Svoboda | Graniru | BBC Russia | Golosameriki | Facebook

 -Цитатник

Рамочка "С Днем Рождения!" - (0)

Рамочка "С Днем Рождения!" Ваш текст... Ваш текст...

Схема "У нас уже цветет сирень..." - (1)

Схема "У нас уже цветет сирень..."

Схема "Весенняя гармония" и эпиграф - (1)

Схема "Весенняя гармония" и эпиграф

Куриные "блинчики" - (0)

Куриные "блинчики" https://www.sloosh.ru/ Ингредиенты: Филе куриное —...

Рамочка Звезды в твоих руках (переделка) - (0)

Рамочка Звезды в твоих руках (переделка) ...

 -Приложения

  • Перейти к приложению Я - фотограф Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
  • Перейти к приложению Открытки ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • Перейти к приложению Всегда под рукой Всегда под рукойаналогов нет ^_^ Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочее
  • Перейти к приложению Стена СтенаСтена: мини-гостевая книга, позволяет посетителям Вашего дневника оставлять Вам сообщения. Для того, чтобы сообщения появились у Вас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "Обновить
  • Перейти к приложению Дешевые авиабилеты Дешевые авиабилетыВыгодные цены, удобный поиск, без комиссии, 24 часа. Бронируй сейчас – плати потом!

 -Метки

актёры и судьбы актеры и судьбы артефакты белки бессмертный полк блокада ленинграда великая отечественная война вечерний кинозал военная история вторая мировая война для дневника женшины в истории женщины в истории женщины-воины живопись животные информационная война искусство искуство историческое расследование история история одного фильма история одной любви история одной песни история праздника книжная полка коллаборационизм концлагеря кошки куклы личное мир вокруг нас мир-новости мода и стиль моя книга памяти моя книга памяти музыка музыка и лирика мы все родом из ссср мысли в слух новороссия открытки писатели и судьбы пожелания поздравления политика помощь прототипы литературных героев рамочки для дневника рецепты россия сказка ложь-да в ней намёк сказки стишки стишки-вершки схемы схемы для дневника традиции народов мира третий рейх у войны женское лицо украина украина война украина.война эссе это должен знать каждый это интересно ювелирка и антиквариат юмор

 -Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Бахыт_Светлана

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 23.03.2013
Записей: 57948
Комментариев: 117076
Написано: 267182

Выбрана рубрика Артефакты.


Другие рубрики в этом дневнике: юмор(1157), ювелирка и антиквариат(90), это интересно(873), это должен знать каждый ребёнок(29), это должен знать каждый(49), Эссе(19), Эзотерика(30), чтобы помнили(7), Цветы,букеты.(1), Художники и судьбы(96), фруктовые салаты(1), фотоальбом(0), фолк-рок(0), философия(1), упражнения(1), Униформа(53), украшения блюд(1), Украина.Война(351), украина(93), ужасы истории(45), у войны женское лицо(228), Третий Рейх(316), традиции народов мира(148), Торты(157), Тесты(125), Тесто(35), терроризм(2), схемы для дневника(3586), супы,борщи(43), суиверия и приметы(11), стишки-вершки(2459), Стикеры(1), СТАРЫЙ ПАТЕФОН(66), Сталин и сталинизм(153), спецслужбы(151), соусы(7), соус(9), СОВИНФОРМБЮРО(35), советы(18), сладкая выпечка(565), сказки(118), сказка ложь,да в ней намёк(113), серийники(6), салаты(419), Рыцарство(44), рыба(186), Русское деревянное зодчество(7), Россия(826), Рецепты к Пасхе(4), рецепты для хлебопечки(1), рецепты(4331), Религия(208), Рамочки прощённое воскресение(0), Рамочки для дневника ягодные(31), Рамочки для дневника юбилейные(6), рамочки для дневника цветочные(263), рамочки для дневника со старым новым годом(179), Рамочки для дневника с новым годом(320), рамочки для дневника с днём рождения(121), Рамочки для дневника Рождество(64), рамочки для дневника религия(96), Рамочки для дневника простые цветочные(136), Рамочки для дневника простые природа(51), Рамочки для дневника простые(204), рамочки для дневника поздравительные(60), Рамочки для дневника Пасха(76), рамочки для дневника осенние (613), Рамочки для дневника Масленица(36), Рамочки для дневника люди(1925), Рамочки для дневника лето(185), рамочки для дневника кулинарные(171), Рамочки для дневника Крещение(14), Рамочки для дневника зима(1213), рамочки для дневника животные(274), Рамочки для дневника доброго вечера(57), Рамочки для дневника детские(81), Рамочки для дневника весенние(562), Рамочки для дневника вербное воскресение(37), Рамочки для дневника Благовещения Пресвятой Богоро(3), рамочки для дневника 9 мая(80), Рамочки для дневника 8 марта(36), рамочки для дневника 23 февраля(47), Рамочки для дневника Святая Троица(8), Рамочки для дневника(1984), Рамочка для дневника с днём семьи,любви и верности(5), Рамочка для дневника с днём рождения дневничка(4), Рамочка для дневника Прощённое воскресение(3), рамочка для дневника доброе утро(96), рамочка для дневника Вознесение Господне(1), Рамочка для дневника 1 мая(3), Пятая колона в России (108), Психология(81), Прототипы литературных героев(171), проклятые роли(32), проклятые картины(38), притчи(26), Природные аномалии(1), природа(166), Приметы(5), предсказатели(11), поэзия Белого движения(2), Постный стол(7), пословицы и поговорки(8), помощь(208), политика(1460), поздравления(316), Пожелайки(14), По морям по волнам(30), плюшевые мишки(3), Пицца(32), писатели-фантасты,предсказатели (33), писатели и судьбы(546), Пираты(29), песни из кинофильмов(1), пасьянс(1), Пасха(69), очевидное не вероятное,но факт(54), Открытки(210), Оружие(162), ордена(45), онлайн-программа для изменения размера фотографий(1), олимпиад 2016(82), нумирология(13), нумизматика(11), Новороссия(110), Непознанное и неизведанное(294), Невероятные артефакты (46), Настроение(1), НАРОДНЫЕ РЕЦЕПТЫ(1), народные приметы(1), Народная медицина(6), напитки(48), нам любимым(102), мясо(337), мысли в слух(35), Мы все родом из СССР(676), Мулен Руж(8), Музыкальная гостиная. Романс.(61), Музыка и лирика(108), музыка(33), Моя Книга памяти(17), моё детство(0), мода и стиль(133), мистика(156), Мир-новости(25), мир вокруг нас(36), Медали(23), Маршалы Победы(34), малые города России(9), маленькие герои(2), Личное(479), ЛИРУШНЫЙ ФЛЕШМОБ(18), Леонардо да Винчи(19), ландшафтный дизайн(2), курица(133), куклы(596), Кровавые преступники(2), креатив(2), кошки(2425), котоматрица(1251), космонавтика(110), концлагеря (160), консервирование(45), коллаборационизм(22), книжная полка(186), Клуб путешественников(1195), Каши(4), казачество(118), Казахстан(6), история праздников(260), история одной песни(202), история одной любви(428), история одного фильма(2139), История одного танца(22), история вещей(239), история(2442), Историческое расследование(89), Искусство в годы Великой Отечественной войны(75), Искусство(4801), Информация к размышлению(3), Информационная война(32), Зодчество(8), запеканки(211), замки(46), закуски(370), Закон(1), заградотряды(15), загадки истории,исчезнувшие цивилизации(444), Жизнь замечательных людей(1), Животные(900), Живопись(1443), Женщины-шпионки и разведчики(68), женщины-убийцы(13), Женщины-палачи(19), Женщины-надзирательницы(7), женщины-воины(363), Женщины оставившие след в истории(901), женские фразы(1), друзьям(1), дрожжевая выпечка(34), Древний Египет(100), древние славяне(253), Для дневника(48), детская страничка(5), десерт(131), День Победы, как ты стал для нас далек…(45), Декор(2), Городские легенды(346), Города-Герои(58), города моей души(54), Горные стрелки(48), голос за кадром(4), Глазурь(4), гадание(1), выпечка(436), вторые блюда(920), Вторая Мировая война(243), Всё каждого знака зодиака(44), Восток дело тонкое(44), военная поэзия(55), Военная история(780), Видеоплееры для Лиру(1), видео(296), вечерний кинозал(300), Великая Отечественная Война(3439), варенье(9), В мире сказок(1), Былины,мифы и легенды(166), большевизм и терроризм(4), блюда из птицы(304), блюда из овощей(111), блюда для поста(2), блюда для пароварки(1), блюда для микроволновке(9), Блюда в горшочках(75), Блокада Ленинграда(214), блины,оладья(165), бесшовные фоны для дневников(65), бессмертный полк(69), Белое движение(8), Белки(69), Белая гвардия(15), Бандеровцы(1), Балет как искусство(118), Античность(158), Анимашки(18), анекдоты(430), Актёры и судьбы(3104), ЯГДкоманды (3)
Комментарии (0)

Стихотворение древнерусского жреца: два простых слова, напугавшие историка

Дневник

Воскресенье, 16 Января 2022 г. 15:37 + в цитатник
 
Стихотворение древнерусского жреца: два простых слова, напугавшие историка
 

Честно говоря, эти слова не только напугали, но даже шокировали известного ученого-лингвиста. Он сам так сказал. Но по дзен-этикету использование подобных глаголов в заголовке не рекомендовано. Иначе будет смахивать на кликбейт, что-то вроде: "Шок! Ученый обнаружил пугающий артефакт! Читать до конца".

Проблема с этими заголовками. Я просто голову сломала, как назвать статью: то ли «Окно в современный Лондон из Древней Руси», то ли «Древнерусский жрец-литератор: предвосхищая Гоголя». А может, "Языческая Русь, которую мы проворонили"... Поди ж ты: пара коротких строк, но эмоции дарят поистине термоядерные.

Нашли их в начале 20 века во время реставрации Новгородского Софийского собора. Они были процарапаны на стене: неистребимое желание явить свои мысли миру на материальном носителе одолевало человечество задолго до эры Цукерберга.

Напишу в современном и древнем варианте: стихотворная форма в переводе теряется.

Оригинал:

Яков Нога, вороном жреце,
Хотена Носа в Воротне целе кажа реце.

Что означает:

Яков Нога, жрец воронов, указывая, сказал, что Хотен Нос в воротне цел.

Именно слова «жрец воронов» и вызвали у современного исследователя А. Гиппиуса недоверие: в своей видеолекции он признался, что поверить в существование в Новгороде некоего культа ворон довольно трудно.

«Все это выглядит настолько шокирующе и пугающе, что настраивает нас против такой интерпретации».

Оба слова действительно изумляют — и вместе, и по отдельности.

