Иисус, однажды, сделал очень сильное и отрезвляющее заявление. «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» Мтф. 7:21-23.
Причиной такого отношения Христа к этим людям было то, что они не исполняли волю Небесного Отца. Христианин, это не только тот, кто верит в Иисуса, но и тот, кто следует
за Христом. Понятно, что идеальных нет, но важно стремиться к совершенству и не останавливаться на этом пути. Истинное покаяние – это решение следовать за Господом, и оно всегда имеет плод, виден результат.
Пророчества, чудеса и знамения не являются показателем духовности. Бог ожидает от нас плодов, которые проявляются в нашем характере и поступках. Это можно выразить двумя заповедями, любовь к Богу и любовь к ближнему. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» Иоан. 13:35.
Кто не любит, тот Бога не знает.

Даниил был праведным, преданным Богу человеком, каким нельзя ожидать, что он кается. Однако сердце Даниила было чувствительно к греху, и он также отождествлял себя с грехами людей.

«Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих;и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны.... Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою» (Дан.9:5-6, 8). Даниил неоднократно использовал слова «мы», «нас», «наш». По сути, он говорил: «Каждый из нас виноват».

Ключ ко всему этому находится в этом стихе: «И когда я еще говорил и молился, и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего» (Дан.9:20).

Даниил сказал: «Боже, поступай со мной, также , как Ты поступаешь со Своим народом. Если есть какая-нибудь беззаконность в моем сердце, выведи ее».

Даниилу были даны новые уста, которых коснулась очищающая рука Бога. «Но вот, некто, по виду похожий на сынов человеческих, коснулся уст моих, и я открыл уста мои, стал говорить» (Дан.10:16). Когда Даниил говорил, он говорил как для Господа.

Пророк Исаия был благочестивым человеком, написавший великие пророчества, но когда он предстал перед Господом во всей своей святости, этот пророк мог только сказать: «я человек с нечистыми устами» (Ис.6:5). Бог взял огненные угли с жертвенника, и прикоснулся уст Исаии и сжег все, что было от себя и по плоти, все, что было не похоже на Божье; затем он дал Исаии новые уста. Я верю, что пророку больше никогда не приходилось очищать уста.

Бог делает это для каждого человека, который кается! Как только ваш язык и губы очистятся, вы больше никогда не захотите говорить что-либо, что не похоже на Иисуса. Слова, исходящие от вас, будут чисты.

https://www.worldchallenge.org/devotion/daniels-penitent-heart

«Но вот, коснулась меня... И сказал он мне: "Даниил, муж желаний! вникни в слова, которые я скажу тебе, и стань прямо на ноги твои...н сказал мне: "не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим» (Дан.10:10-12).

Покажите мне христианина, который отказывается признать свой грех и говорит: «Мои руки чисты», и я покажу вам человека с ложным благочестием. Такой человек улыбается, ходит уверенно и хвастается, что все в порядке. Это все фасад! Библия ясно дает понять, что если кто скроет свой грех, тот не будет иметь успеха. Бог забирет от него Свой Дух, и его нераскаянное сердце наполнится страхом и беспокойством.

Покажите мне кающегося христианина, чувствительного к греху, желающего быть исследованным, взывающего: «Я виноват, Боже!», и я покажу вам того, кто будет ходить без всякого страха. Бог протянет Свою могучую руку в сердце этого верующего и вырвет все корни страха, чтобы он познал безмерную милость и благословение Божие.

Возлюбленные, позвольте Богу проверить ваше сердце; попросите Святого Духа открыть вам все, что вы сказали или сделали, что огорчило Его. Подумайте о ком-нибудь, о ком вы клеветали или сплетничали, и признайте, насколько это было греховно. Идите к этому человеку и попросите прощения.

Я обещаю, что если вы исправите ситуацию, вы высвободите в свою жизнь благосклонность Бога, как никогда раньше. Господь откроет вам глаза, уши к пониманию.

«Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование [на виновного], какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле» (2Кор.7:10,11).

12 апреля

Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа... Деян. 3:19-20

Все, что Бог говорит о Себе и о человеке, настоящие христиане принимают безоговорочно. До тех пор, пока мы не поверим Его словам о крайней испорченности людей, мы не будем готовы к духовному преображению, которое Господь хочет
совершить в нас.

