宗喀巴
宗喀巴 | |||||||
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出生 | 1357年10月左右 藏曆第六繞迥火雞年10月25日 安多塔爾寺一帶 | ||||||
圓寂 | 1419年11月左右(62歲) 拉薩甘丹寺 | ||||||
寺院 | 甘丹寺 | ||||||
法名 | 羅桑札巴 | ||||||
含義 | 善慧名稱 | ||||||
藏文 | བློ་བཟང་གྲགས་པ | ||||||
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俗名 | 貢噶寧波 | ||||||
父親 | 達惹哈伽鑪崩格 | ||||||
母親 | 馨薩阿其 | ||||||
主要著作 | 《菩提道次第廣論》 《密宗道次第廣論》 | ||||||
藏傳佛教 |
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宗
生平
[編輯]父親名魯本格,是元末兼管當地軍民政務的地方實力派官員—達魯花赤,母親星薩阿切,共有子女六人,宗喀巴排行第四。他父親與母親也成了呼圖克圖。
於藏曆第六繞迥之火雞年(1357年,元至正十七年)10月25日,誕生在「宗喀」地方(今青海省湟中縣塔爾寺所在地),故被稱為宗喀巴[2],青海的僧俗大眾尊稱他為傑仁波切(意為寶貝法王)。
宗喀巴三歲時,從第四世大寶法王若比多傑受近事戒(居士戒),七歲入夏瓊寺,正式拜頓珠仁欽為師,受「勝樂」、「喜金剛」、「大輪」、「大威德」等密宗灌頂,後受沙彌戒,法號羅桑札巴(意譯善慧稱)。16歲前往衛藏學法,學習《中觀論》、《因明論》、《般若經》、《律經》。29歲時在雅隆的南傑拉康寺,從楚臣仁欽等受比丘戒,[3] 此後學習十五部大論,在立宗答辯時表現非凡。30歲時恭請錯欽薄寺住持戒寶律師為親教師,錯巴吉津寺住持慧依為羯磨阿闍黎;錯巴吉津的維那福德金剛為屏教阿闍黎,還有兩個寺院的持律比丘為證戒僧眾,受比丘戒。[4]
34歲時,對佛教密乘教典、灌頂諸法均有深造。42歲時,得到佛護的《中論釋》,認識到月稱和清辯兩家見解的異同,了悟到「緣起性空」,提倡「應成派中觀見」。 44歲(1403年)時,以阿底峽的《菩提道燈論》為藍本完成重要著作《菩提道次第廣論》,內容為顯教的教法。49歲完成對於密教的著作《密宗道次第廣論》。此兩本著作,被民國時期的法尊法師(1902-1980)翻譯成漢文。 52歲時,宗喀巴造了《辨了不了義論》、又於《中觀論廣釋》造訖時,廣為宣講;續又講學《中論》、《密宗道次第》等論著;隔年於格登寺講述了《菩提道次第》、《集密月稱釋》法著等。 [5] 59歲時,宗喀巴大師另造《菩提道次第略論》,62歲於格登寺《入中論廣釋》造迄,第二年刻成了《集密根本經》;63歲時(1419)大師宣講《勝樂輪根本經》等顯密諸法,完成了《勝樂輪根本經釋》。同年的十月二十五日圓寂。 [5]
圓寂
[編輯]1419年(明成祖永樂十七年),宗喀巴在拉薩甘丹寺圓寂,時年63歲。圓寂時,將自己的衣帽傳給賈曹傑,於是賈曹傑繼承了甘丹寺住持之位。藏傳佛教史上將宗喀巴、賈曹傑、克主傑合稱為「師徒三尊」。後世為了紀念宗喀巴,在其圓寂之日設立了燃燈節,於藏曆每年十月二十五日期間舉行。
傳說
[編輯]宗喀巴以文殊菩薩為其本尊,藏地相傳其為文殊菩薩化身。相傳宗喀巴涅槃後,往生兜率天,成為一生補處菩薩。
格魯派