Во-первых, слово «жрец» в древнерусских источниках тысячелетней давности не встречается. Мелькают лишь различные глагольные формы, с ним связанные:

И нача княжити Володимер в Киеве един, и постави кумиры на холму вне двора теремного: Перуна (...) и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симарьгла, и жряху им ...

Люди, исполнявшие жреческие функции, именовались в летописях не иначе как "волхвы". Немудрено, что, увидев доселе не встречавшееся в древних текстах слово "жрец", можно впасть в легкий лингвистический шок.

Ну и второе: Яков Нога был не просто жрецом, а жрецом ворона, что, согласитесь, смахивает больше на славянское фэнтези, чем на реальную жизнь.

Правда, ученый признал: больше вариантов нет, все же придется согласиться, что этот культ на Руси был. Как минимум, он процветал в соседней Скандинавии: священные вороны упоминаются в Старшей и Младшей Эддах и исландских сагах.

Именно на этом языческом топливе культ доехал до нынешних времен, обеспечив шести воронам, стерегущим Тауэр, комфортные условия проживания и меню, которое не каждый хомо сапиенс может себе позволить. Имена у них, кстати, как у фольклорных птиц, например, Хугин и Мунин — помощники Одина.

Стихотворение древнерусского жреца: два простых слова, напугавшие историка

Вот такие зигзаги судьбы. Случайно найденное стихотворение (кстати: то, что текст ритмизован, заметил как раз А.Гиппиус: за сто лет никто на это не обратил внимания), вернуло нам забытую реалию древнерусской жизни. Если бы чуть с меньшим энтузиазмом церковь искореняла язычество, глядишь, и у нас бы в Кремле священные вороны Михалыч и Петрович столовались на деньги налогоплательщиков.

Замечу, что в летописях есть глухие сообщения о гадании славян по "птичьему граю", так что пазл сходится и без скандинавских параллелей.

Помимо неожиданного портала в современный Тауэр, это стихотворение содержит еще массу всяких сюрпризов. Здесь и эхо каких-то социальных потрясений, в которых явно не без труда удалось выжить Хотену Носу — иначе зачем "постить" эту информацию на стене?

Тут и прекрасная иллюстрация двоеверия: представитель языческого культа с христианским именем.

И бесхитростные прозвища-фамилии, одно из которых практически предтеча гоголевского персонажа.

И загадочная воротня, спокойно существующая без приставки под-.

Такие дела.

https://zen.yandex.ru/media/id/5b76ec0e26248100ac4...618a9da605e70a4a86f21d43?&

Рубрики:  Артефакты

Метки:  
Комментарии (0)

Загадка шумерского "Царского списка"

Дневник

Пятница, 12 Апреля 2019 г. 18:41 + в цитатник

Загадка списка шумерских царей

В археологии порой появляются находки, смысл и значение которых не в силах понять современная наука. Например, нет внятных объяснений, почему в древнеиндийских священных текстах описываются полёты героев на неких аппаратах, похожих на космические корабли, или оружие, действие которого сильно напоминает ядерный взрыв.

Читать далее...
Рубрики:  Артефакты
Невероятные артефакты

Метки:  
Комментарии (2)

Загадка каменного глобуса

Дневник

Суббота, 03 Ноября 2018 г. 18:42 + в цитатник

Сравните современный глобус и  каменную находку археологов

Наука, как и история, развивается по спирали. То, что на сегодняшний день является новым великим открытием, при более внимательном рассмотрении часто оказывается хорошо забытым старым.

«Земное яблоко»

Фото: каменный глобус из ЭквадораНе является исключением и такая относительно незыблемая на сегодняшний день наука, как география. Почему «незыблемая»? Потому что с помощью спутников в любой момент можно легко опровергнуть или, наоборот, подтвердить наличие (либо отсутствие) большинства географических объектов, не отсылая к месту их размещения дорогостоящие экспедиции. Почему «относительно»? Потому что есть люди, искренне верящие в то же, во что верило население эпохи Средневековья, а именно, что Земля плоская.

Читать далее...
Рубрики:  Артефакты
Невероятные артефакты

Метки:  
Комментарии (2)

Волшебные жезлы и копья

Дневник

Понедельник, 12 Мая 2014 г. 16:12 + в цитатник

moisey-zmeyaБиблия содержит немало описаний чудес. К примеру, там есть упоминание о так называемом жезле Моисея, который тот получил от самого Бога. При помощи этого жезла модно было вызывать град и превращать воду в кровь. Отметим, впрочем, что в наши дни большинство из чудес, описанных в Библии, можно объяснить с научной токи зрения. С другой стороны, вполне можно предположить, что жезл Моисея или жезл Бога – это всего лишь инструмент, но настолько совершенный, что современная цивилизация еще пока его не изобрела…

Читать далее...
Рубрики:  Артефакты

Метки:  
Комментарии (0)

В поисках Грааля: величайшие библейские реликвии и их местонахождение

Дневник

Четверг, 20 Марта 2014 г. 21:30 + в цитатник

Библейские реликвии и их местонахождение

Библейские реликвии и их местонахождение

Где хранится Святой Грааль, в поисках которого средневековые рыцари сломали не одну сотню копий и загнали не одну тысячу лошадей? Правда ли, что в Армении находится копье Лонгина, ради которого Гитлер устроил аншлюс Австрии? Можно ли прикоснуться к голове Иоанна Крестителя и погребальному савану Иисуса? Эти и другие тайны христианстианской истории читайте в исследовании от Kulturologia.Ru.

Святой Грааль из О Себрейро


Поиски Святого Грааля, чаши, в которую ученики Христа собрали его кровь во время распятия, - это один из самых известных сюжетов мировой литературы, а также объектов научных и религиозных исследований.

Впрочем, жители деревушки О Себрейро, находящейся на Пути Святого Иакова в автономном сообществе Галисия в составе Испании, уверены, что знают место нахождения этой главной христианской реликвии. Они почитают в качестве Святого Грааля чашу, хранящуюся в церкви Девы Марии (9 век).

Более того, некоторые исследователи и классические авторы вполне согласны считать эту чашу реальным Граалем. И даже сюжет оперы Рижарда Вагнера «Парсифаль», посвященной поиску реликвии, частично происходит именно в О Себрейро.

Святой Грааль из О Себрейро

Святой Грааль из О Себрейро

Церковь Девы Марии в О Себрейро

Церковь Девы Марии в О Себрейро

Копье Лонгина из Армении


Еще один предмет, связанный с распятием Иисуса Христа. Согласно легенде, римский воин Лонгин, чтобы прекратить мучения Спасителя, пронзил его своим копьем. И теперь это оружие почитается в качестве одной из крупнейших христианских реликвий.

В мире известно, как минимум, четыре копья, рассматривающихся в качестве этой реликвии. Одно из них хранится в Ватикане, другое – в Вене (и сам аншлюс 1938 года некоторыми воспринимается как желание Гитлера завладеть этим легендарным оружием), третье – в Кракове, а четвертое – в армянском городе Эчмиадзин.

Эчмиадзин – это священный город Армянской Апостольской Церкви, автономной и от православия, и от католичества. В нем находится Кафедральный Собор ААЦ, где и хранится копье Лонгина.

Местные жители обосновывают аутентичность своей реликвии тем, что Армения – это первое в мире христианское государство. И где, как не в ней, может храниться столь важная реликвия, будто бы привезенная туда апостолом Фаддеем, одним из первых семидесяти учеников Христа. Во всяком случае, первые упоминания об этом объекте у армян датируются уже 4 веком.

Копье Лонгина из Армении

Копье Лонгина из Армении

Кафедральный собор в Эчмиадзине

Кафедральный собор в Эчмиадзине

Ковчег Завета из Эфиопии


Эфиопия – это одна из крупнейших в мире православных стран. Более того, местные христиане (ведущие свое начало от египетских коптов), считают, что именно у них хранится легендарных Ковчег Завета, упоминавшийся в библейской книге Исход.

Считается, что этот ларь со скрижалями Моисеевых заповедей внутри был утерян еще во времена Первого Храма. Но эфиопы утверждают, будто сын Соломона и царицы Саввской привез Ковчег Завета из Иерусалима в древнюю Эфиопию, и этот объект теперь хранится в специальной часовне при Церкви Марии Сионской в городе Аксум.

Раньше священники этого храма показывали людям Ковчег Завета во время крупных религиозных праздников. Но сейчас они выносят лишь его копию, а «оригинальный» объект находится в специально созданной для него сокровищнице. И доступ к реликвии имеет только один монах, которому не дозволено покидать территорию церкви и общаться с посторонними людьми.

Ковчег Завета из Эфиопии

Ковчег Завета из Эфиопии

Часовня Ковчега в Аксуме

Часовня Ковчега в Аксуме

Голова Иоанна Крестителя из Амьена


Одной из важнейших реликвий христианства всегда считалась Голова Иоанна Крестителя, будто бы найденная палестинским вельможей Иннокентием еще в четвертом веке нашей эры при строительстве церкви в Иерусалиме. До 1204 года эти святые мощи хранились в Константинополе – центре всемирного православия. Ситуация изменилась после захвата Второго Рима крестоносцами.

С того момента в христианском мире появилось сразу несколько реликвий, почитаемых в качестве Главы Усекновенной. Но самая известная и популярная из них хранится в специально построенном для нее соборе во французском городе Амьен.

Ее привез сюда в 1206 году священник Валлон де Сартон, участник Четвертого Крестового Похода, по его собственным утверждениям, нашедший реликвию в развалинах одного из дворцов Константинополя во время разграбления города. Впрочем, с достоверностью этого факта могут поспорить священники из Рима, Дамаска и даже Нагорного Карабаха, где якобы также хранятся головы Иоанна Предтечи.

Голова Иоанна Крестителя из Амьена

Голова Иоанна Крестителя из Амьена

Амьенский собор

Амьенский собор

Туринская плащаница


Наверное, самая известная христианская реликвия в мире! Традиционно этот кусок льняной материи почитается в качестве савана, в который было обернуто тело Иисуса Христа после снятия его с креста.

Саван этот якобы был сохранен Иосифом Арифамейским и до 1204 года хранился в Константинополе. Однако, как и голова Иоанна Крестителя, он пропал после взятия города крестоносцами, после чего объявился лишь в 1353 году во Франции. В Турин же эта реликвия перебралась в 1578 году.

Сейчас плащаница с изображенным на ней телом взрослого мужчины хранится в специальном ковчеге в соборе Иоанна Крестителя в Турине и выставляется на обзор паломников лишь раз в несколько десятилетий.

Можно, конечно, долго спорить о подлинности данного объекта, как и всех остальных представленных в обзоре реликвий. Однако следует понимать, что символическое их значение уже давно вытеснило реальное.