Именно здесь терпят неудачу либеральные учения о Боге. Они не воспринимают всерьез Его строгости по отношению к греху, а также безнадежную порочность человека-грешника. Либеральные учения акцентируют благость Господа и бедственное
положение человека на земле. Они воспринимают грех как обычную человеческую слабость, которая не сильно беспокоит Бога и которую поэтому можно легко простить. Согласно этой теории, Бог хочет, чтобы люди просто поверили в Его благость.

Все это основано на заблуждении, и тот, кто так верит, строит свое упование на песке. Божье Слово незыблемо. Мы все обязаны повиноваться велениям Святого Духа. Кто манипулирует Священным Писанием, ищет себе в нем оправдания, похвалы или поддержки, тот фактически отвергает Его живое Слово. Спасительная вера в Иисуса Христа основана на Его собственном свидетельстве о Себе, а также на том, что сказали о Нем пророки и апостолы.

Мечтательная человеческая вера, игнорирующая грядущий суд Божий и полагающаяся на собственные сомнительные размышления, подобна смертоносному яду. Согласие со всеми благословляющими текстами из Библии и отвержение строгих предупреждений и повелений из нее - это не та вера, которой учили Христос и апостолы!

Я помню, как впервые услышал знаменитый первый тезис Лютера: «Когда наш Господь и Учитель Иисус Христос сказал: «Покайтесь», Он пожелал, чтобы вся жизнь верующих была жизнью покаяния». В то время, как окружающие меня торжественно кивали, в моей голове мелькнула мысль куда как менее священная: «Ага, звучит забавно».

Я знал, что жизнь покаяния пойдет мне на пользу, как и то, что поход к дантисту полезен. Я не ожидал, что мне придется всю жизнь думать о себе плохо. Разве это не наказание, тыкать собаку носом в сделанную ей кучу? Моя детская вера воспринимала слова так: «Христианская жизнь — это сидеть в углу и бормотать извинения». Необходимо? Возможно. Захватывающе? Вообще нет.

Моя жизнь покаяния до сих пор представляла собой одну и ту же печальную ноту на повторе. Всякий раз, когда я испытывал возвышенное чувство собственного греха, я бросался в глубокую яму покаяния. Как и Иона, я признал себя виновным и готов был к тому, чтобы меня бросили в море. Или как блудный сын, я долгим путем возвращался домой, размышляя о том, как недостоин я быть Его сыном и что со мной следует обращаться как с наемником.

Я заслужил отчаяние. Я бы не стал, не мог стремиться к счастью. Я согрешил. Мне нужно было отсидеть свой срок, прежде чем я снова смогу свободно улыбаться. Я не знал — да и еще узнаю – что такое радостная жизнь покаяния.
Читать далее...

27 июля

С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины.
2 Тим. 2:25

Человек, который всерьез полагает, что он заслуживает наказания в аду, вероятнее всего туда не попадет. В то же время человек, убежденный, что он достоин рая, никогда в него не войдет. Я использую слово «всерьез», чтобы подчеркнуть здесь настоящую веру человека в отличие от обычной религиозности.

Можно прожить целую жизнь, думая, что вы обладаете верой, но в действительности лишь соглашаться с официальным вероучением, унаследованным от предыдущих поколений, да поддерживать иногда разговоры на «духовные темы», бытующие среди прихожан вашей церкви. Когда наше вероучение требует признания человеком своей греховности, на словах мы соглашаемся с этим и даже гордимся принадлежностью к истинной вере. Однако в сердце у нас всегда найдется место для себялюбия, бахвальства, гордости, и уж точно мы не считаем себя заслуживающими вечного осуждения.

Причиной удручающего состояния современного евангельского христианства и какой-то растерянности, наблюдаемой в жизни многих верующих, является отсутствие настоящего покаяния. А это, в свою очередь, стало результатом неверного понимания природы греха и греховности человека теми служителями, которые в свое время их наставляли в церкви.

«Без страха нет благодати, - писал Джон Буньян. - Хотя не всегда обитает благодать там, где есть страх ада, но, конечно, не может быть благодати там, где нет страха Божьего. Ибо страх Божий - начало мудрости, а без начала нет ни середины,
ни конца».

Что Бог сказал, то Он исполнит

12 апреля

Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа... Деян. 3:19-20

Все, что Бог говорит о Себе и человеке, настоящие христиане принимают безоговорочно. До тех пор, пока мы не поверим Его словам о крайней испорченности людей, мы не будем готовы к духовному преображению, которое Господь хочет
совершить в нас.

