В ходе работы над сим текстом появилось большое количество информации по теме, а также небольшое количество собственных мыслей (О!как). Она (инфа) и они (мысли) – не вошедшие в данное сообщение -  сгруппированы в несколько постов в моём дневнике. Так что почти все ссылки в этом сообщении ведут в дневник НЕиСТОРик – уж не обессудьте. Но и ссылок на ЧД немало :)

Эпиграф:

«Знающего человека узнают не по материи, которой он занят, а по его знанию. Вот в чем проверка; есть пустые молитвы, а есть улыбка, которая убеждает.»

Эрнст Юнгер

Каждый читатель вправе увидеть в стихотворении что-то своё.

Как, например, в тесте Роршаха.

СМОТРИМ ТЕСТЫ...

Но не корысти ради, а токмо волею пославшей мя сюда Ptisa_Lucy. Аминь!

Генрих Гейне

Песнь маркитантки

(из Тридцатилетней войны)

Гусаров очень я люблю —
В бою Господь храни их!
Люблю их без различья всех —
Как жёлтых, так и синих.
 

И мушкатёров я люблю,
Люблю всех мушкатёров —
И стариков, и молодых,
Солдат и офицеров.

Люблю пехоты храбрецов,
Лихих кавалеристов;
Ночей я много проспала
Среди артиллеристов.

Мне мил и немец, и француз,
Я благосклонна к финну,
Мне нравится испанец, чех…
Я в них люблю мужчину.

Какой он веры — всё равно:
Я всех люблю сердечно;
Мне дорог человек и мил,
Коль он здоров, конечно.

Отечество и вера их —
Ведь это только платье…
Долой мундир! — И без одежд
Приди в мои объятья.

Я человек и отдаюсь
Всем людям без оценки,
А не заплатят мне сейчас —
Долг запишу на стенке.

Венком увенчан мой шатёр,
И я до поздней ночки,
Мальвазией торгуя, лью
Вино из свежей бочки.

перевод Д.Д.Минаева

Солдаты и юная маркитантка. Адриан Моро

В двух словах: Ле Гран (великий! несмотря на то, что маленький) - лихой французский барабанщик живет в Германии и учит маленького автора объясняться с помощью барабана :)

Образ сей еще за 15 лет до "Доктрины" у Гейне в творчестве сформирован.

Цитата из произв. Генриха Гейне "Идеи, Книга Le Grand"

Самое важное - проникнуть в дух языка, а он познается лучше всего через барабанный бой. Parbleui. Я очень многим обязан французскому барабанщику, который долго жил у нас на постое и был похож на черта, но отличался ангельской добротой и совершенно превосходно бил в барабан.

То был маленький подвижной человечек с грозными черными усищами, из-под которых упрямо выпячивались красные губы, между тем как глаза метали во все стороны огненные взгляды.

Я, маленький мальчуган, виснул на нем, как веревка, помогал ему ярко начищать пуговицы и белить мелом жилет, - monsieur Le Grand желал нравиться; я ходил с ним на караул, на сбор, на парад, - там было сплошное веселье и блеск оружия - les jours de fete sont passes... Monsieur Le Grand говорил по-немецки очень плохо и знал только самые нужные слова: хлеб, честь, поцелуй, - зато он отлично объяснялся при помощи барабана. Например, если я не знал, что означает слово "liberte", он начинал барабанить "Марсельезу",- и я понимал его. Не знал я, каков смысл слова "egalite", он барабанил марш "Ca ira, Ca ira ...les aristocrates a la lanterne!",- и я понимал его. Когда я не знал, что такое "betise", он барабанил Дессауский марш, который мы, немцы, как сообщает и Гете, барабанили в Шампани, - и я понимал его. Однажды он хотел объяснить мне слово "l'Allemagne" и забарабанил ту незамысловатую старую мелодию, под которую обыкновенно на ярмарке танцуют собаки, а именно туп-туп-туп, - я рассердился, но все же понял его.

