20 онлайн-уроков мудрости дао
- • Созерцание природы наполняет вас спокойствием?
- • После напряженной работы вы стремитесь к отдыху?
- • Вы не любите принимать поспешных решений?
Если на эти три вопроса вы ответили утвердительно, значит, вы уже даос – просто не знаете об этом. Стремиться к гармонии, уметь находить равновесие между деятельностью и бездействием, учиться определять верный, праведный путь – таковы принципы дао, фундаментальной концепции китайской философии. Может быть, более глубокое знание этих принципов сделает нашу жизнь более размеренной? Придаст нам сил, подскажет точные решения, укрепит здоровье? Во всяком случае, мудрость дао обещает нам именно это. «Путь в тысячу ли начинается с первого шага», – сказал Лао-цзы. Задача этого проекта – помочь вам сделать этот шаг.
Натали Шассерио
Nathalie Chasseriau
Журналист и писатель, автор книг о восточной мудрости: Как принимать правильные решения с «И-Цзин» («Prendre les bonnes decisions avec le Yi King», Hachette,2004) и «Китайская мудрость на каждый день» («Sagesse chinoise au quotidien», Hachette, 2005).
Вместе с нашим экспертом Натали Шассерио мы разработали 20 уроков, в которых рассказываем об основных понятиях дао (один урок = одно понятие). В каждом уроке помимо лаконичной теоретической части предусмотрен практикум – советы из разделов «к чему стремиться» и «чего избегать», если вы хотите жить более полной и гармоничной жизнью.
Чтобы пройти весь цикл уроков, подпишитесь на e-mail рассылку проекта «20 уроков мудрости дао».
NB: Вы можете выбрать, в каком именно ритме вам удобнее знакомиться с даосской мудростью – получать рассылку раз в день или раз в неделю.
Это слово переводится как «путь» («закономерность», «принцип», «учение» и др…). Вопреки распространенному мнению, понятие «дао» принадлежит не только даосизму – это часть китайской философии в целом...
psychologies в cоц.сетях
спецпроекты
×
Это слово переводится как «путь» («закономерность», «принцип», «учение» и др.). Согласно энциклопедическому словарю «Китайская философия» (Мысль, 1994), эта «одна из важнейших категорий китайской философии» не имеет точно фиксированного смысла: «в различных философских системах дао определялось по-разному». Мы знаем лишь то, что говорили о нем великие умы китайской древности, и самые знаменитые из них – Конфуций, Лао-цзы и Чжуан-цзы. Вопреки распространенному мнению, понятие «дао» принадлежит не только даосизму – это часть китайской философии в целом. Поэтому и Конфуций может многое рассказать нам об этой первоначальной гармонии. Она заключена в каждой вещи на небе и на земле и потому доступна каждому из нас. Как говорит эксперт в области личностного развития и духовных традиций Натали Шассерио, вместе с которой мы подготовили для вас этот проект, «мы все, сами того не подозревая, знаем, в чем заключается дао». «Едва мы приближаемся к нему, наша жизнь начинает течь гармонично; мы без усилий, совершенно спонтанно, действуем самым верным и самым подходящим к обстоятельствам образом. Стоит нам отдалиться от дао, и все перестает ладиться; мы истощаем свои силы, стремясь противостоять людям и событиям».
Это слово переводится как «путь» («закономерность», «принцип», «учение» и др.). Согласно энциклопедическому словарю «Китайская философия» (Мысль, 1994), эта «одна из важнейших категорий китайской философии» не имеет точно фиксированного смысла: «в различных философских системах дао определялось по-разному». Мы знаем лишь то, что говорили о нем великие умы китайской древности, и самые знаменитые из них – Конфуций, Лао-цзы и Чжуан-цзы. Вопреки распространенному мнению, понятие «дао» принадлежит не только даосизму – это часть китайской философии в целом. Поэтому и Конфуций может многое рассказать нам об этой первоначальной гармонии. Она заключена в каждой вещи на небе и на земле и потому доступна каждому из нас. Как говорит эксперт в области личностного развития и духовных традиций Натали Шассерио, вместе с которой мы подготовили для вас этот проект, «мы все, сами того не подозревая, знаем, в чем заключается дао». «Едва мы приближаемся к нему, наша жизнь начинает течь гармонично; мы без усилий, совершенно спонтанно, действуем самым верным и самым подходящим к обстоятельствам образом. Стоит нам отдалиться от дао, и все перестает ладиться; мы истощаем свои силы, стремясь противостоять людям и событиям».