Именно здесь терпят неудачу либеральные учения о Боге. Они не воспринимают всерьез Его строгости по отношению к греху, а также безнадежную порочность человека-грешника. Либеральные учения акцентируют благость Господа и бедственное положение человека на земле. Они воспринимают грех как обычную человеческую слабость, которая не сильно беспокоит Бога и которую поэтому можно легко простить. Согласно этой теории, Бог хочет, чтобы люди просто поверили в Его благость.

Все это основано на заблуждении, и тот, кто так верит, строит свое упование на песке. Божье Слово незыблемо. Мы все обязаны повиноваться велениям Святого Духа. Кто манипулирует Священным Писанием, ищет себе в нем оправдания, похвалы или поддержки, тот фактически отвергает Его живое Слово. Спасительная вера в Иисуса Христа основана на Его собственном свидетельстве о Себе, а также на том, что сказали о Нем пророки и апостолы.

Мечтательная человеческая вера, игнорирующая грядущий суд Божий и полагающаяся на собственные сомнительные размышления, подобна смертоносному яду. Согласие со всеми благословляющими текстами из Библии и отвержение строгих предупреждений и повелений из нее - это не та вера, которой учили Христос и апостолы!

Верой Ной, получив предупреждение о том, чего еще нельзя было видеть, в благоговении построил ковчег для спасения своей семьи. В результате мир был осужден, а Ной стал наследником праведности, которая приходит через веру.
(Евреям 11:7).

Мы живём на краю истории. В подобные времена Бог всегда посылает Своё слово, чтобы предупредить людей о том, что должно произойти. Ной перед великим потопом, Моисей и Аарон перед египетским судом, Илия, Исаия, Иеремия и т.д. У этих пророков было Божье слово для того часа, в который они жили. Есть ли у Бога слово для того часа, в который мы живём?

У Бога есть слово для этого часа! Бог призывает Свой народ к покаянию. Христиане во всём мире осознают тот факт, что первопричиной условий мира является грех отдельных христиан. И поэтому слово Божье на этот час призывает отдельных христиан повсюду покаяться! Бог призывает Свой народ:

Поймайте нам лисиц,
лисят, которые портят виноградники,
а виноградники наши цветут.
(Песнь Песней 2:15).
Читать далее...

"Таким образом, покаяние начинается с того, что вдруг в душу нас ударит, заговорит совесть, окликнет нас Бог и скажет: Куда идешь? К смерти? Того ли ты хочешь?.. И когда мы ответим: Нет, Господи, - прости, помилуй, спаси! - и обратимся к Нему, Христос нам говорит: Я тебя прощаю! А ты - из благодарности за такую любовь, не по страху, не ради того, чтобы себя избавить от муки, а потому что в ответ на Мою любовь ты способен на любовь, начни жить иначе...".
Митрополит Сурожский Антоний

"Сущность христианства"

Настоящее возрождение не происходит просто так. Прежде чем Господь посетит Свой народ, человеческое сердце должно быть приготовлено.

Мы должны желать избавления, а не просто облегчения

Слишком часто служения сегодня стремятся освободить людей, которые не желают каяться в грехах, которые не взывают в своем сердце к Богу о помощи. В результате те, за кого молятся, могут получить ограниченное облегчение, но вскоре снова впадают в грех и угнетение. Ключ к успешному освобождению — это понять, готов ли человек и желает ли он освободиться, прежде чем мы будем служить освобождению. Они раскаиваются? Отказались ли они от своих кумиров? Действительно ли их сердца обращены к Богу?

Божий образец для нас как отдельных христиан, также является Его образцом для церкви и города. Подобно тому, как Господь не избавлял нас, пока мы не взывали о помощи, так и война за наши церкви и города не будет выиграна до тех пор, пока значительное число из нас не обратится к Богу в молитве. Цель Христа призвать общегородские церкви к молитве — обеспечить правильное сердечное отношение, на которое Всевышний может откликнуться.

Без молитвы и плача перед Богом освобождение, «связывание и высвобождение» и другие формы духовной войны значительно ограничены. Согласно Писанию, избавление — это последняя стадия процесса, который начался, когда падение человека в свое нынешнее состояние заставило его взывать к Богу о помощи.
Читать далее...