Подобным образом обучал он меня и новой истории. Правда, я не понимал слов, которые он говорил, но так как, рассказывая, он беспрерывно бил в барабан, то мне было ясно, что он хочет сказать. В сущности, это наилучший метод преподавания. Историю взятия Бастилии, Тюильри и т. д. можно как следует понять, только если знаешь, как при этом били в барабан. В наших школьных учебниках стоит лишь: "Их милости бароны и графы с высокородными их супругами были обезглавлены. - Их высочества герцоги и принцы с высокороднейшими их супругами были обезглавлены. - Его величество король с наивысокороднейшей своей супругой были обезглавлены",- но, только слыша красный марш гильотины, можно по-настоящему уразуметь это и понять, "как" и "почему". Madame, то необыкновенный марш! Он потряс меня до мозга костей, когда я услышал его впервые, и я был рад, что позабыл его.

перевод непонятных слов с французского:

Черт возьми!; Тов. Ле Гран; Праздничные дни миновали; Свобода; Равенство; Дело пойдет на лад! Аристократов на фонарь!; Глупость; Германия; Мадам.

Камрад Ле Гран - барабанщик-историк

А! Судя по нижнему абзацу цитаты:

камрад ЛеГран - еще и барабанщик-историк. Кто-то может зайдется в истерике - какой-то наполеоновский дезертир учит немецких детишек новой истории! Где профессора немецкие? Уж больно похоже на преподавание истории в только что оформившемся Советском Союзе... Но Гейне это не смущает... несмотря на то, что он полжизни прожил в пост/пред-революционной Франции. И должен был сам лицезреть отплывающие из революционной Франции "философские пароходы" :)

Вместо эпиграфа -  

подякування:

Отдельная благодарность Олегу - Старенькому Ху, 

ибо без его троллизма у меня и мысли бы не возникло

по новой изучать творчество Генриха Гейне.

Вместо предисловия - 

саморазоблачение:

"По новой изучать творчество Г.Гейне" - да! фразочка звучит так, как будто я заядлый кандидат филологических наук. Нагло звучит фраза, что и говорить. А ведь на самом деле первый раз я "изучал творчество Гейне" на первом или на втором курсе, в размере одной (ОДНОЙ) лекции. Всего два академических часа! Да  и то, лекционный материал включал в себя весь европейский романтизм в литературе. Но зато я с чистой совестью могу написать "по новой изучать" - ведь могу?

И это не будет кликбейтом?

Враньем?

Расчёсыванием ЧСВ?

Выпендрёжем перед виртуальными друзьями?

А?

Основная часть:

Эрнст Юнгер, как зеркало расчёсанного ЧСВ

Придётся ещё раз подякувать - без "поисковика третьих смыслов"  я бы понятия не имел, что в истории Германии XX века  был такой мыслитель, писатель и военный теоретик Эрнст Юнгер.

Выбор эпиграфа – личное дело автора. Это бесспорно! Как и сам факт его наличия либо отсутствия.

Но любой читатель вправе задать вопрос «А почему, собственно, этот?» 

Два поста указанного автора в соо ЧД были предварены эпиграфами из литературного наследия Эрнста Юнгера.

А почему, собственно?

Если эпиграф к посту о трёх смыслах "Доктрины" Гейне хоть как-то бьётся с темой поста:

"Книги: хорошо, когда в них находишь мысли, слова, предложения, позволяющие думать, что рассказ — словно тропинка, проложенная в бескрайних неведомых лесах. Читателя ведут по землям, границы которых скрыты от него, и весть об их изобилии лишь иногда долетает до него, словно благоуханный ветерок. Писатель — это тот, кто черпает из несметных сокровищ, и, платя весомой звонкой монетой, он подпускает в деньги также монеты и чужой чеканки — дублоны, на которых виднеются гербы неизвестных царств."

То эпиграф к посту о родственных постколониальных душах Платонова и Маркеса – вообще никакого отношения не имеет к тексту, за ним последовавшему. Это моё сугубое ИМХО, конечно.

«Незримое запечатлевается в стихотворении, в царстве мечты, и затем оно приобретает зримое воплощение. Историк должен отыскать обратный путь, ведущий назад, к сокровищницам». 

