月称
外观
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印度那爛陀寺時代 的佛教哲學 |
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月称(梵文:Candrakīrti,藏文:ཟླ་བ་གྲགས་པ།,600年—650年),大乘佛教中觀應成派论师,其代表著作為《入中论》,西藏《红史》将他列入南瞻部洲六庄严之一[1]。
生平
[编辑]生于南印度曼萨多婆罗门家庭,少年出家,师承佛护,弘扬佛护一系中观学说。法尊法师《入中论讲记》中载:金刚手菩萨谓宗喀巴大师言,月称论师,乃上方世界补处菩萨,发愿来此世界,弘扬中观正见……。[2]
曾任那烂陀寺住持,与瑜伽行派论师月官进行过辩论。多罗那他《印度佛教史》说当时童谚描述了辩论:“噫嘻龙树论,有药亦有毒,慈氏无著论,是群生甘露。”
學說
[编辑]主张性空缘起,说世俗谛和胜义谛皆无自性,采用归谬论证法,以破显宗,成為中观“随应破派”的祖師(又稱“应成派”。这派因為因明三支的宗、因、喻與他派都不同,沒有交集,所以與他派辯論時不立自宗,随他立宗,指出其自相矛盾而破,故稱“随应破”派。有自性的他宗既然被破,顯示无自性正理。)
著作
[编辑]- 《入中論根本頌釋》(Madhyamakāvatāra-bhāṣya)[3]
- 《中觀根本明句釋》(Prasannapadā)
- 《秘密教王密集根本續明燈釋》
- 《中觀四百論釋》
- 《六十如理論釋》
- 《中觀五蘊品類論》
- 《七十空性論釋》
- 《皈依七十頌》
- 《大悲觀音前悲嘆祈禱頌》
- 《密集六加行釋》
- 《密集現觀莊嚴釋》
- 《金剛薩埵成就法》
- 《甘露漩忿怒明王成就法》
- 《聖救度母讚》等十餘部論著。
师承
[编辑]月称出于佛护一系,佛护弟子有莲花觉,他就是莲花觉的门下。[4]
參考來源
[编辑]- ^ 佛缘网站-《藏传佛教辞典》. [2017-09-14]. (原始内容存档于2020-08-09).
- ^ 一行佛學辭典-月稱. [2017-09-14]. (原始内容存档于2020-08-09).
- ^ CBETA 中華電子佛典協會. [2017-09-14]. (原始内容存档于2020-08-09).
- ^ 吕澂. 印度佛学源流略讲.
参见
[编辑]- 《新编佛教辞典》
外部連結
[编辑]- Geshe Jampa Gyatso - Masters Program Middle Way (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- Joe Wilson. Chandrakirti's Sevenfold Reasoning Meditation on the Selflessness of Persons
- Candrakiirti's critique of Vijñaanavaada, Robert F. Olson, Philosophy East and West, Volume 24 No. 4, 1977, pp. 405–411
- Candrakiirti's denial of the self, James Duerlinger, Philosophy East and West, Volume 34 No. 3, July 1984, pp. 261–272
- Chandrakiirti's refutation of Buddhist idealism, Peter G. Fenner, Philosophy East and West, Volume 33 No. 3, July 1983, pp. 251–261
- "Philosophical Nonegocentrism in Wittgenstein and Chandrakirti" (页面存档备份,存于互联网档案馆), Robert A. F. Thurman, Philosophy East and West, Volume 30 No. 3, July 1980, pp. 321–337
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