Царь Мидас на протяжении долгого времени считался мифическим персонажем, однако древние историки упоминали о нем, как о реально существовавшем правителе. В XIX столетии была обнаружена запись ассирийского царя Саргона II (относящаяся к 717–715 годам до нашей эры), в которой Мидас предстает реальной исторической личностью.
Саргон II (справа) со своим наследником Синаххерибом (слева).
Во Фригии сохранилась скальная гробница с богато украшенным фасадом, которую называют его могилой. Также археологами был обнаружен и Гордион - столица царства Мидаса, где были найдены монеты с его именем и изображением (и вместо короны у него на голове шапка из кожи — ослиная голова вместе с ушами).
Фригийская долина в Турции, древняя столица Фригии город Гордион
Мидас был одним из правителей Фригии, именно при нем она достигла максимального расцвета.
За время его правления фригийцы вели активную внешнюю политику, создавали союзы с соседями и старались завоевать земли Ассирии.
Андреа Ваккаро, "Царь Мидас".
Исследователи полагают, что царь Мидас был сыном царя Гордия
(да-да, знаменитый гордиев узел имеет к нему прямое отношение) и Кибелы.
Александр Великий перед гордиевым узлом.
Фригийский царь стал знаком широкой публике благодаря мифам древности (например, Овидий упоминал великого царя в «Метаморфозах).
Миф о Мидасе и золотом прикосновении
Однажды к Мидасу привели пьяного старика, который заблудился в королевских садах. В госте царь узнал Силена - воспитателя Диониса. Мидас радушно принял его, а потом лично привел к Дионису.
Царь Мидас, Микеланджело Серкоцци, 17 век
Обрадованный бог пообещал выполнить любое желание царя. Недолго думая, он пожелал, чтобы всё, к чему прикоснется его рука, превращалось в золото. Дионису пришлось сдержать слово.
"Пьяный Силен", Антонис ван Дейк.
А по другой версии Мидас решил пойти на хитрость и наполнил фонтан вином. Перед таким искушением наставник Диониса не смог устоять, и Мидасу удалось выкрасть захмелевшего Силена.
Себястьян Бурдон "Мидас возвращает Силена Вакху".
Счастью Мидаса, казалось бы, не было предела - от одного его прикосновения ветви деревьев и камни становились драгоценным металлом.
Мечтающий Силен , Питер Пауль Рубенс и Давид Райкарт, ок. 1611. Венская Академия изящных искусств.
Однажды, проголодавшись, царь захотел отломить кусок хлеба, но чуть не сломал зубы. Но это было только началом большой беды.
Так, в один день Мидас превратил в золото собственную дочь...
«Мидас, превративший дочь в золото». Иллюстрация Уолтера
В отчаянии он кинулся к Дионису, моля избавить его от этого наказания. Дионис повелел царю прийти к реке Пактол и искупаться в ней, чтобы смыть с себя вину за неразумное желание. Мидас послушался, и в качестве напоминания в речке (которая сегодня называется Гедир) остался золотой песок.
«Золотоносная» река Пактол,
на первый взгляд – ничего особенного, но именно она стала началом экономического могущества Лидии, в изобилии поставляя самородки и золотой песок. Согласно легенде в ней когда-то омыл руки фригийский царь Мидас, получивший от Диониса дар, превращать все к чему не прикоснется в золото.
Иллюстрация Уолтера Крейна
Мидас, умывающийся у источника Пактолус , Бартоломео Манфреди, около 1617-19, холст, масло, частная коллекция.
Миф царь Мидас и ослиные уши
Устав от власти и богатств, Мидас решил прогуляться по горе Тмол - там он стал свидетелем состязания между Паном и Аполлоном. Игру Пана на пастушьей свирели нельзя было сравнить с игрой Аполлона на золотой лире, и бог горы Тмол присудил первенство богу искусств.
"Аполлон и король Мидас" Симона Флоке, 1634 год.
Вдруг Мидас поднял крик, протестуя против этого решения, так как ему по вкусу пришлась незатейливая игра Пана. И тогда разгневанный Аполлон набросился на царя, схватил его за уши и так потянул, что они стали длинными, как у осла.
Мидас стал прятать уши под длинными волосами, но его слуга узнал эту тайну, хранить которую было невыносимо. Слуга решил уйти далеко-далеко, вырыл яму и крикнуть в нее: «У царя Мидаса ослиные уши!».
Спустя время на этом месте вырос камыш. Пастух, проходя мимо со своим стадом, решил сорвать его и сделать дудочку. Когда он подул, то из инструмента вдруг заиграла песня:
- У царя Мидаса ослиные уши! У царя Мидаса ослиные уши!..
Николя Ренье - Наказание Мидаса
Так все люди узнали тайну царя Мидаса, который решил покончить жизнь самоубийством, выпив бычьей крови.
Мидас молит прощение у Диониса
Омывание Мидаса у истока Пактола, Николя Пуссен Французский, ок. 1627 г. Метрополитен-музей.
Однако история с бычьей кровью ставит еще один вопрос - она не является токсичной, но в древнегреческой истории этот напиток считался верном средством для самоубийства.
Жана-Жозефа Карриеса, Музей высокого искусства.
Скульптура "Мидас", Анкара
Летний сад. Скульптура "Царь Мидас".
Байка о божественном даре, полученном Мидасом, который позволял ему превращать в злато все, к чему он прикасался, носила под собой материальное подтверждение. Фригийские цари и в самом деле были одними из богатейших правителей в те времена.
Все территории фригийцев от Македонии и Фракии до некоторых областей Малой Азии были буквально пронизаны золотоносными жилами, которые располагались очень близко к поверхности. А в нескольких реках (например, в упомянутой Пактоле) намыть слитки можно было без малейшего труда.
Главный герой мифа, царь Мидас, был фигурой, которая действительно существовала и соответствует одному из первобытных монархов Фригии.
И у «золотого» царя был реальный прототип – царь Мита (Митта), правящий в конце VIII – начале VII века до н. э. -
В чем урок мифов о царе Мидасе?
Мидас ведет «прагматичный» образ жизни, стремясь увеличить свои материальные блага. Однако это тщетное занятие. Ничто не может принести или купить счастье.
Независимо от того, насколько богаты люди, все люди обречены на страдания. Увеличение богатства приведет человека только к открытию новых способов страданий, как это сделал Мидас.
В другой легенде, представленной Геродотом, царь Лидии Крез показал Солону (одному из семи мудрецов), свое необычайное богатство.
Затем он спросил Солона, кто самый счастливый человек на свете. Солон сказал Крезу, что о жизни нельзя судить до самого ее конца,
На что Солон ответил:
«Никого нельзя назвать счастливым прежде его смерти ибо капризы судьбы непредсказуемы».