Записи полностью:

Первая - дневниковая.

Геноссе Юнгер коротал Вторую мировую в Париже - в отделе кадров нацистского командования оккупационных войск во Франции, где занимался цензурой корреспонденции. Пишут, что Адольф Гитлер его так уважал, так уважал...

"Париж, 22 февраля 1942

Днем у Клауса Валентинера на набережной Вольтера. Я встретил там также Небеля, outcast of the islands, точно во времена римских цезарей едущего завтра на один из островов. Потом к Вимеру, который прощался. Там Мадлен Будо, секретарша Галлимара, передала мне сигнальный экземпляр перевода «Мраморных скал», сделанного Анри Тома.

В «Рафаэле» я проснулся от нового приступа тоски. Это случается как дождь или снег. Мне стало ясно, как чудовищна отдаленность людей друг от друга, особенно очевидная, если они самые близкие и любимые. Мы — словно звезды, разделенные бесконечной бездной. Но после смерти все будет по-другому. В ней прекрасно то, что вместе с физическим светом она гасит и это отдаление. Мы будем на небесах.

Затем мысль, умиротворившая меня: может, именно сейчас Перпетуя думает обо мне.

Жизненная борьба, бремя индивидуальности. С другой стороны — затягивающая пучина невыделенного, неотграниченного. В момент объятия она поглощает нас, погружая в слои, где покоятся корни древа жизни. Существует также легкая, мгновенная страсть, исчезающая, как горючее вещество. И тут же брак — «и будете едина плоть». Его заповедь: вместе несите свой груз. Затем смерть, рушащая стены индивидуального разъединения, становящаяся моментом наивысшего блага. Матфей 22, 30. Лишь за ней одной за гранью времен скрыты мистические узлы всех наших истинных связей. Мы прозреем, когда померкнет свет.

Книги: хорошо, когда в них находишь мысли, слова, предложения, позволяющие думать, что рассказ — словно тропинка, проложенная в бескрайних неведомых лесах. Читателя ведут по землям, границы которых скрыты от него, и весть об их изобилии лишь иногда долетает до него, словно благоуханный ветерок. Писатель — это тот, кто черпает из несметных сокровищ, и, платя весомой звонкой монетой, он подпускает в деньги также монеты и чужой чеканки — дублоны, на которых виднеются гербы неизвестных царств. В тексте выражение Киплинга «но это уже другая история» проявляет свой точный смысл."

Вторая запись тоже дневниковая, но на этот раз литературно обработанная автором и помещенная в послевоенную хронику под названием «Годы оккупации». 

Геноссе Юнгер (уже офицер запаса) настаивает, чтобы подчиненная ему местная народная дружина не препятствовала американскому наступлению. И затем живёт в американской оккупационной зоне.

"Кирххорст, 26 апреля 1945 г. Такие изобретения, как подзорная труба или микроскоп, не открывают новых миров; скорее, они представляют собой органы или, может быть, даже подпорки для уже постигнутого. Поэтому они не только, как сказал Гёте, смущают человеческий ум, но, может быть, служат признаком помрачения голов, доумствовавшихся до изобретения стеклянных глаз, уничтожающих волшебное очарование мира. Внешняя оптика меняется в подражание внутренней, а не наоборот. Для того чтобы, как Лауе, додуматься до кристаллической решетки, нужно уже иметь представление о той дичи, которую загонщикам предстоит прогнать через ее прутья. То же самое относится и к раскопкам. Фотография появилась тогда, когда человек приобрел фотографическое зрение. Космические полеты должны начаться тогда, когда весь глобус окажется в охвате одной руки, как шар — символ державной власти. Границы переместятся в космическое пространство. От заряженного шара сыплются искры. Мировое государство как масса требует своей антитезы; этому должно предшествовать космическое мышление. Незримое запечатлевается в стихотворении, в царстве мечты, и затем оно приобретает зримое воплощение. Историк должен отыскать обратный путь, ведущий назад, к сокровищницам."

