(eBook PDF) Sociology, Tenth

Canadian Edition, 10th Edition

Visit to download the full and correct content document:
https://ebooksecure.com/download/ebook-pdf-sociology-tenth-canadian-edition-10th-
edition/
Brief Contents
1 The Sociological Perspective  2 14 Gender Stratification 352

2 Sociological Investigation 28 15 Race and Ethnicity 382

3 Culture56 16 Aging and the Elderly 408

4 Society84 17 The Economy and Work 432

5 Socialization108 18 Politics and Government 464

6 Social Interaction in 19 Families496

Everyday Life 136
20 Religion528
7 Mass Media and Social Media 160
21 Education556
8 Groups and Organizations 192
22 Health and Medicine 580
9 Sexualities and Society 222
23 Population, Urbanization, and
10 Deviance250 Environment608

11 Social Stratification 280 24 Collective Behaviour and Social

Movements638
12 Social Class in Canada 302
25 Social Change: Traditional, Modern,
13 Global Stratification 326 and Postmodern Societies 664

iii
x Contents

Social Isolation 418 Corporations 455

Retirement 419 Economic Concentration 455
Aging and Income 420 Conglomerates and Corporate Linkages 456
Caregiving 421 Corporations and the Global Economy 457
WHO ARE THE CAREGIVERS? 421 • ELDER ABUSE 421 The Economy: Looking Ahead 458
Ageism 421 Summary 459 • Seeing Sociology in Everyday Life 459 • Seeing
The Elderly: A Minority? 422 Sociology in Your Everyday Life 461 • Making the Grade 461

Theories of Aging
Structural-Functional Analysis: Aging and
422
18 Politics and Government 464
Disengagement 422 The Power of Society to shape voting behaviour 465
Symbolic-Interaction Analysis: Aging Power and Authority 466
and Activity 423 Traditional Authority 466
Social-Conflict Analysis: Aging and Inequality 423 Rational-Legal Authority 467
Death and Dying 424 Charismatic Authority 467
Historical Patterns of Death 424 Politics in Global Perspective 468
The Modern Separation of Life and Death 424 Monarchy 468
Ethical Issues: Confronting Death 425 Democracy 469
WHEN DOES DEATH OCCUR? 425 • THE RIGHT-TO-DIE
DEMOCRACY AND FREEDOM: CAPITALIST AND SOCIALIST
DEBATE 425
APPROACHES 470
Aging: Looking Ahead 426 Authoritarianism 470
Summary 427 • Seeing Sociology in Everyday Life 427 •
Totalitarianism 470
Seeing Sociology in Your Everyday Life 429 • Making the
Grade 429
A Global Political System? 471
Politics in Canada 471
Culture, Economics, and Politics 472
17 The Economy and Work 432 Political Parties 475
The Power of Society to influence the kind of employment FUNCTIONS OF POLITICAL PARTIES 476 • PARTIES
AND THE POLITICAL SPECTRUM 476
one has 433
Voter Apathy 477
The Economy: Historical Overview 434
PARTY SUPPORT 477
The Agricultural Revolution 434
Political Socialization 482
The Industrial Revolution 435
THE PARTICIPATION OF WOMEN IN CANADIAN POLITICS 483
The Information Revolution and Post-Industrial
Theories of Power in Society 485
Society 435
The Pluralist Model: The People Rule 485
Sectors of the Economy 437
The Power Elite Model: A Few People Rule 485
The Global Economy 438
The Marxist Model: The System Is Biased 486
Economic Systems: Paths to Justice 441
Power beyond the Rules 486
Capitalism 441
Revolution 486
Socialism 442
Terrorism 487
Socialism and Communism 443
Welfare Capitalism and State Capitalism 443 War and Peace 488
Relative Advantages of Capitalism The Causes of War 488
and Socialism 444 Is Terrorism a New Kind of War? 489
ECONOMIC PRODUCTIVITY 444 • ECONOMIC The Costs and Causes of Militarism 489
EQUALITY 444 • PERSONAL FREEDOM 444 Nuclear Weapons 490
Changes in Socialist Countries 445 Mass Media and War 490
Work in Canada’s Post-Industrial Economy 445 Pursuing Peace 490
The Decline of Agricultural Work 445 Politics: Looking Ahead 491
From Factory Work to Service Work 447 Summary 492 • Seeing Sociology in Everyday Life 492 • Seeing
The Dual Labour Market 447 Sociology in Your Everyday Life 494 • Making the Grade 494

19
Labour Unions 447
Professions 448
Families 496
Self-Employment 451 The Power of Society to shape household structure 497
Underemployment 451 A Sociological Perspective on Families 498
UNEMPLOYMENT 452 Inclusive Definitions of Family 498
The Underground Economy 454 Government Reliance on Non-Inclusive Definitions
New Information Technology and Work 454 of Family 499
 Contents xi

Policies That Privilege Certain Types of Family Symbolic-Interaction Theory: Constructing

Structures 499 the Sacred 531
Policies That Assume Financial Support for Family Social-Conflict Theory: Inequality and Religion 532
Members 499 Feminist Theory: Gender and Religion 532
Recognition of Cohabiting Couples in Government Religion and Social Change 533
Definitions 500
Max Weber: Protestantism and Capitalism 533
How Families Have Changed over Time 500 Liberation Theology 533
Hunting and Gathering/Foraging Society 501
Types of Religious Organizations 534
Pre-Industrial Society 501
Church 534
Indigenous Communities and Families 501
Sect 534
The Industrial Era 503
Cult 535
The 1950s Family 503
Religion in History and around the World 536
The Closing Decades of the Twentieth and
Religion in Pre-Industrial Societies 536
Twenty-First Centuries 504
Religion in Industrial Societies 536
Theories of the Family 504
World Religions 536
Structural Functionalism 504
Christianity 536
Social-Conflict Theory 505
Islam 538
Symbolic Interactionism 505
Judaism 539
Feminist Theory 506
Hinduism 540
Marxist Feminist Theory 506
Buddhism 541
Postmodern Theory 506
Confucianism 542
Intersections of Paid and Unpaid Labour 507 Religion: East and West 543
The Gendered Nature of Unpaid Labour 507 Religious Trends in Canada 543
An Aging Population 508 Religious Affiliation 543
The New Reality: Providing Care While Working Religiosity 546
Full Time 508
Religious Diversity: Class, Ethnicity, and Race 546
The Challenges of Providing Care 509
SOCIAL CLASS 546 • ETHNICITY 548
Transitions and Problems in Intimate Relationships and Religion in a Changing Society 548
Families 510
Secularization 548
Transition to Adulthood 511
“New Age” Seekers: Spirituality without
Cohabitation, Marriage, and Remarriage 511 Formal Religion 549
Divorce 511 Religious Revival: “Good Old-Time Religion” 550
Transitions in Family Structure in Childhood 512 Religious Fundamentalism 550
Transitions in Child-Care Arrangements 513 The Electronic Church 552
Violence and Abuse in Intimate Relationships and Religion: Looking Ahead 552
Families 513 Summary 552 • Seeing Sociology in Everyday Life 552 •
Diversity in Contemporary Canadian Families 514 Seeing Sociology in Your Everyday Life 554 • Making the
Intersections of Intimate Relationships and Living Grade 554
Arrangements 514
Diversity in Intimate and Sexual Relationships 516 21 Education 556
Singlehood and Shifting Societal Views 517
The Power of Society to open the door to
LGBTQ+ Couples and Families 519 higher education 557
Trends in Childbearing and Parenting 520
Education: A Global Survey 558
New Reproductive Technologies and Families 521
Schooling and Economic Development 558
New Options for Parenting 523
Schooling in India 559
Summary 523 • Seeing Sociology in Everyday Life 523 • Seeing
Schooling in Japan 559
Sociology in Your Everyday Life 525 • Making the Grade 525
Schooling in Great Britain 560
Schooling in Canada 560
20 Religion 528 The Functions of Schooling 562
The Power of Society to shape our values and choices 529 Socialization 562
Religion: Concepts and Theories 530 Cultural Innovation 563
Religion and Sociology 530 Social Integration 563
Structural-Functional Theory: Functions Social Placement 563
of Religion 531 Latent Functions of Schooling 564
xii Contents

Schooling and Social Interaction 564 Social-Conflict and Feminist Theories: Inequality
The Self-Fulfilling Prophecy 564 and Health 602
ACCESS TO CARE 602 • THE PROFIT
Schooling and Social Inequality 565
MOTIVE 603 • MEDICINE AS POLITICS 603
Social Control 568
Health and Medicine: Looking Ahead 604
Standardized Testing 568
Summary 605 • Seeing Sociology in Everyday Life 605 •
Streaming or Tracking 568 Seeing Sociology in Your Everyday Life 606 • Making the
Access to Higher Education 568 Grade 606
Education and the World of Work 570
Privilege and Personal Merit 570 23 Population, Urbanization, and
Problems in the Schools 572 Environment 608
School Discipline and Violence 572
Dropping Out 573 The Power of Society to shape our view of
global warming 609
Academic Standards 573
Demography: The Study of Population 610
Current Issues in Canadian Education 574
Fertility 610
Home Schooling 574
Mortality 611
Trends in Post-Secondary Educational
Attainment 574 Migration 612
Education: Looking Ahead 575 Population Growth 613
Summary 576 • Seeing Sociology in Everyday Life 576 • Seeing Population Composition 614
Sociology in Your Everyday Life 577 • Making the Grade 578 History and Theory of Population Growth 614
Malthusian Theory 614
22 Health and Medicine 580 Demographic Transition Theory 616
The Power of Society to shape food security 581 Global Population Today: A Brief Survey 617
THE LOW-GROWTH NORTH 617 • THE HIGH-GROWTH
What Is Health? 582 SOUTH 617 • THE DEMOGRAPHIC DIVIDE 617
Health and Society 582
Urbanization: The Growth of Cities 617
Health: A Global Survey 583 The Evolution of Cities 618
Health in Low-Income Countries 583 THE FIRST CITIES 618 • PRE-INDUSTRIAL EUROPEAN
Health in High-Income Countries 583 CITIES 618 • INDUSTRIAL EUROPEAN CITIES 618

Health in Canada 583 The Growth of North American Cities 618

Age and Gender 583 SETTLEMENT IN NORTH AMERICA TO 1850 619 • URBAN
EXPANSION 620 • THE METROPOLITAN ERA 620
Social Class and Race 586
Suburbs and Central Cities 620
Disability 586
Mental Health 587 Urbanism as a Way of Life 621
Cigarette Smoking 589 Ferdinand Tönnies: Gemeinschaft and Gesellschaft 621
SOCIOLOGICAL RESEARCH ON SMOKING 590 Émile Durkheim: Mechanical and Organic
Solidarity 622
Vaping 590
SOCIOLOGICAL RESEARCH ON VAPING 590
Georg Simmel: The Blasé Urbanite 622
Eating Disorders 591 The Chicago School: Robert Park and
Louis Wirth 623
Obesity 592
Urban Ecology 624
Sexually Transmitted Infections 593
Urban Political Economy 625
The Medical Establishment 594
Urbanization in Poor Nations 625
The Rise of Scientific Medicine 595
Environment and Society 626
Complementary and Alternative Medicine 596
The Global Dimension 626
Paying for Medical Care: A Global Survey 597
MEDICINE IN SOCIALIST NATIONS 597 • MEDICINE IN
Technology and the Environmental Deficit 627
CAPITALIST NATIONS 597 Culture: Growth and Limits 627
Theories of Health and Medicine 599 THE LOGIC OF GROWTH 627 • THE LIMITS TO
GROWTH 628
Structural-Functional Theory: Roles 599
Solid Waste: The Disposable Society 628
THE SICK ROLE 599 • THE PHYSICIAN’S ROLE 601
Water and Air 629
Symbolic-Interaction Theory: The Meaning
WATER SUPPLY 629 • WATER POLLUTION 630 • AIR
of Health 601
POLLUTION 631
THE SOCIAL CONSTRUCTION OF ILLNESS 601 • THE
SOCIAL CONSTRUCTION OF TREATMENT 602 • THE SOCIAL Rainforests 631
CONSTRUCTION OF PERSONAL IDENTITY 602 Global Climate Change 631
 Contents xiii

