Князь Владимир был сыном Святослава от древлянской княжны Малуши. Родился он в 963 году. Воспитывал Владимира брат его матери, язычник Добрыня. В 972 году князь Владимир стал править Новгородом. В 980 г. в разгар войны между братьями Владимир пошел на Киев, в котором княжил его старший брат Ярополк. Победив брата, Владимир стал править в Киеве. Он завоевал Галицию, смирил вятичей, воевал с печенегами, распространил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. У него было пять жен и многочисленные наложницы. На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Тогда погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Обстоятельства их смерти произвели на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.

По приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран: послы от болгар-мусульман, живших за Волгой, немцы-латиняне, иудеи и греки. Князь расспрашивал об их вере, и каждый предлагал ему свою веру. Но самое сильное впечатление произвел на него православный греческий проповедник, который в заключение своей беседы показал ему картину Страшного суда. По совету бояр Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софийского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души: «Мы не знали, – говорили они потом Владимиру, – на земле мы стояли или на небе». А бояре тут же ему заметили: «Если бы вера греческая не была лучше других вер, не приняла бы ее бабка твоя Ольга – мудрейшая из людей».

После Господских и Богородичных праздников в июле христиане почитают Божиего посланника Архангела Гавриила. Слово «собор» в названии праздника означает, что верующие собираются в храме, чтобы совершить богослужение в честь и похвалу святого Архангела.

Архангел Гавриил - это один из семи Ангелов, блаженных духов, всегда предстоящих Богу. В Священном Писании архангел Гавриил предстает в качестве главного защитника человечества от пагубного воздействия страстей. Он считается слугой чудесных свершений, обладателем сакрального знания, вестником радости и спасения.
Светлейший вестник поведал пророку Даниилу о великих царствах; наставлял в пути пророка Моисея; рассказал св. Захарии о том, что его супруга родит Иоанна Предтечу; обрадовал праведную чету Анны и Иоакима о рождении у них дочери, которой суждено стать Богородицей и, наконец, возвестил Пречистой Деве о скором рождении Божьего Сына.

Святая равноапостольная великая княгиня Ольга, в крещении Елена, правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича с 945 до 962 года. Первая из русских правителей приняла христианство ещё до крещения Руси, первая русская святая.

Изначально святая Ольга была язычницей родом из Пскова и носила варяжское имя Хельга. Дева с ранних лет жила в чистоте и целомудрии. По преданию, за это великий князь Киевский Игорь и полюбил избранницу. Выйдя замуж, Хельга стала называться княгиней Ольгой. Вскоре после рождения сына Святослава княгиня овдовела: князя Игоря убили восставшие язычники.
Ольга славилась разумом и красотой и к моменту крещения она была уже вдова. Княгиня очень понравилась византийскому императору Константину, который захотел взять ее в жены. Но Ольге это пришлось не по сердцу, она отвергла притязания императора, сославшись на то, что она язычница, а он христианин, и такому браку совершаться не подобает. Когда же Ольгу окрестили (а Константин стал ее крестным отцом), император у нее спросил: «Ну, теперь ты христианка, теперь ты пойдешь за меня?» На что она ответила: «Нет, теперь я твоя крестная дочь, и в брак мы с тобой вступить не можем». Константин похвалил ее за разумность, богато одарил и отпустил домой.
Вернувшись из Константинополя в Киев, княгиня Ольга начала христианскую проповедь. Святая Ольга ревностно предавалась подвигам христианского благовестия среди язычников и церковного строительства. Великая княгиня воздвигла Никольский храм над могилой Аскольда и заложила деревянный собор над могилой Дира во имя Святой Софии Премудрости Божией.

26 мая 1539 года, в день Сошествия Святого Духа, в Тверской епархии, на Вырышенском городище, находившемся среди дремучего леса на берегу речки Вырышни в Оковецкой волости, недалеко от города Ржева, иноком Стефаном при стечении народа из четырех окрестных деревень были обретены: прибитый к сосне большой железный крест и на другом дереве - небольшая, старого письма, икона, изображавшая Божию Матерь с Младенцем и с предстоящим святителем Николаем Мирликийским, Чудотворцем. При явлении святого креста и иконы воссиял необычный свет и совершались исцеления. В продолжение недели от Духова дня до заговенья пред Петровым постом совершилось 27 исцелений.