Согласитесь, смысл  - после появления минимально возможного контекста -  стал иным.

Вместо эпилога -

эпидерсия:

Возможно, Эрнст Юнгер выдающийся военный теоретик и писатель – но пройдясь с «Ctrl+F» по его работам не нашёл ни одного упоминания ни о Платонове, ни о Маркесе. Это еще можно понять.

Но я не нашел ни единого упоминания о Генрихе Гейне!

И это, братцы и сестрицы, полный и окончательный хенде хох!

Вот оригинал "Доктрины" и гуглоперевод:

А вот табличка с тремя переводами.

Разница видна невооруженным глазом:

1863, перевод П.И.Вейнберга
Доктрина

(Изъ Гейне)

Стучи в барабан и не бойся,
Целуй маркитантку под стук;
Вся мудрость житейская в этом,
Весь смысл глубочайший наук.

Буди барабаном уснувших,
Тревогу без устали бей;
Вперёд и вперёд подвигайся —
В том тайна премудрости всей.

И Гегель, и тайны науки —
Всё в этой доктрине одной;
Я понял её, потому что
Я сам барабанщик лихой!

1846, перевод А.Н.Плещеева

Барабанщик

Возьми барабан и не бойся,
Целуй маркитанку звучней!
Вот смысл глубочайший искусства,
Вот смысл философии всей!

Сильнее стучи и тревогой
Ты спящих от сна пробуди!
Вот смысл глубочайший искусства;
А сам маршируй впереди!

Вот Гегель! Вот книжная мудрость!
 Вот дух философских начал!
Давно я постиг эту тайну,
Давно барабанщиком стал!

1927, перевод Ю.Н.Тынянова

Доктрина

Бей в барабан и не бойся беды,
И маркитантку целуй вольней!
Вот тебе смысл глубочайших книг,
Вот тебе суть науки всей.

Людей барабаном от сна буди,
Зорю барабань, не жалея рук,
Маршем вперед, барабаня, иди, —
Вот тебе смысл всех наук.

Вот тебе Гегеля полный курс,
Вот тебе смысл наук прямой:
Я понял его, потому что умен,
Потому что я барабанщик лихой.

Ниже несколько отрывков из произведений Генриха Гейне, вошедших в Сборник "Романсеро" опубликованный в 1851г.

Задача:

найти несколько скрытых смыслов в этих отрывках!

И - да - не сдерживайте свою фантазию!!!

из "Вицлипуцли"

...

Не пугайся, обезьяна!
На заду твоем бесшерстом,
Голом, как седло, пестреют
Те цвета, что мной любимы:

Черно-красно-золотистый!
Обезьяний зад трехцветный
Живо мне напоминает
Стяг имперский Барбароссы.

из "Два рыцаря"

"...

Еще Польска не згинела;
Все рожают жены наши,
Тем же заняты и девы:
Можем ждать героев краше,

Чем великий Ян Собеский,
Чем Шельмовский и Уминский,
Шантажевич, Попрошайский
И преславный пан Ослинский".

из "Карл I"

"...
Баюшки-бай, а кошки нет.
Царство добудешь, крошка,
И голову мне снесешь долой.
Угомонилась кошка.

Что-то заблеяли овцы опять.
Шорох в соломе все ближе.
Кошки нет -- мышам благодать.
Спи, мой палачик, спи же".

Текст взят отсюда - ЛИБРУ

Да будь я хоть троллем преклонных годов

В икее ругающим мебель,

Немецкий я б выучил только за то,

Что им разговаривал Гегель!

Гейне о Гегеле:

«Илиада, Платон, Марафонская битва, Моисей, Венера Медицейская, Страсбургский собор, французская революция, Гегель, пароходы и т.д. – все это отдельные удачные мысли в творческом сне Бога. Но настанет час, и Бог проснется, протрет заспанные глаза, усмехнется – и наш мир растает без следа, да он, пожалуй, и не существовал вовсе."

Два доктора филологических наук, они же - два профессора: Храповицкая и Солодуб.