Никогда тьма не бывает такой густой, как в момент неудовлетворения искупленной души Богом. Богатство Писания теряет свой вкус. Доспехи плоти отражают слова проповедующего. Молитвы, кажется, получают печать «вернуть отправителю».

Наилучшие попытки провести время с Богом сталкиваются с непрошеными отвлечениями. Ваше сердце стенает. Вашу душу подергивает от воспоминаний о былой близости со Христом. «Мы так склонны заблуждаться, уходить с Твоих путей» – слова этого гимна звучат так искренне, как никогда. Возможно, вы страшитесь, что после всего этого вы даже не принадлежите Ему.
Читать далее...

Существует несколько обольщений насчет покаяния, которые могут вызывать то, о чем говорит Августин, что "покаяние проклинает многих". Он имел в виду ложное покаяние: человек может обманываться поддельным покаянием.

1. Первое обольщение покаяния - законный страх

Человек упорно живет во грехе. Наконец, Бог ловит его, показывает ему, в какое отчаянное положение он попал, и человек начинает испытывать муки. Через некоторое время буря в совести утихает, и он успокаивается. Затем человек заключает, что он по-настоящему покаялся, потому что он испытал какую-то горечь во грехе. Не обольщайтесь: это - не покаяние. Ахав и Иуда испытывали некоторые душевные муки. Но одно дело быть напуганным грешником, а другое - быть кающимся грешником. Чувства вины достаточно для порождения страха, а влияние благодати порождает покаяние. Если бы боли и переживаний было достаточно для покаяния, то проклятые в аду были бы самыми кающимися, так как они испытывают муки в высшей степени. Покаяние зависит от изменения сердца. В нем может быть страх, но не быть изменения.
Читать далее...

Когда-то город Сардис обладал огромной мощью. Местные горожане гордились собой, были очень заносчивыми, самодовольными людьми. Жизнь христиан в этом городе не соответствовала прекрасной репутации, которая когда-то у них была. Они жили в тени былой духовной славы, и Христос говорит им: «Покайтесь».

Часто покаяние - наилучший выход. Мы принимаем решение измениться, вернуться туда, где мы когда-то были, и поступать правильно, живя в послушании перед Богом.

Покаяние – очень сильное слово, и мы должны знать, что оно означает.

Недавно, когда я изучал Ев. Матфея 7: 22-23 и попросил Бога о расширении откровения, у меня был один из самых тревожных пророческих снов в моей жизни.
Место Писания, которое я изучал говорит:

"Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие." Матф.7:22-23.

В пророческом сне я был взят в ад, где увидел всех тех служителей и личностей, которые творили чудеса, изгоняли бесов и пророчествовали. То, что мне было показано дальше, я никогда не забуду. Святой Дух, показал мне длинные очереди из людей, выстроившиеся за этими служителями и личностями. Он немедленно показал мне, что это были все те люди, которые получили чудеса, пророчества и были когда-то освобождены. Когда я пристально глядел на людей в этих очередях, Святой Дух сказал мне: "Разве они не получали чудес, пророчеств и освобождения, хотя, Я никогда не знал их?".

Я проснулся, встревоженным и поражённым. Я спросил Святого Духа: " Так значит, здесь не только люди, которые будут совершать знамения и чудеса, и которые будут отправлены в ад, но также и люди получившие всё это, и которые тоже будут в аду? Почему?".
Сразу же, Дух Святой снова обратился ко мне и сказал:

"Потому что те, кто творили чудеса, пророчествовали и изгоняли бесов, никогда не проповедовали полное Евангелие Иисуса Христа, которое проповедует Покаяние. Они были так влюблены в дары, которые Я дал им, что даже люди стали для них трофеями. Когда Моя Сила проявится в их служениях, они будут говорить людям, что Я их люблю, но никогда не скажут им, что они нуждаются в Покаянии своих грехов. Я говорю вам, что великий обман накроет движение чудес и знамений по всей земле. Знамения и чудеса движутся по земле. Остерегайтесь служений, где без проповеди Покаяния, будут происходить чудеса, знамения и пророчества.
Вы предупреждены ".

Будете ли вы, сегодня молиться вместе со мной, чтобы служители и люди, которые двигаются в Божьей силе, являли собой не только покаянный образ жизни , но и проповедовали это? Что, если люди исцелены, освобождены и им сказано, что Бог любит их, но это не является полной проповедью Евангелия? Что, если покаяние и святость, являются посланием полного Евангелия?