Инок Стефан, а вслед за ним священник из Ржева Григорий Онисифоров, поехали в Москву с описаниями явления святых иконы и креста и совершившихся исцелений. Возглавлявший тогда Русскую Церковь митрополит Московский Иоасаф (1539–1541) прославил Господа и, после освидетельствования чудотворений на месте, благословил воздвигнуть там два храма во славу Происхождения Честных Древ Креста Господня и в честь Богоматери Одигитрии, с приделом во имя святителя Николая Чудотворца. На освящение церквей были присланы священник и диакон из Москвы с церковной утварью, образами, ризами, книгами и колоколами.

Явление Божией Матери случилось в Казани 21 июля 1579г. (согласно иным источникам – 1581г.)
Закоренелые мусульмане и язычники, проживавшие в Казанском царстве, с трудом принимали Евангельскую проповедь, и тогда Царица Небесная явила в тех краях Свой чудотворный образ во ознаменование своей Небесной помощи в этом деле.

В этот день в Казани случился сильный пожар, который испепелил часть города и чуть ли не половину Казанского Кремля. Приверженцы ислама, жившие в тех местах, стали злорадствовать, считая это стихийное бедствие знамением гнева Аллаха, пролившегося на исповедников Веры Христовой. Но на самом деле это было предзнаменование скорого падения исламской веры и торжества Православия на ордынских землях.

Родилась будущая святая в семье повелителя Суздальского княжества Димитрия. В 1367 году он выдал ее замуж за великого князя Московского Димитрия Донского. Вместе с супругом несла она тяжелый крест управления страной в тяжкое время татаро-монгольского ига. Это было трудное время практически не прекращающихся войн с многочисленными врагами — внешними и внутренними.

Дмитрий Донской ездил в Орду, воевал, примирял княжество, а его супруга Евдокия молилась, растила детей, а случалось и оставалась на Москве править «за князя». Княгиня вела благочестивую жизнь, строила церкви. В память победы на Куликовом поле она основала Вознесенскую женскую обители в составе Кремля в Москве.
19 мая 1389 г. великий князь Димитрий Иванович скончался на сороковом году жизни. После смерти мужа она наложила на себя строгий пост. Устраивая в великокняжеском тереме званые обеды, она сама не прикасалась к явствам, вкушая постную пищу.
С этого момента она фактически стала во главе Московского княжества. Под её руководством собиралось ополчение, чтобы защитить Москву от нашествия Тамерлана в 1395 г. Именно по ее совету, была принесена в Москву Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю.

«Игумен Земли Русской» - именно так называют преподобного Сергия Радонежского, день памяти которого Православная Церковь отмечает 18 июля. В этот день вспоминают события, связанные по случаю обретения святых мощей преподобного, чьё имя известно каждому верующему.

Незадолго до своей кончины преподобный Сергий Радонежский просил братию похоронить его на общем братском кладбище, однако по благословению митрополита Киевского Киприана, честны́е останки святого были упокоены в созданной им обители, в деревянной Троицкой церкви. В 1408 году церковь была сожжена татарами, но уже в 1412 году построили новый деревянный Троицкий храм, а спустя 30 лет после кончины преподобного Сергия Радонежского началось строительство нового каменного Троицкого собора. В этот период одному благочестивому христианину, жившему недалеко от обители, во сне явился Сергий Радонежский и велел передать братии и игумену Никону следующее: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое?». В 1422 году во время строительства собора, когда копали рвы для фундамента, были найдены нетленные мощи преподобного Сергия Радонежского - несмотря на то, что вокруг гроба стояла вода, тело и одежда святого были невредимы. В присутствии многих верующих, духовенства, а так же князя Звенигородского Юрия Дмитриевича (сына Дмитрия Донского), святые мощи преподобного Сергия Радонежского были извлечены из земли и временно помещены в деревянную Троицкую церковь (сейчас на этом месте находится церковь Сошествия Святого Духа). После освящения каменного Троицкого собора, мощи святого преподобного Сергия Радонежского были перенесены в него, где и находятся по сей день

Cтрастотерпцы Николай II Романов, император Российский, Александра, императрица Российская, Алексий, цесаревич, великие княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия и праведный Евгений Боткин

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года было совершено ужасное злодеяние — в Екатеринбурге в подвале Ипатьевского дома были расстреляны Государь Император Николай Александрович, Его Семья и верные люди, добровольно оставшиеся с Царственными узниками и разделившие Их участь.
День памяти святых Царственных страстотерпцев позволяет увидеть, как возможно человеку идти за Христом и быть верным Ему, несмотря ни на какие жизненные скорби и испытания. Ведь то, что претерпели святые Царственные мученики, выходит за границы человеческого понимания.

