Зараза классового и сословного чванства пустила в России глубокие корни. Это усугубляется тем, что Россия однозначно идёт по либеральному, западному пути, при этом постоянно заигрывает с реакционерами, позиционируя себя как защитницу «традиционных ценностей».
В этих рамках идёт процесс т.н. «возрождение казачества». Для наиболее оголтелой публики «возрождение казачества» - это не возрождение казачьей культуры, не память о советских казаках, погибших в годы Великой Отечественной войны. И даже не прославление казачьих подвигов далекого прошлого. Нынешнее "возрождение казачества", это, зачастую, создание некой «казачьей нации» со всеми причитающимися «высшей расе» привилегиями.
Фото: /kazarla-journal.livejournal.com
Особенно на это напирают так называемые, «потомственные казаки» на Урале, зачастую выводящие своё происхождение от казаков Ермака.
Для читателей — не уральцев поясню: на Урале (в Зауралье и Приуралье) жили и живут Оренбургские казаки. Уральские казаки жили на реке Урал – это сейчас, преимущественно, Казахстан. Оренбургское казачье войско было большим (третьим по численности после Донского и Кубанского), а Уральское казачье войско – одним из самых маленьких.
В Оренбургском казачьем войске всплеск казачьего национализма пришелся на годы революций и гражданской войны. Произошло это не при власти большевиков, а ранее, при власти «белого» Временного правительства. В это время центральная власть ослабла, и все проходимцы попытались взять «суверенитета столько, сколько способны переварить».
В Оренбургском казачьем войске этот процесс возглавлял атаман Александр Дутов.
Выступая перед депутатами Оренбургского казачьего войскового Круга, он заявил:
«…нам нужно устроить свою казачью федеративную республику. Чтобы отстоять свои права в Учредительном Собрании, нам нужно идти не с партиями, а с народностями, потому что мы – казаки – есть особая ветвь великорусского племени и должны считать себя особой нацией. Мы сначала казаки, а потом русские. Россия – больной разлагающийся организм, и из опасения заразы мы должны стремиться спасать свои животы. Наши леса, воды, недра и земли мы удержим за собой, а Россия, если она не одумается, пусть гибнет».
Сам Дутов, по утверждению даже самых преданных его биографов, был посредственностью. Миф о «казачьей нации» придумал, конечно, не он – эту тему активно начали трепать сразу после февральской буржуазной революции.
Казалось бы, глупость редкостная: как можно считать сословие нацией, даже если отбросить марксистский постулат о том, что нации формируются при капитализме, а никак не в годы походов Ермака. Казаки – сословие. Если сословие признать нацией, то нацией следует признать и дворян, и купцов и мещан…
Представляете находит нынешний офисный клерк в Екатеринбурге среди своих предков представителей купеческого сословия и радостно орёт: «Мы, купцы, особая нация православных людей, тружеников, меценатов и благотворителей. Никогда не простим большевикам-бронштейнам нашего раскупечивания!»
На самом деле, тема «чистокровного разведения» оренбургских казаков явилась ещё в XIX веке.
В 1981 году вышел в свет «Историко-статистический очерк Оренбургского казачьего войска» Старикова Ф.М., где тот писал о том, как создавались Исетское казачество на Среднем и Южном Урале:
«Кроме казаков атамана Мещеряка, в западной Сибири в это время были ещё другие сподвижники Ермака, которые пришли с ним в составе дружин ещё во время первого похода в Сибирь, т.е. в 1579 году и зимовали на берегах реки Сылвы (приток Чусовой). Весною, когда Ермак стал возвращаться в Строгановские вотчины, многие из казаков получили позволение остаться на том месте, где зимовали, и основать поселения. Это были, как говорит Миллер, первые русские колонизаторы Сибири. Казаки эти, первое время остановились куренями по берегам Сылвы. Но после первых успехов Ермака, они перебрались за Уральский хребет и рассыпались в западной Сибири…»
Сейчас историки о Исетских казаках спорят: например, историк Г. Самигулов в книге в книге «От Долматова монастыря до Чебаркульской крепости» утверждает, что беломестных казаков Урала прежде никто «исетскими» не называл и к казакам Ермака они никакого отношения не имеют. А «исетские казаки» - это казаки поселка Исеть и только…
Ну а из кого в действительности формировалось оренбургское казачье сословие?
Историк Андрей Ганин в книге "Атаман Дутов" пишет:
«В первой половине XIX в. правительство предприняло ряд мер по укреплению войска и увеличению его численности. В войсковое сословие в массовом порядке было зачислено все население, проживавшее на войсковой территории, в войско также переселялись солдаты и малолетки, государственные крестьяне других губерний, татары, башкиры и мещеряки (по собственному желанию). В состав войска, в котором числилось 42 000 казаков, вошло 25 000 крестьян, около 10 000 отставных солдат и 1700 калмыков Ставропольского калмыцкого войска».
Ну как вам, «породистые казаки», ваше происхождение? Смешение русских солдат, крестьян, татар, башкир, калмыков и финно-угров Мещерского края – вот что представляет из себя «этнически чистый» оренбургский казак!
После этого, конечно, можно рассуждать, мол казаки это этносословная и субэтническая группа, как это делает Википедия. Можно вообще объявить себя отдельным этносом и кричать русским, что «мы не братья», но где корни ваши, я бы всем новообращённым казакам, помнить рекомендовал!