Цитата отсюда:

Храповицкая Г.Н., Солодуб Ю.П.. История зарубежной литературы: Западноевропейский и американский реализм (1830—1860-е гг.): Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Г. Н.Храповицкая, Ю. П. Солодуб. — М.: Издательский центр «Академия»,2005. - 384 с.. 2005

"Своеобразие поэзии Гейне заключается также в умении объединить одним переживанием сферу интимных чувств и патриотических порывов, личных привязанностей и общественных преобразований. Эти черты поэтического мастерства Гейне возникли именно в 30-е годы, сформировались в рассматриваемых нами циклах."  http://www.dissercat.com/content/lirika-genrikha-geine-30-kh-godov

Несколько иначе расставлял теоретические акценты исследователь иенского романтизма и творчества Г. Гейне А.С. Дмитриев, который несмотря на оговорки был склонен рассматривать Гейне преимущественно как романтического поэта. В статье «Немецкая поэзия XIX века» он подчеркивал: «Поздняя поэзия Гейне (40-50-е годы) сохраняет порой заметную близость к традициям романтизма (это прежде всего поэмы, но и многие стихотворения), хотя традиции эти не только вновь существенно переосмысляются, но в своей социально-политической лирике, особенно там, где акцентируются интонации сатирические, Гейне встает на путь реализма («Доктрина», «Мария Антуанетта», «Силезские ткачи»). http://www.dissercat.com/content/novellistika-genrikha-geine-v-kontekste-nemetskogo-romantizma

"Стихотворения 40-х годов условно можно разделить на две группы: произведения, призывающие к революционному действию, и сатирические, высмеивающие старую феодальную Германию. К числу первых относятся такие стихотворения, как «Силезские ткачи», «Доктрина», «Тенденция», «Только подождите». Наиболее характерным в этой группе является политическое стихотворение «Силезские ткачи».

В стихотворении Гейне восставшие ткачи - это не изголодавшиеся, требующие хлеба бунтовщики, а потенциальные борцы за новую жизнь. По словам Энгельса, это стихотворение «в немецком оригинале является одним из самых сильных поэтических произведений».

Программный смысл имело стихотворение «Доктрина», где звучат те барабаны революции, грохот которых слышался мальчику Гейне в рассказах барабанщика наполеоновской армии Ле Грана.

Уподобляя поэта воину, Гейне видит в поэзии грозное оружие - она может звать вперед, как барабан, в час решительного натиска разить, как залп картечи, разрушать, как таран."

Источник: История зарубежной литературы ХIХ века / Под ред. Н.А.Соловьевой. М.: Высшая школа, 1991. 637 с. С.: 34-113 (Раздел 1).

Вейнберг -  псевдоним: "Гейне из Тамбова".

Вейнберг Пётр Исаевич  (1831 - 1908) - поэт, переводчик,историк литературы. Один из переводов стихотворения "Доктрина".

Вейнберг П.И.  - http://az.lib.ru/w/wejnberg_p_i/text_0080.shtml

Вейнберг П.И. (статья в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона)  http://az.lib.ru/w/wejnberg_p_i/text_1895_heine.shtml

"Выводы по второй главе:

....

2. Лингвоэстетический анализ поэтического текста предполагает рассмотрение всех элементов текста как формантов художественного смысла и художественной информации. В качестве лингвоэстетических компонентов поэтического текста выступают все элементы языка: фонемы морфемы, части речи, единицы синтаксиса и т.д.

3. Для адекватного понимания и интерпретации поэтического текста необходимо знать историю его написания."

http://www.dissercat.com/content/lingvoesteticheskoe-issledovanie-interpretatsii-poeticheskogo-teksta-na-materiale-perevodov-

 Вывод № 3 - это прям про нашего интерпретатора :)

Пост, в котором я пытаюсь объяснить свою точку зрения по поводу излишней категоричности и пафосности отдельных авторов ЧД.

ссылка на пост в ЧД:

Гейне, как и Гегель, уважительного отношения достойны

(сообщение будет дублировано в моём дневнике позже)

Ниже в рубрике - подсобные посты в моём дневнике по этой же теме.