Откровение реаниматолога |
Реаниматолог Петерис Клява...
Реаниматолог Петерис Клява утверждает, что убедился, что есть жизнь после смерти.. И, возможно, от нас зависит то, какой она будет!
"Моя работа реаниматолога – особенная. Она связана с самыми современными технологиями, с последними достижениями науки и с самой мистической стороной человеческого существования – с пребыванием на границе между жизнью и смертью. Я постоянно вижу феномен смерти: был ребенок и была радость – и вот его нет, и осталось ужасное горе. Есть абсолютно технологическая борьба за жизнь: аппараты искусственного дыхания, мониторы, химические препараты – и ты с их помощью делаешь все возможное. И есть нечто неуловимое, непросчитываемое. Кто-то должен по всем показателям выжить – а он уходит. Кто-то выглядит совершенно безнадежным – и остается жить. И я как врач ничего никому не могу гарантировать.
|
Некоторым событиям невозможно найти логического объяснения |
Дневник |
Некоторым событиям невозможно найти логическое объяснение. К примеру, маленькие дети говорят о том, чего не могут знать, или ведут себя так, будто видят нечто скрытое от глаз взрослых. Это детская фантазия или что-то иное? Пусть решают наши читатели.
Мы в ADME прочитали рассказы взрослых, которые услышали от детей жутковатые фразы, и нам тоже стало не по себе.
|
Школьные воспоминания |
Дневник |
|
Хорошие мысли. Ржу! |
Дневник |
Брак не ограничивает свободу мужчины, просто предъявляет более высокие требования к его ловкости и изобретательности.
|
Жан-Жак Руссо. Вот же гад 😄😄😄 |
Дневник |
Тем, кто знает Руссо — писателя, тем более может быть непонятно, чем сентименталист мог не угодить женщинам любых мировоззрений. К примеру, в его самом популярном романе «Юлия, или Новая Элоиза» нет сексистского посыла. Напротив, Руссо критикует самодурство отцов, навязывающих мужей своим дочерям, и продвигает очевидную для нас и прогрессивную для XVIII века идею предоставить возможность девушкам самим решать, кого любить и за кого выходить замуж, без оглядки на разницу в социальном положении и мнение родителей.
Главная героиня романа Юлия сообразительна и остроумна, разве что чересчур экзальтированна, любит поплакать и повздыхать — но и ее любовник Сен-Прё точь-в-точь такой же. Везде, где Юлию можно уличить в стереотипной женственности, в этом же можно обвинить и Сен-Прё. Сверхчувствительность в романе не имеет гендерной привязки, это особенность естественного человека по Руссо.
Все опальные умозаключения писатель компактно изложил в педагогическом трактате «Эмиль, или О воспитании», опубликованном в 1762 году. Ознакомившись с ним, Юлию будет сложно воспринимать как раньше. Становится очевидным, что ее образ обладает куда менее нейтральным идейным содержанием, чем могло показаться.
«Девочкам не без основания дают или должны давать мало свободы, ибо, получив свободу, они ею злоупотребляют. <…> Следствием постоянного повиновения бывает послушание, каковое всю жизнь потребно женщинам, ибо они всегда зависят или от мужчины, или от мнения мужчин, и им никогда не дозволено пренебрегать этим мнением. Созданная для того, чтобы повиноваться столь несовершенному созданию как мужчина, нередко исполненному пороков, <…> она должна научиться еще в юности переносить несправедливости и безропотно терпеть наносимые мужем обиды. <…> Не для того небо <…> сотворило <…> их слабыми, чтобы они повелевали».
Рассуждая о воспитании мальчиков и девочек, Руссо призывает обучать последних совершенно иначе и не развивать в женщинах таланты, которые будут отвлекать их от прямых обязанностей: шитья, рукоделия, бытовых хлопот — короче говоря, классического набора домохозяйки. Исключение просветитель допускает только для универсальных навыков: письма, чтения и арифметики — эти умения, по его мнению, не помешают и девочкам.
Руссо называет слабость и пассивность неотъемлемыми женскими свойствами. Он заявляет, что женщина создана для того, чтобы нравиться мужчине (при этом оговаривается, что мужчина тоже должен нравиться ей, «но это уже не столь безусловная необходимость»). Убеждает, что женщине необходимо не только быть верной и высокоморальной, но и непременно доказывать это и родителям мужа, и всему свету. По мнению писателя, мужчины легче могли бы обойтись без женщин, чем женщины без мужчин, ведь «чтобы иметь им необходимое, чтобы устроить свое положение, для этого нужно, чтобы мы дали им это, чтобы мы захотели им дать, чтобы мы считали их достойными этого».
Пусть Руссо преподносит свою точку зрения, как он прекрасно умеет, красноречиво и местами весьма куртуазно, пусть идеи его были крайне популярны и находили поддержку в том числе и у женщин той эпохи, спустить писателю с рук такие высказывания жаждущие свободы феминистки попросту не могли. Тем более горько для них было слышать эти слова из уст гуманиста, вдохновившего многих на борьбу с угнетением и заразившего верой в государство равных возможностей.