Declining Biodiversity
Environmental Racism
632
632
25 Social Change: Traditional, Modern,
and Postmodern Societies 664
Looking Ahead: Toward a Sustainable Society
and World 633 The Power of Society to shape our view of science 665
Summary 635 • Seeing Sociology in Everyday Life 635 What Is Social Change? 666
• Seeing Sociology in Your Everyday Life 635 • Making the
Causes of Social Change 667
Grade 636
Culture and Change 667
24 Collective Behaviour and Social Conflict and Change 668
Ideas and Change 668
Movements 638
Demographic Change 668
The Power of Society to encourage civic engagement 639
Visions of Modernity 669
Studying Collective Behaviour 640 Four Dimensions of Modernization 670
Localized Collectivities: Crowds 641 Ferdinand Tönnies: The Loss
Mobs and Riots 642 of Community 670
Crowds, Mobs, and Social Change 643 Émile Durkheim: The Division of Labour 671
Theories of Crowd Behaviour 643 Max Weber: Rationalization 673
CONTAGION THEORY 643 • CONVERGENCE Karl Marx: Capitalism 673
THEORY 643 • EMERGENT NORM THEORY 644
Theories of Modernity 673
Dispersed Collectivities: Mass Behaviour 644 Structural-Functional Theory: Modernity
Rumour and Gossip 644 as Mass Society 674
Public Opinion and Propaganda 645 THE MASS SCALE OF MODERN LIFE 674 • THE EVER-
Fashions and Fads 646 EXPANDING STATE 675

Panic and Mass Hysteria 646 Social-Conflict Theory: Modernity

Disasters 647 as Class Society 676
CAPITALISM 676 • PERSISTENT INEQUALITY 676
Social Movements 649
Modernity and the Individual 677
Types of Social Movements 649
MASS SOCIETY: PROBLEMS OF IDENTITY 677 • CLASS
Claims Making 650 SOCIETY: PROBLEMS OF POWERLESSNESS 679
Explaining Social Movements 650 Modernity and Progress 679
DEPRIVATION THEORY 650 • MASS SOCIETY THEORY
Modernity: Global Variation 680
651 • STRUCTURAL STRAIN THEORY 652 • RESOURCE
MOBILIZATION THEORY 653 • CULTURE Postmodernity 680
THEORY 653 • POLITICAL ECONOMY THEORY 653 • Perspectives on Global Inequality: Modernization
NEW SOCIAL MOVEMENTS THEORY 654
versus Dependency Theory 681
Gender and Social Movements 656 Wrapping Up: Canada in the Twenty-First Century 682
Stages in Social Movements 656 Summary 682 • Seeing Sociology in Everyday Life 682
STAGE 1: EMERGENCE 656 • STAGE 2: • Seeing Sociology in Your Everyday Life 684 • Making the
COALESCENCE 656 • STAGE 3: Grade 684
BUREAUCRATIZATION 656 • STAGE 4: DECLINE 657
Social Movements and Social Change 657 Glossary  686
Social Movements: Looking Ahead 658 References  694
Summary 660 • Seeing Sociology in Everyday Life 660
Author Index  749
• Seeing Sociology in Your Everyday Life 660 • Making the
Grade 661 Subject Index  765
Boxes

THINKING GLOBALLY
The Global Village: A Social Snapshot of Our World 10 Brain Drain: Brain Gain 449
The Lost Letter Experiment: Do Canadians and Islam and Politics: Is There an Islamic “Democracy
Americans Differ in Their Willingness to Help a Gap”? 491
Stranger? 65 Transnational Families and Transnational
Cross-National Differences in Incarceration 270 Mothering 515
“God Made Me to Be a Slave” 337 The Coronavirus, SARS, West Nile, One Mad Cow, and
Canadian Contributions to Livelihood and Food Bird and Swine Flu 584
Security in Isolated Communities of Latin America and A Never-Ending Disaster 648
India 341 Indonesian Democracy and Development: Welcome But
Taxes and Tax Freedom Day 443 Unexpected! 674

THINKING ABOUT DIVERSITY

Early Contributions of Women to the Social Canadian Women in Hockey: Going for Gold 376
Sciences 21 Black Citizens of Canada: A History Ignored 393
Research Involving Indigenous Peoples in Canada 40 Diversity in Canada 396
Indigenous Languages in Danger of Extinction 63 Indigenous Elders: Cultural Custodians 416
What Makes Quebec a “Distinct Society” within Workplace Accommodations for Employees with
Canada? 95 Disabilities 436
Residential Schools, Indian Day Schools, and the Sixties Indigenous Self-Government 473
Scoop 118 Jugging the Demands of Paid and Unpaid Labour 510
Physical Disability as a Master Status 140 Creating Inclusive Learning Environments for LGBTQ+
Same-Sex Marriage in Canada 232 Students 566
Suicide among Indigenous Peoples 256 Students with Disabilities 571
The Victimization of Canadians with Disabilities 272 Racial Diversity in Canada in the Twenty-First
Titanic: Personal and Canadian Connections 284 Century 623
Powerful Canadian Women 365

CONTROVERSY AND DEBATE

Ontario’s First Boot Camp as a Total Institution: Regional Economic Disparities 439
1997–2003 131 Migrant Workers: Exploitation in Canadian
Romance Scams 181 Agriculture 446
Technology, Surveillance, and Risks to our Security and The Free Market or Government Intervention? 458
Privacy 217 New Reproductive Technologies 522
The Abortion Controversy 240 Does Science Threaten Religion? 551
Dangerous Masculinity: Violence and Crime in Two-Tiered Health Care: Threat, Fact,
Hockey 264 or Fiction? 600
Salaries: Are the Rich Worth What They Earn? 292 Waiting for a Kidney Transplant: Canadian Patients and
Basic Income Programs 321 the International Organ Trade 604
Pay Equity in Professional Sports 361 Apocalypse: Will People Overwhelm the Planet? 634
Setting Limits: Must We “Pull the Plug” on Old Body Positivity 658
Age? 427

xiv
Maps

GLOBAL MAPS: Window on the World

1–1  Child-Bearing in Global Perspective 7 16–1 Life Expectancy in Global Perspective 415
4–1  High Technology in Global Perspective 99 17–1 Agricultural Employment in Global
5–1  A Global Perspective on Child Labour 125 Perspective 440
6–1  Housework in Global Perspective 142 17–2 Service-Sector Employment in Global
7–1  Internet Use in Global Perspective 174 Perspective 441
9–1  Women’s Access to Abortion in Global 18–1 Political Freedom in Global Perspective 469
Perspective 241 19–1 Marital Form in Global Perspective 519
9–2  Contraceptive Use in Global Perspective 243 20–1 Christianity in Global Perspective 537
10–1 Capital Punishment in Global Perspective 273 20–2 Islam in Global Perspective 539
11–1 Income Inequality in Global Perspective 298 20–3 Hinduism in Global Perspective 541
13–1 Economic Development in Global 20–4 Buddhism in Global Perspective 542
Perspective 331 21–1 Illiteracy in Global Perspective 559
13–2 The Odds of Surviving to the Age of 65 in Global 22–1 HIV/AIDS Infection of Adults in Global
Perspective 335 Perspective 595
14–1 Women’s Power in Global Perspective 357 23–1 Population Growth in Global Perspective 613
14–2 Female Genital Mutilation in Global
Perspective 368

CANADA MAPS: Seeing Ourselves

8–1  Employment in Government Service for Canada, 21–1 Population Aged 25 to 64 with Bachelor’s Degree
the Provinces, and Territories, 2011 207 or Higher by Province and Territory, 2016 567
10–1 Homicide Rates for Canada, Provinces, and 22–1 Percentage of Population 12 Years and over Who
Territories, 2017 267 Are Current Smokers, 2014 589
20–1 Canadians Claiming “No Religion” by Province 23–1 Total Fertility Rate (Number of Children per
and Territory, 2011 545 Woman) by Province and Territory, 2016 612

xv
About This Course
From the Authors • New photos, many of which address recent Canadian
events and/or notable Canadian or international fig-
Sociology provides students with the opportunity to con-
ures, have been added.
nect their own lived experiences to a broader societal con-
• Recent Canadian data and sociological research pub-
text. One of the hopes of the authors is that students will
lished in books and peer-reviewed journal articles
find that the topics addressed in this book relate to their
appear throughout the tenth Canadian edition of
own lives. The textbook addresses many of the press-
Sociology.
ing concerns facing Canadians and global citizens in the
twenty-first century. For more than 150 years, sociolo-
Sociology in Revel: A Powerful and Interactive
gists have been working to better understand how society
Learning Program
­operates. Sociologists may not have all the answers, but we
have learned quite a lot. A beginning course in sociology is Sociology, Tenth Canadian Edition, places a thorough revi-
your introduction to the fascinating and very useful study sion of the discipline’s leading textbook at the centre of an
of the world around you. After all, we all have a stake in interactive learning program. Our outstanding learning
understanding our world and, as best we can, improving it. program has been designed for both high-quality content
Sociology, Tenth Canadian Edition, provides a com- and easy operation. Each major section of every chapter has
prehensive view of our social world. There has been a purpose, which is stated simply in the form of learning
rapid social change in so many areas of life, such as how objectives. All the learning objectives are listed at the begin-
social media is transforming our world. Sociological
­ ning of each chapter; they guide students through their
theories provide us with unique ways of understanding reading of the chapter, and they appear again as the orga-
the world around us and our place in it. While the text nizing structure of the Making the Grade summary at the
has a Canadian focus, the chapters also speak to broader chapter’s end.
global trends and social problems. We encourage our Some sections of the text focus on more basic cogni-
readers to develop a sense of curiosity about the world, tive skills—such as remembering the definitions of key
to ask questions about the world, and to go beyond this concepts and understanding ideas to the point of being
text to learn more about the issues that you care about. able to explain them in one’s own words—while others
ask students to compare and contrast theories and apply
them to specific topics. Questions throughout the text pro-
Content Highlights vide students with opportunities to engage in discovery,
Here’s a quick summary of the new and updated features analysis, and evaluation. The photos throughout the text
found throughout Sociology, Tenth Canadian Edition: provide concrete examples of issues taken up in the dis-
• New Power of Society figures. If you could teach your cussion to aid learning. In addition, assessments tied to
students only one thing in the introductory course, what primary chapter sections, as well as full chapter quizzes,
would it be? Probably, most instructors would answer, allow instructors and students to track progress and get
“to understand the power of society to shape people’s immediate feedback.
lives.” Each chapter begins with a Power of Society fig- Current Events Bulletin is a new feature showcas-
ure that does exactly that—forcing students to give up ing author-written articles, updated or replaced during
some of their cultural common sense that points to the the year, that put breaking news and current events in
importance of “personal choice” by showing them evi- the context of sociology. Each chapter begins with a short
dence of how society shapes our major life decisions. ­account of a recent event that will be familiar to students
and that is closely tied to the chapter at hand.
• A brand-new chapter entitled “Mass Media and Social
We also strive to get students writing. First, students
Media.” This new chapter examines, among many
will consistently encounter Journal Prompts throughout
other topics, how social media is transforming our lives.
each chapter, where they’re encouraged to write a ­response
• The chapters “Families” and “Sexualities” have been to a short-answer question applying what they’ve just
rewritten to reflect the realities of the social world we learned. A Shared Writing question at the end of each chap-
live in. ter asks students to respond to a question and see responses
• The chapters “Social Class in Canada” and “Health from their peers on the same question. These discussions
and Medicine” have been heavily revised with new offer students an opportunity to interact with each other in
research and examples. the context of their reading.

