因陀羅
| 因陀羅 | |
|---|---|
| 眾神之王（देवराज Devarāja） 空界之主、護世者 河流、雷电、风暴、降雨、戰爭之神 | |
 骑象的因陀羅 1820年南印度画 | |
| 天城體 | 「इन्द्र」或「इंद्र」 |
| 梵文轉寫 | Indra |
| 泰米爾文 | இந்திரன் |
| 泰米尔语轉寫 | Inthiran |
| 神系 | 提婆(阿底提耶) |
| 住處 | 天堂阿摩羅波胝 |
| 真言 | Oṃ Laṃ Indrāya Namaḥ |
| 法寶 | 金剛（霹雳） 因陀罗法宝 Vasavi Shakti |
| 符號与象徵 | 因陀罗网、金剛 |
| 性别 | 男 |
| 伐訶納 | 爱罗婆多 (白象) 七頭馬 (白马) |
| 印度教典籍 | 吠陀、往世书 罗摩衍那、摩訶波羅多 |
| 個人信息 | |
| 配偶 | 舍脂 |
| 子女 | 阇衍陀、闍衍提、天军、瓦丽、婆黎、阿周那 |
| 父母 | |
| 手足 | 阿底提耶 |
| 对应其他神话的 | |
| 对应佛教神话的 | 帝释天 |
| 对应朝鮮巫教神话的 | 桓因 |
因陀羅（Indra，/ˈɪndrə/；梵語：इन्द्र）是印度教中的提婆和Svarga之王。[1] 他與天空、閃電、天氣、雷聲、風暴、雨水、河流和戰爭有關。[2][3][4][5]
因陀羅是《梨俱吠陀》中被提及最多的神祇。[6] 他因其作為秩序之神的地位而受讚譽[1]，並殺死阻礙人類繁榮和幸福的弗栗多。因陀羅消滅了弗栗多和他的“欺騙勢力”，從而帶來了雨水和陽光，成為人類的拯救者。[5][7]
因陀羅的重要性在後吠陀印度文學中逐漸減弱，但他仍在各種神話事件中發揮重要作用。他被描繪成一位強大的英雄。[8]
根據《毘濕奴往世書》，因陀羅是眾神之王的稱號，它改變了每一個Manvantara，即印度教宇宙觀中的循環週期。每個Manvantara都有其因陀羅，當前Manvantara的因陀羅被稱為 Purandhara。[9][10][11][12]
因陀羅也出現在佛教（巴利語：Indā）[13][14]和耆那教[15]神話中。在佛教傳統的輪迴教義中，因陀羅統治著備受追求的Devas領域。[16] 然而，與後吠陀印度教文獻一樣，因陀羅也是一個被嘲弄的對象，在佛教文獻中被貶至儀式性地位[17]，被表現為一位遭受重生的神。[16] 在耆那教傳統中，與佛教和印度教不同，因陀羅不是眾神之王，而是居住在Svarga-Loka的超人類之王，並且是耆那教重生宇宙論的一部分。[18] 他也與配偶舍脂一起出現，慶祝一位蒂爾丹嘉拉生命中的吉祥時刻，暗示他們虔誠地標記耆那教信徒的靈性之旅。[19][20]
他大致相當於希臘神話中的宙斯或羅馬神話中的朱庇特。因陀羅的力量與其他印歐神祇類似，如奧丁、霹隆、伯庫納斯、Zalmoxis、塔拉尼斯和索爾，它們都是更大的原始印歐神話的部份。[5][21][22]
因陀羅的肖像顯示他揮舞著他的金剛，並騎著他的Vahana愛羅婆多。[23] 因陀羅的住所位於Svarga的首都Amaravati，儘管他也與須彌山有關。[16][24]
名稱
[编辑]因陀羅，梵文全名為「Śakro devānām indraḥ」，音譯為「释提桓因陀羅」、「釋提桓因達羅」。
- 釋迦（Śakra），在梵語中為能夠的意思。提婆（devā），為天人、神明的意思。因陀羅（Indra）意思則為「最勝、最優秀、最優越、征服、王者」。因此，其全名意思為「天界諸神最有能力的主宰」。
在中國古代佛經翻譯時，根據漢語語序（漢文），將其翻轉，故稱為「帝釋天」，又稱「帝釋」。
傳說
[编辑]因陀羅是女神阿底提的儿子，為阿底提耶諸神之一。他们的父亲一般认为是生主迦叶波。根據不同的傳說，他也被認為是出身阿修羅神或是提婆神。
他征服人間和魔界無數敵手，降服太陽、殺死延續季風雨的天龍弗栗多。在《梨俱吠陀》1.32記載因陀羅最廣為人知的故事：他與弗栗多的決鬥（vRtrahatya）。傳說巨蛇弗栗多阻擋了地下的水流出來，導致嚴重的旱災。因陀羅喝下三大杯祭禮中所奠蘇摩酒來提高其戰鬥能力，準備與巨蛇交戰，並用金剛杵（雷電）殺死了弗栗多和它母親檀奴，釋放被堵住的水流。他的盟友有駕雲降雨的樓陀羅（暴風神）、雙馬童以及毗濕奴。
現代研究
[编辑]在北歐神話和祆教中可以找到類似的故事。神話比較學家普遍認為，在《波斯古經》的三頭龍Aži Dahāka（因同為邪惡化身，後來與波斯暴君蛇王札哈克，兩者形象合而為一）被名喚Thraetaona的勇士所殺的故事，與因陀羅與弗栗多的情節相結合，必是古印歐人史前文化的一部分。
资料来源
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- 《梵语文学史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7539231505
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