大成就者
佛教 |
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佛教大綱 ![]() |
大成就者(藏語:གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ,威利转写:grub thob chen po;藏語:ཏུལ་ཤུག,威利转写:tul shug;梵語:महासिद्ध,mahā-siddha),在印度教中,大成就者指那些修行瑜伽,而得到神秘力量的瑜伽士或瑜伽女。在佛教密宗裏,大成就者為修行身、語、意三密,得到成就,而擁有過人智慧與神通力量者。
在藏傳佛教中,有84位大成就者特別受到尊崇,被統稱為八十四大成就者,他们生活於印度佛教时期。包括80位男性,4位女性;其中五位比丘,其余则是在家瑜伽士。这些人物是金刚乘、大乘佛教中耳熟能详的人物[1]。
佛教金刚乘通过展示这些人物生平与故事,阐述世人证悟仰赖的是行者精进程度,与性别、年龄、阶级种姓及社会地位毫无关联。其修行并不需要完全出家摒弃其日常活动;相反,人们可藉由其日常生活来修持。
語源
[编辑]梵文mahā,音譯為“摩訶”,意譯為大,和希臘文、拉丁文mega爲同源詞。Siddhi音譯為“悉地”,意譯為成就,妙成就,获得成就者梵文称爲siddha。
背景与历史
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龍樹和30位大成就者 | 金剛總持和25位大成就者 | 阿底峽和28位大成就者 |
在释迦牟尼入寂后数百年,大乘经论开始宏扬时,出现了许多大乘大成就者,他们仰赖金刚乘的大瑜伽道而证得悉地成就。
佛教典籍相传在西瓦札大尸陀林里,有一女魔以食腐尸为生,后因受到另外一鬼魔的熔浆倾神而痛苦不堪。后八十四位大成就者,出于无限慈悲之心,为她写下《珍贵宝髻》一书,使其了解事物甚深密义,并托两位空行母(果吉黎和达玛比索)传其经文于女魔,并使其解脱内心痛苦,并见到法界实相。
之后,在西印度苏拉克区的堪达玛地,国王昆吉王因慈母病危,其母嘱咐请求国王邀请八十四位大成就者接受供养。但是由于这些大成就者已逝,昆吉王苦于无法圆母遗嘱。此时果吉黎和达玛比索出现,并运用神通,请求诸位大成就者依次来做。卢伊巴等八十四大成就者依次入座,但最后这些人士拒绝国王请求,并未继续留下接受供养;但都唱出其证悟过程,昆吉王为他们建造塑像,并记录其证悟口诀。当时大学者巴渥伟瑟因赶路迟到,未能遇到诸位大成就者,但之后经祈请后,遇到两位空行母并获得口诀与《珍贵宝鬘》。巴沃伟瑟依此修持,亦得到了证悟,并写下论著,并传抵明吉·金贝巴班智达,后者与其弟子孟竹·谢拉将该著作写注释并翻译成藏文,并收录于《藏文大藏经·甘珠尔·竹大滚多》。
八十四大成就者
[编辑]藏传佛教 |
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- 咕噜卢伊巴
- 咕嚕黎拉巴
- 咕噜毕鲁巴
- 咕嚕拿古納
- 咕嚕匝巴利巴
- 咕嚕薩拉哈
- 咕嚕納噶波狄
- 咕嚕噶拉噶巴
- 咕嚕甘達利
- 咕嚕堪狄巴
- 咕嚕達呼利
- 咕嚕印札菩提
- 咕嚕達瑪巴
- 咕嚕貝利巴
- 咕嚕梅果巴
- 咕噜龙树菩萨(龍樹)
- 咕嚕岡巴拉
- 咕嚕嘎拿力巴(圣天菩萨提婆)
- 咕嚕建札巴
- 咕嚕那洛巴
- 咕嚕薩噶拉
- 咕嚕仲比巴
- 咕嚕塔噶納巴
- 咕嚕固故利巴
- 咕嚕固瑪利巴
- 咕嚕夏瓦利巴
- 咕嚕密納巴
- 咕嚕佐朗噶
- 咕嚕東畢巴
- 咕嚕岡噶利巴
- 咕嚕噶那巴
- 咕嚕丁噶巴
- 咕嚕諦利巴
- 咕嚕郭拉洽
- 咕嚕丹帝巴
- 咕嚕美卡拉
- 咕嚕噶納卡拉
- 咕嚕布達利巴
- 咕嚕維納巴
- 咕嚕瑪希巴
- 咕噜布苏固巴(寂天菩萨)
- 咕嚕巴希巴
- 咕嚕岡巴利巴
- 咕嚕賢諦巴
- 咕嚕卡噶巴
- 咕嚕巴札巴
- 咕嚕匝蘭達拉
- 咕嚕多希巴(郭札利)
- 咕嚕匝札巴
- 咕嚕匝魯奇
- 咕嚕魯吉噶
- 咕嚕匝瑪利巴
- 咕嚕阿金達
- 咕嚕納利納
- 咕嚕阿佐奇
- 咕嚕夏利巴
- 咕嚕佐奇巴
- 咕嚕達利噶巴
- 咕嚕薩目達
- 咕嚕郭噶利巴
- 咕嚕丹諜巴
- 咕嚕帝洛巴
- 咕嚕奇拉巴拉
- 咕嚕薩瓦巴洽
- 咕嚕噶拉巴
- 咕嚕烏諦利
- 咕嚕巴納哈
- 咕嚕岡噶納
- 咕嚕班諜巴
- 咕嚕桑噶匝
- 咕嚕巴匝利巴
- 咕嚕故吉巴
- 咕嚕惹呼拉
- 咕嚕詹巴噶
- 咕嚕噶巴拉巴
- 咕嚕朵噶利巴
- 咕嚕美狄納
- 咕嚕比洽納
- 咕嚕拉倩噶拉
- 咕嚕郭盧惹
- 咕嚕匝雅南達
- 咕嚕阿南果
- 咕嚕瑪尼巴札
- 咕嚕達爾瑪巴
参考文献
[编辑]- ^ 馬吉祥; 仁青加布. 中國藏密聖像解說. 利文出版社. 1998年: 32页 (中文(简体)).
- 八十四佛:密續聖人的故事 ISBN:978-986-86148-0-2
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