xvi
 About This Course xvii

Finally, another key part of the Revel content is our education. In addition to authoring this best-seller,
video program: Macionis has also written Society: The Basics, the most
popular paperback text in the field, now in its fifteenth
• In “The Big Picture” videos, sociologist Jodie Lawston
edition. He collaborates on international editions of the
provides an introductory overview of the text chapter.
texts: Sociology, Canadian editions; Society: The Basics,
• “The Basics” videos present a review of the most Canadian editions; and Sociology: A Global Introduction.
important concepts for each core topic in the course, Sociology is also available for high school students and in
using an animated whiteboard format. various foreign-language editions. All the Macionis texts
• “Sociology on the Job” videos, created by Professor are now available in low-cost electronic editions in the
Tracy Xavia Karner, connect the content of each chap- Revel program. These exciting programs offer an inter-
ter to the world of work and careers. active learning experience. Unlike other authors, John
• “Sociology in Focus” videos feature a sociological takes personal responsibility for writing all electronic
perspective on today’s popular culture. content, just as he authors all the supplemental mate-
rial. John proudly resists the trend toward “outsourcing”
• “Social Inequalities” videos, featuring Lester Andrist,
such material to non-sociologists.
introduce notable sociologists who highlight their
In addition, Macionis edited the best-selling
own research, emphasizing the importance of
anthology Seeing Ourselves: Classic, Contemporary, and
­inequality based on race, class, and gender.
Cross-Cultural Readings in Sociology, also available in a
• “Sociology Explainer” videos creatively convey
Canadian edition. Macionis and Vincent Parrillo have
­sociological concepts by narrators that will appeal to
written the leading urban studies text, Cities and Urban
a university-age audience.
Life, soon available in a seventh edition. Macionis is
Videos are placed within the narrative where they also the author of Social Problems, now in its seventh
are most relevant, ensuring that students encounter the edition and the leading book in this field. The latest on
videos at the most appropriate moment in their reading. all the Macionis textbooks, as well as information and
dozens of internet links of interest to students and fac-
ulty in sociology, is found at the author’s personal web-
About the Authors
site: www.macionis.com or www.TheSociologyPage.
com. Follow John on this Facebook author page:
John J. Macionis. Additional information and
instructor resources are found at the Pearson site:
www.pearsonhighered.com.
John Macionis recently retired from full-time teach-
ing at Kenyon College in Gambier, Ohio, where he
was Professor and Distinguished Scholar of Sociology.
During that time, he chaired the Sociology Department,
directed the college’s multidisciplinary program in
humane studies, presided over the campus senate and
the college’s faculty, and taught sociology to thousands
of students.
In 2002, the American Sociological Association
presented Macionis with the Award for Distinguished
Contributions to Teaching, citing his innovative use of
global material as well as the introduction of new teach-
ing technology in his textbooks.
John J. Macionis (pronounced “ma-SHOW-nis”) has Professor Macionis has been active in academic pro-
been in the classroom teaching sociology for more grams in other countries, having traveled to some fifty
than forty years. Born and raised in Philadelphia, nations. He writes, “I am an ambitious traveler, eager
Pennsylvania, John earned a bachelor’s degree from to learn and, through the texts, to share much of what I
Cornell University, majoring in sociology, and then com- discover with students, many of whom know little about
pleted a doctorate in sociology from the University of the rest of the world. For me, traveling and writing are
Pennsylvania. His publications are wide-ranging, focus- all dimensions of teaching. First, and foremost, I am a
ing on community life in the United States, interpersonal teacher—a passion for teaching animates everything I do.”
intimacy in families, effective teaching, humour, new At Kenyon, Macionis taught a number of courses, but
information technology, and the importance of global his favorite classes have been Introduction to Sociology and
xviii About This Course

Social Problems. He continues to enjoy extensive contact in the Department of Sociology and Anthropology at the
with students across the United States and around the world. University of Guelph. Over her 35 years at Guelph, she
John now lives near New York City, and in his free taught a wide range of courses at the undergraduate and
time, he enjoys tennis, swimming, hiking, and playing graduate levels—most recently introductory sociology,
oldies rock-and-roll. He is an environmental activist political sociology, contemporary Aboriginal peoples,
in the Lake George region of New York’s Adirondack and Canadian society. She retired as Professor Emerita in
Mountains, where he works with a number of organi- August 2014.
zations, including the Lake George Land Conservancy, Professor Gerber’s research has focused on Canada’s
where he serves as president of the board of trustees. Aboriginal peoples, politics, and ethnic relations, but she
Professor Macionis welcomes (and responds to) com- has a broader interest in Canadian society (its demo-
ments and suggestions about this book from faculty and graphics, its identity, and its regional tensions). Her pub-
students. Contact him at his Facebook pages or email: lications are in the areas of Aboriginal studies, voting
[email protected]. behaviour, ethnic relations, and Quebec separatism. All
of these interests inform the first nine Canadian editions
of Sociology.

Linda Gerber (third clockwise from the upper left) with her family

Linda M. Gerber was born in Toronto (to Finnish parents)

and raised in Thornhill (just north of Toronto). Finnish was
her first language, and she remains sufficiently ­fluent to
speak the language with relatives on regular trips to Finland. Sandra Colavecchia is an assistant professor in the
After graduating from the Nightingale School of Department of Sociology at McMaster University. Dr.
Nursing (in Toronto), she toured Europe on a Eurailpass Colavecchia completed her PhD in the Department of
over the summer, and spent the next year nursing in Sociology at the University of Toronto under the supervi-
Helsinki, Finland. Upon her return, she completed a nurs- sion of Dr. Bonnie Fox, Dr. Margrit Eichler, and Dr. Harriet
ing degree at the University of Toronto before switching Friedmann. Dr. Colavecchia’s area of expertise is in the sociol-
to sociology at the MA and PhD levels. While still an ogy of intimate relationships and families. She teaches these
undergraduate in nursing, she married Gerhard Gerber, courses: Intimate Relationships and Families, Introduction
whose family had escaped from East Germany when he to Sociology, and Canadian Society: Social Problems, Social
was 10 years old. Policy, and the Law. Professor Colavecchia’s research and
As a graduate student, she was a consultant in high- teaching interests include contemporary trends in intimate
way planning, doing socio-impact assessment for a range relationships and families, family finances, intersections
of highway planning projects in southern and central between paid work and caregiving, and the impact of social
Ontario. She also taught a course on Canadian Native media and other technologies in our private lives. Prior to
peoples at York University’s Glendon campus. working on this text, Professor Colavecchia co-authored a
On completion of their PhDs in sociology and in bio- textbook in the area of the sociology of families (McDaniel,
chemistry (and three weeks after the birth of their daugh- S., Tepperman, L., & Colavecchia, S. 2018. Close Relations: An
ter, Laura), the Gerbers moved to Boston, Massachusetts, Introduction to the Sociology of Families. 6th edition. Toronto:
for continued study. After three years at Harvard’s Center Pearson) and contributed book chapters to various under-
for Population Studies, Linda Gerber accepted a position graduate textbooks in introductory sociology and families.
 About This Course xix

In Appreciation A large team of people worked collaboratively on this

project. The conventional practice of designating just three
A note of thanks from Dr. Colavecchia: I would like to
authors obscures the efforts of many individuals who
thank my family and loved ones for their love and sup-
worked on Sociology, Tenth Canadian Edition. We would
port throughout my academic career, both as a student
like to express our thanks to the Pearson Canada team,
and as a professor. I would like to thank all of the profes-
including Keriann McGoogan, Brianna Regier, Jordanna
sors who were my teachers at the University of Toronto
Caplan-Luth, Söğüt Y. Güleç, Kathryn O’Handley,
for their expertise and support. Thank you to my col-
Ainsley Somerville, Rachel Stuckey, and Meaghan Lloyd.
leagues at McMaster University who have provided
Dr. Colavecchia would like to specifically thank Kathryn
tremendous professional support and who have made
O’Handley, Content Developer, for all of her support and
working at McMaster University a privilege. Many
hard work on this project.
thanks go to the thousands of students I have taught
We are grateful to the subject matter experts who con-
over the years who have helped me grow as an educator.
tributed to authoring the Revel components for this edi-
I’m appreciative of the entire Pearson Canada team and
tion, Maja Jovanovich, Greg Nepean, and Silvia Bartolic;
of my co-authors for providing me with the opportunity
as well as to our supplement authors, Sandra Enns, Alicia
to work on a book that challenged me and allowed me
Horton, and Greg Nepean; our assessment accuracy
to learn so much about sociology and Canadian soci-
reviewer, Renu Persaud; and our Indigenous content
ety. Finally, I’m grateful to the field of sociology and
reviewer, Angelina Weenie. Thank you to the hundreds of
all of the great sociologists I have read since I was an
faculty and students who have written to offer comments
undergraduate student. I have fond memories of the
and suggestions through the years.
many brilliant books I read during my undergraduate
and graduate studies. Sociological scholarship has sus- John J. Macionis
tained me intellectually and emotionally and continues Linda M. Gerber
to excite my curiosity. Sandra Colavecchia
This book is offered to teachers of sociology in the hope that it will help our students understand their place in
today’s society and in tomorrow’s world.
Chapter 1
The Sociological Perspective

Neil Overy/Gallo Images/Alamy Stock Photo

Learning Objectives

1.1 Explain how the sociological perspective 1.4 Link the origins of sociology to historical
differs from common sense. social changes.
1.2 State several reasons for the importance 1.5 Summarize sociology’s major theoretical
of a global perspective in today’s world. approaches.
1.3 Identify the advantages of sociological 1.6 Apply sociology’s major theoretical
thinking for developing public policy, approaches to the topic of sports.
for encouraging personal growth, and
for advancing in a career.

2
 Chapter 1 The Sociological Perspective 3

The Power of Society

to shape rates of cohabitation

Highest percentages of common-law unions in Quebec and Nunavut.

60%

50%
50%

40%
40% 37%

32%
30%

21% 21%
20% 19%
17% 16% 16% 17% 17%
15% 14%

10%

0%
Canada N.L P.E.I. N.S. N.B. Que. Ont. Man. Sask. Alta. B.C. Y.T. N.W.T Nvt.
Common-Law Unions

SOURCE: Statistics Canada, Portrait of Households and Families in Canada (2017). Available at https://www150.statcan.gc.ca/n1/
pub/11-627-m/11-627-m2017024-eng.htm. Reproduced and distributed on an “as is” basis with the permission of Statistics Canada.

