В прошлом своем повествовании я остановился на том, что мы по звуки военного оркестра покинули комплекс сооружения "Пражский град". Град, он и есть град, так как стоит на горе и мы поднялись ещё чуть выше на площадь перед Пражской Лореттой.


Похоже, что именно здесь паркуются, лентяи, которым не охота переться в гору. А может я и ошибаюсь, ибо у меня за спиной какое-то государственное учреждение. 

Пражская Лорета – грандиозный комплекс эпохи барокко возник благодаря старинной легенде и вере чешской дворянки. Легенда гласила, что Святая Хижина, где дева Мария услышала от Гавриила пророчество о рождении Спасителя и где жила до смерти Христа, при помощи ангелов оказалась в лавровой роще, давшей название городку Лорето на севере Италии. За легендой, правда, стоял исторический факт: в 1291 году греческой семье Ангели удалось вывезти на корабле части кладки Святой Хижины из Назарета сначала в Далмацию, потом в Лорето.  
Первые экспонаты в лоретанской коллекции, известной далеко за пределами Чехии, появились благодаря баронессе Катарине. Больше произведений искусства и ценностей, сохраненных набожными католиками, содержит только готический собор св. Вита, Вацлава и Войтеха в Праге. У сокровищницы пражской Лореты было три архитектора, последний раз ее реконструировали в 1962 году. 

Так как здание находится на склоне, вся высота видна только вблизи, из-за террасы парковки.


Путь вниз мы выбрали с противоположной стороны подъема.

С этой стороны открывается вид на Прагу.

Здания Пражского града кажутся меньше.

Зато Художественная галерея стала выше.

По не широкой улочку со сплошной застройкой мы спускаемся к подножью холма. 




Морзинский дворец построен в стиле барокко. Балкон поддерживают прикованные к стене титаны. В настоящее время посольство Румынии.

У подошвы холма находится Костёл Святого Николая  – барочный храм, расположенный в одном из самых популярных среди туристов мест Праги – в районе Мала Страна. Храм строился практически все XVIII столетие (начиная с 1704 года) представителями сразу трех поколений известных немецких архитекторов Диентценхоферов. Место под постройку храма выбрано неслучайно – до этого здесь стояла построенная в XIII столетии и сгоревшая во время пожара 1541 года церковь, также возведенная в честь одного из наиболее почитаемых христианами Святых – Святого Николая, покровителя детей и моряков. В застройке Малой Страны доминирует стиль Барокко, но наибольшее признание получил именно этот храм, который вправе называться «самым ярким примером пражского барокко» и «самой выдающейся пражской храмовой постройкой в стиле барокко».  

Колонна Святой троицы перед костелом.



По мосту переходим в Старый город.


Скульптурная композиция фасаде Новой ратуши.

Очередная церковь св.Николая.



Майзелова синагога была построена в 1590-1592 годах на основании привилегии, предоставленной императором Рудольфом II. Ее основателем был Мордехай Майзель — глава Пражского еврейского города. Построенная Иудой Цорефом де Херцом и Йозефом Вальемом, она изначально была типичным зданием эпохи Возрождения с тремя нефами. Синагога сгорела в огне гетто 1689 года и несколько раз перестраивалась. Свою нынешнюю неоготическую форму она приобрела в 1893-1905 годах.

Статуя Моисея перед синагогой.

Просто жилой дом.

Вход на старое еврейское кладбище.
Базилика св.Якуба. В 1861 году в одной из частей собора было организовано некое подобие детского сада.
Памятник "Кафка и Прага".
Как никто другой, Кафка стал олицетворением Праги рубежа веков. Нескончаемое число туристов приезжает в город на Влтаве, чтобы пройти по его следам. При этом сам писатель, немецкий еврей, всю жизнь стремился покинуть свой родной город, о котором говорил: «Прага не отпускает… Поджечь бы ее с двух сторон, на Вышеграде и на Градчанах, — только тогда мы смогли бы вырваться».

Но мы тоже пока не будем вырываться. Продолжение следует.