...В нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.
1 Пет. 3:4

Я не собираюсь брать на себя роль консультанта по женским вопросам, но хочу напомнить: апостол Петр, великий муж Божий, учил, что истинным украшением для христианки является неувядающая внутренняя красота. Петр говорил, что сияние, исходящее от сокровенного сердца человека, превосходит блеск украшений всего мира.

Христианке нужно очень ответственно подходить к выбору человека, который станет для нее образцом для подражания в жизни. Ошибка в этом вопросе может принести печальные плоды. В английских учебниках истории не сообщается, носила ли Сюзанна Уэсли прекрасные платья или, может быть, получила медаль за активную общественную деятельность. Но она была матерью Джона и Чарльза Уэсли, ставших христианскими светилами в области богословия и гимнографии. Сюзанна сама дала образование своим детям, и ее духовная жизнь, нравственный пример обессмертили ее имя.

Если вы сегодня находитесь в поиске образца для подражания в своей жизни, пожалуйста, не смотрите на искусственных, вечно куда-то бегущих женщин, которые заботятся лишь о себе, своей карьере и популярности. Да поможет Господь всем
нам - и мужчинам, и женщинам - исполнить волю Божию, чтобы заслужить неувядающий венец, независимо от того, в каком положении мы сегодня находимся.

...Кто последует за Мною... будет иметь свет жизни. Ин. 8:12

Для многих людей обычным является потребительский подход к Иисусу Христу. На Него смотрят как на спасательную лодку, доставляющую людей к берегу, как на службу спасения, которая придет на помощь, если кто-то потерялся. Его именуют Другом, который поможет в беде и т. д. Однако все это - не библейское христианство!

Иисус Христос - Господь, и когда желающий творить Его волю искренне покается в грехах, тогда воссияет свет истины. И тогда человек с готовностью говорит: «Я буду творить волю Твою, Господи, даже если мне придется умереть за это!» В его жизнь приходит Свет, проникая прежде всего в сердце. Это истинное покаяние. Если раньше человек жил своевольно, то теперь он подчиняется воле Господа. Чтобы Слово Божье обрело для нас смысл, необходимо добровольное послушание Ему. Истина не откроется бунтарю. Человек, не повинующийся Свету, не имеет истинной жизни. Если вы не послушны Иисусу Христу, не ждите духовного просвещения.

Никто не может познать Сына, если Отец не откроет ему. Никто не может познать Отца, кроме тех, кому это будет дано от Сына. Знание о Боге можно сравнить с телом, а личную встречу с Ним - с душой. Я не смогу проникнуть в суть истины, если не готов к послушанию Иисусу Христу. Без этого невозможно истинное ученичество, настоящее познание Господа, следование за Ним, соблюдение заповедей и исполнение Его воли. Только послушный Господу человек является христианином.

...Корень же праведников неподвижен. Притч. 12:3

Заметным отличием между тем, как воспринимали веру в Бога наши великие предшественники и как это делается сегодня, является следующее: в прежние времена христиан заботил корень, а современных верующих, похоже, интересует
преимущественно плод.

Составляя биографии таких мужей веры, как Августин, Лютер, Уэсли, мы сегодня восхищаемся плодами их служения, но при этом склонны забывать о корне, откуда в конечном счете и происходят все плоды. «Корень праведных дает побеги»
(современный перевод), - сказано в Книге притч. Наши отцы прилежно ухаживали за корнями дерева и терпеливо ожидали появления плодов. Мы же сегодня хотим видеть плоды немедленно, несмотря на слабые корни. Нельзя забывать о том, что ветвь, отломленная от дерева во время бури, хотя и способна цвести короткое время и радовать своим видом, но ее нежные побеги вскоре завянут, и сама она засохнет и погибнет. Ветви без дерева долго не живут.

