何焯
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何焯(1661年—1722年),字屺瞻,號茶仙,因祖上曾在元统年间以“义行”得到旌门褒扬,人称义门先生、何义门。[1]江蘇長洲人。與笪重光、姜宸英、汪士鋐並稱為康熙年間的“帖學四大家”。
生平
[编辑]何焯少時鈍拙,十四歲發憤用功,拜吳縣邵彌、安溪李光地為師,與閻若璩有往來,寓居阎家,常與閻通宵切磋。二十五岁时以拔贡生进京城,被尚书徐乾学、祭酒翁叔元收为门生。精幹校書,長於考據,然性情偏狹,喜歡詆毀前輩如錢謙益、方苞、徐乾學等人。[來源請求]其師翁叔元依附明珠,指斥湯斌為「偽道學」,何焯寫長信給叔元,表明師生絕交,索還門生帖子。叔元恨之入骨,極力打壓何焯。[2]
康熙四十一年(1701年)冬,聖祖南巡駐涿州(今河北省涿州市),巡撫李光地向康熙推薦何焯,入值南書房,赐为举人。次年,参加礼部考试,末取,赐进士,选庶吉士。不久侍讀八皇子,與八阿哥胤禩關係密切,胤禩“將何焯一幼女私養於宅中,以為己女。”,因與胤禩營黨,陷入皇子之爭而下獄。
康熙五十四年(1715年)何焯獲罪後,在獄中仍校讀《易經》,康熙帝閱覽被沒收的何焯邸中書籍,認為何焯“固讀書種子也,而其中曾無失職觖望語”,又見其草稿有辭去吳縣令饋金,“盡以其書還之,罪止解官,仍參書局。焯即趨局校書如故”。何焯受李光地知遇之恩,但李光地出賣陳夢雷,為何焯所不齒,何寫給全祖望的信中,對李頗有微詞。
康熙六十一年(1722年)何焯去世,康熙帝十分惋惜說“修書勤,學問好。朕正欲用之,不意驟殤,深可憫惻!”,命有司存恤其孤。
何焯工書法,尤善小楷,得晉唐人法度,筆力如董其昌[3],曾為皇帝寫《四書集注》,與姜宸英、汪士铉、陈邦彦並稱四大家。何焯晚年好品茗,號茶仙,精於茶藝。门人著录者四百人,吴江沈彤、吴县陈景云为尤著。其弟子金农有诗云:“宋元雕本积万卷,父子著书游禁庭。近不得意但高卧,秋风吹老古槐厅”。乾隆三十四年(1769)蔣維鈞(字思敘,號硯溪,1727-1773)輯《義門讀書記》, 乾隆三十七年叶树藩据何批刻成《海录轩朱墨套印本》, 乾隆四十三年于光華輯《重訂文選集評》。
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学术
[编辑]武汉大学文学院韦胤宗认为,何焯是后世版本目录、校勘之学的鼻祖。是“清人学问转变之一典型”。歷史上,他最早專業批校,所批校的書籍遍及四部,有百種之多。衍生的批校及過錄本逾三百种。汪绍楹在《阮氏重刻十三经注疏考》中说:“。。。于校勘,实衍义门昆仲之余绪”。不过,由于何焯早年将精力投入在时文制义,即八股文中,他的学术成就几乎都是在康熙三十四年(1695)学风转变后达成的。俞正燮《癸巳丛稿》称其“用批时文法批书”。張之洞《書目答問》中的“國朝著述諸家姓名略總目”將何焯列為校勘學家之首。自何焯起,学者们从原来的抄书做笔记逐渐改而在原书上批校。而这些批校转而被人整理为可以单独刊行的“读书记”之类。[1]
何焯的學術圈子,包括了其師友與眾弟子。李光地是其師,何焯批校中常引用他的見解。何煌是其弟,與乃兄同為學者,兄弟之間多有交流。錢楚殷,錢曾長子,是何焯的好友。通過楚殷,何焯得以借閱錢謙益绛雲樓烬餘之書,又得到了海虞馮舒、馮班兄弟舊藏之書。何氏與毛扆、陸贻典、毛奇齡、徐乾學等學者及藏書家的交往逐漸形成了批校、過錄的學術文化、學術風尚。何焯的弟子眾多,著名的有沈彤、蔣杲、陳景雲等。[1]
