Возлюбленные, это послание не предназначено для того, чтобы ругать вас или читать вам лекции. Скорее, я верю, что у меня есть для вас слово надежды. Позвольте мне объяснить, почему вам может быть так трудно быть тем добрым и милосердным христианином, которым вы хотите быть.

Ключ мы находим в Псалме 118. Псалмопевец делает здесь мощное заявление: «Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему» (Пс.118:76). Значение здесь следующее: «Господь, Твое Слово говорит мне, что меня должно утешать знание того, что Ты милостив и полон сострадания ко мне. Позвольте мне черпать утешение в этой великой истине».

Если бы вы поискали в симфонии слова «милосердный», вы бы нашли сотни упоминаний. Божье Слово переполняет нас многочисленными обещаниями Его чудесной благодати, любящей доброты и сострадания. Он хочет внушить нам, что Он милостив, долготерпелив и медлен на гнев по поводу наших неудач, слабостей и искушений.

«Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив» (Пс.102:8).

Все Божьи обещания милости даны, чтобы утешить нас в наших испытаниях. Когда мы подводим Бога, мы думаем, что Он злится на нас и готов нас осудить. Вместо этого Он хочет, чтобы мы знали: «Я доведу тебя до конца. Просто покайся. Я не сержусь на тебя. Я милостив, полон благодати и любви к тебе. Черпайте в этом утешение». Утешительно знать, что милость Божья никогда не отнимется от нас. Как утешительно знать, что когда мы грешим или терпим неудачу, Его любовь к нам становится еще сильнее.

Если мы не черпаем утешения в милости, которую Бог проявляет к нам, мы не в состоянии проявлять милость, которая приносит утешение другим. Только когда мы испытаем абсолютное милосердие Божие, оно будет излиться на всех вокруг нас. Мы становимся милосердными людьми, потому что сами живём в милости Божией.

Каждый раз, когда вы проявляете милость, когда вы добры и милостивы к другому верующему, вы утешаете его.

Мужчина из нашей церкви остановил меня после недавней служения и сказал: «Брат Вилкерсон, позвольте мне рассказать вам, почему я посещаю эту церковь. Моя девяностолетняя мать недавно скончалась. Последние четыре года она была прикована к постели, и я заботился о ней. В церкви, которую я посещал, мне приходилось уходить рано с воскресного служения, чтобы присматривать за ней. Через некоторое время пастору это надоело, и он перед всей общиной сказал мне: «Если ты собираешься уходить, иди сейчас, прежде чем я начну проповедовать».

Затем мужчина сказал: «Здесь, в церкви на Таймс-сквер, никто никогда не говорил мне ни слова о раннем уходе. Возможно, вам это покажется мелочью, но для меня это очень много значило. Мне не пришлось никому здесь объяснять, что я собираюсь уйти пораньше, чтобы вернуться домой и позаботиться о своей матери».

Милосердие должно проявляться в обычных и повседневных делах. Иногда милосердие может быть таким же простым, как улыбка, выражающая понимание, или рука, обнимающая чье-то плечо. Это может быть просто сочувственное выражение лица или слово тому, кому больно.

Вы никогда не сможете проявить милосердие, если будете постоянно думать о себе. Как вы можете утешать других, если вы еще не научились черпать утешение в Божьей милости к вам?

Священное Писание учит: «Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. Скорбим ли мы, [скорбим] для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим» (2Кор.1:4-6).

Милосердные христиане – утешители Господа. Они могут проявлять и говорить о милосердии и любящей доброте, потому что они испытали невероятное утешение Божьего милосердия.

Я помню, как я, молодой евангелист, проповедовал на крусейде перед 5000 человек в Лос-Анджелесе. По крайней мере 2000 из этих людей были христианскими хиппи. Они только что родились свыше и были выведены из культуры хиппи. Многие из этих молодых людей лежали передо мной на полу, босые, с длинными волосами и в рваной одежде.

Я был одет в тот вечер в элегантный синий пиджак с острым галстуком, новейшие брюки-клеш и блестящие туфли. Когда я вышел на сцену, я начал осуждать этих детей. Я сказал: «Некоторые из вас выглядят ужасно. Наденьте приличную одежду и подстригитесь, прежде чем вернуться завтра вечером!»

После служения за кулисами меня встретила делегация длинноволосых христиан-хиппи. Один из них провел пальцами по воротнику моего модного пальто и сказал: «Какой красивый костюм!» Затем он посмотрел на меня и сказал: «Брат Давид, сегодня вечером мы не смогли увидеть Иисуса».
"Почему нет?" спросил я.
«Твоя одежда мешала нам», — ответил он.