Значительная часть того, что сегодня именуется христианским служением, представляет собой торопливые и судорожные попытки отломленной ветви принести какой-то плод. Но законы природы нельзя обойти. Озабоченность внешним проявлением духовности и пренебрежение сокрытым от глаз корнем, или основанием истинной жизни, не оставляют шансов на успех такому христианству.

Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
1 Кор. 2:5

Несомненно, Бог говорит христианам с чистым сердцем то, чего Он не скажет человеку, живущему греховной жизнью. Но Господь говорит не богословским, а духовным языком, который не все люди могут уразуметь. Апостол Павел писал
верующим в Коринфе: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божьего, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что об этом надобно судить духовно».

Господь много раз говорил о духовном знании и пояснял, что это плод просвещения свыше, который не вступает в противоречие с человеческим разумом, но абсолютно превосходит его. О необходимости духовного просвещения, без которого невозможно постичь Божью истину, многократно упоминается в Новом Завете, Псалмах, Книге притч и у пророков. Новый Завет ясно разграничивает обычный человеческий ум и разум, очищенный Богом. Апостол Петр однажды произнес свое знаменитое
исповедание веры: «Ты Христос, Сын Бога живого». И наш Господь ответил ему: «Блажен ты, Симон, сын Ионы, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах».

Таким образом, без дарованного свыше духовного просвещения любое теологическое учение является лишь информацией. И хотя первое тесно связано со вторым, многие люди изучают богословие, не имея просвещения от Святого Духа.

Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он. Ис. 26:3

В Книге притч рассказывается о человеке, ворочающемся на своей постели, словно «дверь на крючьях», в то время как его поле зарастает сорняками, губящими урожай. Когда же наступает жатва, он оказывается с пустыми руками и вынужден просить милостыню. То, что этот человек много лежал (вместо того, чтобы трудиться), возможно, само по себе не
является тяжким грехом, но нельзя оспорить того факта, что люди, сознательно ленящиеся, являются грешниками.

Я думаю, что человек, который ленится мыслить, тоже грешник. Бог подарил нам интеллектуальные способности для того, чтобы мы рассуждали и размышляли над своей жизнью. Однако многие люди, в том числе христиане, отказываются это делать. Некоторые пасторы, возможно, и хотели бы говорить умные вещи с кафедры, но их научили, что нельзя проповедовать так, чтобы это было сложно для восприятия прихожан.

Я сам проповедник и полагаю, что библейские истины, которые передаю слушателям, не являются слишком сложными для понимания. Дело не в этом. Я обращаюсь ко всем христианам: «Возлюбленные! Каждому из нас необходимо смахнуть пыль со своей головы, проверить и смазать ее, после чего - начать использовать по назначению, как это и было предусмотрено нашим Создателем. Наш Господь желает, чтобы мы уразумели Его вечные истины, потому что верующие люди ежедневно нуждаются в них».

И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всей полнотой Божией. Еф. 3:19

Библия призывает христиан прославлять Того, Кого они телесными глазами не видели, но любят всем сердцем. В этом суть христианства - познать Бога и возлюбить Его. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Меня», - учит Иисус. Поэтому жизнь вечная - это познание Бога, а делом церкви является проповедь о Боговоплощении.

Одно из чудесных проявлений любви - ощущение радости всякий раз, когда мы делаем что-то доброе для своего ближнего. Верующий человек, любящий Господа, никогда не пресытится служением, которое он совершает во славу Иисуса Христа. Господь дарует ему удовлетворение в истинном служении Богу. Я акцентирую это, потому что часто утомительным и скучным в христианском богослужении является как раз то лишнее, что к нему прибавили люди. Я имею в виду те вещи, которым нет подтверждения в Священном Писании.

Мы испытываем большую радость, когда хвалим того, кого действительно любим. Верующие в Иисуса Христа ощущают в сердце такую радость, рассказывая другим людям о том, как они однажды почувствовали к себе великую Божью любовь,
и поэтому стараются теперь проявить искреннюю благодарность Господу в своем каждодневном служении Ему.

