Хочешь быть полноценным - заведи в своей жизни любовь, хоть лоб разбей, а заведи. Иначе будешь ты лох позорный и презренный недочеловек.

  Пришли гости, о любви потрындели. Растерялась:  любви  целый воз к  Счастью подогнали.   Ну а счастье только морщит носик.  Оно хочет ананасы в шампанском. Хочется согласиться с лириками, а правда видится у химиков.

 Есть, говорят, любовь, но какая-то странная: больше похожа на  житейскую необходимость, на привычку, на собачью привязанность, на самообман, на иллюзию. Ерунда все это, любовь-морковь, романтическая лабуда! Нет никакой любви. Есть простая химия гормональных изменений организма в ответ на тактильные и визуальные раздражители тела. … Физика, химия, физиология...  Не сотворите из любви кумира, культ отменяется.

Кто должен стать символом "собачкиной столицы"? Ведь именно так назвал славный город Краснодар в одном из своих произведений Владимир Маяковский. Правильно! Собачки! А лучше - собачки, влюбленные друг в друга. Сказано - сделано. И на углу улиц Красной и Мира появился памятник двум очаровательным собакам, питающим друг к другу самые нежные чувства. Скульптор Валерий Пчелин придает этому необычному и забавному памятнику особое значение. Создан он был, как сказал сам автор, на радость людям. Но, видимо, еще и на радость самим героям композиции.

Краснодар - город для людей, но и собаки тоже являются его полноправными жителями. Эта "собачкина столица" -город в городе... К его жителям (собакам) можно относиться как к животным. Но они похожи на нас, они - часть нас, -сказал скульптор.
Кроме того, от памятника, помимо радости для горожан, есть и еще одна существенная польза: пока он - единственный на весь Краснодар способен исполнять желания. Для того чтобы собачки были к вам благосклонны и помогли воплотить в жизнь вашу мечту, необходимо потереть им лапки.

Автор монумента - молодой скульптор Матвей Вайнман - создал романтический образ двух влюбленных.  Несмотря на то, что вдохновила его именно трагическая история питерских Ромео и Джульетты. Скульптура, изображающая обнявшихся девушку и парня под зонтиком, украшает сквер на улице Бутлерова с октября 2007 года. К сожалению, реальная история двух влюбленных была трагической. Карл и Эмилия, отчаявшись получить согласие родителей на брак, покончили с собой, чтобы навечно воссоединиться на небесах. Произошло это в 1855 году.

«Влюбленные» Вайнмана не имеют ничего общего с легендарными Карлом и Эмилией: это вполне современный памятник, но очень трогательный и загадочный, как и полагается настоящему памятнику Петербурга. На гранитном основании стоит молодая влюбленная пара – парень и девушка, нежно обнимающиеся под зонтом. В одной скульптуре Матвею Вайнману удалось воплотить не только идею любви и единения двух сердец, но и передать атмосферу города дождей.

Быть любовницей гения – всегда мука. Вдвойне тяжелее, если при этом женщина и сама является творческой личностью, вынужденно оставаясь в тени своего великого покровителя и любовника. Когда она встретилась с великим Огюстом Роденом, мастеру было уже за сорок, а Камилле едва миновало девятнадцать.

"Прекрасный лоб над дивными глазами глубокого густо-синего цвета, как у красавиц на портретах кисти Боттичелли; большой, чувственный рот, густая копна золотисто-каштановых волос, спадающих на плечи. Вид, впечатляющий дерзостью, превосходством и... детской веселостью", - описывал сестру Поль Клодель.

Его сила желания, неудержимая страсть нашли воплощение в мраморе. Под волшебными руками мастера безжизненный камень словно дышит, передавая учащённое сердцебиение влюблённых.

«Вечная Весна» – восхитительный гимн любви, воспетый Роде?ном.

Как оказалось, Камилла и Огюст были очень близки по стилистике и страстной энергетике. Через некоторое время Роден уже настолько доверял своей ученице и ее талантам, что поручал ей завершать свои собственные скульптуры. В конце концов, это закончилось тем, чем и должно было закончиться: Камилла стала и любовницей великого мастера, и его моделью. Огюст Роден восхищался ее совершенным юным телом и как влюбленный мужчина, и как художник. Они наслаждались своей страстью и творческим единением душ.