Туринская плащаница

Туринская плащаница

Собор Иоанна Крестителя в Турине

Собор Иоанна Крестителя в Турине
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Копье Судьбы

Дневник

Воскресенье, 08 Декабря 2013 г. 15:57 + в цитатник

Копье СудьбыДревнее пророчество гласит: «Владеющий этим Копьем и разумеющий, каким силам оно служит, держит судьбу мира в своих руках – добрых или злых». О нем неустанно пишут бульварные издания и комиксы, о нем снимают кинофильмы и телепередачи, ему посвящены популярные песни и компьютерные игры. Дух захватывает от одного только перечисления имен тех, кто владел или хотел им владеть: Юлий Цезарь, Иосиф Аримафейский, император Константин Великий, вестготский король Аларих, вождь гуннов Аттила, Карл Великий, Фридрих Барбаросса, Наполеон, Гитлер и Черчилль.В 1995 г. о нем рассказал комикс «Индиана Джонс и Копье Судьбы», а через два года был снят одноименный телефильм. Ранее его не обошла вниманием мировая классика - знаменитая опера Рихарда Вагнера «Парсифаль», картина Пабло Пикассо «Герника», в которой некоторые искусствоведы находят и очертания копья, и скрытое изображение лица Адольфа Гитлера.

Читать далее...
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Подлинность Велесовой Книги

Дневник

Четверг, 05 Декабря 2013 г. 21:47 + в цитатник

Подлинность Велесовой КнигиПризнание подлинности Велесовой Книги — это больше политический вопрос. В названии работы поставлен знак вопроса. Наша задача не в том, чтобы собрать сумму неких подтверждений в пользу какого-либо одного безапелляционного мнения о "Велесовой книге". Наша задача в том, чтобы самим максимально объективно и не предвзято разобраться в ситуации, и только потом, если будут достаточные основания, дать свою, а не официальную оценку этой книге. Даже если эта наша оценка будет далека от истины, она будет своя. В любом случае, у нас сохраняется возможность самостоятельно придти к истине, а не бездумно взять чьё-то бездоказательное мнение как "истину в последней инстанции" в готовом уже виде.

Читать далее...
Рубрики:  загадки истории,исчезнувшие цивилизации
Артефакты

Метки:  

История кольца царя Соломона

Дневник

Вторник, 12 Ноября 2013 г. 17:28 + в цитатник

КОЛЬЦО   ЦАРЯ   СОЛОМОНА

КОЛЬЦО   ЦАРЯ   СОЛОМОНА
ТРИ   ВАРИАНТА    ИСТОРИИ   О  КОЛЬЦЕ  
Читать далее...
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Висячие сады Семирамиды

Дневник

Воскресенье, 03 Ноября 2013 г. 16:10 + в цитатник

Вися́чие сады́ Семирами́ды — одно из Семи чудес света. Более корректное имя для этого сооружения — Висячие сады Амитис (по другим источникам — Аманис): именно так звали жену вавилонского царя Навуходоносора II, ради которой сады были созданы.

File:Hanging Gardens of Babylon.jpg

Предположительно располагались в древнем государстве Вавилон, возле современного города Хилла. Согласно альтернативной версии, основанной на повторной расшифровке клинописных табличек, могли находиться в Ниневии, столице Ассирийского царства, и были построены в начале VII века до н.э.

Читать далее...
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Артефакты другой истории. Александровская колонна

Дневник

Четверг, 31 Октября 2013 г. 15:57 + в цитатник

Ни для кого уже не секрет, что с современной нам наукой под названием “История”, что-то не так

I605_nzxk1pneqp4

Многие слышали об артефактах скрываемых и открытых, замалчиваемых, хранящихся в спецхранах и в личных коллекциях. Поговорим сегодня о самом торчащем в Санкт-Петербурге артефакте, об Александровской колонне. Официальные историки нам рассказывают вполне вроде логичную сказку.

Артефакты другой истории. Александровская колонна

При Николае I решено было поставить на Дворцовой площади колонну в честь победы над Наполеоном. Поручили осуществить эту идею в 1829 году французуОгюсту Монферану.

Читать далее...
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Сад пленников. Окаменелые жертвы извержения Везувия

Дневник

Четверг, 31 Октября 2013 г. 15:04 + в цитатник

Сад пленников. Окаменелые жертвы извержения Везувия - вулкан, люди

Извержение вулкана Везувий в 79 году считается самым катастрофическим и известных из всех извержений. Вулкан выбрасывал смертельное облако камней, пепла и пара на высоту до 30 километров, извергая раскаленную лаву со скоростью 1,5 миллиона тонн в секунду. Потоками лавы был полностью стерт с лица Земли город Помпеи, 16 000 его жителей были погребены под потоками лавы
Столетия спустя, когда на месте Помпеи проводились раскопки, было извлечено огромное количество окаменелых статуй — жертв того извержения. В одном месте была раскопана целая группа людей, собравшихся вместе и пытавшихся спастись от потоков лавы
На этом месте когда-то был древний сад, который сейчас назвали Садом Пленников. Здесь посетителям открываются 13 окаменелых тел, жертв того страшного извержения
Сад пленников. Окаменелые жертвы извержения Везувия

Читать далее...
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Ноев ковчег до сих пор хранит тайну

Дневник

Воскресенье, 27 Октября 2013 г. 16:55 + в цитатник

"Меридиан" (Белгород), n23(178), 06.06.2006 

Автор: Ольга Шеметова


Над загадкой деревянного остова корабля, лежащего высоко на склоне горы, человечество бьется не одно тысячелетие

   Первые свидетельства об обнаружении Ноева ковчега появились задолго до Рождества Христова. В эпоху христианства об этом писал историк Иосиф Флавий в своем труде "Иудейские древности". В 1840 году турецкая экспедиция обнаружила на горе Арарат выступающий из ледника деревянный каркас. Несмотря на трудности, исследователи приблизились к нему и увидели гигантское судно, размеры которого совпадали с теми, что указаны в библейском тексте – 300 локтей длины, 50 ширины и 30 высоты, т. е. 150 на 25 на 15 метров.

Судно коричневого цвета

   В 1893 году архидиакон Несторианской Церкви Нурри после восхождения на Арарат заявил, что он видел Ноев ковчег. По его словам, корабль сделан из толстых досок темно-коричневого цвета. Обмерив судно, Нурри пришел к выводу, что его размеры вполне соответствуют указанным в Библии. Возвратившись в Америку, он организовал общество по сбору средств для экспедиции, после которой Ковчег как библейскую святыню должны были доставить в Чикаго. Но правительство Турции не дало разрешения на вывоз судна из страны. 
   В 1916 году группа русских авиаторов базировалась на временном аэродроме примерно в 25 милях к северо-западу от горы Арарат. В один из обычных августовских дней в воздух был поднят самолет номер семь, специально переоборудованный для высотных испытаний, провести которые поручили капитану Владимиру Росковицкому и его напарнику. Во время облета вершины они увидели гигантские очертания корабля. Была видна даже одна из створок двери. Размеры судна просто поразили: с городской квартал! О находке сообщили на базу, но в ответ авиаторы услышали громкий и продолжительный смех. Затем был повторный полет, после которого информацию отправили правительству в Санкт-Петербург. Царь Николай II, будучи человеком набожным, снарядил два отряда солдат с приказанием подняться на гору. Пятьдесят человек атаковали один склон, а по другому взбиралась группа из ста. Потребовались две недели тяжкого труда, чтобы преодолеть ущелья у основания горы, и около месяца прошло, прежде чем солдаты достигли ковчега и увидели его. Они выполнили подробные измерения, чертежи, а также сделали множество фотографий. В отчете говорилось, что все сооружение покрыто массой, похожей на воск или смолу, а дерево, из которого оно сделано, относится к семейству кипарисовых. Все материалы отправили в Россию, но там уже разразилась Февральская революция, и они бесследно исчезли в ее омуте. Часть офицеров, участвовавших в экспедиции, после 1917 года покинула страну. Несколько человек успешно обосновались в США, а сам Росковицкий стал в Штатах проповедником. 
   Курды, живущие в этой местности, утверждают, что в 1948 году во время землетрясения корабль буквально выдавило из-под земли. В этот момент окрестности озарил яркий свет, и корпус ковчега разделило на две части куском скалы. Сейчас сооружение якобы возвышается над поверхностью земли примерно на 2 метра. Летом 1953 года американский предприниматель Джордж Грин с вертолета сделал 6 четких фотографий большого судна, наполовину ушедшего в лед. Спустя 9 лет он умер, а все оригиналы снимков пропали. 
   6 июля 1955 года альпинист Фернанд Наварра со своим пятнадцатилетним сыном Габриэлем совершил восхождение на гору Арарат, отыскал Ноев ковчег и сообщил миру об этом открытии. Спустя некоторое время в печати появились фотографии, на которых ясно различимы очертания корабля. 
   Попытки восхождения на гору Арарат предпринимались до 1974 года, но не увенчались успехом. Потом Турция объявила этот район закрытым, сославшись на нахождение там постов наблюдений за линией границы.

Двуковчежье?

Расположение ковчега   Заявления о том, что Ноев ковчег найден, делаются постоянно. Только в прошлом году их было не менее 20-ти. Но это по меньшей мере странно, так как для восхождения открыт только южный склон Арарата, где по определению ничего лежать во льдах не может. 
   Двое из участников одной прошлогодней экспедиции (точнее, Вадим Чернобров, координатор ОНИОО "Космопоиск" и сотрудник телекомпании "Неизвестная планета"; прим. М.Т.) добрались до вершины и действительно сфотографировали то, что с высоты казалось похоже на окаменевший остов огромного корабля. Но сегодня, кроме В.Черноброва, никто не может точно сказать, что же это такое.

   Многие ученые утверждают, что нужно по крупицам выстроить абсолютно точный маршрут русской экспедиции 1916 года, поскольку только от нее осталась фотография, которая является подлинным документальным свидетельством существования ковчега Ноя. 
   Но как же тогда быть со всеми остальными снимками, где изображено нечто, похожее на огромный корабль? 
   Понять, что это такое, удалось лишь месяц назад с помощью знатока древних языков Вилли Мельникова. Посмотрев множество фотографий, он сказал, что согласно библейскому описанию ковчег Ноя был похож на подводную лодку, а этот корабль – вылитая океанская яхта. Затем Мельников рассказал, что в одной из библиотек Европы ему попался текст неизвестного автора, датируемый примерно III веком до нашей эры. Сам Вилли назвал этот текст "Двуковчежьем". В нем шла речь о том, что Ной во время дрейфа по водной пучине однажды увидел большой корабль, по размерам совпадающий с его ковчегом. Он надеялся, что еще кому-то удалось спастись, но когда ступил на борт этого судна, то не обнаружил там ни единой души. По мнению Мельникова, это и есть тот самый "второй ковчег". Его-то, по всей вероятности, и удалось сфотографировать в прошлом году. 
   Если это предположение справедливо, то оно меняет все современное представление о потопе! Ведь о двух ковчегах в Библии ничего не говорится... 
   Хотя вполне возможно, что это открытие лишь дополняет Ветхий Завет, поскольку его текст несет в себе сокращенный вариант рассказов о потопе, заимствованных у древних шумеров, глиняные таблички которых проливают на эту историю куда больше света. На некоторых из них можно прочесть, что до потопа на Земле жила довольно развитая цивилизация, имевшая флот. Ее корабли курсировали между Африкой и Месопотамией. Они были очень больших размеров. В Ветхом Завете, кстати, есть упоминание о том, что наряду с обыкновенными людьми на планете в то время проживали исполины. Это именно они "стали входить к дочерям человеческим". Когда эта "цивилизация гигантов" стала угрожать юному человечеству, и был послан на Землю Вселенский потоп. Ной, как известно, был едва ли не единственным праведником, и ему суждено было спастись. Кстати, имя Ной, или Ноах, переводится примерно как "Оставляю надежду, ибо она сможет поплыть".

