное имя «Иегова» только к Отцу, но не к Сыну. Это видно, например, из таких отрывков Священного Писания, как Псалом 2:7 и 110:1, где на фоне упомянутых Отца и Сына имя Иеговы отнесено исключительно к Отцу.