Джеремайя Джонсон. Основатель и старший служитель в команде Служения "Сердца Отца" в г. Лейклэнд, Флорида. Талантливый учитель, пророк и автор множества книг. Tак же является основателем и директором школы служения "Маранафа".

http://outpouring.ru/news/2018-12-23-11235

"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Библия от Матфея 11:28)

МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ

Отец Небесный! Я прихожу к Тебе в молитве, осознавая всю свою греховность. Боже, во имя Сына Твоего Иисуса Христа, прости все мои грехи и очисти меня от всякой неправды. Я не хочу жить по-прежнему. Я верю, что Иисус Христос умер на Кресте за мои грехи и воскрес на третий день для моего оправдания. Господь, прошу Тебя, войди в мое сердце, освяти меня, будь моим Пастырем и руководи всей моей жизнью. Благодарю Тебя за то, что Ты слышишь мою молитву и принимаешь меня таким, какой я есть. Я прямо сейчас верой принимаю Твое прощение и спасение моей души для жизни вечной. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь!

Если вы искренне молились, то знайте, что Бог услышал вас. Помните: Бог - ваш Отец Небесный, а Сын Божий Иисус Христос - ваш Спаситель и Господь, Дух Святой - ваш Утешитель и Наставник. Живите с Богом, читайте Библию, молитесь и приходите на собрания любой христианской церкви, где исповедуют веру в Отца, Сына и Святого Духа.

Существует прямая связь между склонностью христианина носить маску и склонностью Бога ее срывать.

Хотя это и трудно, помните, что в этом – Божья благодать. Наш Бог – милосердный Бог, Который по Своей милости срывает наши маски и низвергает наши скрытые замыслы.

Добрый Бог позволяет нам грешить… и иногда даже сильно грешить. Возможно, было бы лучше сказать, что добрый Бог явно откроет вам ваш грех или же Он явно покажет его другим. Он покажет вам величину вашего греха или допустит, чтобы вы сильно согрешили.
Читать далее...

Сайт миссии Bibles for Mideast опубликовал свидетельство юной девушки о том, как ее убил отец-мусульманин, а Христос воскресил, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com.

Рамза родилась в типичной мусульманской семье на Ближнем Востоке. Она всегда носила длинную традиционную женскую арабскую одежду, оставляющую открытыми только глаза и кисти рук. У ее отца три жены и 13 детей. Он бизнесмен, которые может вести комфортную жизнь согласно своих желаний.

"Я всегда была религиозной девочкой, - рассказала Рамза. – Всегда была готова практиковать ислам, цитировать Коран, молиться пять раз в день и соблюдать пост в Рамадан".

С ней в школе училась дочь одного пастора, которая рассказывала ей о Христе. Но Рамза тогда не приняла ее слова и аргументы. А после окончания школы папа захотел выдать Рамзу замуж за одного очень состоятельного человека. Он был довольно старым, у него уже было три жены и много детей, и Рамза, наверное, была младше самого младшего ребенка своего потенциального мужа.
Читать далее...

Мне кажется, что на справедливую критику мы реагируем одним из двух способов: либо каемся, либо защищаемся. И две эти реакции на критику далеки друг от друга, как рай от ада.

Защищающееся сердце кричит: «Но смотри, сколько всего правильного я сделал!» Это можно назвать отвлекающим маневром. Раскаивающееся сердце говорит: «Вот, что я сделал неправильно». Это честность.

Защищающееся сердце говорит: «Но смотри, как со мной поступили!» Еще один отвлекающий маневр. А раскаивающееся сердце: «Вот, моя лепта в этот конфликт». Это признание собственной вины.

Защищающийся человек говорит: «Да не так уж и плохо это все». Это преуменьшение, смягчение. Кающийся: «Да, это была большая ошибка». Это опять же признание вины.
Читать далее...

Не расслабляй себя избытком долготерпения Божия и не имей намерения навсегда отдаться удовольствиям. Не говори: “Пока еще понаслаждаюсь любовью, пока попользуюсь молодостью; немного спустя придет время покаяния, завтра покаюсь”. Тщетны подобного рода рассуждения, дурны решения твоей воли, плохим советником служит для тебя твоя похоть.