Кусок обшивки

   Существует предание, что Ноев ковчег нельзя увидеть и потрогать. Он явится людям только перед концом света. Сама легенда связана с восхождением на гору монаха Якоба, который несколько дней подряд пытался взойти на Арарат. Но каждый раз, когда просыпался утром, обнаруживал, что находится на том же месте, откуда начал свой путь. Однажды во сне ему явился Ангел и передал кусочек от обшивки корабля. Он сказал, что ковчег откроется людям лишь тогда, когда сам Бог этого пожелает. Все это можно было бы назвать выдумкой, если бы... не кусок обшивки! Он так и остался у монаха, а сейчас реликвия хранится в городе Эчмиадзин в Армении. Кстати, частичку от него в 1766 году католикос всех армян Симеон Еревацици передал в дар Екатерине II, выразив тем самым благодарность русской императрице за ее заботу об армянском народе. 
   Археология не входит в число точных наук, а объект, лежащий в Араратских горах, не предстал нашим взорам целиком с табличкой, на которой было бы написано: "Это – Ноев ковчег". Если объект в форме лодки – не судно Ноя, то он представляет собой еще большую загадку. Сообщение турецких властей о нахождении на Арарате мощных коричневых балок, составлявших нечто вроде скелета гигантского корабля, впервые появилось в печати в 1883 году. Позднее одна американская газета писала, что местные жители хорошо знают обломки, но боятся к ним подходить, так как однажды видели страшное привидение, выглянувшее из окна в борту. К этому сообщению можно относиться по-разному; скажем лишь, что один из эмигрировавших офицеров, участвовавший в восхождении 1916 года, в интервью, которое он дал в Нью-Йорке, сказал: "Там было очень холодно и страшно. Солдаты истово крестились и горячо молились, когда увидели ковчег и поняли, что это такое". Если ему верить, экспедиция выяснила, что внутренние помещения судна разделены на отсеки, а на дощатом полу виднелись следы ржавчины от железных прутьев – возможно, от клеток с животными... 
http://ufo-online.ru/file_204.html
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Ноев Ковчег

Дневник

Воскресенье, 27 Октября 2013 г. 16:51 + в цитатник

 Библиотека нью-йоркского страхового общества располагает богатым архивом. Утверждают, что в ней, якобы, имеются данные о судах и кораблекрушениях всех времён и народов. Известно, например, что недавно служители архива сообщили подробные сведения о Ноевом ковчеге и обстоятельствах его гибели: «Ноев ковчег, построен в 2488 году до нашей эры, деревянный, снаружи пропитан смолой… Владельцы – Ной и его сын. Потерпелкораблекрушение, наскочив на гору Арарат…».

     Мог ли Ной и впрямь построить судно, достаточное, для того чтобы спастись в нём от вод Всемирного потопа? Мог ли, наконец, ковчег вместить всё то количество животных, которое нужно было взять?

     Библия даёт следующие размеры этого сооружения: «длина ковчега триста локтей; широта его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей» (Бытие, глава 6, стих 15). «Локоть» - старинная мера длины, приблизительно равная полуметру. Значит, ковчег был следующих размеров: 140 метров длиной,  23 метра шириной и 14 метров высотой (Размер современного танкера!).

     До сих пор остаётся загадкой: как смогли Ной и его сыновья построить такое громадное судно, не имея практики постройки обыкновенной лодки?

     Теперь попытаемся разобраться, сколько же дней необходимо было путешествовать Ною по водам Великого потопа, сколько и каких животных и птиц необходимо было взять ему с собой.

     Итак, Ною было сказано: «… и войдёшь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены  сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых: мужского пола и женского пусть они будут. Из птиц по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.

   Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, собери себе; и будет она для тебя и для них пищею» (Бытие, глава 6, стихи 18-21). Из текста видно, что Бог повелел Ною взять с собой в ковчег «от каждой твари попаре». Читаем дальше. «И сказал Господь Ною…И всякого скота чистого возьми  по семи, мужского пола и женского, а из скота нечистого  по два, мужского пола и женского…» (Бытие, глава 7, стих 2). Вот те раз, так по паре или по «семи пар»?

   «И вошёл Ной, и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа. И из скотов чистых и из скотов нечистых, и из всех пресмыкающихся по земле по паре, мужского пола и женского…» (Бытие, глава 7, стихи 7-9).

      Так мог ли Ной «прихватить» с собой всех тех животных и птиц, которых ему было велено взять?

        Согласно выводов отдельных специалистов, перед Ноем  не стояло проблемы размещения в ковчеге всех  «экземпляров» животных и птиц. Исходя из того, что Ной взял с собой  «каждой твари по паре»,  специалисты провели некоторые расчёты. В частности,  подсчитано, что в древней Месопотамии (местности, где проживал Ной – автор)существовало около 575 видов птиц и зверей в размерах от полевой мыши до овцы, и 290 видов в «параметрах» от овцы до верблюда. И если предположить, что половина ковчега была заполнена кормом, то на другой половине  животные, взятые Ноем, могли занимать место в 4800 куб. дм. Если же принять 365 куб. дм. за среднюю величину для одного животного, то каждый экземпляр имел достаточно места!      

  Действительно, если предположить, что Ной взял с собой животных только из своей местности, то они могли свободно уместиться в ковчеге. Однако согласно всё той же Библии, Бог настаивает на истреблении всей плоти: «И вот Я (Бог – автор) наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишиться жизни» (Бытие, глава 6, стих 17).

     Значит, если буквально следовать инструкциям сверху, ковчег должен был дать пристанище от двух до четырёх миллионов животных суши. Другими словами, на  каждое животное в ковчеге пришлось бы по  0,23 куб. метра (объём небольшого «дипломата»)!..

      Довольно красноречиво, и в то же самое время противоречиво, описывается в Библии и сам Великий потоп.

  «Через семь дней, воды потопа пришли на землю…. И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей… и умножалась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землёю. Вода же усиливалась и весьма умножалась на земле; и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы» (Бытие, глава 7, стихи 10-20).

     Опять-таки, если исходить из того, что наводнение действительно случилось на территории Двуречья, то легко представить эту картину буквально – вода покрывает «все высокие горы». Долина рек Тигра и Евфрата  -  плоска, как блин, и редкие местные холмики могут быть названы «горами» только с изрядной долей фантазии. Один жестокий ливень, затянувшийся на несколько суток, и вся долина окажется  затопленной.

      С другой стороны, если принять библейское описание потопа буквально и считать, что вода действительно покрыла всю сушу, – эта точка зрения правоверных почитателей Библии, - то получается, что уровень Мирового океана должен был подняться более чем на 8 километров, чтобы, скажем, покрыть высочайшую горную цепь Гималаев, а для этого  потребовалось бы воды в 3,5 раза больше, чем её вообще содержится на планете…

     Доподлинно не известно, сколько же длился  на земле Великий потоп?

      1. «И лился на землю дождь   сорок дней и сорок ночей» (Бытие, глава 7, стих 12).

       2. «Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» (Там же, стих 24).

       3.  Около года (Бытие, глава 8, стихи 3 - 13).

        «И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навёл Бог ветер на землю, и воды остановились (Выходит, Бог просто напросто забыл об обитателях ковчега? – автор)» (Бытие, глава 8, стих 1).

       «И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца на горох Араратских…» (Бытие, глава 8, стих 4)      


   Как ковчег проплыл около 800 километров и оказался в районе Арарата. Это горный массив, откуда берут своё начало реки Тигр и Евфрат. Ныне Арарат высится в Восточной Турции. В эпоху же расцвета  Ассирии, здесь была богатая страна носившая имя  Урарту, и легко догадаться, откуда взялось слово «Арарат».

    Однако, несмотря на то, что  словом «Урарту» (Арарат) обозначались и государство, и горная страна, с давних пор укоренилось мнение, что Арарат, это название отдельно стоящей горы, а именно вершины  Большого Арарата, Которая поднялась на 5165 метров над уровнем моря.

     Время от времени в печати появляются занятные сообщения о загадочных деревянных объектах, якобы найденных на заболоченных склонах массива. Впрочем, ни одна из публикаций, не выдерживает, какой бы то ни было серьёзной  проверки, ровным счётом и то обстоятельство, что до сих пор никому ещё не удалось расшифровать и таинственного еврейского слова «гофер», встречающегося только в Библии, дерева из которого, якобы, был построен ковчег. По сей день, мы не имеем и намёка на то, что это была за порода дерева.… Не понятно и то, почему Бог повелел Ною построить именно ковчег (Ящик, сундук – автор), а скажем не лодку или судно. Создаётся впечатление, что авторам рассказа о Великом потопе вовсе не известны эти средства мореплавания.

     Справедливости ради надо сказать, что пока точно не установлено, почему автор библейской истории  о  Великом потопе избрал именно Арарат (Урарту) конечным пунктом водного путешествия Ноя. Нельзя отрицать и того факта, что и по сей день у подошвы горы Арарат стоит город называемый Наксуана  или Нахичиван, название, которое означает: «Здесь поселился Ной», и в котором, якобы находится его могила…

       Является ли библейское повествование о всемирном потопе единственным сообщением, известным людям? Разумеется, нет. Аналогичные сказания имеются не только у древних евреев, но и у греков и индейцев, австралийцев и меланезийцев, полинезийцев и мексиканцев, англичан и у инков Перу…

       Наиболее привлекательным, на мой взгляд,  является полинезийское «свидетельство» о потопе.

       Послушный приказу бога Канэ  полинезиец Нуу построил большую лодку с домом в ней, где вместе с женой и еще с шестью людьми благополучно пережил наводнение. Когда вода сошла, корабль оказался на одной из горной вершины в Гавайях. Нуу было приказано покинуть ковчег и поселиться с семьёй в пещере. Покидая ковчег, Нуу, принёс жертву богу, – это были плоды и несколько заколотых животных. Увидев Луну, он принял её за лик бога Канэ и предложил жертву именно ей. Разгневанный Канэ рассердился и спустился с неба, чтобы наказать Нуу. Тропой послужила радуга, и после того, как недоразумение выяснилось, Канэ вернулся на небо, радугу в знак примирения… (Подобный знак примирения между Богом и человеком даёт Ною и Иегова, после завершения Всемирного потопа).