А.В. Тозер впервые посвятил свою жизнь Богу в подростковом возрасте, услышав, как уличный проповедник провозгласил, что для спасения нужно воззвать к Иисусу с просьбой помиловать его - грешника. Годы спустя, став пастором, а затем и плодовитым писателем, Тозер последовательно провозглашал ту же идею о прощении человечеству его грехов и возвращении к примирению с Богом через смерть и воскресение Иисуса Христа.

Как А.В. Тозер стал пастором и писателем?

Тозер родился в бедной семье и окончил только шестой класс. Однако он самостоятельно изучал христианскую теологию. В 1919 году, через пять лет после того, как он посвятил свою жизнь Иисусу, Тозер стал пастором своей первой церкви. Затем он 44 года служил пастором в "Христианском и миссионерском альянсе".

Его первая пасторская должность была в небольшой церкви в Западной Вирджинии. Затем, с 1928 по 1959 год, он был пастором церкви "Саутсайд Альянс" в Чикаго. В последние годы своего пасторства он возглавлял церковь на Авеню-роуд в Торонто, провинция Онтарио.

В 1931 году Тозер начал писать для Alliance Weekly, конфессионального журнала "Христианского и миссионерского альянса", и со временем у него появилась собственная колонка. В 1950 году он стал редактором и оставался на этой должности до своей смерти в 1963 году.

Работая в Alliance Weekly, он также написал свои первые книги: биографии А.Б. Симпсона и Роберта А. Джеффри. Но его третья книга, "Стремление к Богу" (1948), стала бестселлером. В дальнейшем он написал ещё девять книг, и многие другие были созданы на основе его статей и проповедей.
Читать далее...

Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мной, – да видят славу Мою... Ин. 17:24

Господь ищет христиан, устремленных в небо. Священное Писание призывает нас полностью довериться Богу, и Он избавит от неуверенности в завтрашнем дне и от страха перед смертью. Если бы мы в жизни так и поступали, то небеса стали бы действительно близки к нам и мы ежедневно ощущали бы присутствие Господа и не переживали бы каждый раз, обнаруживая какие-то недомогания в своем земном теле.

Посвященному христианину незачем бояться смерти. Ведь Иисус Христос обещал приготовить для нас небесные обители и избавить от потрясений этого мира. Кровь вечного завета с Богом открывает верующим путь в сияющее Небесное Царство. Иисус сказал: «В доме Отца моего обителей много». Это благодатное место является и нашим домом, потому что Господь Иисус - Первенец, за Которым следуют все искренние христиане. Он говорил: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему».

Если дом Отца - это дом Иисуса, то он также является домом и для всех остальных сыновей и дочерей Небесного Отца. Наше будущее лучше, чем мы можем себе его представить!

Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра. Притчи 16:16

Человека, который не терпит вмешательства в свою личную жизнь, ничто не может заставить следовать за Христом. «Если кто хочет», - сказал наш Господь, тем самым дав свободу каждому человеку. Христианская жизнь, таким образом, относится к сфере личного выбора. Я думаю, что человек, не лицемерно отвергающий христианскую веру, достоин большего уважения пред Богом и ангелами, чем тот, кто притворяется
верующим, но не желает подчиняться Господу. Первый из них является искренним врагом, второй - лживым другом. И именно последний, как написано, будет извержен из уст Христа.

Премудрость является прекрасной, но строгой госпожой. Она не советуется, не торгуется и не идет на компромиссы. Она взывает с высоты: «Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото». Выбор за человеком, он может внять этому призыву или пренебречь им. Свобода сохраняется, никакого принуждения нет, хотя от принятого решения зависят судьбы людей.

Если бы мир, в котором мы живем, не шел по широкой дороге порока, то путь правды был бы ровным и простым. Сегодня плотский человек не принимает того, что от Духа Божьего. Плоть желает противного Духу, а Дух - противного плоти, и они противоборствуют между собой. У этой борьбы может быть только один исход. Мы должны подчиниться и позволить Богу сделать все так, как Он пожелает. Этого требует Его величие и наше благополучие в вечности.