Недавно мне стало интересно: какова «система верований» тех казаков и их сторонников, что выступают за реабилитацию таких одиозных фигур как Пётр Краснов и ему подобные. И даже случай на одном сайте представился удобный — как раз обсуждение переименования улиц имени атамана Шкуро и атамана Науменко в городе-герое Новороссийске. И надо сказать, дискуссия вышла весьма... показательная. Так что удалось даже обобщить на основе этого, все прочие столкновения с поклонниками нацистов в рядах нынешнего кубанского казачества.
Да, давайте прямо и откровенно это скажем: в рядах кубанского казачества имеется очень серьёзная, хоть и пока маленькая, но очень мерзкая, откровенно КОРИЧНЕВАЯ прослойка. Также, кстати, как и среди Донского. И всё вместе это представляет изрядную проблему и для государства и для каждого из нас. Ибо...
Кстати, в интернете легко «поиском» находится множество сайтов таких поклонников казаков-эсэсманов, «возрождателей традиций». С кучей фотографий и самих престарелых эсэсовцев, и старыми фотографиями того самого эсэсовского корпуса и с современными фотографиями сборищ и «реконструкций».
Вчера было воскресенье и я с утречка посайгачил на Центральный рынок Мариуполя, в рыбные ряды. Почти месяц я тут нахожусь, (я писал как чисто по-махновски проехал в город - "огородами, огородами, к Котовскому"), так не вижу почему благородному дону, измученному в Киеве мороженным норвежским лососем и дурными европейскими ценами на рыбу, не отъесться рыбой в приморском городе. Раскрыть сюжет
«Юмашевы готовы восстать и разнести все путинское наследие»
Почему политическое усиление регионов грозит развалом России — интервью
Татьяна и Валентин Юмашевы — фронтмены «Семьи» — сохраняют политическое влияние
Рост политической субъектности регионов в период пандемии породил споры о необходимости развития федерализма в России. Противники идеи предупреждают — самостоятельность территорий угрожает целостности страны. Директор Центра геополитических экспертиз Валерий Коровин в интервью URA.RU рассказал, почему провалилось объединение двух российских регионов, зачем отменять выборы губернаторов, и какие силы стремятся разделить Россию.
Нардеп от "Оппозиционной платформы – За жизнь" Олег Волошин соврал о предложении французского депутата Валери Фор-Мунтян привлечь к переговорам по Донбассу представителей "Л/ДНР".
Об инциденте Фор-Мунтян сообщила в комментарии "Новой газете",выразив возмущение словами украинского политика.
В Facebook Волошин утверждал,что его коллега,которая возглавляет группу дружбы Киева и Парижа,якобы сказала,что "для лучшей динамики мирного процесса за столом переговоров не хватает сепаратистов".
Фор-Мунтян отметила,что до встречи 27 февраля не была знакома с Волошиным. Нардеп предлагал ей создать "парламентский нормандский формат",однако не получил поддержки инициативы.
Валерия Фор-Мунтян
novayagazeta.ru
"Я шокирована,не знаю,как можно было такое придумать.На встрече я сказала депутату Волошину,что нормандский формат нужно оставить в нынешнем виде: на уровне президентов и министров иностранных дел.И не привлекать к этому еще и парламентариев,так как это может только навредить переговорному процессу", – пояснила она.
"Волошин потом мне сказал: вы хотите,чтобы сепаратисты были за столом переговоров?Я ответила: абсолютно нет,я вообще об этом не говорила", – добавила она.
Ложные сведения обо мне, к примеру, по этой ссылке (Обратите внимание, как заминусовали эту фейковую статью и прочтите комментарии, но удалять это сочинение "авторы" явно не собираются:
Примерно так уже потеряли Донбасс и Крым, но "господа" желают повторить, уже на оставшейся территории Украины. Сразу видно представителя "демократической лагеря" идущего в Европу.
Днепр . Порошенко в Днепре. Вопросы для Пети. Охрана Порошенко избивает людей
Police Dnepr
Охрана Порошенко избивает людей, полиция игнорирует. Днепр, 5 марта 2019 год. Вопросы для Порошенко в Днепре, бьют обычных людей которые задают вопросы президенту, бьют и вяжут журналистов которых нет в списке, нападают люди с охраны президента, титушки бьют людей, полиция бездействует, мусора пакуют. Приезд Петра Порошенко в Днепр с рабочим визитом превратился в агитационный митинг с мордобоями.
Участница Антимайдана: «Майдан победил, потому что нас предали»
Военкор команды News Front Катерина Катина взяла интервью у участницы Антимайдана, которая рассказала о происходящем во время государственного переворота в Киеве и о том, почему победил Майдан.
В Киеве отмечают годовщину Майдана, для них это праздник, что этот день означает для вас?
Алла Муравкова, врач из Херсона, депутат парламента Новороссии 2014-2015г.г.: «Для нас это траур. Мы пришли на мирную акцию, лично мы приехали из Херсона поддержать нашего президента, т.к. были против Евромайдана. К нам ближе всего Россия — наши братья, сестры. Я считаю, что мы должны быть с Россией, а не с НАТО и ЕС».
О провокациях Майдана, Алла Муравкова рассказала, что провокации были в том, что они приехали с оружием, кидали коктейли Молотова в людей, в лица наших граждан, в палатки, в которых проживали люди, кидали камни, кидали типа булавы железной, или людей досками по головам по спинам, в которые вбивали гвозди.
Антимайдан проиграл, потому что нас предел президент. Мы стояли до последнего, охраняли наш лагерь. Нам по рации передали о том, что с Майдана идут люди с оружием, было очень много раненных, это и было предательство.
Авторская съемка военкора команды News Front Катерины Катиной.
