Язык скинии. Священники и двери

Бог дал мне два слова на 2024 год- «священники и двери». Книга Откровение утверждает, что Божий народ — это «цари и священники» (Откровение 1:6). Священники действуют в священнической власти. Священническая власть приносит благословение, судьбу, и искупительный суд над народами.

На протяжении всей книги Откровение читатель сталкивается с языком скинии. Связь между священником и скинией очевидна- скиния была местом, где действовали священники. Земная скиния, вместе с ее убранством, была копией , гораздо более великой, небесной реальности (Евреям 8:5). Многие из этих небесных предметов занимают центральное место в книге Откровение.

Так где же находятся двери? Скиния, а затем и храм, состояли из трех отделений. В каждое отделение можно было попасть через занавес, или дверь. Когда священники проходили через эти входы, они попадали в различные места в духовном царстве.

Обязанность священников заключалась в том, чтобы представлять Бога людям, а людей — Богу. Входя, и выходя, через различные двери, они преодолевали разрыв между земным и небесным царствами.

Скиния была стратегически расположена в центре израильской общины. Это давало израильтянам острое ощущение того, что за физическим царством находится царство духовное. Эти два царства, по сути, были тесно связаны между собой.

Семь церквей и царственное священство

Главы 2 и 3 Откровения содержат семь посланий, написанных семи церквям. Ситуация, в которой оказалась каждая церковь, была уникальной, поэтому в каждом послании содержатся указания именно для этой церкви. То, как каждая церковь отреагировала на свои уникальные обстоятельства, повлияло на гораздо более масштабную духовную битву, происходящую в духовном царстве над народами.

Книга Откровение помогает нам увидеть эту, гораздо более масштабную, деятельность в духовной сфере.

Учитывая, что Иоанн писал «царям и священникам», неудивительно, что он увидел «дверь, отверстую на небе» (Откровение 4:1). И тут же он оказался по ту сторону двери и предстал перед престолом Божьим. Открытая дверь предназначалась не только для Иоанна, но и для семи церквей. Через эту дверь церкви получили священническую перспективу, священническую роль, и священническую власть.

Движение внутри, и между, царствами. Понимание нашей священнической власти

Откровение полно взаимодействий внутри царств, и между царствами. Одним из классических примеров такого взаимодействия являются священнические молитвы святых. Эти молитвы были подвижны и активны на земле. Однако они также появились на небе в виде фимиама (Откровение 5:8). Этот фимиам, затем, возносился на золотой жертвенник, стоявший перед престолом. Благовония возносились перед Богом (Откровение 8:4).

Это мощный образ!Молитвы святых, одновременно, движутся на земле и перед престолом. Но, затем, произошло удивительное- огонь с небесного алтаря был сброшен на землю, где он вызвал всевозможные действия Бога. Другими словами, деятельность Церкви на земле вызвала активность перед престолом, которая, в свою очередь, высвободила искупительные суды с Небес на землю.

Когда речь заходит о толковании книги Откровения, часто наблюдается тенденция к чрезмерному сосредоточению на движении во времени, а не на движении внутри царств, и между царствами. Это затуманивает видение Божьего народа, относительно его священнической роли и функций. Священники знают, что за тем, что происходит в природной сфере, стоит деятельность духовного царства. Более того, священники являются активными участниками этой деятельности в духовном царстве, они не просто созерцатели. Когда мы понимаем, кто мы такие, мы понимаем свою функцию. Когда мы понимаем свою функцию, это меняет все наше восприятие реальности. Внезапно, мы перестаем быть беспомощными жертвами в масштабной духовной битве. Напротив, мы — стратегические участники, обладающие священнической властью.

Освобождение от Божьих судов

Священническая власть часто помогает высвободить Божьи суды, но важно помнить, что Божьи суды носят искупительный характер. Четыре живых существа, и двадцать четыре старца, живут в постоянном трепете перед Божьими искупительными целями среди народов.

«И воспели новую песнь, говоря: достоин Ты взять свиток и снять печати его, потому что Ты был заклан и Кровию Своею приобрел для Бога людей из всякого колена и языка, и народа и нации. Ты поставил их Царями и Священниками для служения Богу нашему, и они будут царствовать на земле» . (Откровение 5:9-10 NIV)

Священническая власть не только помогает высвободить искупительные суды, но и может остановить их на своем пути. Священник Финеес был использован для того, чтобы остановить чуму, уничтожавшую Израиль (Числа 25:1-9). Настоящий священник — это слуга Божий. Как слуги, не мы решаем, освободить, или остановить что-то — это делает Бог.

Высвобождение Божьего благословения

Одна из основных функций священнической власти — высвобождение благословения. В обязанности израильских священников входило благословлять Израиль (Числа 6:22-27).

Священнические благословения — это не просто добрые слова. Это слова, которые несут в себе власть Иисуса-Царя, и они пробуждают, укрепляют, и приносят процветание отдельным людям, городам и народам.

Это глубокая истина. Священническое благословение устанавливает и утверждает личность, и судьбу, отдельных людей, городов и народов.

Неудивительно, что враг старается ослепить нас, чтобы мы не осознали свою роль в царстве священников. Пришло время стать Царственным Священством, к которому мы призваны. Пришло время проявить инициативу и войти в некоторые двери.

https://onbog.com/natan-shou-ponimanie-nashej-svyashhennicheskoj-vlasti-v-2024-godu/