ЖЕНЩИНЫ ПРОТИВ
Начальный залп по «Эмилю…» дала в 1790 году Кэтрин Маколей в «Письмах об образовании». Будучи первой женщиной-историком в Соединенном Королевстве, она считала недопустимым и дальше поддерживать раздельное обучение мальчиков и девочек, лишая последних возможности получения полноценных знаний. Над Руссо она откровенно иронизировала, заявляя, что раз он полагает, будто один пол главнее другого и возможно подчиненное положение в интеллектуальном плане, то подчиняться должны мужчины, так как они «более несовершенны и удачно играют роль капризных тиранов». Маколей также высказывает убеждение, что не существует определяемых природой интеллектуальных или личностных половых особенностей. Все зависит только от воспитания.
Во многом благодаря трудам Кэтрин Маколей отношение Уолстонкрафт к идеям Руссо драматически поменялось, и в 1792 году она написала свой знаменитый трактат «В защиту прав женщин», который до сих пор расхватывают на цитаты.
«Руссо утверждает, будто женщина никогда, ни на миг не способна почувствовать себя независимой, что ею надо руководить, внушая страх, тогда лишь выявятся естественные ее прелести, она превратится в кокетку, рабыню, тем самым становясь все более соблазнительной, все более желанной подругой для мужчины, вздумавшего отвлечься от своих дел».
Уолстонкрафт парирует: дайте женщинами равный доступ к образованию — и они покажут, что способны быть независимыми. Писательницу немало возмутило, что Руссо, как и большинство просветителей, воспринимал подчиненное положение женщин неотъемлемой частью естественного и разумного порядка вещей.
Теплый прием, оказанный многими ее современницами книге Руссо, Уолстонкрафт объясняет тем, что модный сентименталист «улестил женщин», «выказав образчик чисто мужского ума вкупе с безудержной фантазией». По ее мнению, женщины, которые находят в своей покорности утонченный шарм и прелесть, похожи на рабов, ласкающих свои цепи. А сторонницы равенства с мужчинами не могут остаться довольны местом, что уготовил женщинам Руссо в своем идеальном мире.
«Сколь глубоко уязвляют нас те, кто заставляет нас превращаться лишь в ласковых комнатных собачонок! Как часто нам вкрадчиво внушают, что мы покоряем своей слабостью и царствуем благодаря своей покорности. Ну что за сказки! Сколь же ничтожно, да и может ли мечтать о бессмертии существо, способное унизиться до властвования такими порочными методами!»
|
Подписываюсь под всеми этими рекомендациями! |
|
Эти ничейные мужчины за сорок... |
Дневник |
|
Клёвая статья! Эмоции как паразитарная форма жизни |
Информационное поле глазами микробиолога
Оригинал взят у ryba_barrakuda в Информационное поле глазами микробиолога :))
Информационное поле глазами микробиолога, изображение №1
Вы когда-нибудь задумывались, что эмоции — это паразитарная форма жизни? С ними — как с вирусами и бактериями, обитающими в кишечнике: есть свои, фоновые, которые относятся к вашей нормальной эмофлоре. Они паразитируют на вашем мозге, перерабатывающем информацию, но без них он был бы к этой переработке не способен, так что все честно, как с кишечными бактериями. Вы даете им возможность возникать, существовать, продолжаться, а они живут в относительном равновесии друг с другом и с вами, делая вашу жизнь комфортнее, участвуя в ключевых обменных процессах и так далее.
Иногда они выходят из равновесия, но при необходимости, вы можете поменять соотношение внутренних эмоций, сместить нарушенный баланс. Обычно это возможно за счет получения дополнительной «полезной микрофлоры» — то есть недостающих эмоций или изменения характера «пищи», то есть информации, которую вы воспринимаете. Стало что-то не так — пообщались с близкими людьми, почитали хорошую книгу — словно приняли капсулу эубиотиков, или съели что-то полезное. Ну или на худой конец сходили к психологу, который, фигурально выражаясь, надел резиновые перчатки, провел диагностику, прописал диету и антибиотики.
Хуже другое — эмоциональные инфекции.
|
Заповеди новорождённого. |
Дневник |
|
Такая простая истина, но люди забывают о ней |
|
Почему мы болеем? Ответ найден у Керл Тоам! Век воли не видать |
Дневник |
|
То, о чём все давно знают, но боятся произнести вслух |
"Я уверен, что сегодня главная забота родителей должна заключаться не в том, чтобы их чадо ходило в школу и хорошо там училось, а в том, чтобы эта самая школа и учеба не принесли ему вреда.