Up until the closing decades of the twentieth century, societal stigma prevented many couples from
cohabiting either before marriage or as an alternative to marriage. Societal attitudes started to shift
in the closing decades of the twentieth century as an increasing number of Canadians, particularly
younger Canadians in their twenties and thirties, opted for cohabitation. Sometimes cohabitation
was a phase before marriage, and sometimes it was chosen instead of marriage. In the twenty-first
century, cohabitation has become commonplace among Canadians in their twenties and thirties, and
increasingly popular among older Canadians, including seniors.
What is interesting to note about this trend is that there is tremendous regional variation in rates
of cohabitation across the country. Nunavut and Quebec have much higher rates of cohabitation
than other provinces and territories. The Northwest Territories and Yukon also have higher rates of
cohabitation compared to the rest of Canada. The higher rates of cohabitation in the North reflect the
fact that rates of cohabitation are higher among Indigenous families. The higher rates of cohabitation
in Quebec have been linked to increasing secularism, a move away from the Catholic Church, and
more generous family policies, such as affordable childcare and generous parental leave benefits.
These generous family policies may create less reliance on a traditional family structure oriented
around marriage and a male breadwinner. Canadians living in areas where rates of cohabitation are
high may feel more supported in their choice to pursue cohabitation whereas Canadians living in areas
where cohabitation is less common may feel greater societal pressure to pursue marriage as opposed
to cohabitation. The decision of whether to live with a partner or get married is a deeply personal and
private decision; yet these broader social patterns highlight the power of society to guide personal
decisions about our intimate relationships.
 4 Chapter 1 The Sociological Perspective

regions around the world. Canadian Terry Fox has become a

Chapter Overview global hero, and his run showcased the vastness of the country.
Not all Canadians are prone to saying “sorry” and “eh”; however,
Many students who take sociology courses appreci- sociology suggests that our social world guides our actions and
ate how the academic discipline deals with familiar shapes who we are, including how we interact with others and
topics and social problems. In this way, sociology even the words that we use. While sociologists do not refute
feels relevant and applicable to everyday issues. One the fact that there is free will, sociologists emphasize how our
of the things that students find useful about sociol- social world has a significant impact on how we live, including
ogy is that it often provides a way of contextualizing impacting and constraining our life choices and opportunities.
personal experiences. It provides a lens to under- Another way of saying this is that our life’s destiny is impacted
stand one’s own experiences and broader contempo- by broader social forces.
rary social issues. While sociology provides a unique
perspective for understanding the social world,
many of you likely already think sociologically in your The Sociological Perspective
observations of the world, particularly in n
­ ­oticing
1.1 Explain how the sociological perspective differs
­social patterns around you. This chapter will intro-
from common sense.
duce you to the sociological perspective and will also
introduce you to various types of sociological ­theory. Sociology is the systematic study of human society. Sociology
We can think of theory as an explanation of how provides us with the tools to connect our ideas, feelings,
something works. A theory often makes assumptions behaviours, experiences, and relationships to our wider
about the social world. Each theory provides its own society. This includes both local and global contexts in the
way of viewing and explaining the social world. past and present. It is a way of understanding and con-
textualizing personal experiences and of drawing connec-
What does it mean to be Canadian? Many writers have ­explored
this issue, and in popular culture Canadians have earned the
tions between personal experiences and broader social
reputation of being polite, nice, and more likely to apologize forces. Sociologists use divergent theories and various
(Keeler, 2018). Is saying sorry truly a Canadian social phenom- research methods, including qualitative and quantita-
enon, or is it merely a false stereotype? In popular culture, tive methods, to try to understand society. This resource
Canadians have also been associated with the tendency to use ­explores a range of topics studied by sociologists to help
“eh” at the end of a statement (CBC News Calgary, 2017. “Eh” us better understand society and our place in it.
was made famous by the 1980s comedy sketches of Bob and
Doug McKenzie, which were revived in 2009.
Globally Canada is often associated with multicultural-
Seeing the General in the Particular
ism, universal health care, and peacekeeping in many war-torn At the heart of sociology is a special point of view called
the sociological perspective. It has
been described as the special point of view
of sociology that sees general patterns of
society in the lives of particular people. This
means that ­ sociologists identify gen-
eral patterns in the behaviour of par-
ticular individuals and social patterns
in society. While acknowledging that
each individual is unique, sociologists
Everett Collection Inc./Alamy Stock Photo

recognize that society acts differently

on various categories of people (say,
children compared to adults, women
versus men, the rich as opposed to the
poor). We think sociologically when
we realize how the general categories
into which we happen to fall shape our
particular life experiences. Our social
location, ­ including our nationality,
race, ethnicity, social class, gender, sex-
Comedians Rick Moranis (left) and Dave Thomas (right) originally portrayed fictional
brothers Bob and Doug McKenzie on Second City Television (SCTV). In their “Great White ual orientation, ability, and age, are just
North” sketches, they personified Canadian stereotypes by drinking beer, cooking some of the categories that sociologists
bacon, wearing toques, and using “eh” at the end of almost every sentence. are ­interested in examining.
 Chapter 1 The Sociological Perspective 5

Dallas and John Heaton/Travel Pictures/Alamy Stock

Allen Brown/Dbimages/Alamy Stock Poto Stock Photo

Eric Lafforgue/Art in All of Us/Corbis via Getty Images

Photo
Jamie Marshall/Dorling Kindersley Limited

Paul Liebhardt/Alamy Stock Photo

UpperCut Images/SuperStock
We can easily see the power of society over the individual by imagining how different our lives would be had we been born in place of any
of these children from, respectively, Kenya, Ethiopia, Myanmar, Peru, South Korea, and India.

Do you know anyone who has a university degree past several decades (LaRochelle-Côté & Hango, 2016).
yet is working at a job that requires only a high school Sociologists are interested in social patterns such as
diploma or less? Chances are that you know someone uncovering whether some groups are more likely to
­
who has postsecondary education whose postsecondary ­experience overqualification. Canadian survey data find
education has not translated into a well-paying career that immigrants, particularly those who have postsec-
either related or unrelated to their field of study. How ondary education from outside of North America, are
can we explain this? Rather than relying on explana- more likely to be working in jobs they are overqualified
tions that focus on individual-level characteristics, soci- for. Younger workers are more likely to be overqualified
ologists look at outside social forces that help to explain for their jobs, and this reflects their lack of workplace
why we have overqualified workers. Earlier generations experience, which makes it harder to find a job in their
of Canadians who had a postsecondary education were field. Canadians with a graduate degree were less likely
more likely to obtain professional careers and to find to be overqualified. This suggests that increasing levels
­careers related to their field of study. Transformations of postsecondary education reduce the risk of becom-
in the economy include increased credentialism. ing an overqualified worker. Canadians who graduated
Credentialism refers to the fact that employers are now with degrees from programs in the humanities, social
demanding higher levels of education. This has resulted sciences, and business administration were more likely
in a situation where more Canadians are pursuing post- to be overqualified for their jobs (Uppal & LaRochelle-
secondary education and an increasing number of post- Côté, 2014).
secondary graduates are working at jobs that require We begin to think sociologically when we realize that
only a high school education or less. As our labour mar- our individual life experiences are shaped by the society
ket has changed, a growing number of Canadians with in which we live—as well as by the general categories
university degrees and college diplomas are working in into which we fall. In the case of being an overqualified
jobs that they are overqualified for. worker, rather than suggesting that an overqualified
Canadian data reveal that the extent of overquali- worker is somehow to blame for their employment situ-
fication of Canadian workers has not changed in the ation, a sociological perspective highlights how changes
6 Chapter 1 The Sociological Perspective

in the economy have made overqualification more com- Seeing Society

mon, particularly for immigrants, young workers, and
those without graduate degrees. A sociological perspec-
in Our Everyday Lives
tive would point out that overqualification has become To see how society shapes personal choices, consider fertil-
more common in the past two decades than in previous ity rates. We generally think of child-bearing as reflecting
historical periods. individual-level factors such as individual’s or couple’s
preferences about family size. However, cross-national dif-
ferences in fertility reveal that child-bearing cannot be fully
Seeing the Strange in the Familiar explained by individual-level factors alone. In Canada and
It may be strange to think that society shapes individual the United States, as shown in Global Map 1–1, women have
attitudes and behaviours, because social forces operate two or fewer children on average. Fertility is much higher in
in ways that may not always be transparent. For exam- other countries, particularly poor countries like Afghanistan
ple, we tend to think that people fall in love and decide and Somalia. Fertility rates reflect numerous factors, such
to partner based on personal feelings. While sociolo- as the economic opportunities available to women. Many
gists do not refute the importance of personal feelings women around the world do not have educational or em-
and love, they point out that most people partner with ployment opportunities. Fertility rates also reflect access to
individuals who share similar backgrounds in terms contraception, abortion, and family planning.
of race, ethnicity, social class, level of education, and Another illustration of the power of society to shape
other kinds of variables. While inter-ethnic, inter-racial, even our most private choices comes from Émile Durkheim’s
and inter-faith partnerships have increased, generally classic study of suicide (1966; orig. 1897). Durkheim (1858–
people partner with individuals who are very similar 1917) is a key figure in the development of sociology. His
to themselves. The argument that society determines work on suicide was important in showcasing the power
our life decisions such as whom to fall in love with may of sociological analysis. Suicide is often understood from a
seem strange. psychological or psychiatric perspective. Psychological and
Understanding how society affects us may require psychiatric explanations of suicide focus on individual-level
some practice because we live in an individualistic soci- causes for suicide, such as mental illness and depression.
ety and tend to think that human agency explains all out- Durkheim offered a sociological explanation for suicide in
comes. We can explore this more fully with the example showing how rates of suicide varied by factors such as reli-
of how students decide whether they will pursue postsec- gious affiliation, gender, and marital status.
ondary education and, if so, which institutions they will Durkheim’s theory of suicide suggests that the more
attend. Why do some people pursue postsecondary edu- strongly anchored an individual is to society, the less
cation while others do not? A commonsense explanation likely they are to die by suicide. For Durkheim, indi-
is that the pursuit of higher education reflects individual- viduals who belong to social groups that create a lot of
level characteristics such as interest, values, intelligence, ­integration among their members are less likely to die by
focus, and work ethic. These kinds of factors are impor- suicide as compared to individuals who don’t belong to
tant; however, sociologists would identify other factors social groups, or individuals who belong to social groups
that are not as transparent. that do not create a lot of integration among their mem-
A sociological perspective highlights how postsec- bers. Durkehim asserted that suicide rates are related to
ondary education reflects broader social forces, such as the level of social solidarity, which refers to the frequency
nation of origin and parental background. If one lives of interaction and level of shared beliefs within a social
in Canada one has a very high likelihood of pursuing group. According to Durkheim, if solidarity is very low or
postsecondary education, compared to individuals very high, suicide will increase.
from other countries (Duffin, 2019). Individuals who How might we use Durkheim’s theory to explain
have at least one parent who has pursued postsecond- whether men or women are more likely to die by ­suicide?
ary ­education are also more likely to pursue postsec- Women will have lower rates because they are more
ondary education themselves compared to individuals strongly anchored to society through the social connec-
whose parents do not have postsecondary education. tions embedded in their caregiving roles. How might
Thus one’s social ­location—being Canadian, and having we use Durkheim’s theory to explain the association
a parent with postsecondary education—is structural ­between marital status and suicide? Married i­ndividuals
factor that increases the odds that one will pursue post- are less likely to die by suicide because marriage pro-
secondary education. Such structural factors ­underscore vides greater social integration and social solidarity.
the important fact that life outcomes are based not Not only did Durkheim’s theory of suicide explain
merely on personal choices; they are impacted by suicide rates more than a century ago, his analysis is help-
broader social forces. ful in understanding contemporary suicide. For example,
 Chapter 1 The Sociological Perspective 7