Любовь, застывшая в камне (Камилла Клодель)

   Быть любовницей гения – всегда мука. Вдвойне тяжелее, если при этом женщина и сама является творческой личностью, вынужденно оставаясь в тени своего великого покровителя и любовника. «Женские страсти» - о судьбе Камиллы Розали Клодель.

Когда она встретилась с великим Огюстом Роденом, мастеру было уже за сорок, а Камилле едва миновало девятнадцать.

Роден был властным, знаменитым, амбициозным. Он уже прошел длинный и очень непростой путь к славе, получая не только частные, но и государственные заказы.

Ему казалось смешным, что хорошенькая девчонка из провинции тоже возомнила себя скульптором и могла – хотя бы только в мечтах – грезить о том, чтобы оказаться равной ему.

Сама Камилла Клодель, родившаяся в провинциальной и очень буржуазной семье из небольшого городка в области Шампань, с детства была уверена в том, что ей предназначено творить.

Борис Якеменко,
Продолжаем разговор о Христе.

Любовь, о которой говорил Христос, внелогична и парадоксальна, это те самые пересекающиеся параллельные прямые у Лобачевского, непостижимые логикой, но доказуемые только опытом. Любовь – это признание безграничной ценности любого человека. Безграничной, то есть не ограниченной ни верой, ни способностями, ни поступками, ни образом жизни, ни отношением к нам. «Возлюбите врагов своих, благословляйте проклинающих вас», «прощайте», «отдавайте», «не требуйте» - как это не похоже на то, что было при Христе «будем есть пить и веселиться, ибо завтра умрем», на сегодняшнее «люби себя, чихай на всех и в жизни ждет тебя успех».
 
Скупому на чувства всегда не хватает чужих чувств, щедрый на любовь может накормить пятью хлебами и двумя рыбами своего сердца тысячи людей и у него еще останется «десять коробов полных». Смысл любви человека в постоянной раздаче себя. Если не черпать колодец, в нем зацветет вода и заведутся лягушки. В блокаду выживали именно те, кто отдавал умирающим части своих пайков, а умирали другие – те, кто таскал у умирающих и под койкой втихаря жрал и свое и чужое. Причина этой неисчерпаемости лежит во Христе – вечном, вневременном и изобильном источнике Любви. Если же человек любит тех, кто любит его, благотворит тем, кто помогает ему, то источник его любви и милости не во Христе, а в другом человеке. То есть этот источник не вечен. Постепенно начнет иссякать вода, пойдет песок, наконец, останется еле заметная мутная струйка, бегущая по влажной грязи. Именно поэтому люди, не укоренившие свою Любовь во Христе, рано или поздно охладевают, раздражаются, ссорятся и, наконец, расстаются.
 
Любовь Христа поправляет Ветхозаветный закон, очищает его, возвращает смысл, дает критерий, по которому всегда можно проверить справедливость и человечность закона. Закон борется с последствиями преступлений, Христос своей Любовью истребляет сам корень преступления, вырывает его из души и сердца, делает преступление невозможным. Закон воспрещал убийство, а Христос призывал бороться с ненавистью, с которой все и начинается. Закон осуждал нарушение верности жене или мужу, а Христос призывал не допускать в душу любые соблазнительные мысли и чувства. Закон требовал клятвы, Христос ее отменял, считая, что если человек искренне сказал «да – да», «нет – нет», то этого достаточно, а что сверх того, то от лукавого. Любовь Христа, истинная Любовь – это точное знание, когда именно ты можешь нарушить закон во имя нее, во имя Любви. И только она дает право на это нарушение.
 
Во времена Христа наказание часто было страшнее проступка, жестокость побеждала жестокость, а сила - силу. «Око за око - зуб за зуб». Христос предложил укрощать зло добром, действовать вне привычной логики, что неизбежно приводит к победе. Один ждет от другого нападения, злобы, коварства, вооружается, защищается, готовит аргументы, раздувает и возгревает в себе мстительные чувства, а другой внезапно приходит к нему с голыми руками, без оружия, и, широко улыбаясь, обнимает его. Разве можно в этот момент его ударить, оттолкнуть, оскорбить? Конечно, нет.