Утрата церковного гражданства. Как пост про Навального изменил жизнь священника

«Вот Так» поговорил со священнослужителем — и пересказывает читателям его рассказ о собственной жизни.

Ссылка из-за Украины

Георгий Сухобокий родился в столице Казахстана Целинограде (ныне Нур-Султан — Ред.) в 1987 году. В его семье были казахи, а также выходцы из Беларуси и Польши. Священнослужитель время от времени ассоциирует себя с каждой из национальностей — когда называет себя белорусом, когда — поляком. Однако более всего он представляет себя русскоговорящим. В свое время, будучи уже в России, он выступал против казахских «языковых патрулей».

«В центральном Казахстане жили два миллиона немцев, также жили украинцы. Казахов на нашей улице жили два человека. И когда началось то, что происходило в Казахстане в последние годы — когда женщин солидного возраста пытаются заставить говорить на казахском, а ведь они даже не знают, — вызывает большое возмущение. Я против национализма. Русский — тоже государственный язык», — объясняет он.

В религию Сухобокого ввела мать. В первый раз он посетил храм в 1998 году. В следующем году он стал алтарником при поселковом храме. Вспоминает: священник был «самым обычным мужичком, электриком». «У него все было строго, но в рамках», — говорит Сухобокий. Этот положительный опыт заставил его задуматься о поступлении в духовную семинарию, что он и сделал в 2010 году. Там молодой человек впервые столкнулся «с очень неприятными нюансами» церковной системы.

Георгий Сухобокий во время обучения в духовной семинарии. Фото: Георгий Сухобокий / Вконтакте

Например, ректор семинарии епископ Каскеленский Геннадий (Гоголев), утверждает Сухобокий, регулярно приглашал к себе домой студентов, чтобы споить их до беспамятства. Сам епископ пить уже не мог, у него был панкреатит, но зато с упоением смотрел, как пили другие. «У него был очень большой бар, разные виды алкоголя. Мне, как частично этническому белорусу, он предлагал Зубровку», — рассказывал Сухобокий «Вот Так».

Будущий священник воспринимал подобное поведение ректора как испытание, которое нужно преодолеть, чтобы укрепиться в вере. Однако проблема оставалась: то, чем занимались его учителя, не соответствовало тому, что они требовали от прихожан. «Говорили, что нужно сугубый пост держать за такие прегрешения, вдвойне каяться. Не допускали за это паству до причастия», — вспоминал Сухобокий.

«Как говорит Евангелие о фарисеях — о людях, которые при земной жизни Иисуса Христа были учителями еврейского народа в делах нравственности и религии, — они надели на людей бремена неудобоносимые, а сами даже пальцем к их исполнению не прикоснулись. Процеживаете комара, а поглощаете верблюда», — напомнил собеседник «Вот Так».

Первый серьезный конфликт между Георгием Сухобоким и РПЦ произошел в 2014 году. Тогда он был референтом митрополита Казахстанского Александра в Алматы. И в своем блоге публиковал посты в поддержку евроинтеграции Украины.

Георгий Сухобокий во время священнослужения после окончания семинарии. Алма-Ата, Казахстан. Фото: Георгий Сухобокий / Вконтакте

«Я также учился в Киевской духовной академии. Помню, один из вечеров моего пребывания в Киеве. Я прогуливался по Крещатику. Сделал небольшую фотографию на телефон и написал: “Здесь я впервые почувствовал дух свободы’’. Это был правда уже 2015 год. И мне тут же епископ усть-каменогорский Амфилохий написал в мессенджере: “Какой еще дух свободы? Что значит ты впервые почувствовал? Ты это удали’’. Я удалил», — сказал Сухобокий.

Эти записи привели сначала к переводу из Алматы в Усть-Каменогорск (крупнейший город на северо-востоке Казахстана, на границе с Алтайским краем —Ред.). А затем, через два года, к ссылке в монастырь в Астану. Там он провел великий пост 2016 года, после которого решил искать «человеческое и церковное счастье» в России.