Ты говоришь: “Сегодня согрешу, а завтра покаюсь”. Хозяин ли ты завтрашнего дня? Если ты вникнешь как следует, то окажется, что и сегодняшним днем ты вполне располагать не можешь: одна часть сегодняшнего дня прошла, а другая еще впереди; та уже не твоя, а эта пока еще не твоя.

Ты говоришь: “Сегодня я воспользуюсь удовольствием, а завтра покаюсь”. То, что в твоих руках, ты отдашь удовольствию, а то, что не твое,-покаянию? Воспользуйся лучше моим советом: сегодняшний день отдай покаянию, а греху не оставляй даже завтрашнего.

http://bogoblog.ru/ne-rasslablyaj-sebya-izbytkom-dolgoterpeniya-bozhiya/#more-6918

Боевик ИГ из Северной части Сирии, прикинувшись беженцем, прибыл в Иорданский лагерь для беженцев с целью убийства христианских работников, но услышав Евангелие и увидев «любовь христиан», отказался от своего плана.

«Он впервые увидел, как Ислам зомбировал его и настраивал против христиан, и как это контрастирует с реальностью, которую он разглядел в христианах», — отметил директор служения Христианская миссия помощи, который пожелал остаться неназванным, — «И речь идет о мусульманине области Иордании, в которой находятся три салафистские мечети (строгий, суннитский ислам)».

Обращенный боевик был так взволнован своей новой верой, что глава служения стал его «успокаивать». Чтобы развеять страх угроз, директор рассказал, что с первого дня обращения он получал угрозы других джихадистов, которые хотели убить его после преображения.

По словам директора, ситуация в иорданских лагерях сложна, выдавая себя за беженцев, боевики ИГ проникают туда, чтобы убить христиан, похищать, а затем продавать девушек.

«Мусульманские банды приходят в качестве беженцев. Они, как мафия. Боевики убивают в лагерях. Беженцы, которые видели убийц боятся признаться. Если их спросить, то они скажут «Я не знаю, я спал», — добавил он.

«В последний раз, когда я был в лагере, со мной был полицейский. Лагеря опасны, так как в них сворфмировались иракские и сирийские вооруженные ополченцы. Это еще одно место для банд, они убивают, покупают и продают женщин и девочек», — завершил директор.

316NEWS со ссылкой на christiantoday.com
http://mirvam.org/2015/10/19/lyubov-hristian-pomog...pokayatsya-v-lagere-bezhencev/

«Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» (Рим.2:4)

Я не согласен со всеми доктринами Пуританских писателей, но мне нравится их акцент на святость. Эти благочестивые проповедники называют свои проповеди «глубокой вспашкой». Они считали, что до тех пор, пока почва сердец их слушателей не будет глубоко вспашена, они не могут посеять истинное семя веры.

Пуритане должны были быть уверенны в том, что их проповедь укоренилось в почву душ их слушателей. Их проповеди приводили к истинному покаянию в их общинах и на протяжении многих лет это произвело сильных, зрелых, верных христиан.

Однако, сегодня большинство проповедей сеют, не вспахав. В настоящее время я слышу не мало проповедей, которые копают не глубже, чем верхний слой почвы. Глубокая вспашка не только укажет на болезнь греха, он копает до самой причины заболевания. Большая часть проповедей сегодня фокусируется на спасение, игнорируя болезнь, предлагая рецепт без предоставления операции.

К сожалению, мы заставляем людей думать, что они исцелены от греха, в то время, как они никогда не узнали, что были больны Мы одеваем их в одежды праведности тогда, как они никогда не узнали, что они голые. Мы призываем их верить в Христа, когда они даже не понимают, что им это необходимо. Такие люди думают: «Мне не повредит добавить Иисуса в мою жизнь».

Мощный английский проповедник Сперджен сказал следующее о необходимости покаяния: «Я верю, что истинное покаяние все еще существует, хотя в последнее время я не слышу много об этом. Люди прыгают в веру очень быстро в наше время… Я надеюсь, что мой старый друг покаяние не умер. Я отчаянно влюблен в покаяние. Это сестры-близнецы с верой.

«Я не понимаю веру с сухими глазами. Я знаю, что и сам пришел ко Христу путем плача. Когда я пришел верой на Голгофу, это был великий плач и исповедание моих грехов, желая найти спасение в Иисусе, и только в одном Иисусе».