И поведу слепых дорогой, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их... Ис. 42:16

Иногда мы склонны винить себя в неверии, хотя на самом деле просто не можем мысленно что-то представить. В Священном Писании есть истины, понимание которых дается разуму с большим трудом. Существуют вещи, которые мы неспособны вообразить. Мы верим в них, но не можем увидеть их даже мысленным взором.

Здесь важно понять, что вера отличается от мысленного представления о каком-то предмете. Ведь это далеко не одно и то же. Первое понятие имеет моральную природу, а второе относится к разуму. Нежелание людей верить свидетельствует о том, что они больше возлюбили тьму, нежели свет, а неспособность представить что-либо указывает лишь на недостаток воображения, что ни в коем случае не может быть вменено человеку в вину.

Настоящая вера - это не интеллектуальная способность представить невидимое, а нравственная сила довериться Христу. Ребенку, отправляющемуся в путешествие с отцом, нет необходимости заранее представлять все то, что его ожидает. Ему достаточно знать, что с ним будет его отец. Иисус Христос - наш Господь и Бог, и христианину нужно лишь довериться Ему. И тогда Христос позаботится обо всем остальном.

Для меня великое утешение звучит в словах пророка: «И поведу слепых дорогой, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними и кривые пути - прямыми. Вот что Я сделаю для них и не оставлю их» (Ис. 42:16).

21 августа

...И вот, Я с вами во все дни до скончания века. Мф. 28:20

Искренние христиане имеют возможность встречать сегодняшний день как дети дня завтрашнего. Мы можем ответить на неопределенность мира сего уверенностью мира
грядущего. Политические, социальные и экономические потрясения нашего времени еще раз подтверждают мудрость и дальновидность Иисуса Христа, достоверность пророческих слов Священного Писания. Христиане, живущие в самые трудные времена, обладают радостным христианским духом. Они находятся на стороне Победителя и поэтому не могут проиграть.
Обетование Господа - «Се, Я с вами!» - защищает их от поражения.

Никакое необратимое зло не может постигнуть верующего человека, чистого сердцем. Он может умереть, но что такое смерть для христианина? Нам нужно бояться греха, а не смерти.
Нет сомнения, что весь этот мир разрушится, а земля и все дела на ней сгорят. Рано или поздно такое случится. Но и это не пугает христиан, ожидающих, по Божьему обетованию, нового неба и новой земли, где уже вовеки пребудет Его правда.

Будем же бдительны и осторожны, чтобы наши сердца не следовали за взлетами и падениями этого мира, за его сомнительными новыми веяниями. Наш духовный покой не зависит от происходящего в мире, ведь мы полагаемся на Иисуса Христа и вверяем себя любви и заботе Небесного Отца. Чем темнее ночь, тем ярче сияет вера детей Божьих. И утро непременно наступит!

18 августа

...Явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие. 2 Тим. 1:10

Христианское учение находится в полной гармонии с Божьим творением. Осознавая нравственное несовершенство человека, христианство предлагает не новую философию для решения этой проблемы, а новую жизнь. Идеал, к которому стремится христианин, это не достижение совершенства в делах и поступках, а жизнь с Богом, дающая обновление ума и уподобление Иисусу Христу.

Настоящий христианин является потенциально святым. Он обладает небесными генами, и Святой Дух совершает в нем Свой чудесный труд, приближая его к природе Небесного Отца, от Которого он получил залог вечной жизни. Но, находясь в земном теле, верующий человек подвержен слабостям и искушениям, и его борьба с плотскими желаниями иногда вынуждает его на крайние поступки. Действие Святого Духа в сердце происходит при полном сознании человека. Христианин должен по собственному желанию подчинить Господу свою волю и разум, а также быть готовым к совместному труду с Ним. Я думаю, что именно в этом месте мы часто сбиваемся с правильного пути.