Сейчас Россия вновь оказалась на грани военного конфликта с Украиной. «Вот Так» следит за развитием событий.

Конфликты из-за Беларуси

В России Георгия Сухобокого принял Леонид, на тот момент епископ Уржумский. Через пять месяцев опальный клирик, по его словам, начал воевать и с этим архиереем. Причиной стали его отношения с пресс-секретарем Людмилой Абдрашитовой.

«Она крутила-вертела епископом, руководителем 80 приходов. Меня возмущали неуставные отношения, которые переходили на священников, сотрудников епархий, собора. Епископ их как перчатки менял — в одном храме одного, в другом другого, туда-сюда. А женщина всем заведовала — то есть, говорила ему, а он делал», — описывал Сухобокий.

На почве недовольства положением дел в епархии Сухобокий сошелся с епископом Мелекесским и Чердаклинским Диодором. В январе 2017 года последний пригласил его в Димитровград Ульяновской области — служить священником и работать пресс-секретарем. На предыдущие конфликты с начальством на новом месте службы не обращали внимание. Сухобокий считает, это потому, что тогда он не рассказывал о проблемах журналистам и оппозиционным политикам.

Епископ Диадор. Фото: Георгий Сухобокий / Вконтакте

Однако он добавил, что в случае очередного недопонимания между ним и его церковным руководством, ему припоминали все предыдущие грехи. «У каждого священника есть личное дело. Оно передается из епархии в епархию, и на руки священникам его не выдают. В него вносят все — любой донос на тебя, любое уклонение от обязанностей. Правда, не правда — все будет в личном деле», — рассказал клирик

«В любой момент против тебя это достанут, к древнему канону III-IV века присобачат, и скажут, что ты виноват во всех смертных грехах, не поп, а распоп (священник, лишенный сана — Ред.), расстрига», — указал Георгий Сухобокий.

А неурядицы случались. Сухобокий продолжал вести соцсети, периодически выступая на политические темы. Это вызывало реакцию Диодора. «Он кричал в трубку, или спокойно говорил, вызывал на очную беседу. Я отвечал: слушаюсь, повинуюсь», — вспоминает священник. Тогда он подчинялся, удалял посты, а сам «из-за самоподавления» находился в депрессивном состоянии.

Так, например, происходило в середине 2020 года. Георгий Сухобокий из чувства причастности к белорусскому народу публиковал посты о протестах в стране. «Я, честно говоря, не поддерживал, чтобы священники агитировали выходить на митинги. Я понимал, что там (на акциях — Ред.) просто разбивают головы. Люди рушат судьбы, им придется либо уехать, либо превратиться в совершенно послушных зомби. И мне не нравилось, что гродненский архиепископ очень рьяно выступал за то, что нужно выходить на митинги. Сейчас я за это каюсь», — признался собеседник «Вот Так».

Клирик утверждает, что служители церкви в Беларуси просили Диодора, чтобы тот заткнул его. То, что Сухобокий фактически высказывал провластную позицию, роли не играло. По его словам, епископ хотел, чтобы его сотрудники не попадали в какие-либо скандалы.

«Но никаких наказаний не было. Он наорал на меня. Я сказал: простите, благословите. Эта фраза известна в церковных кругах. На этом все закончилось, хотя из Беларуси продолжали писать и звонить», — вспомнил священник.

Сухобокий подчеркивает: складывалась такая ситуация, при которой его начальство закрывало глаза на его проблемы, а он — на их проблемы. «Потому что боялся потерять то, что я люблю, и средства к существованию», — объяснил священник, почему не ушел из церкви в тот момент.

«Вот Так» подробно следил за протестами в Беларуси 2020 годов и последующими репрессиями против гражданского общества.

Скандал из-за Навального

В 2021 году негласный договор между Георгием Сухобоким и РПЦ перестал работать. Причиной стал пост в поддержку Алексея Навального.

