 |
https://www.liveinternet.ru...96012/blog
Сергей Латышев
ПРЕЗИДЕНТ УЗБЕКИСТАНА БРОСИЛ ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЫЗОВ
Узбекистан в лице его нынешней власти демонстративно и публично бросил русским исторический вызов – в стиле Украины и Прибалтики и, конечно, на радость Западу. Москве придётся реагировать и, наверное, не только на словах. О чём идёт речь и почему Ташкент решился на такое именно сейчас.
Существует мудрая русская поговорка, которой Россия, впрочем
прочем, никогда не следовала в своей политике: "Не делай добра – не получишь зла". Её справедливость блестяще подтвердил президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев, обвинивший СССР в уничтожении "достояния нации" и "величайших героев", которыми названы реабилитированные узбекской властью головорезы-басмачи. По его словам, это были не ограниченные и корыстные феодалы и их чуть более просвещённые подголоски из среды мусульманского духовенства, а некие интеллектуалы, которые "знали по два-три языка" (кстати, в Афганистане тоже все знают по нескольку языков).
Эти "лучшие представители" узбекского народа" были-де "способны освободить нашу Родину, привести её к процветанию". Фраза "русские оккупанты" или слово "Россия" по этому случаю пока что произнесены не были. Но, безусловно, они подразумевались, так как "освободить" Узбекистан можно только от нас. Россия является правопреемником СССР. И это Россия в XIX веке пришла в Среднюю Азию, избавив её от вековой отсталости, междоусобицы, принеся с собой современное образование, науку, инфраструктуру (телефон в Бухаре появился в 1899 году), промышленность, процветающее сельское хозяйство, развивая обширнейший регион в основном за свой счёт, а не разграбив его, как англичане Индию.
Среднеазиатская "Украина"
Выступление президента Узбекистана подвело промежуточный итог и зафиксировало новое "качество" в политике руководства Узбекистана по перепрограммированию по западным методичкам и чисто в украинском стиле памяти своего народа и его истории, представлению России в образе врага, которому ещё предстоит расплатиться за свои "злодеяния". Эта политика была поставлена на широкую ногу в 2001 году первым президентом Узбекистана Исламом Каримовым, памятник которому в Москве на Большой Полянке, появившийся несмотря на протесты горожан, является сегодня местом паломничества великолепно чувствующих себя в России его земляков.
Именно националист Каримов выступил с инициативой отмечания в Узбекистане Дня памяти жертв репрессий и создания одного из первых в СНГ Музея памяти жертв репрессий – того самого "Шахидлар хотираси". Его основной задачей в Узбекистане видят "увековечение памяти пострадавших, проведение духовно-просветительских мероприятий, направленных на увековечение и поминание жертв репрессий, и пропаганду патриотизма, проявленного в деяниях предков".
Пример следования этому курсу показывает сам Мирзиёев, заявивший 31 августа:
"Почти сто лет спустя справедливость восторжествовала. Восстановлены честные имена 115 наших предков, которые боролись за нашу национальную независимость и не были реабилитированы. А ведь сколько их ещё? Необходимо продолжить благородную работу, направленную на восстановление чести и достоинства патриотов."
Самый главный поборник "чести и достоинства" среди реабилитантов – лидер среднеазиатского басмачества курбаши Ибрагим-бек (Чакабаев), он же бандит и жестокий дикарь, террорист с более чем десятилетним стажем, связанный с британской разведкой, "казнивший" всех, кто "продался" Москве, и умудрившийся "насолить" – помимо СССР – Афганистану и Ирану. В общем "лидер с большим потенциалом", а ещё, кстати, пантюркист и панисламист. Так что тут, возможно, работает и турецкая методичка. Весьма показательно, что никакого общественного запроса на реабилитацию подобных фигур в стране нет – пересмотр дел басмачей вёлся втайне, без общественного и экспертного обсуждения. Тем более что в стране хватает реальных, а не надуманных проблем.
Зачем это надо властям Узбекистана?
Зачем реабилитируются басмачи – этот азиатский вариант украинских бандеровцев и прибалтийских "лесных братьев" – и почему старт ускорению этого на самом деле самоубийственного для страны процесса дан именно сейчас? На то есть целый ряд причин. В Ташкенте, похоже, испугались воссоздания Москвой в той или иной форме СССР, а также того, что узбекский народ воспримет это сочувственно. Или – что более реально – новой политики России, созревшей, наконец, для того, чтобы начать указывать своим "союзникам" на их безобразное поведение и требовать его изменить.
Тем более тут явно не обошлось и без сотрудничества спецслужб и использования старых западных методичек – окружить Россию кольцом враждебных государств, превратить в данном случае сотни тысяч узбеков, переселившихся к нам или гастарбайтерствующих в России, во враждебную или по крайней мере дестабилизирующую силу. За это на многое можно закрыть глаза. Несмотря на печальный пример Украины, узбекский режим, похоже, не понимает, что тем самым он закладывает мину под фундамент собственной государственности, так как пропаганда пещерного национализма, радикального исламизма и – потенциально – русофобии не могут способствовать ни процветанию, ни миру в стране, которая в значительной степени до сих пор зависит от России. Вот перекроет Москва денежные переводы узбекских "зробитчан" – и как Узбекистан будет жить?
полный текст см.