Мы либо пытаемся достичь святости своими силами, и тогда терпим сокрушительное поражение, либо впадаем в какое-то оцепенение и просто ожидаем, что Бог нас однажды сделает людьми совершенными. Так дети порою принимают решение
ждать, когда из яйца проклюнется птенец или распустится бутон розы. В Новом Завете нигде не говорится о действии Духа Святого внутри человека без его нравственного отклика. Бодрствование, молитва, самодисциплина и согласие с Божьими целями - без всего этого христианину нельзя рассчитывать на реальное освящение в жизни.

Стремлюсь к цели – к почести вышнего призвания Божьего во Христе Иисусе. Флп. 3:14

Существует много причин, объясняющих задержку духовного роста. И было бы неверно полагать, что отставание в духовном развитии связано с какой-то одной из них. Однако
следующую причину, пожалуй, можно назвать основной: мы не уделяем времени для сокровенного познания Бога. Искушение превратить свои личные отношения с Господом в юридические очень велико. Спасение нередко трактуется как некое
разовое действие, которое не требует продолжения. Поэтому новообращенный христианин больше сосредоточен на ритуале покаяния, чем на живом Спасителе, за Которым нужно следовать всегда и восхищаться Им.

Апостол Павел никоим образом не поддерживал учение о «разовом» спасении. Он всю свою жизнь посвятил познанию Христа. И мы должны признать следующее: к святости нет коротких путей. Даже кризисы в духовной жизни обычно наступают только после долгих периодов размышления и пребывания в молитве. Чем больше растет наше восхищение великим Богом в Его ослепительном сиянии, тем вероятнее наступление
настоящего духовного перелома в жизни. Этот момент, заметим, в немалой степени зависит и от того, что происходило с нами раньше, когда мы еще только готовились к желанной встрече с Богом.

Решающий момент в наших отношениях с Господом наступает как внезапная яркая вспышка или как прилив океана, волны которого набегают на нас все с большей силой - до тех пор, пока мы уже не сможем сопротивляться им!

12 августа

Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Ин. 12:26

Многие люди считают, что величие и слава являются синонимами. Американцы часто думают, что в каждом поколении рождается определенное количество людей с исключительными способностями, а демократическое устройство общества помогает найти их и выдвинуть на нужные государственные посты.

Как же сильно ошибаются люди! Стоит только поближе познакомиться с сильными мира сего или просто прислушаться к их заявлениям, и вы поймете, что многие из них весьма посредственные личности. Какая-то часть из них и вовсе достигла своего высокого положения благодаря протекции, нахальству, лицемерию и сомнительной удаче.

Нужно приложить немало усилий, чтобы освободиться от ложной философии, смешивающей истинное величие и человеческую славу. И тогда мы сможем увидеть настоящее положение дел: перед нами предстанут два совершенно разных мира.

К сожалению, здесь проблема не только философская, но и сугубо практическая. Мирское влияние на церковь сегодня весьма велико, и христианство страдает от этого. Верующие люди нередко поддаются искушению считать шумных и именитых
проповедников лучшими и великими. К человеческой популярности сегодня относятся как к свидетельству о хорошем качестве. Пренебрегая учением Христа в Нагорной проповеди, многие христиане считают достойными не кротких, а самоуверенных; не плачущих, а самонадеянных; не чистых сердцем, взирающих на Бога, но искателей тленной земной славы.

10 августа

Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лицо Божие! Пс. 41:3

Вспомните мужей веры, чья жизнь и свидетельство широко известны. Это и герои Библии, и христиане былых веков. Все они, несомненно, обладали одним очень важным качеством - духовной восприимчивостью. Это было частью их
жизни. Они не противились небесному видению!