День святых апостолов Петра и Павла: история и значение христианского праздника

День Петра и Павла в 2024 году: какого числа отмечается, что можно и нельзя делать в православный праздник

После Петрова поста православная церковь отмечает Петров день, полное название — День святых первоверховных мучеников Петра и Павла. Праздник посвящен памяти апостолов, сыгравших ключевую роль в распространении христианства и принявших мученическую смерть за свою веру.

Когда отмечают День Петра и Павла в 2024 году

День Петра и Павла — непереходящий церковный праздник. Это означает, что ежегодно он отмечается в один и тот же день — 12 июля, независимо от даты Пасхи и предшествующих постов.

Праздник завершает Петров пост, который в 2024 году выпал на 1 июля, однако в сам Петров день держать пост уже не нужно.

Появление праздника 12 июля связано с перенесением мощей святых апостолов в Риме в 258 году с мест первоначального захоронения в катакомбы, рассказала «Газете.Ru» религиовед Юлия Ковалева. Затем они были возвращены назад: мощи апостола Петра — в Ватикан, а мощи апостола Павла — на Остийскую дорогу около Рима .

Праздник начали отмечать более масштабно в IV веке при императоре Константине, так как он рассматривал себя как преемника апостолов и построил в их честь храмы в Риме и Константинополе. Но и это событие со временем забылось, а праздник стал осмысляться в христианской традиции как день мученичества святых Петра и Павла. Сейчас, по словам религиоведа, это одно из самых известных православных церковных событий.

Являя нам пример идеальной супружеской жизни, христианской любви и преданности, святые Петр и Феврония считаются покровителями православной семьи и брака. День их памяти совпадает с общенациональным праздником — Днем семьи, любви и верности.

Господь свёл эту чету удивительным образом. Брат муромского князя Петр, заболев тяжким недугом, отправился на поиски лекаря в Рязанские земли. Там он встретил Февронию. Девушка согласилась исцелить князя при условии, что он станет её мужем. После своего выздоровления Петр сдержал обещание и взял Февронию в жены.

Рождество Иоанна Предтечи – великий недвунадесятый православный праздник. Он посвящен рождению святого Иоанна – крестителя Иисуса Христа.
Иоанн Предтеча родился в семье иудейского священника Захарии и его жены Елизаветы. Супруги были пожилыми и считали себя бесплодными. Однажды Захарии явился в храме Архангел Гавриил. Он предсказал ему рождение сына. Священник выразил недоверие, за что Архангел наказал его немотой. Захария вновь обрел дар речи на восьмой день после рождения сына Иоанна.

После рождения Иисуса Христа царь Ирод приказал уничтожить всех младенцев в Вифлееме. Елизавета вместе с сыном Иоанном сбежала в пустыню. Там прошло его детство. В возрасте тринадцати лет Иоанн Предтеча начал проповедовать в пустыне и окрестностях реки Иордан. Проповедник приобрел славу. Его начали окружать ученики. Иоанн крестил людей в водах реки. Крещение символизировало покаяние и духовное очищение человека. Он предсказал приход Христа и крестил Иисуса.
Накануне Рождества Иоанна Предтечи в храмах служится всенощное бдение. На божественной литургии зачитываются стихиры и каноны, в которых прославляется Иоанн Креститель и событие его рождения.
После утренней службы люди освящают воду, травы и цветы. Считается, что освященные в церкви в этот день растения оберегают и исцеляют от болезней. Прихожане совершают паломничество к православным святыням, названным в честь Пророка.