    Согласитесь, трудно отрицать в этом сюжете параллель с библейским потопом. А ведь данная легенда возникла задолго до библейской…

      Хотя сказания о великом потопе почти, несомненно, являются легендами, всё же вполне допустимо и даже вероятно, что многие из них под мифической оболочкой содержат зерно истины. Возможно, они скрывают в себе воспоминания о наводнениях, которые действительно имели место в отдельных местах, но, передаваемые народной памятью из поколения в поколение, приняли со временем грандиозные размеры мировой катастрофы.

       Сегодня, опираясь на результаты новейшей геологии, мы с достаточной уверенностью можем сказать, что земля не испытала ни одного подобного катаклизма с тех пор, как на ней живут люди. И ещё. Ноев ковчег никак не мог «застрять» в горах Араратских по одной простой причине, что «… не только гора Арарат, но и всё Закавказье не покрывалось морем в течении последнего миллиона лет. В районе горы Арарат известны морские отложения с возрастом не моложе 20 миллионов лет, образовавшиеся тогда, когда гора Арарат ещё не существовала. Поскольку очевидно, что море к Арарату в исторический период даже не подходило, нет оснований искать там и Ноев ковчег», -  так заявил в свое время учёный Рязанов (http://www.kyrgyz.ru/?page=279)

      Быть может, пройдёт еще какое-то время и загадки Ноева ковчега, будут разгаданы…. Пока же, всем нам приходиться «довольствоваться» лишь теми знаниями, которые на сегодняшний день мы имеем. 

Приложение№1.

:: В МИРЕ ИСТОРИИ, ЭТНОГРАФИИ И АРХЕОЛОГИИ ::

На горе Арарат Ноев ковчег не обнаружен

Легендарного Ноева ковчега на Арарате нет: все, что ранее принимали за лежащие на этой горе остатки некоего гигантского корабля, является природными образованиями.С таким утверждение на пресс-конференции в "Интерфаксе" выступили в пятницу участники экспедиции на гору Большой Арарат (Турция), организованной общественным научно-исследовательским центром "Космопоиск" и компанией "Неизвестная планета"."Все, что мы увидели, все образцы, которые мы собрали, свидетельствуют о том, что на западном склоне Арарата Ноева ковчега нет. По крайне мере, после извержения 1840 года, которое уничтожило все, в том числе окаменелое дерево, никакой корабль уцелеть там не мог", - сказал руководитель "Космопоиска" Вадим Чернобров.Экспедиция во главе с Чернобровом во второй половине 2004 года поднялась по ранее не исследованному западному склону горы Арарат, засняла на видео и привезла в Москву образцы материалов, обнаруженных там.Вывод исследователей однозначен: ни один из объектов на Арарате, рассматривавшихся как возможное место последнего пристанища "Ноева Ковчега", не является останками корабля. Все это - причудливые природные образования, результат вулканической активности, геологические аномалии.Как пояснил Чернобров, западный склон Арарата был выбран для исследований потому что, на всех остальных склонах люди уже бывали неоднократно - на Северном склоне размещены турецкие военные объекты, а Восточный и Южный открыт для альпинистов и туристов.Кроме того, именно на западном склоне горы, покрытом лавой в результате последнего извержения на Арарате в 1840 году, американские спутники зафиксировали так называемую "араратскую аномалию", которая на снимках сверху напоминает корабль, лежащий на боку.Исследователь также отметил, что экспедиция, руководствуясь ранее опубликованными данными, действительно, обнаружила на разных уровнях склона четыре объекта, напоминающие ковчег - три из них оказались природными образованиями и один - обыкновенным разрушенным загоном для овец.Тем не менее, исследователи не считают тему Ноева ковчега закрытой, полагая, что ее изучение должно принять другое направление. На это, по их словам, указывает и хранящаяся в монастыре Эчмиадзин в Армении святыня - кусок окаменелого дерева с выложенным на нем крестом, который согласно легенде является фрагментом обшивки легендарного ковчега.Исследователи не исключают, что ученые слишком прямолинейно интерпретируют само слово "ковчег", которое, в переводе с арабского имеет несколько смыслов и, возможно является аллегорией, символом спасения.Кроме того, Чернобров допускает, что ковчег до сих пор ищут не там. По его словам, в мире существует шесть Араратов, один из которых - находится в Краснодарском крае на берегу Черного моря.

www.mignews.ru

Приложение№2

Ноев ковчег

     В восточной Турции, на Анатолийском побережье, неподалеку от границ с Ираном и Арменией высится покрытая вечными снегами гора. Высота ее над уровнем моря составляет всего 5165 метров, что не позволяет ей быть в ряду самых высоких гор мира, однако это одна из знаменитейших вершин Земли. Имя этой горы - Арарат. В прозрачном воздухе раннего утра, прежде чем облака закроют вершину, и в сумерках, когда облака уходят, открывая гору, возникающую на фоне вечернего розового или фиолетового неба перед взорами людей, многие разглядывают высоко на горе очертания громадного корабля... Гора Арарат, на вершине которого должен находиться Ноев ковчег, упоминается в религиозных преданиях Вавилонского царства и Шумерского государства, в которых вместо Ноя приводилось имя Ут-Напиштим. В исламских легендах также увековечен Ной (по-арабски Нух) и его громадный ковчег-корабль, однако опять-таки без хотя бы го указания места его стоянки в горах, которое здесь называется АльДжуд (вершины), под ними подразумеваются и Арарат, и две другие горы на территории Ближнего Востока. Библия представляет нам приблизительные сведения о месте нахождения ковчега: "...ковчег остановился на Араратских горах". Путешественники, столетиями совершавшие вояжи с караванами в Центральную Азию или обратно, неоднократно проезжали возле Арарата и потом рассказывали, что видели ковчег поблизости от вершины горы, или же таинственно намекали на свои намерения отыскать этот корабль-ковчег. Они даже утверждали, что из обломков ковчега изготавливались амулеты для защиты от недугов, несчастий, ядов и безответной любви.Начиная примерно с 1800 года, группы горновосходителей с квадрантами, высотомерами, а позже и с фотокамерами забирались на Арарат. Подлинные остатки громадного Ноева ковчега эти экспедиции не обнаружили, но нашли огромные кораблеподобные следы - в ледниках и возле самой вершины горы заметили прикрытые льдом массивные столбчатые образования, похожие на обтесанные руками человека деревянные балки. При этом все больше утверждалось мнение, что ковчег постепенно сполз по склону горы и развалился на многочисленные обломки, которые теперь, вероятно, вмерзли в один из ледников, покрывающих Арарат. Если рассматривать Арарат из окружающих его долин и с предгорий, то, имея хорошее воображение, в складках горного рельефа нетрудно увидеть и корпус громадного корабля, и заметить какой-нибудь удлиненный овальный объект в глубине ущелья или не совсем ясное темное прямоугольное пятно во льдах ледников. Однако многие исследователи, утверждавшие, особенно в последние два столетия, что они видели на Арарате корабль, в некоторых случаях забирались высоко в горы и оказывались, как они утверждали, в непосредственной близости от ковчега, большая часть которого погребена подо льдом.Легенды о необычайно большом деревянном корабле, пережившие за тысячелетия целые цивилизации, многим не кажутся абсолютно правдоподобными. Ведь древесина, железо, медь, кирпичи и другие строительные материалы, за исключением громадных скальных глыб, с течением времени разрушаются, и как в таком случае может сохраниться деревянный корабль на вершине? На этот вопрос можно ответить, видимо, только так: потому что этот корабль был заморожен во льду ледника. На вершине Арарата в леднике между двумя пиками горы достаточно холодно, чтобы сохранился корабль, сооруженный из толстых бревен, которые, как упоминается в сообщениях, пришедших из глубины тысячелетий, "просмолены были тщательно снаружи и внутри". В донесениях горновосходителей и пилотов самолетов о своих визуальных наблюдениях за кораблеподобным объектом, который они заметили на Арарате, всегда рится о частях корабля, покрытых сплошным панцирем из льда, или о следах в пределах ледника, напоминающих очертания корабля, соответ-^ ствующие размерам ковчега, приведенным в Библии: "триста локтей дли-Д ной, пятьдесят локтей шириной и тридцать локтей высотой".Таким образом, можно утверждать, что сохранение ковчега в основном зависит от климатических условий. Примерно каждые двадцать лет на Араратском горном массиве имели место исключительно теплые периоды. Кроме того, каждый год в августе и начале сентября бывает очень жарко, и именно в эти периоды появляются сообщения об обнаружены на горе следов большого корабля. Итак, когда корабль покрыт льдом, oн не может подвергаться выветриванию и гниению, как целый ряд известных ученым экземпляров вымерших животных: сибирских мамонтов или саблезубых тигров и других млекопитающих из плейстоценовой эпохи, найденных на Аляске и в северной Канаде. При извлечении из ледового плена они были в полной сохранности, даже в желудках еще находилась не переваренная пища.