[編輯]宗喀巴刻苦學習,經過長期的苦學精修,創建了一整套佛學體系,其重要論著《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》無上瑜伽修法就是其思想體系的總結,也是他創立格魯派的理論基礎。「格魯」意為「善規」。宗喀巴學習圓滿,即改戴黃帽,弟子們後也就隨著戴黃帽,[4]形成黃帽派。因為宗喀巴戴黃色桃形僧帽,所以又稱格魯派為「黃帽派」、「黃教」。宗喀巴大師強調修行次第,要先顯後密,顯密並重,「提倡梵行」,清規有:僧人不許結婚,禁止邪婬,廢除歡喜法,戒殺生,禁飲酒,斷絕世俗交往等等。
1409年,宗喀巴在拉薩創建甘丹寺,擔任首位法台。1416年,其弟子絳央卻傑興建哲蚌寺。1418年—1419年,其弟子絳欽卻傑利用從明朝帶回的大批賞賜物修建了色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合稱為拉薩三大寺,成為後來格魯派六大叢林的中心寺院。
弟子
[編輯]宗喀巴的弟子中最著名者有8人
- 賈曹傑(原名達瑪仁欽,師徒三尊之一,繼宗喀巴之後任甘丹寺法台甘丹赤巴)
- 杜曾·札巴堅贊
- 克主傑(原名格雷貝桑,師徒三尊之一,甘丹寺第三任甘丹赤巴,後被追認為一世班禪)
- 絳央卻傑(原名扎西貝丹,創建哲蚌寺)
- 絳欽卻傑(原名釋迦也失,創建色拉寺,曾經兩次赴漢地會見明朝皇帝,被封為「大慈法王」)
- 多教·江白嘉措
- 吉尊·喜饒僧格
- 根敦朱巴(宗喀巴最小的弟子,創建扎什倫布寺,後被追認為一世達賴)
著作
[編輯]- 《菩提道次第廣論》講述顯宗大小三乘的區別理論。受阿底峽尊者《菩提道燈論》啟發而作。
- 《密宗道次第廣論》講述密宗無上瑜伽的修行
- 《菩提道次第略論》/《菩提道次第略論釋》
- 《菩提道次第心論》
- 《菩提道次第攝受求加持頌》
- 《大乘修心七義論貫注》
- 《緣起贊五十八頌》
- 《入中論善顯密意疏》
- 《辨了不了義善說藏論》
- 《龍樹中觀根本慧論廣釋之正理海》
- 《勝集密教王五次第教授善顯炬論》
- 《波羅蜜多註釋·金珠》
- 《菩薩戒品釋》
- 《僧眾二十論》
- 《密宗十四根本戒釋》
- 《侍師五十頌釋》
- 《密宗戒註釋成就穗》[4]
- 《囊則敬寺所說比丘學處》
- 《金剛持道次第秘密樞要解》
- 《一切怛特羅吉祥集密廣釋明燈論貫注》
- 《安立次第解說集密要義明釋》
- 《怛特羅王吉祥集密優波提舍五次第明燈論》
- 《金鬘論》[6]
- 《報父母之恩祈願文》
- 《往生西方極樂世界發願文》
- 《三主要道頌》
- 《兜率眾神頌》
- 《功德之本頌》
- 《釋迦佛讚》
- 《長壽佛讚》
- 《彌勒贊詞梵天之冠》
- 《皈依發心儀》
- 《證道歌》
注釋
[編輯]- ^ 馬少雄,〈宗喀巴中觀思想研究(一〉─西藏的中觀學傳統與宗喀巴學習中觀思想之歷程),《志蓮文化集刊》(2007.07):169-170﹝169-190﹞
- ^ 福智全球資訊網. 宗喀巴大師的功德與造《菩提道次第廣論》的因緣. [2017-10-14]. (原始內容存檔於2017-10-15).
- ^ 蓮肇,〈藏密四大教派之一格魯巴傳承簡介(一)〉,《慧炬》(2007.11):9﹝9-14﹞
- ^ 4.0 4.1 4.2 《中国佛教人物》 七九、宗喀巴(1357—1419). [2019-09-29]. (原始內容存檔於2019-09-29).
- ^ 5.0 5.1 中國佛教人物 宗喀巴(1357—1419). [2019-09-29]. (原始內容存檔於2020-05-26).
- ^ 星雲大師. 佛教叢書4-弟子 參、西藏 藏教改革者宗喀巴大師. [2021-11-02]. (原始內容存檔於2021-11-02).
參考文獻
[編輯]- 《藏傳佛教高僧傳略》 楊貴明、馬吉祥 編譯
相關條目
[編輯]外部連結
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