День Святого Духа празднуют на пятьдесят первый день после Пасхи, на следующий день после Троицы. Празднование Духова дня установлено в память о Святом Духе, сошедшем на учеников Христовых, чтобы они могли проповедовать всем о Сыне Божьем, о Его страдании за нас, о воскресении мертвых. Эти два торжества настолько близки между собой, что иногда сам день Троицы называют Духовым днем. В католицизме два этих праздника соединяются и отмечаются в один день.
В этот день апостолы получили от Господа невероятный дар — говорить разными языками, чтобы Слово Божие могло распространиться по всей земле.

Святой Дух един и не разделим с Богом Отцом и Богом Сыном, Духов день посвящен искренней и всеобъемлющей вере в Господа. Он един с Отцом и Сыном и через него мы получаем различные благодати. Святой Дух почитают, как источник всей жизни на земле, источник света и любви, который наполняет каждого верующего. Наполняет мудростью, истиной и верой. Он не создан ни Богом ни его сыном, он есть и всегда был.

День Святой Троицы (Пятидесятница) - представляет собой один из важнейших христианских праздников (входит в число двунадесятых). В Православной Церкви он отмечается на пятидесятый день после Пасхи — в воскресенье.
В этот день на землю сошел Святой Дух и людям был показан Триединый образ Бога: Бога Отца – создателя, Бога Сына – Иисуса Христа, который явился к людям для искупления грехов и Бога Святого Духа.

Своими корнями праздник Пятидесятницы уходит в ветхозаветную эру. В Древнем Израиле существовало три важнейших ежегодных торжества: праздник опресноков (Песах), праздник седмиц (или первых плодов), праздник сбора плодов (завершающий год). Великое событие, которое случилось в пятидесятый день после Светлого Христова Воскресения, не было для учеников полной неожиданностью.
Евангелист Лука так описывает чудесное происшествие: «…став свидетелями чудесного Вознесения Христа на Небеса, двенадцать апостолов вместе с Пресвятой Девой, женами-мироносицами и другими учениками пребывали в Синайской горнице в молитве. Они ждали, что Господь ниспошлет на них силу свыше, хотя и не знали, как точно это будет, как будет выглядеть сошествие Духа. В девятом часу дня Пятидесятницы, когда иудеи по обычаю собирались в храме для принесения жертв, невероятный шум наполнил всю горницу, где находились апостолы, а на их головы начали спускаться языки пламени, которые светили, но не обжигали их. Однако самыми невероятными были не физические свойства этого огня, а духовные. Коснувшись апостолов, он сообщал им огромный прилив сил, радости и вдохновения, как будто бы разжигая на полную мощность огонь веры в их сердцах…».

Как и в любой церковный праздник, в Духов день главное – молитва. Помолиться можно как в храме, так и дома. На Троицу есть традиция украшать храмы живыми ветвями берез, дубов, а порой - маленькими молодыми деревцами, и застилать полы свежескошенной травой. Эти украшения остаются на всю Троицкую неделю, в том числе – и на Духов день. Священники в это время служат в зеленых облачениях. Символическое значение этого цвета в том, что Дух животворит, дает миру жизнь. Это образ жизни, расцвета. На Духов День совершается праздничная литургия, после нее – проповедь, в которой, обычно, священники поздравляют верующих. Но сам праздник (как и суточный церковный круг) – начинается накануне. Так, часть праздничного богослужения – великая вечерня – совершается в воскресенье, в Троицын день. В воскресенье совершается вечерня с призванием Святого Духа, длинными и торжественными молитвами, которые священник и прихожане читают на коленях. Их читают впервые после долгого перерыва. По церковному уставу, начиная с Пасхи и до Дня Святой Троицы земные поклоны запрещены - и на коленях в этот период верующие не молятся.

С Вознесением Господним!... пропели Ангелы на небесах...

Поздравляю всех с Вознесением Господним. Пусть мир и благодать царят в вашей семье, пусть воздух будет пропитан верой и надеждой. Пусть милосердна будет к вам судьба, ангелы хранят вас от бед и оберегают на жизненном пути!


Так говорит Господь: Будет в последние дни явлена гора Господня и дом Божий на вершинах гор, и вознесется превыше холмов, и придут на нее все племена. И пойдут народы многие и скажут: “Придите, взойдем на гору Господню и в дом Бога Иакова, и Он возвестит нам путь Свой и мы будем ходить по нему!