Я посчитал их одетыми слишком не по форме, а они сочли меня одетым слишком нарядным. Эти дети не смеялись надо мной. Они были искренни. Они плакали, говоря мне: «Мы верим, что ты человек Божий, но тебе чего-то не хватает».
Теперь я знаю, что мне не хватало милосердия. Больше я никогда не возмущался на эту тему. Бог преподал мне трудный урок, и я молился, чтобы он остался в моем сердце.

Многие христиане думают, что достаточно быть чистым и освященным. Они думают, что это вопрос номер один и что все, что им нужно делать, это воздерживаться от зла, выйти из мира и оставаться чистыми. Пока они не курят, не пьют и не прелюбодействуют, они думают, что они чисты.

Никто на протяжении многих лет не проповедовал более сильные послания о святости и чистоте, чем я; но, по мнению Иакова, чистота — это всего лишь первое, о чем следует заботиться: «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак.3:17).

Возлюбленные, да, в первую очередь мы должны быть чистыми, но за этим должны последовать милосердие, благодать и доброта.

Иисус рассказал притчу о рабе, которому был прощен большой долг (см. Матфея 18:23-35). Этот человек нашел милость у своего хозяина, но затем принял эту милость как нечто само собой разумеющееся. Сразу после того, как этот слуга был прощен, он вышел и стал душить человека, который был должен ему небольшую, незначительную сумму, требуя: «Заплати мне, что ты должен!» Когда его должник попросил этого человека о пощаде, тот отказал и заключил должника в тюрьму.

Почему этот человек был таким? Почему у него отсутствовало милосердие? Потому что он не считал себя недостойным. Он не понимал, насколько безнадежна и чрезвычайно грешна была его собственная жизнь. Он не осознавал опасности, в которой находился, как близок он был к смерти до того, как к нему было проявлено милосердие.

Когда хозяин узнал, что неблагодарный человек сделал другому должнику, он бросил его в тюрьму пожизненно.

Пока я работал над этим посланием, Господь остановил меня и сказал: «Давид, забудь свое послание прямо сейчас. Я хочу поговорить с тобой о твоем осуждающем духе и отсутствии милосердия».

Я подумал: «Я, Господь? Я один из самых милосердных проповедников в Америке». Однако Господь начал пересматривать все, что я сказал молодым проповедникам, резко выпалив им. Он напомнил мне обо всех бесчувственных вещах, которые я говорил людям, которые потерпели неудачу, от кого я отказался.

Это меня совершенно вымотало. Я плакал перед Господом. Когда я спросил Бога, как такое могло случиться, Он ответил: «Ты забыл, что Я сделал для тебя, ту невероятную милость, которую Я оказал тебе. Сколько раз Я вытаскивал тебя из чего-то, что могло тебя уничтожить? Без Моей милости тебя бы здесь не было».

Возлюбленные, прежде чем вы сможете оказать милость кому-то другому, вы должны взглянуть на яму, в которой вы оказались бы без милости и прощения Божьего. Только тогда вы сможете сказать: «О Боже, я знаю, что Ты сделал для меня, и Ты можешь сделать то же самое для моего друга, который находится в грехе. Когда-то я был таким же злым в Твоих глазах. Я не могу судить этого друга, потому что Ты проявил ко мне милосердие и прощение».

«Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лук.6:35-37).

Вы, наверное, помните историю Содома и Гоморры из Книги Бытия. Два Ангела в облике людей подошли к воротам Содома. Скорее всего, они были одеты как обычные люди.
Племянник Авраама Лот сидел у городских ворот, возможно, он имел какое-то официальное звании (возможно, он был одним из городских старейшин, встречавших гостей).

Почему Бог послал Ангелов спасти Лота и его семью? Мы знаем, что Лот и его дочери в конечном итоге были спасены из Содома, но два его зятя и жена были уничтожены. Почему Лот был спасен? Почему Бог послал Ангелов вытащить этого человека из города перед его разрушением? Было ли это из-за морали Лота? Было ли это потому, что Бог увидел в нем что-то великое?

Нет! Ответ очень простой. В Писании говорится: «…по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города» (Быт.19:16). Бог проявил милость к Лоту.

Я рассматриваю Лота как своего рода верующего в эти последние дни, живущего в нечестивом обществе, которому предстоит суд. Сегодня Америка созрела для разрушения; действительно, наша нация уже находится под судом. Лот представляет праведную церковь, остаток, поскольку Библия называет Лота праведником (см. 2 Петра 2:6-8).

Если Божья церковь сегодня праведна, то это только благодаря крови Иисуса Христа, а не из-за какой-либо доброты или нравственности, которую Господь увидел в нас. Только по Своей милости Он пришёл к нам и вытащил нас из суда, даже когда мы не решались оставить свои грехи.