Восприимчивость - непростая вещь, она имеет много нюансов внутри человеческой души. Это влечение, тяготение, отзывчивость, желание обладать чем-то. Восприимчивость можно развить с помощью некоторых упражнений или, наоборот, свести ее к нулю. Она, без сомнения, является даром Божьим, но ее нужно совершенствовать, как и любой другой дар, чтобы он служил должным образом.

Святые мужи прошлого ревностно относились к духовным упражнениям и совершенствованию в Господе, но такие идеи не пользуются популярностью в современном христианском обществе. Это все для нас слишком медленно и сложно. Сегодняшний день требует более быстрых и энергичных действий. Мы пытаемся привнести методы индустриального века в свои отношения с Богом. По привычке бегло прочитываем одну главу из Библии, быстро молимся и бежим на очередное евангелизационное собрание. Или торопимся на еще одно сентиментальное выступление религиозного искателя приключений, недавно вернувшегося из далекой страны. Мы поступаем так, потому что стараемся как-то компенсировать свое духовное
банкротство, осознаваемое в глубине души.

Если мы хотим избавиться от крепкой хватки современного мира и вернуться на библейскую стезю, нам понадобится большое мужество и сердце, твердо решившее стоять до конца.

Снисходя друг к другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Кол. 3:13

Дух негодования не может обитать в любящем сердце. «Меня это возмущает!» - такие слова приходится слышать от людей очень часто. Но я никогда не слышал ничего
подобного от искренних богобоязненных христиан. Обида поселяется в сердце лишь тогда, когда любовь уступает место горечи. Огорченный человек готов предоставить целый список старых обид и ревниво оберегает их, как медведица своих медвежат.

Печально смотреть на человека, называющего себя христианином и дающего жесткий отпор любому, кто осмелится хоть в чем-то нарушить придуманные им права. Такой христианин не пошел по крестному пути. Ему не знакома благодать смирения.

Единственным спасением от такого недуга является смерть собственной воли и воскресение с Иисусом Христом для новой жизни. Человек, который стремится исполнить волю Божию, должен быть готов к самоотречению и не помышлять о защите
себя. Поступая так, он будет счастлив - независимо от того, как к нему отнесутся другие люди.

Если воля Божия исполнилась, христианину не столь важно, какие гонения он перенес или как его похвалили окружающие, ибо он помышлял совсем о другом - как угодить Господу. И если христианину при этом доставили огорчение, он не обидится, так как ищет не одобрения людей, но воли Божьей.

6 августа

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное. Евр. 10:36

Христиан часто обвиняют в отсталости, поскольку они не всегда разделяют восторг других людей, например, по поводу технических новинок нашего века. В этом нет ничего удивительного.

Истинный христианин лично знаком с Богом, поэтому он дистанцируется от мирской суеты, навязываемой нам сегодня под видом прогресса. Христианин нередко оказывается белой вороной в современном обществе: он всем сердцем любит Того, Кого не видел, и ежедневно по-дружески с Ним разговаривает; он надеется войти в Небесное Царство благодаря заслугам Христа; он опустошает себя, чтобы наполниться; он признает свою неправоту ради собственного оправдания; он унижается, чтобы возвыситься; он становится силен в момент крайней слабости; он приобретает сокровище, когда обнищает; он счастлив, когда проходит через самые трудные испытания за веру.
Христианин умирает, чтобы жить, отдает, чтобы сохранить. Он видит невидимое, слышит неслышимое и знает то, что превосходит все земные познания.

Человек, действительно встретивший Бога, ни в чем другом не нуждается, потому что уже нашел то, что искал. Он больше не ищет света, ибо узрел истинный Свет. Вера христианина не основана на слухах, а он сам не является чьей-то копией. Он - оригинал, над которым трудился Дух Святой.

Христианин может слышать звуки оркестра, зовущие его на очередной земной парад, но он не спешит туда. Верующий человек ожидает трубного зова ангелов, который станет концом земной истории и преддверием нового неба и новой земли.

Христианин ждет этого часа, нимало не сомневаясь!