Window on the World

Cindy Rucker, 29 years old, recently Although she is only 28 years old,
took time off from her job in the Baktnizar Kahn has five children,
New Orleans public school system a common pattern in Afghanistan.
Greenland
to have her first child. (Den.) Area of inset

U.S.
RUSSIA
CANADA

GEORGIA KAZAKHSTAN
MONGOLIA
UNITED UZBEKISTAN
NORTH
ARMENIA KYRGYZSTAN
STATES AZERBAIJAN TURKMENISTAN TAJIKISTAN
KOREA

TUNISIA LEBANON SYRIA CHINA SOUTH

IRAN AFGHANISTAN KOREA JAPAN
ISRAEL IRAQ
MOROCCO West Bank KUWAIT BHUTAN
30° JORDAN
PAKISTAN NEPAL 30°
ALGERIA LIBYA BAHRAIN Hong
BAHAMAS QATAR
DOM. REP.
Western Sahara EGYPT SAUDI Kong
U.S. BELIZE Puerto Rico (U.S.) (Mor.) ARABIA
U.A.E. INDIA MYANMAR Taiwan
MEXICO CUBA ST. KITTS & NEVIS OMAN
(BURMA) Macao
ANTIGUA & BARBUDA MAURITANIA MALI LAOS
BANGLADESH
JAMAICA HAITI DOMINICA CAPE NIGER ERITREA YEMEN
Martinique (Fr.) VERDE
SENEGAL THAILAND PHILIPPINES
ST. LUCIA
GUATEMALA GRENADA BARBADOS BURKINA CHAD SUDAN VIETNAM
ST. VINCENT & THE GRENADINES GAMBIA FASO NIGERIA DJIBOUTI
EL SALVADOR TRINIDAD & TOBAGO
MARSHALL
GUINEA-BISSAU CAMBODIA ISLANDS
HONDURAS VENEZUELA GUYANA GUINEA
GHANA CENT. S. ETHIOPIA PALAU
NICARAGUA French Guiana SIERRA LEONE BENIN
AFR. REP. SUDAN SRI BRUNEI FEDERATED STATES
COSTA RICA OF MICRONESIA
COLOMBIA (Fr.) LIBERIA TOGO CAM.
UGANDA
SOMALIA MALDIVES LANKA MALAYSIA
PANAMA CÔTE D’IVOIRE EQ. GUINEA RWANDA Singapore
0° KENYA 0°
ECUADOR SURINAME SAOTOME & PRINCIPE GABON NAURU
DEM. REP. KIRIBATI
OF THE BURUNDI
REP. OF THE CONGO
CONGO TANZANIA COMOROS
I N D O N E S I A PAPUA SOLOMON

PERU
BRAZIL TIMOR-LESTE
NEW GUINEA ISLANDS TUVALU
SEYCHELLES
SAMOA ANGOLA MALAWI
ZAMBIA VANUATU FIJI
BOLIVIA MADAGASCAR
ZIMBABWE
NAMIBIA MAURITIUS
TONGA BOTSWANA New
PARAGUAY Caledonia
150° 120° CHILE MOZAMBIQUE AUSTRALIA (Fr.)
SWAZILAND
30° SOUTH 30°
LESOTHO
AFRICA
URUGUAY
20° 0° 20° 40° ARGENTINA NEW
ZEALAND

EUROPE
ICELAND
SWEDEN
FINLAND
NORWAY
90° 60° 30° 0° 30° 60° 90° 120° 150° Average Number of
60° ESTONIA
RUSSIA Births per Woman
LATVIA
DENMARK
UNITED LITHUANIA
KINGDOM BELARUS
6.0 and higher
IRELAND NETH. POLAND ANTARCTICA
BEL. GERMANY
CZECH
5.0 to 5.9
UKRAINE
LUX. REP. SLVK.
AUS.
HUNG. MOLDOVA 4.0 to 4.9
SWITZ.
ROMANIA
FRANCE SLO.
SERBIA 3.0 to 3.9
CROATIA
BOS. & HERZ.
MONT. BULGARIA
KOS. MAC. 2.0 to 2.9
ITALY ALB.
40° SPAIN
PORTUGAL
GREECE TURKEY 1.0 to 1.9
MALTA CYPRUS

Global Map 1–1 Child-Bearing in Global Perspective

Is child-bearing simply a matter of personal choice? A look around the world shows that it is not. In general,
women living in poor countries have many more children than women in rich nations. Can you point to some
of the reasons for this global disparity? In simple terms, such differences mean that if you had been born into
another society (whether you are female or male), your life might be quite different from what it is now.
SOURCE: Data from Population Reference Bureau (2016).

25
Male Female
men continue to have higher rates of suicide than women 21.5
Suicides per 100,000 Population

(Figure 1–1 and Figure 1–2). 20 19.6

18.4
Durkheim’s theory can be used to explain the high 17.3 17.9
16.8 16.3
rates of suicide found in Indigenous communities, partic- 15
ularly among Indigenous youth and children. Indigenous
11.1
communities face social, political, and economic disad- 10
vantages as a result of the legacy of colonialism, the Indian
Act, the reserve system, and residential schools. Colonial, 6.4
5.4 5.1 5.2 5.4 5.1 5.4
5
patriarchal, assimilationist, and racist policies disrupted 3.6

cultural continuity when Indigenous children were

0
forcibly removed from their families and communities. 1951 1971 1995 1997 2000 2005 2008 2011
These policies reduced social solidarity in Indigenous
communities and Indigenous families by separating Figure 1–1 Suicide Rates for Canada by Sex:
1951–2011
children from their families; preventing Indigenous
Peoples from practising their spirituality, speaking their Suicide rates are consistently higher for men than for women.
The number of suicides per 100,000 men and women increased
language, practising their customs; and disrupting their
substantially between 1951 and 1995 and remained relatively high
relationship to the land and other natural resources. In thereafter.
contemporary society Indigenous communities experi- SOURCE: Compiled by L.M. Gerber from Colombo (1992:61), Statistics
ence inequalities in access to health care, social services, Canada, Catalogue no. 84F0209X and CANSIM table 102-0552.
Another random document with
no related content on Scribd:
A l l e r t s e a c h ) de naam van een huis onder Bakkeveen in
Opsterland, Friesland; A l l e r d a - s a t e heet eene boeren-hofstede
te Ternaard in Friesland; A l d e r s m a - h e e r d is eene boeren-
hofstede te Esinge in Groningerland; A l d r i n g a - b o r g is een
adellijk huis te Haren in Groningerland; A l d e r s h e m is de
oorspronkelijke naamsvorn van het dorp Oldersum in Oost-
Friesland; A l d r i n g t o n ligt in Sussex, Engeland; A l d r i n g h a m
eindelijk is de oude, middeleeuwsche naamsvorm van een dorp in
Artesië, Frankrijk, dat heden ten dage als A u d r e h e m bekend is.

Van H o m b r e c h t is niet zoo veel mede te deelen als van

A l l a e r t , al is het dat deze naam nog heden een koningsnaam is,
te weten van H u m b e r t (de Italianen zeggen en schrijven
[169]U m b e r t o ), den koning van Italië, dezer dagen zoo gruwelijk
vermoord. Een Oud-Germaansche naam, als ieder andere der
Gentsche maagschapsnamen, in deze groep vermeld, is
H o m b r e c h t of H u m b e r t zeker. Maar het schijnt, dat hij nooit
veelvuldig en algemeen bij de verschillende volken van
Germaanschen bloede in gebruik is geweest. Onder de Friezen, die
anders juist zoo menigen Oud-Germaanschen naam, tot op den dag
van heden, in eere en gebruik gehouden hebben, komt hij nooit
meer voor; slechts eenmaal is mij een man, met den naam van
H u m b e r t , in eene oude Friesche oorkonde te voren gekomen. In
Duitschland bestaat hij nog in den plaatsnaam
H u m b r e c h t s h a u s e n , de naam van een gehucht bij het dorp
Rügheim in Frankenland, Beieren.

De geslachtsnaam G o d t s c h a l k vertegenwoordigt een der

bijzonderste, en, wegens zijne beteekenis, een der schoonste Oud-
Germaansche mansvoornamen. Immers, deze naam beteekent
Gods knecht, of dienaar van God, naardien het oude woord schalk,
dat heden ten dage slechts weinig meer bij het Nederlandsche volk
bekend en in gebruik is, en dan nog door verloop van beteekenis,
guit of grappenmaker beduidt, oorspronkelijk de beteekenis had van
knecht, dienaar. In ons woord maarschalk, dat heden ten dage de
naam is van een hoog ambt in de krijgsmanswereld, maar dat
oorspronkelijk beteekende paardeknecht, dienaar die met de zorg
over de paarden was belast, is dit woord schalk nog overig. Zoo
mede in den plaatsnaam S c h a l k w ij k (dat is de wijk, het oord, het
gedeelte van een dorp of stad, waar de schalken, de knechten,
hunne afzonderlijke woonstede hadden), die eigen is aan een
gehucht bij Haarlem, en aan een dorp in het gewest van Utrecht.
Deze dorpsnaam wordt in de dagelijksche volksspreektaal
verbasterd tot S c h a i k , en heeft oorsprong gegeven aan de
geslachtsnamen van S c h a i k , v a n S c h a y k , v a n
S c h a y c k . Ook is de naam van de S c h a l k e s t e e g in de stad
Utrecht, aan dit zelfde woord ontleend. Onder de Oud-Nederlanders
in Zuid-Afrika is S c h a l k nog als een mansvóórnaam in gebruik.

Een soortgelijke naam als G o d s s c h a l k is nog G o d s w i n , die in

zijne samentrekking als G o o s s e n op bladzijde 162 hiervoren
[170]nader besproken is, en G o d s f r i u n d of G o d s f r j e o n , een
Friesche naam, overeenkomende met Gods vriend in het algemeen
Nederlandsch, en die in de zestiende eeuw nog door Friesche
mannen, geenszins zeldzaam, als doopnaam werd gedragen. Ook
G o d s s k a l k was in de middeleeuwen onder de Friezen een
tamelijk algemeene naam. De Friesche vleivorm van G o d s s k a l k
is G o a s s e (G o s s e ). Heden ten dage is de volledige naam
G o d s s c h a l k bij de Friezen en ook bij de overige Nederlanders
nog maar weinig als mansvóórnaam in gebruik; maar de vleivorm
G o s s e wordt nog steeds door menigen Fries gedragen. Ook leeft
de volle naamsvorm nog in den naam van het gehucht
G o d s s c h a l k s o o r d (veelal als G o i d s c h a l x o o r d
misschreven), gelegen bij het dorp Heinenoord, in Zuid-Holland.

Ten slotte; van den Oud-Germaanschen mansnaam G e l d o l f , die

almede onder de hedendaagsche Gentenaren nog als
maagschapsnaam leeft, is niet veel mede te deelen. Hij is
samengesteld uit de naamsstammen geld en olf. Deze eerste stam,
ook als gild en oorspronkelijk als gald voorkomende, maakt ook deel
uit van de namen G e l d h a r d en G e l d h e r i , die als G e l d e r t en
G e l d e r nog heden in de noordelijke Nederlanden als
mansvóórnamen voorkomen, zij het dan ook zeldzaam. De tweede
mansstam olf is het woord wolf, het bekende roofdier. Bij de
behandeling van den naam W o l f a e r t , op bladz. 166 hiervoren is
deze naamsstam reeds vermeld.