Господь, милостив к нам, вывел нас и поставил вне этого обреченного общества. Возлюбленные, мы заслуживаем того, чтобы быть поглощёнными, но благодарите Бога за милосердную руку Его.

Божье слово содержит мощное обещание: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные» (Иак.4:8).

Это великое обещание победы над любым грехом. Однако вы не можете добиться этой победы самостоятельно. Вы не можете очистить свои руки или очистить свое сердце. Вы хотите иметь чистые руки и чистое сердце? Хотите ли вы победу над виной, искушением и каждым злым преследователем, идущим против вас? Тогда вы должны приблизиться к Богу и поверить, что Он рядом с вами. Все зависит от близости Бога. Приблизьтесь к Нему, верьте, что Он с вами, и Он позаботится обо всех врагах в вашей плоти.

Вы можете спросить: «Но как мне приблизиться к Богу?» Ответ очень простой. Просто идите к Господу и говорите с Ним в любое время, в любом месте, в течение всего дня. В душе, по дороге на работу, на работе, везде говорите с Ним, приближаясь к Нему с верой.

Несколько лет назад я работал с покойной Кэтрин Кульман. Эта дорогая женщина Божья работала по семнадцать часов в день. Я часто задавался вопросом: «Когда же у нее есть время закрыться в своей тайной комнатке и помолиться?»

Потом я понял, что она всегда что-то бормотала про себя. Она молилась! Она молилась, когда водила машину и ездила в лифтах. Она разговаривала с Господом везде, куда бы она ни пошла.

Однажды она сказала мне: «Давид, Библия говорит, что нужно молиться непрестанно. Я разговариваю с Господом целый день. Он для меня такой же реальный, как и ты. Мне не нужно куда-то бежать, чтобы попытаться настроиться на Него, потому что мы все время разговариваем».

Возлюбленные, Бог всегда рядом с вами. Я верю в тайную молитву, но ваша тайная комната может быть в метро, в вашей машине или где угодно, где вы запираетесь с Ним. Когда вы целый день приближаетесь к Богу, Он приближается к вам.

Израиль отказался поверить Божьему посланию о том, насколько они драгоценны в Его глазах. Вместо этого они предпочитали сосредоточиться на своем состоянии, своих слабостях и неспособностях; и они поддались своим страхам.

Через некоторое время у Бога закончилось терпение, и он сказал Моисею: «Доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его? поражу его язвою и истреблю его и произведу от тебя народ многочисленнее и сильнее его» (Чис.14:11,12).

Господь простил Израиль ради Моисея, но не позволил им войти в Землю Обетованную. Вместо этого им было назначено существование в пустыне, иметь жизнь, полную страха и разрушительных сомнений. Они были прощены, но несчастны! Они потеряли надежду, покой и мир, которые приходят от веры в то, что они особенные для Него и являются Божьими детьми.

Возлюбленные, терпение Бога иссякает по отношению к нам только тогда, когда мы снова и снова отказываемся признать, как сильно Он любит нас и хочет помочь нам в наших битвах. Многие христиане сегодня снова вернулись в пустыню, которую сами же и создали. У них нет ни радости, ни победы. Глядя на них, можно подумать, что Бог давно оставил их, хотя на самом деле Он предоставил им возможность жаловаться и роптать.

Слава Богу, Иисус Навин и Халев вошли в Землю Обетованную, и какую же радость они испытали! Бог невероятно благословил их, и они стояли, как зеленые деревья в Его доме до самой смерти. Они были людьми силы и видения, потому что знали, что они драгоценны для Бога.

Вы также драгоценны для Господа, несмотря на все ваши проблемы и неудачи. Неважно, какие у вас испытания или трудности, вы можете быть зеленым деревом в доме Божьем, как были Иисус Навин и Халев. Просто стойте на том, что обещает Священное Писание: «Он вывел меня на пространное место и избавил меня, ибо Он благоволит ко мне» (Пс.17:20). Это основа истинной веры.

Неважно, через какие испытания мы проходим, мы , как Иисус Навин и Халев, можем быть зеленым деревом в доме Божьем, просто стойте на том, что обещает Библия.

Я верю, что прежде, чем мы сможем предъявлять права на какое-либо обетование завета, Бог должен проделать в нас определенную работу. Что же это за предварительная работа, от которой зависят все другие действия? Пророк Иеремия говорит нам: “…и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня” (Иер. 32:40). Божья предварительная работа завета состоит в том, чтобы вложить в наше сердце Свой страх, благодаря действию Духа Святого.