Вознесение Господне

1. переселение / перемещение Господа Иисуса Христа (по человеческому естеству) с земли на Небо, в Дом Отца, состоявшееся по завершении Им дела Искупления человека, на 40-й день по Воскресении (Лк.24:50-52 и Деян.1:9-12);

2. двунадесятый Церковный Праздник, установленный в честь Вознесения Спасителя, торжественно отмечаемый на 40-й день после Пасхи (в 2024 году 13 июня).

Какие события вспоминаются в праздник Вознесения Господня?
В день Вознесения Господня Церковь вспоминает события, произошедшие через 40 дней после того, как Иисус Христос воскрес. После Воскресения Спаситель не раз являлся своим ученикам, укрепляя их веру и готовя к сошествию на них Святого Духа, совершившегося вскоре по Вознесении, в день Пятидесятницы. В день Вознесения Господь собрал апостолов, вывел их «из города до Вифании» (Лк.24:50), селения, располагавшегося на Елеонской горе. На Елеонской горе Христос благословил их и стал возноситься на Небо. Во время Вознесения Спаситель был сокрыт облаком. При Его восхождении явились два Ангела – они возвестили собравшимся людям (и в их числе апостолам) о грядущем Втором пришествии Христа (см. Деян.1:9-11).

Вознесение Господне — светлый праздник для всех христиан. В этот день Спаситель вознесся на небеса, а ангелы возвестили о том, что придет время, и он вернется на землю и станет судить живых и мертвых. Христиане празднуют Божественное Вознесение каждый год на сороковые сутки после святейшей Пасхи и обязательно в четверг. 

Число 40 выбрано не случайно. В древности, согласно закону святого Моисея, мальчиков на сороковой день приносили в храм, чтобы посвятить Богу. Маленького Иисуса в начале его земной жизни тоже освятили на 40 сутки, а после чудесного воскрешения Спаситель именно на сороковой день вознесся на небеса.

Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: "Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет".

В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 апреля) и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода - древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги.

Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году принес икону во Владимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила именование Владимирской. В 1395 году икону впервые принесли в Москву. Так благословением Божией Матери скрепились духовные узы Византии и Руси - через Киев, Владимир и Москву.

22 мая - день памяти Святителя Николая Чудотворца ..

О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечного мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Праздником святых Жен Мироносиц Православная Церковь чтит подвиг женского служения Христу. Отмечается он в третье воскресенье после Пасхи.

Свое название праздник получил благодаря самому известному в христианской истории эпизоду с участием женщин — последовательниц Христа: в ночь Его Воскресения они, взяв с собой миро (особое масло, которым помазывали тела усопших), пришли к пещере, где был погребен Распятый, чтобы — по тогдашнему обычаю — умастить Его тело. В то время как ученики Христа разбежались, опасаясь гонений, жены-мироносицы, презрев опасность, отправились ко Гробу. Им первым и явился Воскресший Христос.

Явление чудотворной иконы Божьей Матери «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 г. Крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, отставной солдат, был одержим страстью пьянства. Пропивая всё, что имел, он вскоре обнищал. От пьянства у него отнялись ноги, но он продолжал пить.

Однажды во сне ему явился старец и приказал идти в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы, где находится икона Божьей Матери «Неупиваемая Чаша», и отслужить перед ней молебен. Но крестьянин, несмотря на то что сон, видимо, был необыкновенный, не пошел в Серпухов, потому что не знал, как добраться туда без ног и без гроша в кармане. Тогда тот же старец явился ему во второй раз и уже настолько грозно потребовал исполнить его приказание, что крестьянин решился немедленно отправиться в путь.

КРАТКИЙ СПИСОК ДУХОВНЫХ ЛЕКАРСТВ НА РАЗНЫЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ
 

Сколько людей пользуются с давних пор этим способом лечения своей души.
Не отбрасывай его, прежде сам испытай!