Священник рассказал «Вот Так», что изначально считал Навального просто успешным публицистом и расследователем. За некоторые вещи он его критиковал. «Я, например, согласен с тем, что Бога можно упоминать в Конституции. Ничего против этого не имею. Он был как-то не очень за. Но сейчас я уже понимаю, что подобными поправками и про Бога, и про русский язык, отвлекали внимание от темы обнуления, полномочий президента и всего, что с этим связано», — объяснил Сухобокий.

Весь год он продолжал следить за новостями об оппозиционере. Спрашивал об отношении к нему друзей. В итоге у Сухобокого перед глазами «ясно предстала картина мученических смертей христиан первых веков нашей эры».

«Христианская Церковь развилась во многом благодаря подвигу умервщляемых людей, которых в римских цирках, амфитеатрах отдавали на съедение зверям под гул толпы. Этот пример уверял, что, как минимум, слово Иисуса Христа, оно что-то для этих проповедников значило. Ведь они готовы были умереть, а не отказаться. Алексей Навальный был удачным публицистом. Но здесь я увидел, на что он готов пойти, понимая, что его осудят, не зная, сколько присудят еще. И для меня он — символ современного светского мученичества», — рассказал он.

Георгий Сухобокий долго думал, нужно ли делать пост в поддержку Алексея Навального. Разговаривал с женой. Вместе они решили, что это — «пустяк какой-то». Подвернулся повод — оппозиционному политику присудили премию Сахарова.

Дарья Навальная и председатель Европарламента Давид Сассоли во время церемонии вручения премии Сахарова Алексею Навальному в Европейском парламенте в Страсбурге, Франция. 15 декабря 2021 года. Фото: Reuters / Forum

Впрочем, была и другая причина. Как признался священник «Вот Так», незадолго до новости о премии в Ульяновской области молодой дьякон умер от коронавируса. Он также поддерживал Алексея Навального, тоже отошел от РПЦ из-за разногласий. «Я думаю, что вот эти чувства, ощущения, мысли об умершем молодом человеке, который оставил жену с ребенком… Просто посчитал, что хотя бы, может быть, в память об этом человеке, мне нужно сделать такую публикацию», — рассказал Сухобокий.

«Я надеялся, что пост мирный. Ни к чему плохому не призывает. Он не против правительства. Он просто о том, что я готов пожать этому человеку руку. Что я восхищаюсь человеком. Это об уважении», — добавил он.

На следующий день епископ ему перезвонил и сказал: «Возрадуйся, тобой заинтересовались те, кто надо. Мне из Москвы звонили, и сказали, что такого пресс-секретаря у меня быть не должно, потому что ты там вот это вот опубликовал». Они хотели, чтобы он написал заявление по собственному желанию. Этого священник не стерпел.

Георгий Сухобокий поделился информацией о произошедшем с командой Навального и СМИ. Тогда он, по собственной оценке, «дошел до точки невозврата». Чтобы справиться с ситуацией, ему потребовалась помощь психотерапевта и антидепрессанты. «Наверное, за то время я похудел на 10 килограмм», — считает Сухобокий.

В этот момент клирик начал говорить обо всем, о чем молчал последние десять лет. За это его в ноябре 2021 года отстранили от службы и перестали пускать в храм. Попутно грозили отправить в монастырь за 200 километров от Димитровграда. Осознав, что именно случилось, Сухобокий решил «выйти из юридического лица РПЦ МП».

Я сам себе преподнес такой подарок 30 декабря, в мой день рождения. Я официально записал видео об этом, что я выхожу из этой религиозной организации и не считаю себя больше ее членом.

Ситуацию с опальным священником вынесли на рассмотрение Епархиального совета и Епархиального суда. Последний постановил, что Сухобокого нужно лишить священного сана. На заседания клирик не ходил — говорит, после того, как Московский патриархат проигнорировал его письмо с жалобами на епископа Диодора, он не хочет вести с ними юридические дела .