Иеремия говорит здесь о положениях не Ветхого, но Божьего Нового Завета, и Бог ясно говорит, как будет совершаться эта первоначальная работа завета: “Я вложу страх Мой в сердца их”. Он дает нам понять, что мы не можем возбудить в себе святой страх. Мы не можем получить его через возложение рук или усилиями своей плоти. Нет – единственный путь для совершения в нас этого святого дела – это когда его совершает Дух Божий.

Бог говорит нам через этот отрывок: “Я собираюсь совершить в вас удивительные вещи. Я пошлю Самого Моего Духа, Который будет пребывать в вас и даст вам новое сердце. Он даст вам силу, чтобы умертвить всякие дела плоти, и Он приведет вас в полную свободу от власти греха. В конечном счете, Он будет производить в вас желание исполнять то, что угодно Мне и даст вам силу для этого.

Но существует одно дело, которое Дух должен совершить в вас прежде всякого другого. Он вложит в вас истинный Божий страх в отношении греха. Он внушит вам глубокое благоговение перед Моей святостью, чтобы вы не отступали от Моих повелений. В противном случае ваш грех всегда будет уводить вас от Меня”.

Говоря просто, Дух Святой изменяет наше отношение к своему греху. Он знает, что до тех пор, пока мы воспринимаем свою похоть легко, мы никогда от нее не освободимся, поэтому Он показывает нам, как глубоко это огорчает и раздражает Его. Каким образом Дух Святой это совершает? Он использует обличающее Слово Божье – жгучие стрелы святой истины.

Если вы больны от своего греха и жаждете ходить в праведности, то приготовьтесь: Бог будет посылать в ваше сердце обличительные стрелы Евангелия. Вы почувствуете, как глубоко проникает их палящий огонь в вашу совесть, и они будут достигать до всякого сокровенного уголка вашего сердца, выставляя напоказ всякую похоть и не останавливаясь ни перед чем.

Многие плотские христиане пытаются избавиться от чувства вины, которое производят обличительные Божьи стрелы. Они не хотят страшиться своего греха, поэтому они постоянно провозглашают этот стих: “Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе…” (Рим. 8:1). Но они не утруждают себя, чтобы дочитать этот стих до конца: “… (кто) живут не по плоти, но по духу”. Если вы продолжаете оставаться во грехе, вы ходите по плоти, и не имеете никакого права на Божье обетование о “никаком осуждении”.

Вина, которую мы испытываем в результате обличения Духа Святого, в действительности является действием Божьей благодати. Это означает раскрыть нам обманчивость греха, действующего в нас; поэтому мы должны просить, чтобы Божий Дух постоянно нагружал нашу совесть чувством вины, страха и осуждения за грех, но только до тех пор, пока нашим очам не откроется вполне его чрезвычайная греховность. Только тогда может Дух Божий искупить нас от всего этого, потому что это будет означать, что Его цель – приблизить нас к Его удивительной благодати – достигнута.

В Числах 13 и 14 мы видим, что Израиль послал двенадцать соглядатаев на разведку в Землю Обетованную. Когда эти разведчики вернулись через сорок дней, они посеяли в сердцах Божьего народа три лжи.

«В земле слишком много людей, и они слишком сильны для нас».
«Города обнесены слишком высокими стенами. Крепости неприступны».
«В земле есть великаны, и мы им не соперники. Мы беспомощны!»

Эта ложь овладела сердцем Израиля, и народ пережил ночь отчаяния. «И возвысило все общество голос свой и заплакало; и плакал народ в ту ночь» (Числа 14:1, NKJV). Можете ли вы представить себе эту сцену? Подумайте, как это должно было звучать. Более 2 миллионов человек плакали, рыдали, стонали, полностью сосредоточившись на своих слабостях и неспособностях. Эти звуки неверия бомбардировали небеса.

Возлюбленные, посмотрите на эту сцену внимательно и пристально, и, возможно, вы увидите себя среди них. Проводили ли вы когда-нибудь такую ночь, как эта, стеная и причитая из-за демонической лжи, посеянной в вашем духе? Возможно, вы взывали к Богу: «С меня хватит, я больше не могу. Это испытание слишком велико. Эти твердыни во мне никогда не разрушатся. Я никогда не справлюсь. Я проиграл битву».

Дьявол бросает эти же три лживые слова всем Божьим людям: «Ваши искушения слишком многочисленны. Твои похоти слишком сильны. Ты слишком слаб, чтобы противостоять силам, идущим против тебя».

Слово, которое Бог говорил Израилю, обращено к нам сегодня: « Итак, если вы будете слушаться голоса Моего и соблюдать завет Мой, то вы будете для Меня особенным сокровищем выше всех народов, ибо вся земля Моя» (Исход 19:5).

Дорогие мои, запомните это: «Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего, и Господь избрал тебя в народ Себе, сокровище особенное над всеми народами, которые на лице земли» (Второзаконие 14:2).

«Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего.Близок Ты, Господи, и все заповеди Твои - истина» (Пс.118:150,151). В этих стихах Давид говорит: «Боже, мои враги приближаются так близко, чтобы уничтожить меня, но Ты еще ближе во время нужды».

Бог более готов сдержать Свои обещания, данные вам, чем дьявол погубить вас. Действительно, как бы близко ни подходил к вам враг, Господь ближе.

Еврейское слово «рядом» в Псалме 118 означает защиту. Это означает, что Бог рядом, чтобы защитить. Бог говорит, что Он особенно близок, чтобы защитить униженных и сокрушенных сердцем: «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый имя Его: Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Ис.57:15).

Вы дитя Божье? Живет ли в вас Господь Иисус? Бог говорит, что Он рядом с вами в ваших страданиях. Вот его обещание вам: «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя. Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам [других] людей за тебя, и народы за душу твою. Не бойся, ибо Я с тобою» (Ис.43:1-5).

Давид также сказал: «Ты держишь меня за правую руку» (Пс.72:23). Бог был рядом с Давидом, проходя с ним рука об руку в его бедах. Давид был уверен в себе среди своих врагов, потому что держал за руку своего Отца. Более того, Давид сказал, что Бог разговаривал с ним, давая ему совет и руководство: «Ты руководишь меня советом Твоим» (Пс.72:24).

Каким бы близким ни казался враг, Господь рядом, и Он готов оградить и защитить вас Своей могучей рукой.

В Откровении Иисус сказал: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!» (Откр.3:15). В некоторых переводах говорится: «Я бы предпочел, чтобы ты был горячим или холодным, но не теплым». Эта маленькая фраза «Я бы предпочел» — большая разница между тем, кто против вас, и тем, кто за вас.

Я хотел бы, чтобы это был Иисус, кто скажет о вещах в моей жизни :«Я бы предпочел». Когда Иисус говорит: «Я бы предпочел, чтобы вы горели для Бога», вы можете быть уверены, что Он начинает тотальную кампанию, используя все доступные небесные ресурсы, чтобы превратить вашу теплоту в огонь и вернуть вас обратно Себе.

Иисус продолжал, говоря: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден» (Откр.3:16). Мне нравится, что Иисус сказал: «Я сделаю», потому что Он мог бы сказать: «Я сделал».

Для теплых людей хорошая новость: Он планирует вернуть их в огонь Божий. Это хорошо, потому что, хотя Иисус и презирает этот вкус во рту, Его любовь велика. Угашающая гнев любовь Агнца Божия настолько излилась на нас, что даже когда мы далеки от того, какими Он желает, чтобы мы были, Он не исторгнет нас.

Отцы ранней церкви называли это Божьим долготерпением . Что такое долготерпение? Это Божье терпение к нам, даже когда мы теплые. Ему не нравится ваша теплота, но Он любит вас. Его благодать, планы и сила доступны прямо сейчас, чтобы вернуть ваше сердце, когда вы ответите Иисусу Христу послушанием.

Иисус также сказал теплым: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Иисус с любовью терпеливо стучится в двери наших сердец, призывая нас к отношениям с Ним.

«Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня; да не исторгнет он, подобно льву, души моей, терзая, когда нет избавляющего» (Пс.7:2,3).

Эти первые два стиха раскрывают основу всего Псалма 7. Основная тема – обвинения, терзающие нашу душу. Этот псалом призван помочь нам преодолеть раны, нанесенные обвинителем, будь то сатана или кто-то, кто противостоит нам.

Ложь разрывает нашу душу, как ничто другое в жизни. Так было и с Давидом. Он отбивался от медведей и львов, сражался с великанами и царями, однако мы редко видим его таким отчаявшимся, как в этом Псалме.

Давид находился под сильным давлением, страдал от боли и был отягощен глубокой, мучительной скорбью души. Он покорял могущественные народы, выступившие против него, но эта внутренняя битва была другой. Его врагами в этом конфликте были слова, а его война была в его уме.

Борьба Давида обращена ко всем, кого одолели ложные слова, сказанные против них. Может показаться, что для опытного воина такая забота о простых словах — пустяк. На самом деле, однако, именно этот тип атаки подавляет многих.

Нападки на наш характер — это факт жизни, и нам нужно присутствие Духа, чтобы противостоять им. Это духовная битва. Павел желал, чтобы «Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безвестны его умыслы» (2Кор.2:11). Вот почему, как и Давиду, нам нужно принести свои раны Господу. Если мы этого не сделаем и постараемся переносить их в одиночку, то вред, нанесенный нашей душе нашим обвинителем, будет увеличиваться год за годом.