考据家钱大昕曾否定何焯的校勘[4]。或说虽然钱大昕有时的确指出了何焯的错误,但也有时误读了何焯的原文,也有时不知自己的论点其实与何焯相同[5]。
何焯在书法上特具造诣,尤精于小楷、行书,为帖学大家。即使是何氏在书上批校的寥寥数行字,都会被后世藏家当做可贵的临摹书帖。在何焯批校文本被过录的过程中,他的书法被各色过录者们当做写字的范帖,学习书法。清代中期的姚世钰(薏田)以字迹与何焯极似闻名,几乎可以乱真。其他类似的书法临习者不少,导致后世鉴定何焯真迹变得更加困难,乃至有商家雇佣抄手模仿何焯字迹,抬高书价。[1]
著作
[编辑]- 《詩文古籍》散佚
- 《語古齋識小錄》散佚
- 《道古錄》散佚
- 《義門讀書記》五十八卷
- 《義門先生集》十二卷
- 《義門家書》四卷
- 《義門小集》一卷
- 《分類字錦》六十四卷
- 眾多在其他刻本上的批校文字、題跋等。[1]
逸事
[编辑]何焯曾在南書房問左右“老頭子去否?”不料康熙聽到大怒,打算加罪。先生解釋說:“先天不老之謂老,首出庶物之謂頭,父天母地之謂子,非有心誹謗也。”[6]這個故事後來被套用在紀昀與乾隆的軼事。[7]
流行文化
[编辑]光榮《三國志14》中曹操的特性“魏武之強”出自何焯对《三国志》中曹操收编青州黄巾军一段的批校“魏武之强自此始。”
注釋
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 韋胤宗. 浩蕩遊絲:何焯與清代的批校文化. 北京: 中華書局. 2021. 讀書種子何焯與他的批校、過錄,學術關係的構建與學術知識的傳播. ISBN 9787101152616.
- ^ 《清史稿》卷271:“叔元愛才而褊隘,何焯在門下,初甚賞之;叔元疏劾湯斌,焯請削門生籍,叔元擯之,竟不得成名。”
- ^ 吴德旋《初月楼论书随笔》说:“张司寇(照)书名最赫,其笔力沈鸷,洵足追步香光,而气韵远不逮矣。姜湛园、何义门气韵与香光为近,而笔力又不足以副之。”
- ^ 《潜研堂文集》:跋义门读书记:近世吴中言实学必曰何先生义门。义门固好读书所见宋元槧本皆一一记其异同。又工于楷法蝇头朱字粲然盈帙。好事者得其手校本不惜善价购之。至于援引史传掎摭古人有绝可笑者。
- ^ 王嘉川; 张卉子. 如此疏忽为哪般 ——钱大昕与前辈学者何焯之间的一段学术公案. 廊坊师范学院学报:社会科学版. 2021, 37 (1): 63–68.
- ^ 昭楗《嘯亭雜錄》卷九《何義門》條云:“何義門先生值南書房時,嘗夏日裸體坐,仁皇帝驟至,不及避,因匿爐坑中。久之不聞玉音,乃作吳語問人曰:老頭子去否?上大怒,欲置之法。先生徐曰:先天不老之謂老,首出庶物之謂頭,父天母地之謂子,非有心誹謗也。上大悅,乃舍之。此錢黼堂侍郎樾親告餘者,以南書房侍臣相傳為故事云。”
- ^ 《清朝野史大觀》卷六《老頭兒》條云:“河間紀曉嵐先生一日在朝待漏,坐久倦甚,戲語同僚曰:『老頭兒胡尚遲遲其來?』語未已,履聲橐橐起於座後,則高宗微服至矣,厲聲問『老頭兒三字何解?』先生從容免冠,頓首謝曰:『萬壽無疆之謂老,頂天立地之為頭,父天母地之為兒。』高宗乃悅。”
延伸阅读
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參考書目
[编辑]- 《清史稿·何焯传》
- 《崇明县志》
- 王應奎:《柳南隨筆》
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