3723 просмотров

Енот очень смешное животное, от них всегда один позитив идет, за ними смешно наблюдать. Посмотрите, как он ест виноград;))))))))

Она стояла на краю обрыва А он над пропастью стоял... И перед ними было расcтоянье, Их Бог над бездной разделял... Она металась, выла и скулила, Он землю рыл, поранив лапы в кровь... Она, припав к земле порой пыталась К нему над бездной прыгнуть...Он завыл... И вой его такой тоскливый,нежный...­ Ее почти в прыжке остановил. Шептали листья, ветер напевал ей Слова любви от волка доносил... Он на луну запел ей серенаду Любовь и верность сохранить просил... "Любимая, не рви мое сердечко- Не прыгай, милая, тебе не долететь, А мне, моя хорошая, навстречу К тебе на край обрыва не успеть" Глаза его горели ярким светом, Зеленым, изумрудным был тот свет. Вы знаете...А звери тоже плачут... Волчица плакала ему в ответ. Забыв про все и разум не послушав, Прикрыв глаза, вдруг прыгнула она... Не видела... что он летит...Летит на встречу... Полет ЛЮБВИ лишь видела луна...

Серия сообщений "волки 2":

Часть 1 - ДИКИЙ МИР
Часть 2 - ЖИЗНЬ ВОЛКА
...
Часть 31 - РАБОТЫ JODY BERGSMA
Часть 32 - РАБОТЫ JODY BERGSMA
Часть 33 - Полет ЛЮБВИ лишь видела луна...
Часть 34 - Две одиноких родственных души

Волк и волчица так похожи были, Две одиноких родственных души Всю жизнь брели среди камней и пыли И, наконец, судьбу свою нашли. Они дыханием одним дышали И мысли все делили на двоих. Чего завистники им только не желали, Но что влюбленным было до других… Им море было по колено, Да что там море… Целый океан! Бескрайние просторы неба Клал волк возлюбленной к ногам. Им было больше ничего не надо, Друг друга только ощущать тепло. Всегда повсюду вместе, рядом, Всем вопреки, всему назло. На свете не было и никогда не будет Столь преданно смотрящих волчьих глаз. Поймет лишь тот, кто до безумства любит И так же был любим хотя бы раз.

Серия сообщений "волки 2":

Часть 1 - ДИКИЙ МИР
Часть 2 - ЖИЗНЬ ВОЛКА
...
Часть 32 - РАБОТЫ JODY BERGSMA
Часть 33 - Полет ЛЮБВИ лишь видела луна...
Часть 34 - Две одиноких родственных души

«Лучше умная улыбка, чем глупый смех»

(Еврейская поговорка)

Если и есть какое-нибудь особо неблагодарное дело, так это – рассказывать евреям еврейские анекдоты: они, в большинстве своем, про себя все анекдоты наперед знают. Неслучайно же существует мнение, что Каин как раз и убил своего брата Авеля за то, что тот ему рассказывал старые анекдоты. К тому же, одной из самых важных отличительных особенностей еврейских анекдотов является тот неоспоримый факт, что они редко создаются и рассказываются с целью простого зубоскальства – юмор ради юмора, смех ради смеха. Еврейские анекдоты почти всегда несут на себе социальный, а то и политический оттенок. Они всегда возникают и расходятся по какому-то случаю, отражая некие важные явления еврейского быта – пусть то отношения в семье либо отношения в обществе. Трудно сказать, существуют ли вообще национальный юмор или сугубо национальные анекдоты, но применительно к еврейскому быту на этот вопрос можно с большой долей вероятности ответить положительно.

Снова осень пришла в легкой шали из белых туманов,
Снова небо задернуло полог сплошных облаков -
Этот странный сезон миражей и невинных обманов,
Время палой листвы и каминных березовых дров.

Легкий утренний иней плетет кружевные накидки,
И озябший рассвет раскраснелся, очнувшись от сна.
Зажигают костры: дым клубится, сиренево-зыбкий,
И горчит миндалем обступишвая все тишина.

Дым осенних костров, дым каминов - дым прошлых ошибок,
Дым сожженных мостов - жар от пепла и холод золы...
Дни проносятся стайками легких серебряных рыбок -
И скрипят под ногами у времени наши полы.