Что сделал Давид с такими обвинениями? Он воззвал к Богу: «Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю» (Пс.7:2). Давид начал воспевать свои боли, печали, борьбу и раны, представляя их все Господу. Мы можем делать то же самое, когда против нас говорят ложные, жестокие слова. В таких случаях мы можем петь Господу, полагаясь на Духа. Какой милостивый дар от Бога. Когда наши души раздираются ложью, нас спасает Помощник, Дух Святой.

Этот отрывок был адаптирован из книги Гэри Вилкерсона «Алтарь наших сердец: разъяснительное наставление к псалмам».

Некоторые из самых благочестивых людей с треском подвели Бога. Одним из таких примеров был Давид, человек по сердцу Божьему.

Давид подвергся сильному искушению, впал в прелюбодеяние, солгал, а затем убил невиновного человека. Я уверен, что когда пророк Нафан разоблачил его, сатана был убежден, что Давид отпал. Он ожидал, что тот скажет: «Какой смысл? Я опозорил Бога. Я совершил те самые грехи, о которых проповедовал. Бог никогда не сможет использовать меня. Мое сердце слишком грязное».

Как ошибался сатана. Послушайте крик Давида после того, как он покаялся. «Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня» (Пс.117:18). Давид был искушен и испытан, но Бог не отдал его во власть сатаны.

Возлюбленные, если дьявол приходит к вам с сильными искушениями, то это не всегда потому, что ваше сердце нечестиво. Возможно, он нападает на вас, потому что вы обратились к Господу. Он приносит вам огненные испытания похоти и искушения, чтобы попытаться разрушить вашу веру.

Павел призывает верных верующих: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести»(1Кор.10:13).

Вы можете быть разочарованы, потому что враг обрушился на вас, как поток реки. Атака может быть вызвана искушением, похотью, проблемами в браке или финансовым кризисом. Возможно, вы говорите себе: «Я пытаюсь служить Господу, делаю все возможное, чтобы быть верным Ему, но дела становятся все хуже. Что-то не так со мной? Почему мои проблемы только накапливаются?»

Я призываю вас посмотреть направо, налево, перед собой и позади себя. Каждый через что-то проходит. За улыбками ваших дорогих братьев и сестер во Христе много слез. Они страдают от испытаний, о которых вы ничего не знаете. Вы не одиноки в своих страданиях, и ваше испытание не является каким-то странным обстоятельством. То, через что вы проходите, характерно для многих людей. Крепко держитесь Бога в молитве и помните ободряющие слова Павла: «Бог верен».

В 17-м Псалме Давид написал: « В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.

... Он простер [руку] с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих; избавил меня от врага моего сильного и от ненавидящих меня, которые были сильнее меня. Они восстали на меня в день бедствия моего, но Господь был мне опорою.Он вывел меня на пространное место и избавил меня, ибо Он благоволит ко мне» (Пс.17:7,17-20).

Дорогой святой, если ты проходишь испытания, это потому, что Бог любит тебя. « Ибо Господь, кого любит, того наказывает» (Евр.12:6). Ваши страдания — знак Его любви. Помните: пройдет все, что вы сейчас переживаете.

Недавно я прочитал в одном из своих дневников отрывок, который я написал, проходя через большое испытание. Все записи за три месяца заканчивались одной и той же фразой: «О Боже, когда же закончится этот кошмар?» Наконец, несколько страниц спустя, на странице появились слова, написанные огромными буквами: «ЭТО ЗАКОНЧИЛОСЬ. ОН СДЕЛАЛ!»

Размышляя о своих прошлых испытаниях, я могу честно сказать, что из своих испытаний я извлек больше уроков, чем когда-либо в хорошие времена. Не процветание нас учит, а наши трудности. Гуманист Альберт Швейцер сказал: «Счастье – это хорошее здоровье и плохая память». Нет, счастье — это помнить обо всех путях, через которые нас провел Бог.

Возлюбленные, как вы реагируете на свои трудности? Растрачиваете ли вы их, становясь сомневающимся и жалобщиком, или укрепляете свою веру, зная, что ваш Бог избавляет?

Есть только один способ пережить ваши нынешние трудности. Помните, что ваш Небесный Отец радуется вами. У Него есть план, который является отличной инвестицией в вас. «Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Фил.1:6). Помните, ваш Отец готовит вас стать ветераном духовной войны и примером веры и доверия для этого поколения.

Мы склонны забывать все хорошее, что сделал Бог для нас. Когда мы сталкиваемся с новыми проблемами, мы часто не помним об избавлении в прошлом.

Когда Давид стоял перед Голиафом, он репетировал свои прошлые победы, чтобы укрепить свою веру. Он рассказал Саулу о своих победах: «Раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его; и льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живого» (1Цар.17:34-36).