Eene opmerking, die telkens en telkens weêr opkomt in de

gedachten, als men Vlaamsche namenkunde beoefent, is deze: dat
er zulk eene groote overeenkomst, zulk eene aanmerkelijke
overeenstemming, zulk eene bijzondere eenvormigheid bestaat
tusschen de Oud-Vlaamsche en de Oud-Friesche namen—eene
gelijkheid, die zoo groot is, dat ze zich als ’t ware opdringt tot een
bewijs van den Frieschen oorsprong van een aanmerkelijk deel des
Vlaamschen volks. [171]
[Inhoud]
IV
 HELMONDSCHE NAMEN UIT DE
MIDDELEEUWEN.

Met blijdschap mocht ik, op mijn verzoek, van den heer Aug.
Sassen, den welgeleerden en volijverigen Archivaris van Helmond,
eene lijst ontvangen van namen der Helmondsche burgerij uit de
veertiende en de vijftiende eeuw. Die namen, door den Heer Sassen
met veel zorgvuldigheid uit oude Helmondsche oorkonden en
geschriften, vooral ook uit de Helmondsche Schepenacten bijeen
verzameld, waren mij, in menig opzicht, voor mijne navorschingen
op ’t gebied der namenkunde van groot belang. Zij hebben mij dan
ook aanleiding gegeven tot het opstellen van de volgende
verhandeling.

Deze namen van ingezetenen der stede Helmond in de twee laatste

middeleeuwen, ten getale van ruim twee-honderd, leveren in de
groote verscheidenheid en in de zeer verschillende vormen waar in
ze ons in geschrifte zijn overgeleverd geworden, een spiegelbeeld
op van den toestand der persoonsbenamingen, gelijk die toen ten
tijde in de hoofdplaats van het Peelland bestond. Die Helmondsche
toestand mag men wel achten in hoofdzaak eveneens van
geldigheid te zijn voor al de Brabantsche gewesten en gouwen van
die tijden, met name wat het platteland en de kleine steden aangaat;
minder misschien wat de groote steden, vooral Brussel en Leuven,
wellicht ook ’s-Hertogenbosch en Breda betreft.

Die toestand der benamingen was in de verschillende

Nederlandsche [172]gewesten en in de verschillende eeuwen steeds
zeer ongelijk; tot dat de invoering van den zoogenoemden
„Burgerlijken Stand”, en de wetgevingen op de benamingen der
ingezetenen, ten jare 1811 in ons vaderland ingevoerd, in die zaak
eene gewenschte eenheid bracht. Deze zaak der
persoonsbenamingen levert een belangrijk en merkwaardig
hoofdstuk op in het boek van de geschiedenis der beschaving onzes
volks. Vormen van benamingen die wij, volgens onze naamlijst, te
Helmond en zekerlijk ook elders in Brabant, in de vijftiende eeuw
nog wel in zwang vinden, maar die sedert dien tijd daar volkomen
buiten gebruik geraakt en verdwenen zijn, bestonden twee eeuwen
later nog ten volsten in Holland en Zeeland, en bleven in onze
Friesche gewesten (Friesland, Groningerland, Drente, noordwestelijk
Overijssel en Noord-Holland) nog tot in het begin dezer eeuw
heerschen. Geslachtsnamen, gelijk wij allen die thans dragen, waren
in de zuidelijke gewesten, in Vlaanderen en Brabant reeds in de
dertiende en veertiende eeuw bij de aanzienlijke maagschappen in
zwang, en later ook algemeen bij de burgerij in de steden en bij de
landzaten daar buiten, toen men in Holland nog een paar eeuwen
lang enkel den doopnaam met den naam des vaders als
patronymicum voerde, en terwijl in Friesland het gros der bevolking
met deze wijze van naamsvoering nog stand hield tot in het laatst
der vorige eeuw. Ja, nog heden laat men in de Friesche gewesten
die oude, eenvoudige naamsvormen niet varen, ook al hebben zij, in
geijkten zin, geen geldigheid meer.

Al die verschillende naamsvormen, eenvoudige en zeer

samengestelde, oude en nieuwere en nieuwste, komen in onze
Helmondsche namenlijst voor. Wij willen ze een voor een nader
beschouwen.

In de oudste tijden, en bij alle volkeren, hadden de menschen maar

eenen enkelen naam: den naam, dien men thans, in Christelijken zin
doopnaam, in burgerlijken zin vóórnaam noemt. En die enkele naam
was voldoende. Later, bij vermeerdering en uitbreiding van het
menschelijke geslacht, bij vermeerderd en levendiger verkeer der
lieden onderling, was die eene, enkele naam wel oorzaak van
verwarring—omdat, bij het wel zeer groote, maar daarom toch niet
onbeperkte getal namen, [173]dat de lieden te hunner beschikking
hadden, verschillende personen wel eenen gelijken, wel den zelfden
naam droegen. Zoo werd men wel genoodzaakt, om die
gelijknamige personen van elkanderen te kunnen onderscheiden,
hen bij hunnen eigentlijken naam nog eenen tweeden naam, als
bijnaam of toenaam te geven. Zulken tweeden naam vond men het
gereedste in de namen van de vaders dier gelijknamige lieden. Deze
vadersnamen of patronymica, oorspronkelijk voluit met het woord
zoon, in de onderscheidene talen, daarachter, en dus natuurlijk in
den tweeden naamval geplaatst, zijn bij alle Germaansche volken in
zwang geweest, en zijn tot op den dag van heden bij de Friezen nog
in gebruik gebleven. Vele patronymica zijn in verloop der tijden
langzamerhand van steeds wisselende, enkel voor de kinderen van
eenen en den zelfden vader geldende namen, geworden tot vaste,
onveranderlijke maagschapsnamen, en als zoodanig nu aan zeer
vele maagschappen, ook hier in de Nederlanden, eigen.

In het midden der veertiende eeuw, ten jare 1348, het oudste jaar
dat in onze naamlijst voorkomt, waren er te Helmond geene
personen meer die nog op dien alleroudsten en eenvoudigsten trap
der benaming stonden, waar bij de lieden slechts eenen enkelen
naam, en geenen toenaam, in welken vorm dan ook, hadden.
Althans onze lijst vermeldt zulke benamingen niet. Achter alle
doopnamen, daarin vermeld, staat een andere naam als toenaam;
een vadersnaam veelal, of anders een plaatsnaam, of ook ’t eene of
andere algemeene woord, als bijnaam, aan het bedrijf van den man
of van diens vader, of aan de eene of andere bijzondere geestelijke
of lichamelijke eigenschap ontleend.
De oudste vorm der patronymicale benamingen, volledig, met het
woord zoon (in dit geval soen) daar achter, is in onze naamlijst
vertegenwoordigd in de namen van H e n r i c R o e f s s o e n
(1389) 1, G o d a r t L y z e n s o e n (1401), G h e v a r t
L u t e n s o e n (1401), J a n C o l e n s o e n (1419), A n c h e m
G o e s w ij n s s o e n [174](1424), B r u y s t e n Y s e b o u t s s o e n
(1426), G o d a r t V r a n k e n s o e n (1439), enz. Dat is: H e n r i c
s o e n v a n R o e f of H e n d r i k zoon van R o e f (R o d f r e d );
G o d a r t zoon van L y s e (een vrouwennaam? E l i z a b e t h ? );
G h e v a r t of G e v a a r t zoon van L u t e (H l o d o ); J a n zoon van
C o l e n (N i c o l a a s ); A n c h e m (A n s e l m ? ) zoon van
G o e s w ij n (G o s e w ij n , G o d s w i n ); B r u y s t e n zoon van
Y s e b o u t (I s b o l d , I d i s b a l d ); G o d a r t (G o t h a r d ) zoon
van V r a n k e (F r a n c o , F r a n k ) 2.

Het kwam wel voor, dat twee personen niet slechts den zelfden
doopnaam hadden, maar ook den zelfden vadersnaam voerden,
omdat toevalliger wijze ook hunne vaders beiden den zelfden naam
hadden gedragen. Dan was nog eene andere toevoeging achter hun
patronymicum noodig, om die twee personen van elkanderen te
kunnen onderscheiden. Of ook, bij bijzondere, belangrijke
aangelegenheden, zoo als die, welke het opstellen van oorkonden
(uiterste wilsbeschikkingen, koopbrieven, of andere
overeenkomsten) ten gevolge hadden, was eene zeer nauwkeurige
aanduiding der verschillende personen noodig, en voegde men
daarom nog eene nadere onderscheiding achter het patronymicum.
Daar toe was de naam van de plaats (stad of dorp, berg, bosch of
heide) waar deze of gene persoon woonde, of anderszins
herkomstig was, bijzonder dienstig. Zulke namen komen op de
naamlijst voor als: D y r c C n o o p s o e n v a n Z o e m e r e n
(1389); J a n C l a e u s s o e n v a n L a n c h e z e (1401);
L a m b r e c h t S t e v e n s s o e n v a n M i l h e z e (1401);
D i d d e r i c J a n s s o e n v a n d e n B r o e k e (1402); A y e n
H e r m a n s s o e n v a n E y n d h o u t s (1407); R o e f
A l a r t s s o e n u t e n V e h u s e , dat is R o e f of R o d f r e d , de
zoon van A l a r t of A d e l h a r t uit den veehuize, uit het veehuis
(dus de man die in een huis woont, waar in het bijzonder vee
gehouden of gestald wordt?). [175]Verder L o d e w i c h
L o d e w i c h s s o e n v a n L o e f f e n (1418). Deze zelfde man
komt in eene vroegere oorkonde van den jare 1410 eenvoudig voor,
met ingekorten doopnaam, als L o d e k e n v a n L o f e n ;
waarschijnlijk moet deze plaatsnaam L o e f f e n of L o f e n wel den
naam der stad Leuven voorstellen. Eindelijk nog V r i e n t k e n
V r i e n t s v a n D o e r n e n (Deurne) (1423); J a n
Y w a e n s s o e n v a n d e n B e r g h e (1423); R y m b o u t
H e n r i x s o e n v a n d e n B e r g e (1444), enz.