Ты к огню протяни от мороза озябшие руки:
Здесь и свет, и тепло - тает лед и уходит тоска.
Здесь иллюзия счастья - ни боли здесь нет, ни разлуки,
Кто-то тихо поёт, и куда-то плывут облака.

Я к тебе подойду и тихонько ладони на плечи
Положу и щекой вдруг прижмусь к твоему пиджаку.
Все исчезнет кругом, только будут потрескивать свечи,
И такси за окном подмигнёт своему седоку.

Этот танец вдвоём - вальс полночный, случайный, осенний -
В ритме капель дождя, под концерт водосточных валторн
Не оставит ничуть мелких, глупых обид и сомнений:
Только жар твоих рук, только с губ вдруг сорвавшийся стон.

Скоро, скоро уже закружатся не листья - метели,
Оглянёшься вокруг - скоро ёлки зажгутся в домах.
Старый год унесёт всё, что мы не смогли, не успели -
Сохранится лишь то, что удержишь в горячих руках.

Инга

Обороты еврейской речи рассказчики анекдотов часто шаржируют, растягивая слова, искусственно картавя и делая несвойственные евреям акценты. В наши дни, когда русификация евреев достигла апогея, этот карикатурный образ чаще всего используется антисемитами. А ведь достаточно свойственную евреям иронию перенести в быт или в социум, и не нужно никаких искажений. Еврейская речь узнается сразу.

Вывеска мастерской на Фонтанке: «Изготовление отечественных и импортных зонтиков».

Табличка в одесском трамвае: «Чтоб ты так доехал, как ты заплатил».

Здесь срабатывает и слово «одесский»: в этом городе лексикон, как известно, с «еврейским акцентом». Вообще, надо сказать, что проклятие в адрес безбилетников – характерное по форме для еврейских «проклятий». Можно еще привести примеры таких «проклятий»: «Чтоб у тебя все было самым роскошным – квартира, мебель, бытовая техника, импортный телефон – и чтоб ты по этому телефону постоянно звонил: 01, 02, 03...».

Евреи не случайно называли себя «инвалидами пятой группы». Группы, не существующей по медицинским понятиям. Но «пятая группа» – это группа людей, подпадающая под «пятый пункт» – знаменитую пятую графу в анкете. Пятый пункт в паспорте – место записи о национальной принадлежности человека, бывший до его упразднения настоящей Голгофой для евреев. Можно по случаю вспомнить грустную шутку главного режиссера Театра на Таганке Юрия Любимова. Он так рассказывал о причинах запрета властями его спектакля «Павшие и живые»: «У комиссии ЦК были претензии к спектаклю по трем пунктам, из которых главным был «пятый».

В одесском ресторане:
— Скажите, а салат сегодняшний?
— Я вам больше скажу: он еще и завтрашний!

В Бруклине идет бракоразводный процесс, адвокат истца старается представить его супругу в как можно более невыгодном свете:
— Скажите, уважаемая, чем вы занимались до вступления в брак с моим клиентом?
— Я работала стриптизершей в ночном клубе.
— Вот как! И вы считаете это занятие достойным для респектабельной леди?
— Ну уж во всяком случае это занятие куда приличнее, нежели то, чем всю жизнь занимался мой отец!
— Так-так, это очень интересно! Не будете ли вы так любезны сообщить суду, каким же постыдным ремеслом промышлял ваш отец?
— Он был адвокатом.

Одной из самых замечательных особенностей еврейских мужей – нежная любовь к своим женам.

– Хаим, а где работает твоя Роза?
– В банке.
– Ах, как это романтично: Роза в банке!

Тем не менее, еврейские мужчины о своих женах чаще всего говорят с определенной иронией, тем более, если это касается неких национальных особенностях семейной жизни, в частности, легендарной сварливости еврейских жен, их недоверия к жизненной приспособленности их мужей.

«У еврейских женщин есть три вещи: шлимазл-муж, гениальный ребенок и немножно лишнего веса».

Еврейские женщины всегда очень заботились о своем внешнем виде.

– Саррочка, ты сегодня прелестно выглядишь!
– Ой, и это я еще себя плохо чувствую!