Моисей напомнил Израилю обо всех их прошлых избавлениях, а затем предупредил их: «Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих» (Втор.4:9).
Библия говорит об Израиле: «Они не сохранили завета Божия...забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им» (Пс.77:10,11).

Сталкиваясь с новым испытанием или бедой, мы,подобно израильтянам, говорим: «О Боже, на этот раз мне не вынести этого». Бог отвечает: «Просто оглянись назад и вспомни обо Мне!»

Хорошая практика запоминания — вести дневник, чтобы напоминать себе о великих Божьих избавлениях в вашей жизни. Запишите несколько заметок вечером перед сном. Делайте все, чтобы напомнить себе обо всем, что сделал Бог для вас, обо всех душевных страданиях, через которые вы прошли, и об избавлении, которое Он принес. Когда возникнет следующее несчастье, откройте свою тетрадь и скажите врагу: «На этот раз ты не обманешь меня. Мой Бог вывел меня раньше, и Он сделает это снова».

Книга Чисел содержит печальный пример напрасных страданий. Пять дочерей человека по имени Салпаад обратились к Моисею с просьбой дать им долю во владении Землей обетованной. Они сказали Моисею: "Отец наш умер в пустыне, и он не был в числе сообщников, собравшихся против Господа со скопищем Кореевым, но за свой грех умер, и сыновей у него не было;" (Числа 27:3). Эти женщины говорили: "Когда все остальные восстали против тебя вместе с Кореем, нашего отца среди них не было. Он не бунтовал. Он умер в своем собственном грехе".

Фраза "Он умер в своем собственном грехе" поразила меня, когда я читал ее. Это означало, что, хотя их отец видел невероятные чудеса, такие как избавление из Египта, вода, текущая из скалы, и манна, сходящая с небес, он умер в неверии вместе со всем своим поколением.

Эти пять дочерей родились в пустыне и выросли в семье, ожесточенной против Бога. Все испытания Израиля породили неверие в их отце, и эти молодые женщины, вероятно, слышали постоянный ропот и горечь. В них никогда не было ни слова веры или доверия к Богу. Эти женщины должны были сказать Моисею: "Наш отец оставил нас ни с чем, без надежды, имущества или свидетельства. Он провел эти сорок лет в горечи и нытье, потому что жизнь была тяжелой. Он умер в грехе; его жизнь прошла впустую".

Это ужасно, что приходится говорить о родителях, но я должен предупредить всех родителей, читающих это: Ваши дети наблюдают за тем, как вы переносите страдания. Ваши реакции и поведение будут влиять на них всю жизнь. Как вы себя ведете? Растрачиваете ли вы свой недуг не только для себя, но и для последующих поколений? Надеюсь, ваши наследники утверждаются во Христе, когда слышат, как вы говорите: "Мне не нравится этот недуг, но да будет благословенно имя Господне".

Я знаю многих христиан, которые с каждым новым несчастьем становятся все более горькими. Те самые несчастья, которые должны были их обучать, испытания, созданные Богом для того, чтобы показать Его верность, вместо этого превратили их в привычных жалобщиков. Где же их вера и упование на Господа? Что должны думать их дети?

Возлюбленные, не тратьте свои скорби впустую. Позвольте им произвести в вас сладкий аромат доверия и веры в Господа.

«Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования»(Фил.1:12).

Когда Павел писал это, он был пожилым человеком с многолетним опытом. Он говорил от всего сердца своим друзьям об одном из худших испытаний в своей жизни.

С тех пор, как вы ходили с Иисусом, вы наверняка познали боль, испытания и несчастья. Как вы реагировали на это? Каков был итог или результат вашего опыта? Были ли все ваши страдания напрасными, или вы узнали о Божьей любви и верности?

Допустим, вы преданный верующий, отдавший свою жизнь за Иисуса. У вас есть сострадание к умирающему миру. Вы плачете о погибших и имеете четкое указание завоевывать души. Вы рассказываете всем своим друзьям, что собираетесь в конкретный город, чтобы свидетельствовать о Божьей благодати.

После вашего приезда ваши друзья узнают, что Бог вообще вас не использует. Все пошло не по плану; фактически ваше служение мертво. Вам нечего показать, и вместо того, чтобы поднять город для Христа, вы угодили в тюрьму.

Как бы вы отреагировали, если бы все, что вам пришлось продемонстрировать за свою преданность делу, труд и самопожертвование, обернулось полным провалом? Некоторые христиане огорчились бы. Они станут сомневаться в Божьем слове и ставить под сомнение водительство Духа. Однако другие христиане, как и Павел, радовались бы, что они пострадали за Христа.