     Поскольку определенные участки поверхности Арарата в течение целого года покрыты снегом и льдом, искатели остатков большого корабля не могли их заметить. Если этот корабль на горе все время покрыт снегом и льдом, необходимы широкие специальные исследования. Но провести их очень сложно, ибо горная вершина таит в себе, по мнению жителей окружающих селений, опасность для горновосходителей, заключающуюся в том, что сверхъестественные силы охраняют Арарат от попыток людей разыскать Ноев ковчег. Эта "защита" проявляется в различных стихийных бедствиях: лавинах, внезапных камнепадах, сильнейших ураганах в непосредственной близости от вершины. Неожиданные туманы лишают альпинистов возможности ориентироваться, так что среди снежных и ледовых полей и глубоких ущелий они нередко находят спои могилы в обледенелых, покрытых снегом бездонных трещинах. В прелгорьях обитает много ядовитых змей, часто встречаются волчьи стаи, очень опасные дикие собаки, медведи, обживающие большие и маленькие пещеры, в которых восходители часто пытаются устроить привал, и, кроме того, время от времени вновь появляются курдские разбойничьи банды. Помимо этого, по решению турецких властей подступы к горе долгое время охранялись отрядами жандармерии Многие исторические свидетельства о том, что на Арарате заметили что-то похожее на корабль, принадлежали тем, кто посещал близлежащие поселения и города и оттуда любовался Араратом. Другие наблюдения принадлежат тем, кто, путешествуя с караванами в Персию, проезжали по Анатолийскому плоскогорью. Несмотря на то, что многие свидетельства относятся к древним временам и средневековью, в некоторых из них присутствовали детали, которые значительно позже замечали и современные исследователи. Бероес, вавилонский летописец, в 275 году до н.э. писал: "...корабль, который в Армении опустился на грунт", и, кроме того, упоминал: "...смолу с корабля соскабливали и изготовляли из нее амулеты". Точно такую же информацию дает иудейский летописец Иосиф Флавий, который писал свои труды еще в первом столетии после завоевания Иудеи римлянами. Он представил подробное повествование о Ное и всемирном потопе и, в частности, писал: "Одну часть корабля можно обнаружить еще и сегодня в Армении... там люди набирают смолу для изготовления амулетов". В позднем средневековье в одном из преданий говорится о том, что смолу размалывали в порошок, растворяли в жидкости и пили это снадобье для защиты от отравления ядами. Указания этих и других античных писателей на эту корабельную смолу интересны не только потому, что явно соответствуют определенным местам книги Бытия, но и потому, что этот громадный корабль оказался вполне доступен спустя столетия после всемирного потопа, и потому, что это дает достаточно реальное объяснение того, что деревянные столбы и балки, из которых был сооружен корабль, хорошо сохранились под слоем вечного льда высоко на горе. Иосиф Флавий в своей "Истории иудейской войны" делает такое интересное замечание: "Армяне называют это место "причалом", где ковчег остался лежать навеки, и показывают сохранившиеся до сегодняшних дней его части". Николай из Дамаска, который писал в 1 веке после Рождества Христова "Хроники мира", называл гору Барис: "...в Армении есть высокая гора, называемая Барис, на которой находили спасение многие беглецы от всемирного потопа. Там же на вершине этой горы остановился один человек, приплывший в ковчеге, обломки которого сохранились там на долгое время". Барис было другим названием горы Арарат, которая в Армении называлась еще Масис. Один из самых знаменитых путешественников прошлого Марко Поло в последней трети XV века проезжал возле Арарата по пути в Китай. В его книге "Путешествия венецианца Марко Поло" имеется ошеломляющее сообщение о ковчеге: "...Вы должны знать, что в этой стране Армении на вершине высокой горы покоится Ноев ковчег, покрытый вечными снегами, и никто не может туда, на вершину, забраться, тем более, что снег никогда не тает, а новые снегопады дополняют толщину снежного покрова. Однако нижние слои его подтаивают и образующиеся ручьи и реки, стекая в долину, основательно увлажняют окружающую местность, на которой вырастает тучный травяной покров, привлекающий летом изо всей округи многочисленные стада травоядных крупных и мелких животных". Это описание горы Арарат до сего дня остается актуальным, за исключением утверждения, что никто на гору забраться не может. Самое интересное его наблюдение состоит в том, что снег и лед подтаивают грунта и вода вытекает из-под ледникового льда. Особенно важно отметить, что современные исследователи обнаруживали в ледниковых трещинах обработанные человеческими руками деревянные балки и стойки. Немецкий путешественник Адам Олеарий в начале XVI века побывал возле Арарата и в своей книге "Путешествие в Московию и Персию" писал: "Армяне и персы считают, что на упомянутой горе всё ещё находятся обломки ковчега, которые с течением времени стали твердыми и прочными как камень".Замечание Олеария об окаменении древесины относится к балкам^Д которые были найдены выше границы лесной зоны и находятся сейчас i монастыре Эчмиадзин; они похожи также на отдельные части ковчега которые в наше время находили французский альпинист и исследовател" Фернанд Наварра и другие путешественники. Францисканский монах Одерих, который о своих путешествиях докладывал папе в Авиньоне в 1316 году, видел гору Арарат и писал по этому поводу: "Люди, живущие там, рассказывали нам, что никто не забирался на гору, так как это, вероятно, не могло понравиться Всевышнему..." Легенда о том, что Бог не позволяет людям забираться на Арарат, жива и поныне. Это табу было нарушено лишь в 1829 году французом Ж.Ф. Парро, который предпринял первое восхождение на вершину горы. Ледник на северо-западных склонах горы назван в его честь. Спустя полвека началось, по существу, соревнование за право первым найти остатки корабля Ноя. В 1856 году "три безбожника-иностранца" наняли в Армении двух проводников и отправились в путь с целью "опровергнуть существование библейского ковчега". Лишь спустя десятки лет перед смертью один из проводников признался, что "к своему удивлению, они обнаружили ковчег". Сначала они попытались его уничтожить, но у них ничего не выш-, ло, потому что он был чересчур большим. Тогда они поклялись, что никому не расскажут о своей находке, и то же самое заставили сделать своих сопровождающих...В 1876 году лорд Брайс на высоте 13 тысяч футов (4,3 километра) обнаружил и взял образец от куска обработанного бревна длиной 4 фута (1,3 метра). В 1892 году архидиакон Нури вместе с пятью сопровождающими наблюдал "большое деревянное судно" вблизи вершины. Правда, "' его свидетельство осталось неподтвержденным. ' В 1916 году во время первой мировой войны русский пилот В. Росковицкий сообщил в донесении, что наблюдал на склонах Арарата с аэроплана "лежащее большое судно". Снаряженная русским правительством, несмотря на войну, экспедиция приступила к поискам. Впоследствии непосредственные участники утверждали, что цель была ими достигнута, детально сфотографирована и обследована. По всей видимости, это была первая и последняя официальная экспедиция к ковчегу. Но, к нию, ее результаты были потеряны в Петрограде в 1917 году, а территория Большого Арарата была захвачена турецкими войсками... Летом 1949 года к ковчегу отправились сразу две группы исследователей. Первая, в составе четырех человек во главе с пенсионером из Северной Каролины доктором Смитом, наблюдала на вершине лишь одно странное "видение". Зато вторая, состоявшая из французов, сообщила, что "видели Ноев ковчег... но не на горе Арарат", а на соседней вершине Джубель-Джуди. Там же два турецких журналиста впоследствии якобы видели судно размером 500х80х50 футов (165х25х15 метров) с костями морских животных. Но через три года экспедиция Рикера не обнаружила ничего подобного. В 1955 году Фернану Наварре удалось отыскать среди льда древний корабль, из-под льда он извлек Г-образный брус и несколько досок обшивки. Через 14 лет он повторил свою попытку с помощью американской организации "Серч" и привез еще несколько досок. В США радиоуглеродный метод показал возраст дерева в 1400 лет, в Бордо и Мадриде результат был иным - 5000 лет! Вслед за Наварро на Арарат отправился Джон Либи из Сан-Франциско, незадолго до этого видевший точное расположение ковчега во сне, и... ничего не нашел. Семидесятилетний "Бедняга Либи", как окрестили его журналисты, совершил за три года семь безуспешных восхождений, во время одного из которых ему едва удалось спастись от медведя, швыряющего камни! Одним из последних совершил пять восхождений Том Кротсер. Возвратясь со своим трофеем-доской, он воскликнул перед представителями прессы: "Да там этого дерева 70 тысяч тонн, клянусь своей головой!" И вновь радиоуглеродный анализ показал возраст досок в 4000-5000 лет... История всех экспедиций (официальных, по крайней мере) обрывается в 1974 году. Именно тогда турецкое правительство, разместив на Арарате посты наблюдения за линией границы, закрыло этот район для любых посещений. Параллельно с "сухопутными" экспедициями, свидетельства о ковчеге поступают от летчиков. В 1943 году два американских пилота во время полета над Араратом пытались с высоты в несколько тысяч метров разглядеть что-то похожее на очертания большого корабля. Позже они, летая по этому же маршруту, взяли с собой фотографа, который сделал снимок, попавший потом в газету американских ВВС "Старс энд страйпс". Летом 1953-го американский нефтяник Джордж Джефферсон Грин, пролетая на вертолете в том же районе, с высоты 30 метров сделал шесть весьма четких фотографий большого корабля, наполовину ушедшего в горные породы и сползающего с горного уступа льда. Грину впоследствии не удалось снарядить экспедицию к этому месту, а когда спустя девять лет он умер, исчезли все оригиналы его снимков... Поздней весной или даже летом 1960 года американские пилот 428-й эскадрильи тактической авиации, расквартированной возле Ада) в Турции и находившейся под эгидой НАТО, заметили какое-то корабл' подобное сооружение на западном отроге Арарата. Об этом полете ам( риканец капитан Швингхаммер писал в 1981 году: "Громадная грузова телега или прямоугольная лодка в заполненной водой расселине высок наверху, на горе, была хорошо заметна". Причем он утверждал, что объект медленно сползал по склону вниз и должен был застрять среди горных уступов и каменных глыб. В 1974 году американской организацией "Earth Research Technikal Satellite" (ERTS) была произведена фотосъемка с высоты 4600 метров горных отрогов Арарата. На фотографиях, полученных с многократным увеличением, был ясно представлен этот необыкновенный объект, лежащий в одной из расселин горы, "очень похожий по своей форме и размерам на ковчег". Кроме того, этот же район был сфотографирован с высоты 7500 и 8000 метров, и полученные снимки ледниковых образований вполне соответствовали увиденному ранее пилотами, которые говорили о замеченном ими ковчеге или другом необычном объекте. Однако ни один объект, фиксируемый с такой высоты, даже при сильном увеличении невозможно вполне уверенно идентифицировать с ковчегом, ведь он более чем наполовину скрыт под снегом или находится в тени скальных выступов. В 1985 году Т. Макнеллис, американский предприниматель, живущий в Германии, путешествовал по северо-западным и северо-восточным предгорьям Арарата и много общался с тамошними жителями, чаще всего - старыми турецкими офицерами, получившими в свое время военное образование в Германии, и молодыми турками, подрабатывающими в Германии в последние годы. Многие из них твердо убеждены, что ковчег легко можно найти: "Идите налево вдоль края Аорской пропасти вверх по склону, потом поверните опять налево и через некоторое время по этому пути дойдете до ковчега". Ему объяснили, что с нижних уступов ковчег не виден, поскольку этот корабль, тысячи лет сползавший с вершины горы, сейчас спокойно лежит под плотным ледяным покровом громадного глетчера.Итак, свидетельств о существовании ковчега много. Но для того, чтобы они стали достоверными, необходимо найти сам ковчег. Может быть, сейчас, в связи с общем потеплением международного климата, экспедиции на Арарат возобновятся? А пока остается только надеяться, что законсервированный во льдах древний корабль не рассыплется в ожидании исследователей...Источник: http://greyravis.narod.ru, Низовский А.Ю, Н.Н Непомнящий

Ноев ковчег обнаружен на старинной карте Армении

Ноев ковчег обнаружен на старинной карте Армении

Фото: ru.wikipedia.org

Ноев ковчег был отмечен в горах Армении на знаменитой карте Вальдземюллера

Ноев ковчег, располагающийся в горах Армении, был изображен на карте известного немецкого картографа Мартина Вальдземюллера, которая датируется 1507 годом. Подробности о знаменитой карте в ходе лекции в публичной библиотеке Нью-Йорка представил ученый Чет Ван Дузер, сообщает News.Am.