В жалобе, по словам священника, он рассказывал, что епископ «меняет богослужение на свое усмотрение». Это является очень серьезным каноническим преступлением в наших кругах священнослужителей. Кроме того, он указал, что в епархии служат геи. «Я не гомофоб, но быть гомосексуалистом и священником в православии как-то неправильно», — сказал он.

Подробнее о лишении Сухобокого сана — в предыдущем материале «Вот Так»:

Сухобокий также рассказал, что был один священник, который его поддержал. К нему приехал Епархиальный совет и попытался заставить принести извинения на камеру. Другие священнослужители, по его словам, все еще общаются со ним нормально. Но обсуждать случившиеся они не хотят. Многие прихожане же отвернулись от него. Часть людей также стала отписываться от него в соцсетях.

«Я это пытаюсь донести, что на моем месте может оказаться каждый. Да, вот, человек защищал эту систему, а в итоге бах — и эта система чуть ли не сожрала. От меня ничего бы не осталось, если бы не команда Навального, другие люди, которые меня поддерживают. Я не знаю, на что бы я жил», — добавил он.

Эмиграция из-за Казахстана

Отец Георгий ожидал, что после случившегося им заинтересуется российская полиция. Его даже один раз вызывали на опрос — по заявлению жителя Москвы против епископа Диодора. Однако сотрудники силовых структур не давили на него. Священник не исключает, что производство против него запустят после лишения священного сана.

Однако он все же решил, что в России ему небезопасно. Дело в том, что отец Георгий записал несколько видео о протестах в Казахстане в начале 2022 года. Он обвинял власти в излишней жестокости и выступал за смену руководства страны. После этого несколько человек из разных кругов сказали ему, что правительство Казахстана стало под него копать.

«Они хотят через РПЦ каким-либо образом попытаться извлечь с территории России. Говорили, что они обвиняют меня в разжигании межнациональной, межрелигиозной розни, и возможно даже уголовные дела завели… Поскольку белорусские спецслужбы уже орудуют на территории России очень свободно, могут вывозить граждан России на территорию Беларуси, в застенки их отправлять, пытать, граждан России с русскими паспортами. Их ничего не останавливает. Что мешает казахстанским спецслужбам начать делать то же самое, если они против меня точат зуб?» — задал риторический вопрос священнослужитель.

«Вот Так» пристально следил за протестами в Казахстане. Подробности о тех днях читайте по ссылке.

Священник не планировал оставлять Россию. По иронии судьбы, он получил паспорт гражданина РФ только в сентябре 2021 года — за месяц до начала конфликта. «Конечно, я надеялся, что если я гражданин России, то не прилетит мне ничего из Казахстана. Думал, что в правовом поле, правоохранительные органы будут защищать, обеспечивать безопасность. И частью страны хотел бы быть», — добавил он.

«Я, знаете, так скажу. У меня было больше разочарование от того, что я просил патриарха Кирилла как-то заступиться, найти справедливости у него, отеческого попечения. А в ответ — я сам дурак. Вот это было обидно. Потому что Церковь это государство в государстве. Ты чувствуешь себя гражданином церкви. И в этом плане… Мне очень больно до сих пор», — поделился Сухобокий.

«Вот Так» рассказывал, кому еще пришлось покинуть Россию в 2021 году:

Сейчас Георгий Сухобокий находится в Польше и ищет работу. В Польскую православную церковь его не приняли. В ответе на письмо, которое он направил в епархию, говорилось лишь, что исполнение его запроса «невозможно». «Польская церковь — это нечто, застывшее во времена Российской империи. Они живут еще там, до Советского союза. Для них Владимир Путин — русский царь-император. А ты — не очень желаемый человек для них», — объяснил он.

Службы в какой-либо другой Церкви он пока не ищет.

Иван Маслов / «Вот Так»