Павел не пытался разобраться в своих страданиях. Он ответил с радостью, верой и надеждой, потому что знал, что учился быть свидетелем Бога. Он писал своим друзьям из тюрьмы, что его ситуация была темой разговоров во дворце Цезаря. Все в Риме говорили о том, что Павел сидел в тюрьме за проповедь об Иисусе. Должно быть, в этой тюремной камере он представлял собой настоящее зрелище. Тощий еврей подбадривает всех вокруг: «Радуйтесь в своих скорбях. Бог верен!"

Павел не тратил зря ни одно из своих страданий, потому что знал, что каждое из них имело божественную цель. Господь наблюдает за нами, чтобы увидеть, как мы ведем себя во время наших испытаний.

Сердце, которое больше не горит для Бога или, возможно, никогда не имело огня, имеет отличительные характеристики.

• Теплое сердце – это сердце без молитвы, у которого нет желания молиться или входить в присутствие Бога.

• Теплое сердце Божье Слово не пробуждает. Оно находит части Библии интересными и эмоционально трогательными, но не осознает силу Священного Писания, чтобы преобразовалось сердца.

• Теплое сердце непослушно Слову. Когда теплое сердце начинает откликаться на Слово и Святой Дух прорывается и открывает истину, это сердце похоже на человека, о котором говорит Иаков: « Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он»(Иак.1:23,24). Теплое сердце не является исполнителем Слова.

• Теплое сердце практически не испытывает сострадание к душам и практически не имеет желания молиться за потерянных или помогать им.

• Теплое сердце посещает церковь только тогда, когда ему удобно. Хотя Священное Писание ясно говорит, что нам не следует пренебрегать собираться вместе, теплое сердце не чувствует, что это важно (см. Евреям 10:25).

• Теплое сердце эмоционально тускнеет; оно неподвижно. Он прочитает это сообщение и услышит эту истину, но ему будет все равно. Он становится эмоционально скучным по отношению к вещам Духа, Слова, молитвы и к потерянным.

Тем не менее, несмотря на все эти характеристики, у теплых есть надежда! «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною»(Откр.3:20). Иисус призывает вас выйти из вашего прохладного состояния. Он говорит: «Да, Я стучу в дверь вашего дома. Я хочу прийти и разделить с вами трапезу и увидеть, как огонь Божий вновь зажгется в вашем сердце и жизни».

Не имеет значения, что вы делаете, пытаясь очистить себя. Если вы не верите, что Иисус спас вас Своей благодатью, вся ваша праведность будет как запачканная одежда в глазах Бога. Преобразующая сила Евангелия состоит в том, что всякая плоть была уничтожена на кресте, и теперь появился Христос - человек. Истинная вера – это не просто убеждение; это уверенность в том, что Он сделал для вас.

Возможно, вам трудно поверить, что такой беспокойный, терпящий неудачу христианин, как вы, может быть драгоценным для Бога. Вы можете подумать, что Он испытывает к вам отвращение из-за всех ваших проблем. Возможно вы верить, что Бог все еще любит вас, но Он наверняка разочарован тем, что вы так часто его подводили.

В 43-й главе Исаии пророк обращает послание благодати к людям, которые были ограблены, пойманы в ловушку и брошены в тюрьму из-за своего безумия и неверия. Несмотря на все их неудачи, Бог пришел к ним с посланием надежды и любви: « Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя» (Ис.43:4).

Я никогда не забуду боль, которую я пережил, когда один из моих детей-подростков признался мне: «Папа, я ни разу не чувствовал, что доставил тебе удовольствие, что я достоин твоей любви. У меня такое чувство, будто я подводил тебя всю свою жизнь. Ты, должно быть, очень во мне разочаровался».

Эти слова ранили меня. Я обнял моего плачущего, с глубокой болью внутри, ребенка. Плача, я ответил: «Но ты всегда был для меня особенным. Ты был зеницей моего ока. Конечно, временами ты совершал глупые и неправильные поступки; но ты прощен. Я сожалею, но я ни разу не думал о тебе плохо. Ты для меня не что иное, как только радость».

То же самое происходит со многими христианами в отношениях с Небесным Отцом. Дьявол убедил их, что они разочаровали Бога и никогда не смогут угодить Ему. Следовательно, они не принимают Его любви и живут так, как будто на них постоянно дышит Его гнев. Какой ужасный способ прожить жизнь. О, как должно быть больно Богу, когда Он видит, что Его дети живут таким образом.

Как христиане, мы можем быть уверены, что мы драгоценны в глазах Бога. Доверьтесь Его любви и благодати, которые могут изменить нашу жизнь, какими бы недостойными или разочарованными мы себя ни чувствовали.