По словам ученого, составляя свою карту, Вальдземюллер не использовал старых источников, а основывался на современных навигационных картах, картах морей и береговых линий. Картограф также использовал много описательных текстов и иллюстраций королевских династий тех времен.

Ван Дузер отмечает, что на карте также изображен Ноев ковчег, располагающийся в горах Армении. Как считает ученый, картограф, возможно, основывался на подобных картинках навигационных карт того времени.

Карта Вальдземюллера "Carta Marina" - самая ранняя карта, на которой нанесено название "Америка". На ней плохо представлены Азия и Япония, вероятно по причине того, что эти регионы были относительно неизвестны европейским исследователям. Но даже несмотря на все упущения, "Carta Marinа" для своего времени представляла собой значительный шаг вперед, считает Ван Дузер.http://rus.ruvr.ru/news/2013_10_25/Noev-kovcheg-ob...-starinnoj-karte-Armenii-3005/
Читать полностью: http://rus.ruvr.ru/news/2013_10_25/Noev-kovcheg-ob...-starinnoj-karte-Armenii-3005/

 

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Ветхозаветный хай-тек

Дневник

Вторник, 22 Октября 2013 г. 17:02 + в цитатник

В середине XIII века известный английский философ, естествоиспытатель и монах ордена францисканцев Роджер Бэкон в «Послании о тайных действиях искусства и природы и ничтожестве магии» писал о том, что в древности было создано множество удивительных технических устройств, сведения о которых дошли до нашего времени.

В числе этих устройств Бэкон называл «большие корабли без гребцов, которые пересекали реки и моря, управляемые одним человеком, и с большей скоростью, чем если бы они были наполнены гребцами»; «повозки, которые двигались без тягловых животных с невообразимой стремительностью»; «инструменты для полета: чтобы в середине инструмента сидел человек, вращая некое изобретение»; «инструмент, с помощью которого один человек сможет насильственно притянуть к себе тысячу людей вопреки их воле»; «мосты через реки без опор или какой-либо поддержки».В числе прочего Роджер Бэкон описывает «небольшой по величине инструмент, который поднимал и опускал немыслимые тяжести. Ибо с помощью инструмента высотой в три пальца и такой же ширины человек мог избавить себя и своих близких от всякой опасности заточения, и подняться, и спуститься». Обратим внимание: Бэкон рассказывает об этом инструменте так, как если бы он видел его собственными глазами или же имел дело с его точным описанием!Где и при каких обстоятельствах францисканский монах получил возможность познакомиться с описанием древнего технологического наследия, мы, к сожалению, не знаем. Зато известно, что в различных частях нашей планеты можно встретить следы использования высоких технологий, уходящие своими корнями в глубокую древность.

ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ХАЙ-ТЕК

 В иудейской традиции сохранилось уникальное описание одного из инструментов, с помощью которого осуществлялись поделочные работы. Оно связано с фигурой легендарного правителя объединенного Израильского царства в 965-928 гг. до н. э. Соломона, во время правления которого в Иерусалиме была построена главная святыня иудаизма — Иерусалимский храм.

При строительстве Иерусалимского храма Бог запретил Соломону использовать железные орудия: «И когда строился этот Дом, то строили его из привезенных цельных камней; ни молота, ни топора, никакого железного орудия не было слышно в Доме при постройке его».

Ветхозаветный хай-тек

В «Агаде о Соломоне» мы находим: «Был у Соломона чудесный червь, носивший имя Шамир. Червь этот обладал свойствами тесла и гранила. С помощью Ша-мира обтесывался строевой камень для храма и дома Соломонова и производилось гранение драгоценных камней для кошена. Червь был величиною с ячменное зерно, и самые твердые предметы не могли противостоять его чудесным свойствам. Сохраняли его завернутым в шерстяную вату в свинцовом сосуде, наполненном ячменными отрубями».Дело в том, что для обработки камней, используемых в строительстве Иерусалимского храма, Бог запретил Соломону использовать железные орудия: «И когда строился этот Дом, то строили его из привезенных цельных камней; ни молота, ни топора, никакого железного орудия не было слышно в Доме при постройке его» (Млахим, 1:6,7).Раввин Замир Коэн в книге «Тора и наука» пишет: «В последнее время все больше расширяется использование лучей для резки различных материалов, которое позволяет производить ее с большей точностью и чистотой. Сегодня лазеры используются во многих отраслях, от обработки алмазов до операционных. Хотя излучения, как и электричество, распространены в природе, наука узнала об этих явлениях недавно, а сумела использовать их лишь в нашем веке. Лазеры начали делать и применять лишь несколько десятков лет назад.И вот, оказывается, почти три тысячелетия назад, когда царь Шломо (Соломон) строил Первый храм, мудрецы Торы знали о возможности использования лучей для резки твердых материалов».За несколько сотен лет до постройки Первого храма то же самое устройство использовал в пустыне Моисей, когда нужно было вырезать на драгоценных камнях первосвященника (двух камнях эфода и двенадцати камнях хошен мишпата) имена двенадцати колен еврейского народа. В Талмуде (Гитин, 28а) говорится, что Соломон воспользовался «силой шейдим» (темные силы разрушения, подчиненные Творцу), чтобы открыть местонахождение «червя Шамира»: «Сказал Шломо мудрецам Торы, как сделать [построить Храм, не используя для резки и обтесывания камней никаких железных орудий]? Ответили ему: есть червь Шамир, которого принес Моше [Моисей] для камней эфода.Он спросил их: как мы его найдем? Они сказали ему: возьми шед и шейда [беса и бесовку] и заставь их открыть тебе».Коэн подчеркивает, что Шамир разрезал камни не силой своего тела, а излучением, которое от него исходило: «Следовало просто держать Шамир напротив нужного места, и излучение, исходящее от него, резало камень».Необычный способ хранения «червя» (свинцовый сосуд) может свидетельстововать о сильном радиоактивном излучении, которое испускало это удивительное устройство.

ЕГИПЕТСКИЙ СЛЕД

Согласно преданиям, прежде Соломона «червь» принадлежал Моисею, а это означает, что в деле возникает отчетливый египетский след. В этой связи вспоминается история с неудачной «монотеистической» реформой Эхнатона, последовавшим провалом, бегством евреев из Египта и загадочным ковчегом Завета, более напоминающим некое технологическое устройство.

Ветхозаветный хай-тек

Судя по описаниям, ковчег Завета был весьма опасен для здоровья, так что тем, кто по долгу службы должен был периодически приближаться к нему, приходилось соблюдать определенные предосторожности и носить специальное облачение, напоминающее защитный костюм.Есть основания полагать, что ковчег Завета по сию пору сохраняется в лоне Эфиопской православной церкви. Согласно кодексу Kebra Nagast («Величие Царей»), ковчег был передан Менелику, отпрыску Соломона и царицы Сав-ской (отождествляемой с безымянной царицей Шебы, государства на юге Аравийского полуострова), после его помазания на царство. Обратно в Шебу Менелика сопровождали отпрыски всех вельмож и левитов Израиля. С ними была вывезена и святыня.Кто знает, какие еще тайны сохраняет Эфиопская церковь, особенно в свете следующего пассажа: «Ты сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни» (Пс. 73:14). Дело в том, что мифологический мотив поглощения частей побежденного чудовища тождественен приобщению к сокровищу (сокровенному знанию), принадлежавшему поверженному противнику.

Алексей КОМОГОРЦЕВ


Источник: http://paranormal-news.ru

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Загадочные артефакты древности: Агриков-меч

Дневник

Понедельник, 21 Октября 2013 г. 16:39 + в цитатник

В русских былинах и преданиях зовётся он меч-кладенец или меч-самосек.

А выковал его Агрик - сын царя Ирода, жестокого тирана, известного по библейским текстам и трудам римского историка Иосифа Флавия.По преданию, меч этот испускал во тьме голубоватое свечение и имел сверхъестественные свойства: рубил в шепки любые воинские доспехи. В бой с богатырём, вооружённым мечом Агрика, враги даже не вступали, поворачивали вспять. Как меч оказался на Руси?На этот вопрос нет ответа. В былинах есть только рассказы о том, как меч-кладенец богатыри получают из рук Святогора или находят его в глубокой пещере.Но вот что интересно. Летописи свидетельствуют, что одним из самых бесстрашных полководцев Древней Руси был князь Андрей Боголюбский (род. около 1109 г.).В 1149 году «обеступленный» (окружённый) врагами, на раненом коне, князь выхватил меч и, просто высоко держа его над головой, сумел прорваться к своим. Очевидно, это был тот самый момент, когда для устрашения врага достаточно было лишь продемонстрировать чудо-оружие. В Крестовоздвиженском храме князю Петру является отрок и показывает Агриков меч, лежащий в расщелине алтарной стены.

Загадочные артефакты древности: Агриков-меч

Так при каких же обстоятельствах у Андрея Боголюбского появился заветный меч?А вот при каких. Отцом Андрея был Юрий Владимирович Долгорукий, князь Ростовско-Суздальской земли. До 1149 года летописные источники о жизни молодого князя ничего не говорят.Исследователи А. Рыбалка и А. Синельников в книге «Тайны русских соборов» делают предположение о том, что после смерти жены-половчанки Юрий Долгорукий отправил свадебное посольство во главе со своим сыном-отроком Андреем в Византию, к Елене Комнин. Сватовство прошло успешно, и невеста увезла на Русь в качестве приданого, кроме прочего, икону Богородицы «Умиление», написанную самим Лукой Евангелистом, прославившуюся впоследствии как икона Владимирской Божией Матери. Но как после этого сложилась судьба самого Андрея Боголюбского, «основоположника обустроенной русской государственности» (так назвал его известный русский историк СМ. Соловьёв)?

Читать далее...
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Загадка критского диска

Дневник

Вторник, 01 Октября 2013 г. 17:37 + в цитатник

festskiy-

В летний сезон 1908 года итальянская археологическая экспедиция, работавшая в южной части Крита еще с середины 80-х годов XIX века, вела раскопки царского дворца в древнем городе Фесте. Дворец располагался в исключительно красивой местности — на отрогах горы, возвышающейся над долиной Мессары. И здесь, в его развалинах, в один из июльских вечеров Л.Пернье обнаружил замечательный диск с неведомой дотоле письменностью…

Диск диаметром около 16 сантиметров (толщина его 1,6 — 2,1 сантиметра) был сделан из хорошо обожженной глины. Он был выполнен вручную, без помощи гончарного круга, и имел не совсем правильную геометрическую форму. Подобно причудливому узору диск с обеих сторон покрывала надпись в виде спирали, составленная из множества рисованных знаков, аккуратно нанесенных на его керамическую поверхность. Знаки, как будто специально заключенные в отдельные ячейки, были объединены в группы, выделенные прямоугольными рамками.

