Памятник тысячелетия России в 1862 году открыт в центре Кремля в честь празднования тысячелетия Российского государства, в ознаменование огромного вклада Новгорода в дело культурного и государственного строительства России. Авторами проекта памятника являются скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман. Памятник расположен в новгородском кремле, напротив Софийского собора и бывшего здания Присутственных мест.

Установлена эта группа вверху на державе (эмблема царской власти), венчая композицию. Держава украшена рельефным орнаментом из крестов (символ единения церкви и самодержавия) и опоясана надписью: «Свершившемуся тысячелтію государства Россійскаго въ благополучное царствованіе императора Александра ІІго лта 1862».

Средний уровень скульптур

Средний уровень скульптур содержит 6 групп фигур в общей сложности 17 фигур вокруг шара — державы, символизирующих различные периоды истории русского государства (согласно официальной историографии того времени). Каждая группа ориентирована на определённую часть света, что имеет символический смысл и показывает роль каждого государя в укреплении определённых рубежей государства. В данной части отражены следующие важнейшие этапы истории России:

1. Основание Российского государства (862 год). С южной стороны, в направлении Киева стоит Рюрик в остроконечном шлеме, со щитом в руке, в звериной шкуре, наброшенной на плечи. На щите надпись: "Лета 6370". (До Петровского времени летосчисление в России велось от "сотворения мира", по современному календарю это 862 год - дата призвания Рюрика в Новгород).

2. Крещение Руси (988-989 годы). Князь Владимир (обращен на юг) стоит в центре композиции с поднятым вверх восьмиконечным крестом. Перед ним расположен славянин, низвергающий статую языческого божества Перуна. Сзади - женщина, протягивающая князю ребенка.

3. Начало освобождения от татаро-монгольского ига (Куликовская битва, 1380 год). На юго-восточную сторону, в направлении Москвы обращена группа Дмитрия Донского. Князь представлен в образе полководца-витязя, победителя Куликовой битвы. Дмитрий ногой попирает поверженного татарского мурзу, в правой руке держит шестопер.

5. Начало династии Романовых (1613 год). Молодой царь Михаил Романов изображен в глубине композиции. На первый план выступает мощная фигура Пожарского, с обнаженным мечом в руке. Козьма Минин, стоя на колене, подносит Михаилу скипетр и шапку Мономаха.

6. Образование Российской империи (1721 год). На север, в сторону будущего Санкт-Петербурга обращена фигура Петра I, увенчанного лавровым венком, со скипетром в правой руке. Над Петром, с левой стороны, возвышается фигура Гения в образе ангела - символ побед и великого значения осуществленных реформ. У ног Петра поверженный швед, защищающий свое разорванное знамя.

Нижняя часть монумента

В нижней части монумента расположен горельеф, на котором помещены фигуры 109 исторических деятелей, воплощая идею опоры самодержавной власти на общество в лице его славнейших представителей. Персоны разделены на четыре отдела и расположены в хронологическом порядке:

1. Отдел "Просветители" (31 фигура) начинается с юго-западной стороны под фигурой великого князя Владимира Святого, открывается фигурами славянских просветителей IX в. Кирилла и Мефодия. Представлены: княгиня Ольга, Нестор Летописец, Антоний и Феодосий Печерские, Сергий Радонежский, Кирилл Белозерский, Стефан Пермский, Иона Московский, Максим Грек, митрополит Макарий, Патриарх Никон, Петр Могила, Феофан Прокопович и др.

Кирилл и Мефодий

Св. Кирилл (+869 г.) и св. Мефодий (+885 г.) – братья, просветители славян, представлены беседующими, в руках их книга и свиток, указывающие на перевод церковных книг – на славянский язык. Им же принадлежит заслуга и составление первой русской азбуки.

княгиня Ольга

Св. княгиня Ольга (+969 г.) – в княжеском одеянии с короною на голове и крестом на груди. Помещение ее рядом со славянскими учителями указывает на порядок времени событий.

 Владимир Святославович (?-1015), великий князь, креститель Руси.
Св. равноапостольные великий князь Владимир Ярославич (958-1015 гг.) – в княжеском одеянии и шапке, в правой руке поднятый крест, а левая указывает на купель с надписью: «во Иордане, крещающуся тебе Господи, Троическое явися поклонение».

Св. Авраамий (вторая половина XIV в.), епископ Ростовский, проповедник христианства.

Св. Авраамий, архимандрит Ростовский (XI-XII вв.) – стоит за св. Владимиром и купелью. Этот древнейший ревнитель христианства изображен поразившим идола Волоса.

 Св. Кукша (?-1217), иеромонах Киево-Печерской лавры.

Св. Кукша исповедник (XIII в.) – проповедник Христовой веры вятичам, проповедь свою запечатлевший смертью.

Нестор Летописец (ок. 1056-1110), древнерусский историк и публицист.

Антоний и Феодосий Печерские 
Феодо́сий Пече́рский (ок. 1008 — 3 мая 1074) — православный монах XI века, святой Русской православной церкви, почитаемый в лике преподобного, один из основателей Киево-Печерской лавры, ученик Антония Печерского. Именем Феодосия названы Дальние (Феодосиевые) пещеры Лавры и источник Феодосия на территории Лавры.

Сергий Радонежский

Св. Сергий Радонежский ( 1315-1392 гг.) – стоит с открытою главою, указывая на книгу св. Алексия.

Св. Кирилл Белозерский (1337-1427), основатель Кирилло-Белозерского монастыря
 – наклоненный над св. Алексием, подвизался в основанным им близ Белого озера монастыре.

Св. Стефан Пермский (ок. 1340-1396), епископ, проповедник христианства в Пермском крае. 

Изображен наклонившимся над св. Алексием.

Макарий, митрополит Московский (+1564 г.) – составитель четьи-миней (жития святых), с непокрытой головой; он сидит рядом с Максимом Греком, перед ним типографский станок.

Св. Гурий, архиепископ казанский (+1564 г.) – основатель христианской епархии в Казани.

Никон патриарх (1605-1681 гг.) – в патриаршей одежде, с тростью в левой и четками в правой руке. По правую сторону от него типографский станок, указывающий на усердное исправлением им церковных книг.

3.

Федор Михайлович Ртищев (1625-1673 гг.), прозванный «другом человечества», представляет как бы переход от усиленной энергии Никона к рассудительности Дмитрия ростовского.

Св. Дмитрий Ростовский (1651-1709), церковный деятель, писатель, митрополит ростовский (1651-1709 гг.) – в полном архиерейском облачении, в левой руке его посох, правая благословляет.

Конисский Григорий (1717-1795), архиепископ Белорусский, писатель – был ревностным защитником православия при польском дворе.

Феофан Прокопович (1681-1763), архиепископ Новгородский, писатель – в полном святительском облачении, изображен как бы ведущим беседу с митрополитом Платоном.

Митрополит московский Платон (1737-1812 гг.) – сидит в креслах, в монашеском одеянии, на груди его крест и звезда.

Иннокентий, архиепископ херсонский и таврический (1800-1857 гг.) – в монашеском одеянии, - красноречивый церковный проповедник и писатель.

http://www.russika.ru/ef.php?s=4235

http://www.bibliotekar.ru/novgorod/29.htm

http://aria-art.ru/0/N/Novgorod.%20Pamjatnik%20Tysjacheletie%20Rossii/4.html

http://histrf.ru/lichnosti/pamyatnie-mesta/place/item-210