實藤惠秀
實藤惠秀 | |
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![]() 實藤惠秀 | |
出生 | 日本廣島縣 | 1896年5月13日
逝世 | 1985年1月 |
国籍 | ![]() |
职业 | 早稻田大學教授 |
日語寫法 | |
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日語原文 | 實藤 惠秀 |
平文式罗马字 | Saneto Keishu |
實藤惠秀(1896年5月13日—1985年1月2日),是一名日本漢學家和中日關係研究者,早年於早稻田大學以研究中國留學生史獲得文學博士學位,之後多年來一直在其母校任職教授,並且從事中日文化交流的探討。他曾出版著譯專書80多種,發表大小論文800餘篇,是日本著名的「中國通」[1]。他的兒子是中國研究者實藤遠。
早年生涯
[编辑]1896年,實藤惠秀在廣島縣一個邊遠貧困的山村出生,其祖父是備受當地民眾尊崇的佛教淨土真宗的和尚,小學畢業後,實藤在長善寺接受僧侶的教育,取法號為「惠秀」[2]。
1919年,當時已有23歲、比同班同學年長約七、八歲的實藤從廣島縣長善寺去東京修讀初中課程。1921年,實藤入讀剛成立的早稻田大學附屬第一高等學院,接受高級中學和大學預科的教育,並且在當時開始學習英語和漢語[2]。
1923年,實藤考入早稻田大學文學院中國文學系(支那文學專攻),於1926年畢業。實藤與偏重中國古典文學(如古代詩詞歌賦和文言文)、相对輕視五四運動以來的中國新文學。与日本中國文學喜好者不同的是,他從中國古典文學的管道認識中國,也通過白話新文學去瞭解中國和中國社會文化,在大學三年裡,他接觸了魯迅翻譯的《一個青年的夢》、《愛羅先珂童話集》,周作人譯的《現代小說譯叢》、《點滴》,胡適的《中國哲學史大綱》、《嘗試集》、《胡適文存》第一集等文學著作[2]。
1934年,日本中國文學學者竹內好、武田泰淳、增田涉、岡崎俊夫等人成立了「中國文學研究會」,實藤在後來加入。該研究會拒絕與受日本政府監督和影響的「大日本文學報國會」合作,不參加該會召開的被指意圖塑造大東亞認同、強制規範日本佔領地區的文學發展的大東亞文學者會議[3]
戰時活動及言論
[编辑]1938年9月,實藤受聘為日本外務省文化事業部特別研究員,有一年時間在中日戰爭期間被日本佔領的中國地區如北京、大連、瀋陽、南京、上海、廣州和香港等地收集有關中國人留學日本的史料,以便完成《留日史》一書,以及奉命以「特別研究員」的身份去「處理」佔領區內被指為「危險書刊」和「禁書」的大批有反日言論或共產主義思想的中文期刊和外文書籍[4]。
戰時的實藤惠秀曾說過以下言論[4]:
有熱愛這塊土地的民族,也有破壞這塊土地的民族。……中華民族是如何對待這塊土地的呢?很遺憾,不能說是愛護。……但中國的「山」,很可惜多是禿山;「河」也因此時時氾濫。這樣子是自然造成還是人為的呢?現在,只要憑人類的努力,禿山也可以綠化成林。這難道不是科學帶來的進步嗎?因此,從彌補不足、幫助後進的意義出發,日本向大陸的「進入」,應可認為是「天意」吧?
地球上的人類應當平等地利用地球上的一切資源。人與物的關係應該科學地進行探測,並且經過理論上的爭辯來加以界定。要發展經濟學的政治理論, 便必要創立「世界經濟學」。因為地球是屬於全人類的,說從哪裏到哪裏是屬於某一個民族的國土,這只不過是被地圖上的顏色所迷惑的近視觀點而已。地球上的「動產」(如都市、道路、運河、萬里長城等),可以算是屬於從事建設的民族,可是土地本身則不然,應該是屬於全人類的,愈往下挖,這一道理就愈清楚。
戰後,實藤對當時的言論作出反省:「(作為)研究現代中國的人,(我)卻不自覺被(當時的)政治口號迷惑!竟至如此無知!(一心想)成為一個現代中國研究專家的我,結果卻和一般日本人的見識一樣!」與實藤深交的美國默士達學院史學教授譚汝謙對此作出評論:「實藤認為他的對華主張是溫和的、科學的,並非擁護日本赤裸裸的軍國主義。他雖然沒有刻意炮製侵華辱華的言論,卻在日記流露自己十分紊亂的思路。」[4]
學術成就
[编辑]實藤惠秀在前日本首相田中角榮訪華、中日邦交正常化後開始編寫《日中非友好歷史》,並且在1973年出版。該書記錄近百年來日本侵華和辱華的歷史,當中包括留日學生在日本受欺凌壓迫的事蹟,又抄錄當時著名的「支那通」如市村瓚次郎、桑原隲藏、內藤湖南等言論,指出他們是如何誤解中國,以及是如何誤導日本民眾,其研究在日本算是一項拓荒業績。實藤惠秀強調,「如果不認清非友好的歷史,如果不徹底剷除非友好的根源,真正的友好不會來臨。」[5]
實藤惠秀的另一拓荒業績為其另一代表作——《中國人留學日本史》,實藤使用大量第一手資料,詳述1896年至1937年間留學日本運動的緣起和演變、他們所參與的政治組織和革命等相關活動、與日本人的關係,以及對中國近代思想、政治、教育、文學、語言、翻譯、出版事業等方面的貢獻和影響。該書首次從別國史的角度研究中國的留學問題,被譽為研究19世紀末至20世紀前葉中日關係的重要參考書之一。美國漢學家費正清 、日裔學者蒲地典子(Noriko Kamachi)和政治外交史專家坂野正高等人都給予該書很高評價,認為是「資料及例證極為豐富之作」,嘉譽實藤惠秀視野寬廣,做了大量先驅性的拓荒工作[6][7]。
參考來源
[编辑]- ^ 楊玉峰《黃谷柳的顛簸人生與創作》,中華書局,2015年,第69頁
- ^ 2.0 2.1 2.2 譚汝謙,實藤惠秀與中國文學結下不解緣 (页面存档备份,存于互联网档案馆), Mater-Insigh, 2014-12-20
- ^ 譚汝謙,痛改前非 實藤惠秀堅決批判日本軍國主義 (页面存档备份,存于互联网档案馆), Mater-Insigh, 2015-01-10
- ^ 4.0 4.1 4.2 譚汝謙,實藤惠秀對中國的歉疚 (页面存档备份,存于互联网档案馆), Mater-Insigh, 2015-01-03
- ^ 譚汝謙,實藤惠秀《中國人留學日本史》成重要歷史材料 (页面存档备份,存于互联网档案馆), Mater-Insigh, 2015-01-17
- ^ 譚汝謙,實藤惠秀的《中國人留學日本史》影響深遠[永久失效連結], Mater-Insigh, 2014-12-13
- ^ 婁曉凱《衝突與整合: 論具有留學背景的中國現代作家》,獨立作家-秀威出版,2013年,第12頁,ISBN 978-986-326-161-2
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