1. Если тоска одолевает тебя и ты покинут даже друзьями, читай:.Пс. 23, 27; Лк.15.
2 .Если дела твои идут плохо, читай: Пс.37; Ин.15.
3. Если теряешь мужество и находишься в беде, читай: Пс.126; Ин14.
4. Если чувствуешь , что совсем не по себе, читай: Евр.12.
5 .Если окончательно начинаешь терять веру в людей, читай: 1,Кор1.
6 .Если все выходит не по-твоему, читай: Иак.3.
7. Если ты колеблешься неверием, читай: Ин.6;7,16-17; Фил.2,5-12.
8. Если ты совершенно утомлен, измучен грехом, читай: Ин.8; Лк.18,9-14; Лк.19,1-9.
9. Если отчаиваешься читай:Лк.19; Ин.3,16.
10. Если у тебя все благополучно , возгревай себя, читай: Пс.121; Мф.6,33-34; Рим.1,12.
11. Если ищешь укрепления в надежде на Бога, читай: Пс. 26.
12. Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы (Иак.5 ,13).

                                                                                    Схиигумен Савва (1898-1980)

Святитель Игнатий Брянчанинов называет молитву главным подвигом христианина. Но как молиться правильно? Давайте разбираться, с помощью изречений святителя Игнатия.

Что есть молитва 

«Молитва – это обращение падшего и кающегося человека к Богу. Это излияние пред Богом сердечных желаний, прошений, воздыханий падшего, убитого грехом человека».

Значение молитвы для спасения 

«Путь к Богу – молитва. Молись постоянно, – и удобно наследуешь спасение». 

«Свят, велик, душеспасителен подвиг молитвы. Все прочие подвиги – подвиги служебные этому подвигу; предприемлются они для того, чтоб подвиг молитвы совершался успешнее, чтоб плоды молитвы были обильнее».  

Ничто так не способствует к преуспеянию в молитве, как чистая совесть

Как быть готовым к молитве 

«Ничто так не способствует к преуспеянию в молитве, как чистая совесть». 

«Умеренное, благоразумное, постоянное воздержание от пищи и пития делает тело легким, очищает ум, дает ему бодрость и потому служит также приготовлением к молитве». 

«Когда от души простишь всем ближним согрешения их, тогда откроются тебе твои собственные согрешения. Ты увидишь, сколько нуждаешься в милосердии Божием, сколько нуждается в нем все человечество: ты восплачешь пред Богом о себе и о человечестве».

Великомученик Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, воспитавших его в христианской вере. Родился он в Палестине у подножия Ливанских гор, по одним сведениям, в городе Берите (ныне Бейрут), по другим — в Лидде.

Поступив на военную службу, великомученик Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью, физической силой, воинской осанкой и красотой. Достигнув вскоре звания тысяченачальника, св. Георгий сделался любимцем императора Диоклетиана. Диоклетиан был талантливым правителем, но фанатичным приверженцем римских богов. Поставив себе целью возродить в Римской империи отмирающее язычество, он вошел в историю как один из самых жестоких гонителей христиан.

Пасха, Господня Пасха! От смерти к жизни привел нас Господь Своим Воскресением. И вот Воскресение это «ангелы поют на небеси», увидев светлость обоженного естества человеческого в предопределенной ему славе в лице Господа Искупителя, во образе коего силою Воскресения Его имели претвориться все истинно верующие в Него и прилепляющиеся к Нему вседушно.

Слава, Господи, преславному Воскресению Твоему! Ангелы поют, сорадуясь нам и предзря восполнение сонма своего; нас же сподоби, Господи, Тебя, Воскресшего, чистым сердцем славить, видя в Воскресении Твоем пресечение снедающего нас тления, засеменение новой жизни пресветлой и зарю будущей вечной славы, в которую предтечею вошел Ты Воскресением нас ради. Не человеческие только, но вместе и ангельские языки не сильны изъяснить неизреченную Твою к нам милость, преславно Воскресший Господи!

                                                                                                       святой Феофан Затворник

Великая Суббота – самая важная, самая знаменитая суббота в году и один из важнейших дней церковного года. В кондаке этот день назван «преблагословенной субботой»; одна из двух «всерешающих» суббот (вместе с субботой Лазаревой), «Великой и Святой Субботой Пасхи, когда смерть сама была побеждена и стала переходом в новую жизнь Нового Творения»

Автор синаксаря (византийский писатель Никифор Каллист, XIV век) характеризует Великую Субботу ни много ни мало как самый важный день церковного года: «Святая Четыредесятница превосходит все остальные дни в году; но больше ее Великая седмица, а из дней Великой седмицы наибольший — великая сия и Святая суббота».