...А что Он пребывает в нас, узнаем по Духу, Которого Он дал нам. 1 Ин. 3:24

Одним из отличительных признаков первых христиан было исходившее от них сияние. В их сердцах взошло Солнце правды, и благодаря его теплу и свету они не нуждались ни в каких дополнительных источниках, укрепляющих веру. Они обладали внутренним свидетельством!

Жизнь христиан первых веков отличалась великой духовной силой и обильной благодатью Божьей, так что они с готовностью переносили страдания Христа ради. Современные евангельские христиане едва ли сияют внутренним духовным светом. Некоторые проповедники пытаются как-то приободрить нас, но их усилия обречены на неудачу, потому что они не знают причину истинной радости, им незнакомо внутреннее свидетельство веры. Мы сегодня заменили этот внутренний свет логическими выводами, основанными на библейских текстах. При таком подходе нет места свидетельству духа, или духовному знанию, нет места личной встрече с Богом и осознанию изменений в сердцах верующих.

Побуждение свыше всегда сопровождается внутренней уверенностью христианина. Так что Божье действие не требует доказательств. Оно свидетельствует само по себе и обращено не столько к разуму, сколько к душе человека.

Чарльз Уэсли восклицал в своем замечательном гимне:

И Дух волнует нашу кровь
И говорит: рожден от Бога!

Христианам, считающим, что спасение можно обрести какими-то интеллектуальными усилиями, такие слова, возможно, покажутся неубедительными или даже граничащими с ересью. Если это так, то я спешу примкнуть к сонму подобных «еретиков», и да умножит Господь наше число!

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах. Еф. 1:3

Духовные блага, принадлежащие нам во Христе, можно разделить на три вида.

Во-первых, это благословения, которые мы обретаем сразу после обращения к Господу: прощение, оправдание, возрождение, усыновление и крещение в Его Тело. Всем этим мы обладаем во Христе, даже не задумываясь, сколь чудесны такие блага.

Во-вторых, это духовные богатства, которые даются нам по праву наследников, однако мы обретем их лишь после возвращения нашего Господа Иисуса Христа. К ним относятся: нравственное совершенство, новое прославленное тело, восстановление
Божьего образа в душах искупленных людей и, наконец, вход в Его присутствие, где мы сможем лицезреть Самого Господа. Эти сокровища твердо обещаны нам, как если бы мы ими уже обладали.

И, в-третьих, это благословения, которые принадлежат христианам благодаря искуплению пречистой кровью Христа. Их невозможно получить без серьезных духовных усилий. Среди них: избавление от грехов плоти, победа над собой, действие
Духа Святого в нас и через нас, плодотворное христианское служение, осознание Божьего присутствия в нашей жизни, возрастание в благодати и единении с Богом, дух истинного поклонения. Эти благословения можно сравнить с землей обетованной
в жизни израильского народа, их можно приобрести, только проявив незаурядную веру и смелость.

«Вместо нищеты духа мы имеем гордыню, циничнее которой трудно найти; вместо плачущих среди нас сплошь и рядом сластолюбцы, искатели удовольствий; вместо кротости мы проявляем высокомерие; вместо людей алчущих и жаждущих правды, люди говорящие: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”; вместо милости находим бессердечие; вместо чистоты сердечной встречаем болезненные фантазии; вместо миротворцев встречаем людей вздорных и обиженных; вместо изгнанных за правду и блаженных – людей, дающих отпор при помощи всякого оружия, какое только имеется в их распоряжении…

Культура и образование несколько облагораживают эту атмосферу, оставляя в неприкосновенности её основу. Литературный мир, созданный людьми, представляет этот образ жизни эталоном нормы…

Вся наша душевная боль и громадное количество физических болезней прямо проистекают из наших грехов. Гордыня, высокомерие, возмущение, болезненные фантазии, злые помыслы, жадность порождают больше человеческих страданий, нежели все болезни, когда-либо поражавшие смертную плоть…
Читать далее...