|
Рукоблудие. Интересная статья и пояснения |
Я получила письмо вот с таким требованием: «почти неожидал от вас, что вы так легкомыслено судя по комментам относитесь к греху рукоблудия, против которого уделена значительная часть духовной брани глобально по всему "христианскому миру", .....В Библии(в Евангелии Матф 5:27-30, идр цитаты) же явно дается понять, что онанизм это грех который ведет в ад, почему вы либерально оправдываете эту мерзость? за это компромиссное оправдание рукоблудия Господь спросит, если не покаетесь и публично не отречетесь от либеральной ереси, и тем что соблазняите других на принятие самого греха как "терапии", из за чего люди пребывая в обольщении легко переходят на след этап, и далее онанизм совмещают с просмотром порнографии(для еще большего разжигания похоти), такими темпами скоро придумают и то как порнопросмотры оправдать, кроме того практикуют оральные и анальные извращения, потом тем же ртом проповедуют, и много "христиан" якобы верующих это практикуют, и за такие мысли и дела Иисус отправляет людей в ад, в том числе из за похотливые мысли и тот же онанизм (даже если не женат или не замужем)(против этого греха тотальная война с Божьей помощью должна вестись), было бы правильно если вы обявите публично, что онанизм и пр похотливые вожделения это грех ведущий в ад, статью новую напишите итп, о недопустимости рукоблудия, и в старой статье напишите что это на самом деле грех ведущий в ад, что бы вывести заблудшие души из прошлого заблуждения, иначе "кровь на руках" за те души останется которые согласились с принятием так или иначе, я не указываю, нет), просто советую так сделать, мы же не враги, а христиане, поэтому я написал что мы должны предостерегать друг друга, я просто знаю этот грех хорошо, и его сущность и силу как самого греха,и психо- физиологическую тактику обольщения как он активируется и тд...»
Вот и решила разобраться до конца, поскольку понимаю, что для многих вопрос этот важен. Почему среди христиан нет единозначного мнения по этому поводу? Потому что нигде в Библии о грехе рукоблудия открыто не говорится.
|
У нас новости хреновые |
Дневник |
Армения закрыла с Ираном воздушное сообщение и все сухопутные дороги из-за коронавируса!
Вчера там 5 человек погибло, сегодня 8.
Полагаю 8 это общее число.
Было 5, потом 17 заразившихся, сегодня передают 28.
Пришла беда— открывай воротА.
По телевизору вижу смешки, ненависть, злорадство в адрес заболевших.
Эх, не спрашивайте по ком звонит колокол, он звонит по тебе
Пишу, чтоб никто не расслаблялся, был бдителен и разумен
|
Последнее письмо от мамы |
|
|
Почему я не люблю слово «благотворительность» |
Дневник |
|
После вас |
Дневник |
Недавно попала в квартиру в центре Москвы, которую сдали сразу после смерти владелицы. Огромная запущенная квартира с черным ходом.
Новые хозяева – очень дальние и, видимо, очень жадные родственники. Они ничего не вынесли, не убрали, не пытались сохранить. И жить в такой обстановке было странно — без разрешения трогать все, будто хозяин вышел в булочную.
Первое время казалось, кто-то вернется, увидит меня и скажет голосом завуча: что это вы тут делаете? Но нет, никто не пришел. Возле телевизора моток мулине. Пуговицы в вазочке. Чешские разноцветные бокалы, красивые, но бывшие в постоянной эксплуатации — из них явно часто пили вино. За стеклом фотография импортной девочки в мантии и шапочке с кисточкой. В кладовке аккуратно упакованные зимние пальто и сапоги типа боты. Свежие календари во всех комнатах – перекидные, отрывные, настенные, прямо какая-то мания. Тут следили за временем. На кухне в шкафчике недопитые витамины «Кораллового клуба». Тут собирались жить долго и уютно. Никаких лекарств – никто не болел.
Хозяйка жила одна в трех комнатах. В ванной разные шампуни для котят. Везде сильный кошачий дух. Кошки тут были на королевском положении, и, видимо, их толпой вытолкали вслед за гробом. И отличная библиотека. Не декоративная, когда страницы склеены, а книги подобраны по цвету и высоте. А такая живая, читанная, видно всю жизнь пополняемая библиотека, для удовольствия, без снобизма. И альбомы Филонова, и китайская философия, и Чейз с Устиновой.
А еще много-много книг о дедушке хозяйки квартиры. Толстенных-претолстенных, намного толще Библии. На нескольких языках. Везде о его всемирной коммунистической значимости, его гении и благодарности народов за его деяния. И вот я пришла с улицы, и если бы был камин, я могла бы поддерживать огонь с помощью этой макулатуры. Тогда от нее была бы хоть какая-то польза.
Что осталось от этого человека? Московская квартира, сдавая которую, дальние родственники могут больше не работать.
Блин, можно умереть в любой момент, и ничего из того, что было тебе дорого, не будет дорого уже никому. Да, есть дети, но и им не надо ничего моего. У них будет свое. Господи, все, что есть в нашей жизни материального – все это такие мелочи, такие смешные и незначительные вещи. Да и сами мы…
Оказалось, что до сих пор у меня была надежда на бессмертие)
А теперь никогда не буду ничего копить, обустраивать и думать о потом. Жизнь невозможно обустроить раз и навсегда, ее можно только продолжать день за днем.
А копить — только впечатления, жить только сейчас — чтобы было что вспомнить, когда уже ничего не будет происходить. Мне показали, что бывает ПОТОМ. Ничего. Просто приходят чужие люди, затаптывают твои следы и варят кофе в твоей турке.
Фото Анри Картье-Брессона
|
Гусей крикливых караван тянулся к югу... |
Дневник |
1.
|
Всё плохое в жизни даётся легко! |
|