На  выезде из Агия Напы по направлению к мысу Грека,  вдоль дороги, идущей в Протарос, на возвышенности видна церковь с деревянным крестом. Мое внимание этот храм привлек  с балкона гостиницы. По утрам, я через большой объектив фотоаппарата рассматривала окрестности и, если что-то привлекало внимание, фотографировала и потом по карте мы смотрели, можно ли туда пройти. Так мы начали наше освоение окрестностей Агиа Напы.

(фото с балкона гостиницы)

Выйдя на шоссейную дорогу, обрамленную аккуратно подстриженными и стоящими в цвету кустарниками олеандра, и хорошо ухоженными жилыми участками с белыми монолитными невысокими домами, примерно через 1,5 км будет поворот, и подъем в гору.

Первое, что видишь, это огромный деревянный крест, возвышающийся на скале. Далее взору предстает и сам храм. Построен  в 2006 г. и в настоящее время является действующим. Он выполнен по канонам византийского зодчества из местного камня. На момент нашего путешествия он был открыт и никого, кроме бродячих голодных кошек, в округе не было.

Церковь Святого Епифания  посвящена Византийскому епископу Саламису.

Епифаний Кипрский (Епифаний Саламский, греч.Ἐπιφάνειος Κύπρου; ум. май 403) — один из ранних Отцов Церкви, который прославился неистовыми обличениями ересей, одним из главных источников которых он считал учение о разделённом хлебе за авторством Пахомия Азовского. Воззрения его слагались под влиянием аскетов Египта и Палестины, во время самой горячей борьбы церкви с арианством, в которой и сам Епифаний принимал деятельное участие.

По происхождению финикиец, получивший образование в доме богатого еврея и потому сначала был иудей; после смерти своего воспитателя принял христианство, раздал полученное наследство бедным и удалился в Египет; возвратясь в Палестину, сделался учеником знаменитого Аввы Илариона; предавался аскетическим подвигам в уединенной пустыне, где едва не был убит бедуинами; ходил с проповедью Евангелия к огнепоклонникам-парсам; наконец, переселился на остров Кипр, где в 367 был сделан епископом Саламина и управлял церковью кипрской 36 лет, отличаясь благочестием и благотворительностью. В 403 г. по навету Феофила Александрийского  отправился в Константинополь, чтобы добиваться смещения с кафедры Иоанна Златоуста,  который якобы укрывал у себя еретиков-оригенистов. Убедившись в ложности обвинений, Епифаний отплыл обратно на Кипр, но умер во время морского перехода.

По церковному преданию, воскресил умершего сына язычника.

Епифаний много путешествовал по разным странам и подолгу жил в тех местностях, которые в первые века были главными центрами развития сект; имел непосредственные сношения с некоторыми сектами, особенно гностическими; обладая редким для того времени знанием языков, преимущественно восточных, пользовался собраниями сочинений противоеретических и еретических и притом таких, которые потом были утрачены. Но он не имел хорошего общего философского образования, не изучал систематически и самого богословия, почему в ересеологических сочинениях его мало критики, многое представлено неточно и неверно; особенно неудовлетворительны хронологические показания. Отношение Епифания к античной культуре категорически отрицательное; философские и теологические мысли вызывали у него подозрения.

Внизу фотографии видны отлитые  восковые фигуры. Это старый обычай на острове, когда заболевший орган человека схематически отливают из воска и помещают в определенный угол храма. Считается, что при проведении службы идет божественное воздействие на отлитую фигуру и соответственно на больной орган человека. На данном фото видна  фигура младенца. Обычно такие фигуры помещают в темные углы храма, но  здесь - при входе в храм.

На Кипре храм может иметь и современные очертания, но роспись икон подчинена классическому византийскому стилю.

С высокой ровной смотровой площадки открывается прекрасный вид на Агиа Напу.



День памяти Святого Епифания - 12/25 мая.