Jongelingen en jonge mannen die nog bij hunne vaders in huis

woonden, wier vaders dus, nog in de volle kracht huns levens, meer
en beter bekend waren in hunne omgeving als die jonge lieden
zelven, voerden slechts hunnen doopnaam, met den volledigen
naam hunner vaders, voorzien van dier mannen patronymicale of
andere toenamen, ter verduidelijking daar achter gevoegd.
Voorbeelden van deze benamingen vinden wij in H u b r e c h t
s o e n H a p p e n S m o l n e r s (1435), dat is: H u b r e c h t , zoon
van H a p p e M o l n e r , van H a p p e den molenaar (smolners =
des molenaars). Verder in W i l l e m s o e n J a n To u w e r s
(1460), W i l l e m zoon van J a n To u w e r ; J a n s o e n A e r t
A l a e r t s (1481) en J a n s o e n w i l e n J a n s v a n d e r
C a p e l l e n (1407.) Bij deze laatste benaming voerde de zoon J a n
nog den vollen naam van zijnen vader, niettegenstaande deze
laatste niet meer in leven was. J a n was toen zekerlijk nog een
jongeling; anders toch hadde hem, als man, zijnen eigenen naam
J a n J a n s s o e n beter gevoegd.
Omslachtiger nog werd deze soort van benaming, als een man
achter zijnen eigenen vollen vóórnaam en toenaam, ook nog den
vollen naam zijns vaders voerde, met diens patronymicum nog daar
bij. Bij voorbeeld: A r t v a n d e n L o e H e n r i c s M e t t e n
s o e n s s o e n (1403), dat is: A r t v a n d e n L o e (A r n o l d
v a n d e n L o o ) zoon van H e n r i c M e t t e n s o e n , met andere
woorden: zoon van H e n r i c , die een zoon was van M e t t e . Uit
zulken naam blijkt dan niet slechts de naam van den vader, maar
ook die van den grootvader des mans, die den naam draagt. Voor
het dagelijksche leven zijn die namen te omslachtig; maar in
geschrevene stukken laten zij aan duidelijkheid weinig te wenschen
over. De personen die ze voeren, [176]worden er duidelijk door
aangewezen, schier omschreven. Of zulke omschrijvende
benamingen ook nog heden bij het Brabantsche volk in het
dagelijksche leven gebruikelijk zijn, weet ik niet. Maar ik betwijfel het.
Bij het Friesche volk echter, zoo gehecht aan zijne eigene oude
zaken en vormen, vooral op taalkundig gebied, komen zulke
samengestelde benamingen (natuurlijk in sterk afgekorte vormen)
nog heden wel voor. Zoo leefde daar in de eerste helft dezer eeuw
op het eiland Ameland een man, die in het dagelijksche leven
B e t s e - R i n s e - P i e t genoemd werd; dat is P i e t e r , zoon van
R i n s (R i n s of R i n s k e is een Friesche vrouwennaam), dochter
van B e t j e . Eene Friezin op het eiland Sylt ten jare 1766 voerde in
de wandeling de benaming van M o i k e n - M a n n e - J e n s - E b e n ;
dat is: M o i k e n , de dochter van E b e , de zoon van J e n s , de zoon
van M a n n e . Deze vrouw torste dus nog den naam van haren
overgrootvader. Zij werd echter in deze zaak nog overtroffen door
eenen man op ’t eiland Marken, omtrent het midden dezer eeuw
levende. Deze toch werd genoemd: S ij m e n v a n N e e l e -
K e e ’ n - P i e t e r s - D i r k ; dat is: S ij m e n , zoon van D i r k , die
een zoon was van P i e t e r , die een zoon was van K e e
(C o r n e l i s ), die een zoon was van N e e l t j e (C o r n e l i a ).

Nevens dien eenen naam, hierboven reeds genoemd, komen in

onze Helmondsche namenlijst nog andere zulke omslachtige
benamingen in gelijken vorm voor. Het zijn: R o e f G h e r y t
J a n s s o e n s s o e n v a n B o e r d o n c (1395), dat is: R o e f
v a n B o e r d o n c , zoon van G h e r y t , zoon van J a n . Verder
J a n K e r m a n H e n r i c s R o b b e n s o e n s s o e n = Jan (de
karreman? de karrevoerder?) de zoon van H e n d r i k , de zoon van
R o b b e (R o b b e r t , R o d b r e c h t ); D i r c D i e r i c G u e l d e n
s o e n s s o e n (1414) en R o e v e r G o d a r t M e e u s s o e n s
s o e n (1419).

De dubbele vermelding van het woord soen of zoon in bovenstaande

benamingen was toch op den duur in ’t dagelijksche spraak- en
schrijfgebruik te lastig. Men liet dus dat tweede woord soen achter
wege, waardoor de benaming toch niet van hare duidelijkheid
inboette. Van zulke ingekorte namen, die toch nog achter den
doopnaam van den drager, met of zonder zijnen toenaam, den naam
van zijnen vader en grootvader vermelden, [177]levert onze naamlijst
vele voorbeelden. Zie hier eenigen daarvan: H o e g a r d w i l e n
J a n s G o d a r t s s o e n s v a n B r u h e z e (1423); dat is
H o e g a r d de zoon van wijlen J a n , die een zoon was van
G o d a r t v a n B r u h e z e , of anders gezeid H o e g a r d v a n
B r u h e z e , zoon van J a n , enz. L a m b r e c h t A l a i r t s
S a l e n s o e n v a n B a k e l (1416); A r t P e t e r M e e u s s o e n
(1418); dat is A r t de zoon van P e t e r , de zoon van M e e u s
(B a r t h o l o m e u s ). Een zoon van dezen A r t droeg weêr naar
zijnen grootvader den naam van P e t e r ; hij komt in eene oorkonde
van den jare 1439 voor als P e t e r A r t P e t e r M e e u s s o e n s
s o e n 3. De toenamen v a n B r u h e z e , v a n B a k e l , enz.
achter deze namen, aan plaatsnamen ontleend, zijn geenszins als
vaste geslachtsnamen te beschouwen, maar wijzen enkel aan,
duidelijkheids halven, dat de dragers dier namen in die plaatsen
wonen of van daar herkomstig zijn.

Leverden de namen van P e t e r A r t P e t e r

M e e u s s o e n s s o e n en vele anderen bovengenoemd, reeds
voorbeelden op van zeer omslachtige naamsvormen, nog langer,
nog samengestelder zijn sommige namen, almede op onze naamlijst
voorkomende. Het zijn in der daad ware omschrijvingen van de
maagschapsverhoudingen der personen die zulke monsters van
namen hebben getorst: J a n s o e n J a n L e m m e n s s o e n s
v a n M i l h e z e (1401); H e y n k e n H e y n e n D i d d e k e n s
Ts w e e r t s s o e n s s o e n (1431) = H e y n k e n (kleine
H e n d r i k ) zoon van H e y n , die een zoon was van D i d d e k e n
(kleine D i r k , D i e d e r i k ) d e n W e e r d . Verder nog W i l l e m
G h e v a r t s L u t e n M e d e m a n s s o e n s o e n (1401) =
W i l l e m , zoon van G h e v a r t , zoon van L u t e M e d e m a n s ,
zoon dus van L u t e die een zoon was van eenen man dien men om
de eene of andere reden de M e d e m a n had genoemd. De vader
van dezen langnamigen [178]W i l l e m komt in eene oorkonde van
den jare 1401 voor als G h e v a r t L u t e n s o e n W i l l e m s
v a d e r ; hier dient dus, omgekeerd als gewoonlijk het geval is, de
naam van den zoon tot verduidelijking van dien des vaders. Al deze
lange benamingen worden nog overtroffen door dien van
Jacopsoen wilen Jans geheyten van den Bomen
G o d a r t s s o e n v a n B r u h e z e (1449), dat is J a c o b , zoon
van wijlen J a n v a n d e n B o m e n die een zoon was van
Godart van Bruheze.
Maar zulke monsterachtige, als ’t ware op elkanderen gestapelde
naamsvormen konden op den duur onmogelijk in stand en in gebruik
blijven. Hunne langheid en ongeschiktheid bracht eenen tegenslag in
de zaak der persoonsbenamingen te weeg, waardoor men weêr tot
de eenvoudigste benaming terug keerde, te weten tot die van den
enkelen doopnaam des mans, met den naam van zijnen vader als
patronymicum daar achter. Op bladzijden 173 en 174 hiervoren zijn
deze namen, nog met het oorspronkelijke woord soen daarachter,
reeds vermeld. Maar men liet dit woordje soen, dat eigentlijk ook
overtollig was, ook nog achter wege, en behield dan, als
patronymicale toenaam, enkel den vadersnaam in den tweeden
naamval. Daar mede was men weêr aangeland bij eene eenvoudige
en doelmatige wijze van naamsvorming, die nog heden onder de
bevolking in alle Friesche gewesten en gouwen, West en Oost en
Noord, gebruikelijk is. Voorbeelden van dezen naamsvorm vinden wij
in onze naamlijst als: P e t e r M i c h i e l s (1471) = P e t e r (zoon)
v a n M i c h i e l ; J a n R e y n e r s (1460), in 1467 J a n
R e y n i e r s genoemd, enz. 4.

Het bleek echter op nieuw dat deze korte benamingen niet in alle
gevallen voldoende waren. Indien het toch geviel dat daar in ééne
plaats twee personen waren die beiden niet enkel den zelfden
doopnaam maar ook den zelfden vadersnaam droegen, dan was
men wel genoodzaakt, zoo men die twee lieden nauwkeurig [179]van
elkanderen onderscheiden wilde, weêr de toevlucht te nemen tot
allerlei toe- en bijnamen. De cirkelgang der benamingen, die weêr
moest uitloopen op eene opéénhooping van allerlei naamsvormen,
was hier mede weêr een nieuw tijdperk ingetreden. Die toe- en
bijnamen werden weêr op allerlei verschillende wijzen gezocht en
gevonden. Bij voorbeeld in de maagschapsbetrekkingen der
menschen: H e n n e k e n R o e s e l m a n s M e l y s b r u e d e r
(1439); J a n v a n d e n L o e ( d e s s e l f s ) A r t s o e m , de
oom van A r t v a n d e n L o e H e n r i c M e t t e n s o e n s
s o e n , op bladzijde 175 reeds vermeld. Misschien behooren hier
ook toe J a n N e v e (1348) en J a n L o d e n N e e f s s o e n
(1424), J a n zoon van L o d e ( L o d e w ij k ) N e e f (of van
N e e f - L o d e ?).

Omslachtiger, omschrijvender, werden die namen al weêr in

benamingen als de volgenden: J a n S c h e r p e n v a n T y e l
(1400), dat is: J a n , zoon van S c h e r p v a n T i e l (S c h e r p ,
S c h a r p , S c a r p kwam in de middeleeuwen als doopnaam voor),
of J a n v a n T i e l , zoon van S c h e r p ; W i l l e m e n d e A r n t
w i l e n N o y e n k i n d e r e n v a n D o e r n e n (1423); R a b o u t
h e e r e n R a b o u t s s o e n v a n V l o e d o r p (1425); G h e r i t
van der Schaut Jordens soen van der Schaut
(1433). Deze vader en zoon droegen hunnen toenaam naar den
naam van eene plaats (eene hoeve, of een landgoed of iets van dien
aard), hun toebehoorende. Immers in de oorkonde is er sprake dat
G h e r i t eikenhout verkoopt „s t a e n d e t e S c h a u t .” 5. [180]

Ook de bovenstaande namen leden al weêr aan het gewone euvel

dezer willekeurige benamingen—zij waren door al die toe- en
bijvoegsels te lang, te ongeschikt geworden voor het dagelijksche
leven. Men zag in dat men, door iemand slechts met zijnen
doopnaam en met eenen enkelen bij- of toenaam te noemen, eene
betere, dat is kortere en duidelijkere benaming voor zulken persoon
had, dan wanneer men ook nog al die patronymicale benamingen
daar bij voegde. Te meer, omdat die vadersnamen toch gelijkluidend
waren voor al de kinderen van eenen en den zelfden vader; terwijl
een bij- of toenaam veelal slechts voor eenen enkelen man gold, dus
geheel persoonlijk was. Zulke benamingen dan hadden volkomen
het voorkomen onzer hedendaagsche eenvoudigste namen: één
vóórnaam en een maagschapsnaam. Toch moet men deze
toenamen achter den enkelen vóórnaam geenszins als onze
hedendaagsche vaste en overervende maagschapsnamen
beschouwen. Integendeel, zij golden dikwijls slechts voor eenen
enkelen man, en gingen veelal niet op diens kinderen over.
Voorbeelden van zulke benamingen biedt onze Helmondsche
namenlijst in menigte. De toenamen zijn aan allerlei verschillende
zaken ontleend; aan plaatsnamen, beroepsnamen, spotnamen zelfs,
enz. Zie hier eenigen van die benamingen: W i l l e m v a n d e r
R ij t (1467); H e n r i c M o r t e l (1389); L a m b r e c h t v a n
L i e s s e l (1401); J a n d i e K r e m e r (1418); D a e n e l v a n
B r u h e z e e n d e A r t S t a e m e l a e r t s y n s o e n 6. [181]

