Декоративное узелковое плетение как один из видов прикладного искусства, появилось в эпоху Тан (618-907 гг.) и с тех пор активно развивалось, превратившись в ярчайшее отражение традиционной китайской культуры. Узелками украшают одежду, ритуальные предметы, посуду, мебель и т.д., а также вешают их перед дверью и на окна в период праздников или просто на радость глазам. Иероглиф 吉 в составе слова "узел" 结 сам по себе значит "удача", поэтому китайские узлы — это своего рода символы, привлекающие успех, богатство и счастье.
Прикрепляем к посту несколько уроков по созданию простого в исполнении и красивого узла вида "цзисян" (吉祥结) — узла "счастья и счастливого предзнаменования".
Фактурная кожа, расписанная вручную в сочетании с серебром, а также полудрагоценные камни, культивированный жемчуг, нитки для вышивания, органза. Все это использует в своих работах Jolanta Bromke, мастерица из Польши. Вот что она пишет: «Я не собираюсь создавать так называемый «свой стиль». Создание — это непрерывный поиск и открытие, сюрприз для других, а иногда…для меня…» Что касается сюрприза для других, то мне кажется, он ей вполне удается
Ношения на груди креста поверх одежды крестьянами – это древняя традиция, так П. С. Ефименко пишет в 1877 г.: «...к шейным украшениям относим: кресты, они бывают деревянные (кипарисные), медные и серебряные массивные, висят на шеях...на серебряной широкой цепочке». Пинежане сохраняли этот обычай и в конце XIX в., а сам костюм повязочницы бытовал на Пинежье до 1930-х г.
Цепь с крестом – это украшение наряда девушки–повязочницы. Называлась она «колетцатая», так как ширину ее составляли несколько скреплённых между собой колечек: от двух «двухколетчатые» — узкие, до пяти «пятиколетчатые» — широкие. Эти различия говорили о достатке семей.
На цепь навешивался массивный крест – серебряный, медный или металлический. Одновременно одевали от одной до трёх цепей: один из крестов располагался по центру, а два других креста – по краям. Цепи часто были длинными, и кресты находились почти у пояса.
Также девушки одевали: янтарные и стеклянные бусы, жемчужные серьги, а на правой руке носили серебряные браслеты и кольца. Всеми этими украшениями щеголяли девушки из зажиточного и богатого крестьянства.
Надевали этот наряд повязочницы в весенне-летние престольные праздники, когда из соседних деревень пинежане съезжались на центральный погост. Молодежь устраивала гулянья — «ходеци» (название в нижнем течении р. Пинеги), «метище» (в верхнем течении реки), которые длились несколько дней. На гуляньях часто выбирали себе жениха и невесту, поэтому наряд девушки играл важную роль. Когда девушку после гулянья просватали, то костюм с повязкой становился свадебным нарядом невесты, в нем она венчалась. Дополнением к этому наряду девушки-повязочницы становился свадебный венец. Его надевали поверх повязки во время свадебного обряда, когда накануне венчания в дом невесты приезжала вся семья жениха и невесту, выводили к будущему мужу.
На фото цепи «колетцатые» в музеях одеты не только на наряд повязочницы, но и на костюмы из Вологодской и Олонецкой губерний.