Deze zeer eenvoudige namen konden op hunne beurt ook al weêr

niet het gewone lot ontkomen van de persoonsbenamingen in de
tijden, toen deze zaak nog niet wettelijk geregeld was; zij waren aan
wisseling en verandering onderhevig, en, bij de zonen der mannen
die deze benamingen eerst gevoerd hadden, aan patronymicale
vervormingen. Werd bij voorbeeld een man die bij doopname
eenvoudig Jan heette, en die geenen afzonderlijken toe- of bijnaam
voerde, in zijne dagelijksche omgeving gemeenlijk J a n d e
T i m m e r m a n genoemd, omdat hij een timmerman was van zijn
handwerk—zijn zoon W i l l e m , in zoo verre deze zijn rechtmatig
patronymicum J a n s s o e n of J a n s e n niet voerde, en evenmin
zich-zelven nog geenen eigenen bij- of toenaam, van welken aard
dan ook, verworven had,—zijn zoon W i l l e m kreeg, ter
onderscheiding, den vaderlijken toenaam als een oneigenlijk
patronymicum, natuurlijk in den tweeden naamval; men noemde
hem W i l l e m T i m m e r m a n s , d.i. [182]W i l l e m , de zoon van
den timmerman, van J a n d e n T i m m e r m a n . Droeg de vader
den bijnaam van B r e u g h e l m a n omdat hij, te Helmond wonende,
uit den dorpe Breugel herkomstig was, zijn zoon heette
B r e u g h e l m a n s . Zulke oneigenlijke patronymicale benamingen
—oneigenlijk, omdat zij niet van den vaderlijken doopnaam, maar
van den vaderlijken toe- of bijnaam afgeleid zijn—komen almede op
onze Helmondsche naamlijst voor. Hier zijn ze: J a n B e r b i e r s
(1439), de zoon van den barbier, van den man die, naar zijn bedrijf,
P e t e r of H e n r i c B e r b i e r genoemd werd; J o h a n n e s
R o e s e l m a n s s o e n (1400), d.i. J o h a n n e s zoon van
R o e s e l m a n , van iemand die R o e s e l m a n genoemd werd,
omdat hij uit den dorpe Roesel, Reusel, afkomstig was; W o u t e r
S t o x (1439), W i l l e m S t o x (1389) en H e n r i c S t o c s , zonen
(of anderszins nakomelingen) van eenen man die om d’eene of
andere reden den bijnaam van S t o k had gedragen 7.

Tot nog toe hebben wij slechts mansnamen vermeld en verklaard,

die op onze naamlijst voorkomen. Die lijst bevat echter ook evenzeer
sommige vrouwennamen, al is het dan, uit den aard der zake, in
geringer aantal. Die benamingen van vrouwen zijn samengesteld
volgens de zelfde regelen die voor de mansbenamingen gelden, en
zij komen, even als dezen, in allerlei [183]verschillende vormen voor,
van de eenvoudigsten tot de meest samengestelden. Toch zijn de
toenamen dezer Oud-Helmondsche vrouwen bijna zonder
uitzondering ware vadersnamen. Voor de vrouw, die slechts zelden
zelfstandig optreedt in het dagelijksche leven, die zich dus niet zoo
lichtelijk eenen toe- of bijnaam aan bedrijf of herkomst of eenige
andere zaak ontleend, verwerven kan, ligt deze soort van benaming
dan ook nog nader voor de hand, als voor den man. Zulke
vrouwennamen zijn die van M a r i e W o u t e r s (1460), d.i.
eenvoudig M a r i a , de dochter van W o u t e r ; L y s b e t h e n d e
H i l l e d o c h t e r e n A r t s S t i p p e l m a n s , dochters van A r t
S t i p p e l m a n of S t i p p e l m a n s ; E r m g a r d e J a n B e l i e n
s o e n s d o c h t e r (1401), dat is: E r m g a r d e , de dochter van
J a n B e l i e n s o e n , van J a n die een zoon was van B e l i of
B e l y , van de vrouw die den doopnaam B e l y droeg. Immers
B e l y is een vrouwennaam, en niet een mansnaam, die ook wel als
B e l e en B e l i t j e voorkomt, en eene verkorting is van den vollen
vorm M a b e l i a . In de laatste middeleeuwen, en zelfs nog in de 17e
eeuw was deze naam geenszins zeldzaam in gebruik; ook in
Holland. Zelfs heden ten dage is hij nog niet uit het gebruik
verdwenen. Behalve in bovengenoemde benaming, komt hij in onze
Helmondsche naamlijst nog voor als B e l e H e n r i x
S c i l l i n x d o c h t e r (1389) en als M a e b e l y d o c h t e r w i l e n
E m o n t s v a n d e r S t r a e t e n (1446) 8. Behalve alle deze
patronymicale benamingen, [184]vinden wij bij de oud-Helmondsche
vrouwen slechts eene die eenen eigenen toenaam draagt: J u t t e
v a n R ij t h o v e n (1416). En eene die geenen vadersnaam, noch
ook eenen eigenen toenaam voert, maar genoemd wordt naar den
naam van haren man, dat is L y s b e t J a n B y n t s w ij f f (1449).
Waarschijnlijk was deze L y s b e t geen Helmondsche, maar eene
vreemde, die eerst na haar huwelijk met J a n B y n t , te Helmond, in
de stad van haren man was komen wonen. De Helmondsche
burgerij, die dus haren vader niet, maar haren man zeer wel kende,
onderscheidde haar dien ten gevolge zeer gereedelijk; niet, als
gewoonlijk, met den naam van haren vader, maar met dien van
haren man.

In de middeleeuwen heerschte in de Nederlandsche gewesten de

zonderlinge gewoonte om sommige vrouwennamen in den
mannelijken vorm te noemen en zelfs te schrijven. Vooral bij zulke
vrouwennamen die van eenen oorspronkelijk mannelijken naam
waren afgeleid, was dit gebruikelijk; bij voorbeeld bij W i l l e m i n e
van W i l l e m , bij H e n d r i k a van H e n d r i k . Zoo wordt Vrouw
J a c o b a v a n B e i e r e n , de Hollandsche Gravinne, in
middeleeuwsche Hollandsche chronyken wel als V r o u J a c o b
vermeld. Nog heden heerscht deze gewoonte wel in Friesland, in de
dagelijksche volksspreektaal, waar men de vrouwennamen
R i n s k e , W y t s k e , S j o u k j e , J e l t j e wel als R i n s ,
W y t s , S j o u k , J e l noemt, dat eigentlijk mannelijke
naamsvormen zijn, of namen met een mannelijk voorkomen.
[185]Vooral te Hindeloopen en elders in den Zuidwesthoek van
Friesland is deze zonderlinge naamsvervorming zeer gebruikelijk,
zelfs in geschrifte en in geijkten zin, als R i n k , A a l k , R e m ,
Te m , F o d , in stede van R i n s k e , A a l t j e , R e m m m e r t j e ,
Ta m k j e , F e d t j e , zoo als deze vrouwennamen eigentlijk luiden.
Deze zelfde zede vinden wij ook onder de middeleeuwsche
Helmondsche vrouwen. Onze lijst vermeldt toch eene A e l b e r t
L e m k e n R u e l k e n s d o c h t e r (1418), dat is A e l b e r t j e of
A e l b e r t k e n of A d e l b e r t h a (A l b e r t i n a in wanvorm), de
dochter van L e m k e die een zoon was van R u e l k e n . En P e t e r
C o r s t k e n L e m m e n s d o c h t e r (1496), met andere woorden
P e t e r k e n of P i e t e r t j e , P i e t j e (P e t r o n e l l a ), de dochter
van C o r s t (C o r s t i a e n , C h r i s t i a a n ) die een zoon was van
L e m of L e m m e n (W i l l e m ).

Reeds een en ander maal hebben wij in deze verhandeling

benamingen ontmoet en verklaard, waar bij de naam van de moeder,
en niet die van den vader, den zoon tot toenaam diende. Dit
verschijnsel is geenszins zeldzaam en kwam oudtijds ook evenzeer
in de andere Nederlandsche gewesten voor. Ja, nog heden wordt
deze wijze van naamsvorming wel in de Friesche gewesten
toegepast, in het dagelijksche leven; zij strekt dan gemeenlijk den
benoemde tot spot of schande. Immers meestal hebben deze
moedernamen of metronymica, aldus genoemd in tegenstelling met
de gewone patronymica of vadersnamen, hunnen oorsprong te
danken aan de omstandigheid dat de moeder geenen wettigen man,
en dus het kind geenen wettigen vader heeft, uit wiens naam voor
hem een patronymicum als toenaam konde gemaakt worden. Even
als de duizenden van patronymica, zoo komen ook wel enkele
metronymica nog heden als vaste geslachtsnamen voor; bij
voorbeeld G e e r t r u y e n , L y s e b e t t e n , A g n e e s s e n s ,
T r y n e s , V e r g r i e t e n s (de zoon van V e r of V r o u w
G r i e t e ), enz. Gevallen van zulke moedernamen levert de
Helmondsche naamlijst op in de benamingen van R o v e r k e
J u t t e n s o e n v a n B a k e l (1385) en G o e s w y n
H e i l w i g h e n s o e n v a n G h e r w e n (1389). Deze benamingen
zijn ontwijfelachtige moedernamen, omdat J u t t e en H e i l w i g
zeer zeker vrouwennamen en geen mansnamen zijn. [186]Eenigszins
twijfelachtig zijn de benamingen van H e n r i c T r u d e n s o e n
(1401); waarschijnlijk de zelfde man die in andere oorkonden, van de
jaren 1423 en 1460 als H e y n T r u y e n beschreven wordt, en van
A r n t L y s e n L y s k e n s s o e n (1392); omdat T r u d e (T r u y e )
zoo wel mansnaam kan zijn als vrouwennaam, zoo wel T r u d o als
T r u d a (T r u i d a , als verkorting van G e e r t r u i d a of
G e r t r u d i s , of van H i l t r u d e ). En eveneens L y s e , L i s o , met
den verkleinvorm L y s k e n , is zoo wel een Oud-Germaansche
mansnaam, als een vrouwennaam, ook als verkorting van den
vreemden vrouwennaam E l i s a b e t h . Of dus H e n r i c T r u d e n
en A r n t L y s e n L y s k e n s s o e n een patronymicum of een
metronymicum als toenaam achter hunnen doopnaam voerden,
hebben die mannen zelven en hunne tijdgenooten te Helmond zeer
wel geweten, maar blijft voor ons eene twijfelachtige zaak.

Dat zoogenoemde „onwettige” geboorten, „onechte” of „natuurlijke”

kinderen bij de middeleeuwsche burgerij van Helmond, ook onder de
aanzienlijke standen der maatschappij, geenszins eene