В описании Л.Пернье Фестский диск выглядит так: «Четко оттиснутые линии внешнего силуэта, кое-где зарисованного внутри, складываются в отчетливые и определенные изображения. Большинство рисунков интерпретируется легко и бесспорно: мы узнаем, например, кипарис, кустарник, ветвь, колос, лилию, крокус (шафран), какую-то розетку… Мы видим на диске и изображение животного мира, например, гусеницу, пчелу, дельфина, голубя, летящего сокола, держащего в когтях маленький двойной щит, головы льва и газели, снятую шкуру, коровью ногу, две кости предплечья, козий рог…

Мы видим бегущего человека, пленника со скованными за спиной руками, женщину в набедренной повязке с обнаженной грудью, ребенка, голову мужчины с татуированными щеками и другую — в уборе из перьев. Мы можем рассмотреть и оружие, например, шлем, круглый щит, двойную секиру и натянутый лук, а также дом, колонну, корабль, коромысло, угломер, отвес, треугольник и т.п. Кроме того, мы замечаем несколько рисунков, смысл которых вызывает сомнение или не поддается разгадке.

Phaistos_disk_A

Однако, несмотря на то, что рисунки отчетливо и конкретно изображают предметы окружающего мира, совершенно ясно, что их назначение не в этом… Рисунки являются знаками для звуков».

Как только скопированный итальянским ученым Фестский диск был опубликован, он сразу же породил в ученом мире множество вопросов, и первым из них был вопрос о происхождении самого диска. Исследователи и ученые разных отраслей наук долго ломали голову над тем, где же был изготовлен этот таинственный диск: на самом Крите или за его пределами?

Три-четыре тысячи лет тому назад подобные диски, вероятно, не были редким явлением. Они могли служить для передачи посланий с гонцами, и таких «информационных дисков» древняя земля Крита хранит немало. Английский археолог Артур Эванс, раскопавший знаменитый Кносский лабиринт, во время работ на острове нашел большое количество глиняных табличек, исписанных буквами — только совсем не похожими на греческие.

Чем внимательнее А. Эванс разглядывал линейные письмена, тем больше убеждался, что не все они одинаковы. Те, которые можно было отнести к ХVII-ХV векам до нашей эры, он назвал «линейным письмом А». Знаки, созданные позже (в ХV-ХIII веках до нашей эры), он назвал «линейным письмом Б».

greece-2010-096

Глиняные таблички с «линейным письмом Б» найдены только в Кноссе, однако памятники с близкой им письменностью были обнаружены археологами и в древнегреческом Пилосе, и «злато обильных Микенах». В 1952 году знаки «линейного письма Б» расшифровал 30-летний английский архитектор Майкл Вентрис. При этом выяснилось, что тексты, написанные этим письмом, древнегреческие.

Слова писались слева направо и отделялись одно от другого вертикальными линиями. Это было слоговое письмо, которое (по словам известного историка письменностей Фридриха) содержало «лишь намеки на тот язык, на каком говорили в действительности».

Текст, прочитанный М. Вентрисом, переводился так: «Треножников узких критской работы — 2, треножник об одной ножке, с одним ушком — 1, треножник критской работы, прогоревший сбоку, — 1, пифосов — 3, чаша большая с четырьмя ушками — 1» и т.д. Это был обычный для письменности Крита и Лилоса хозяйственный документ, что-то вроде инвентарного списка.

Так было сделано одно из самых неожиданных открытий в исторической науке. И самое удивительное, наверное, то, что сделал это открытие (после напрасных стараний многих выдающихся ученых) М. Вентрис — человек, который свое увлечение критскими письменами считал чем-то вроде хобби.

А как же обстоит дело с прочтением «линейного письма А»? Еще до середины 1980-х годов ученые могли уже читать отдельные его знаки, общие со знаками «линейного письма Б». Но слов не понимали, поскольку не знали того языка, который передается этими знаками.

1365106874_29d2

Нерешенными остаются еще многие вопросы, однако работа над дешифровкой «линейного письма А» уже начата, и многие ученые внесли в нее свою лепту. Мы хотим остановиться на интереснейшей версии, которую выдвинул российский ученый Г.С. Гриневич. Здесь нам нужно будет немного отвлечься от темы (но это, как читатель увидит в дальнейшем, только кажущееся отвлечение) и обратиться к древним надписям, найденным в рязанском селе Алеканове.

В начале осени 1897 года экспедиция археолога В.А. Городцова проводила раскопки древнего захоронения, находившегося за селом. Однажды в своем походном дневнике ученый сделал о найденных предметах такую запись: «Два обломка хорошо обожженной керамики с загадочными знаками. На одном обломке — три знака, на другом — два, из которых один цельный, от другого сохранилась часть в виде черточки. Знаки располагаются в строку. На первом обломке знаки располагаются на стенке сосуда, по обрезу которой идет орнамент из черточек. На втором знаки идут ниже шейки по боковым стенкам».

А через несколько дней в стороне от основного захоронения был найден совершенно целый глиняный горшок с надписью из 14 знаков, «расположенных в строгой планировке». И В.А. Городцов предположил, что «знаки эти представляют из себя литеры неизвестного письма, а комбинация их выражает какие-нибудь мысли мастера или заказчика. Надпись сделана местным или домашним писцом, т. е. славянином».

t26-3

В декабре 1897 года В.А. Городцов напечатал «Заметки о глиняном сосуде с загадочными знаками». Но, к сожалению, статья эта тогда не нашла в ученых кругах никакого отклика — «ввиду абсурдности даже самой постановки вопроса — о существовании у славян письма до Кирилла и Мефодия». Вывод ученого, что знаки апекановской надписи действительно представляют собой «литеры неизвестного письма» (скорее всего, докирилловского), вступал в противоречие с общепринятым представлением о том, что такого письма у славян быть не могло. В современной же научной литературе надписи, аналогичные или близкие по начертанию алекановским знакам, получили название письменности типа «черт и резов», или «славянское руническое письмо».

А теперь мы вновь вернемся к Фестскому диску, надпись на котором вызывала среди ученых самые различные предположения. Одни считали, что надпись эта сделана на греческом языке. Другие видели в ней языки хеттский, ликийский или карийский. Третьи предполагали, что надпись сделана на древнееврейском или каком-либо ином семитском языке.

Одним из первых, кто рискнул разгадать тайну диска, был исследователь Джордж Хемпль. Он попытался прочесть надпись на диске по-гречески — по правилам кипрского силлибария, и первые 19 строк «стороны а» перевел следующим образом: «Вот Ксифо пророчица посвятила награбленное от грабителя пророчицы, Зевс защити. В молчании отложи лучшие (части еще) не изжаренного животного. Афина Минерва, будь милостива. Молчание. Жертвы умерли. Молчание!».

620px-PhaistosDiskPernier

Согласно толкованию Дж. Хемпля, в этой части надписи речь идет об ограблении святилища пророчицы Ксифо греком-пиратом с острова Крит. Вынужденный впоследствии возместить стоимость награбленного скотом, подлежащим жертвоприношению, он предупреждает о необходимости хранить молчание во время принесения жертвы.

Болгарский ученый В. Георгиев предложил свой перевод послания, заключенного в Фестском диске: «Когда Яра хотел идти на Лилимуву, не успел выступить, ибо Ярамува сам прогнал и уничтожил Лилимуву… Сарму подстрекала Троя, а я ее опасаюсь». В этом отрывке чрезвычайно интересны типично русская именная основа «Яр» (Ярополок, Ярослав) и ссылка на Трою — поселение анатолийских русов.

Г.С. Гриневич, обратившись к надписям Фестского диска, свое исследование начинает с пеласгов, генеалогию которых он выводит, опираясь на высказывания древнегреческих авторов. Например, Гелланик еще в V веке до нашей эры говорил, что пеласги, изгнанные греками, приплыли к устью реки По, продвинулись вглубь и поселились в местности, которая получила название «Тиррения». Таким образом, пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и Крита. Великий отец истории Геродот Гапикарнасский в своих трудах тоже говорит, что Эллада раньше называлась Пеласгией. О пеласгах сообщал и Гомер в своих поэмах «Илиада» и «Одиссея», говорят о них и другие античные авторы.

Ответвлением эгейских пеласгов были этруски, которых «этрусками» называли римляне, греки называли их «тирренами», а сами себя они называли «расена». Словарь же Стефана Византийского этрусков «совершенно безоговорочно называет славянским племенем», значит, можно сделать вывод (каким бы неожиданным он ни показался), что пеласги — это праславяне. И если это так, то не попытаться ли расшифровать Фестский диск с помощью праславянской письменности?

87856a7d0f61c923341f6ca134b

В переводе Г.С. Гриневича надпись на «стороне А» Фестского диска читается так: «Горести прошлые не сочтешь, однако горести нынешние горше. На новом месте вы почувствуете их. Все вместе. Что вам послал еще Господь? Место в мире божьем. Распри прошлые не считайте. Место в мире божьем, что вам послал Господь, окружите тесными рядами. Защищайте его днем и ночью; не место волю. За мощь его радейте.

Живы еще чада Ее, ведая, чьи они в этом мире божьем».

Надпись на «стороне Б»: «Будем опять жить. Будет служение богу. Будет все в прошлом — забудем кто есть мы. Где вы пребудете, чада будут, нивы будут, прекрасная жизнь — забудем кто есть мы. Чада есть — узы есть — забудем кто есть. Что считать, Господи! Рысиюния чарует очи. Никуда от нее не денешься, не излечишься. Не единожды будет, услышим мы: вы чьи будете, рысичи, что для вас почести, в кудрях шлемы; разговоры о вас. Не есть еще, будем Ее мы, в этом мире божьем».

Таким образом, содержание Фестского диска предельно ясно. Племя «рысичей» вынуждено было оставить свою прежнюю землю – «Рысиюнию», где на их долю выпало много бед и страданий. Новую родину они обрели на острове Крите, который автор призывает беречь, защищать и радеть о ее мощи и силе. Неизбывная тоска наполняет текст при воспоминании автора о «Рысиюнии» — та тоска, от которой никуда не деться и ничем не излечиться.

 http://www.softmixer.com/2013/09/blog-post_30.html

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Ковчег Завета: Что находилось в золотом ящике?

Дневник

Понедельник, 30 Сентября 2013 г. 18:08 + в цитатник

1248727527_domenico_gargiulo_david_bearing_the_ark_of_testament_into_jerusalem

Из Ветхого Завета явствует, что исход народа иудейского из Египта длился 40 лет, и все эти годы, полные тягот и лишений, люди упорно несли с собой тяжелый большой ящик, обитый золотом. Очевидно, что представлял он огромную ценность. Что же было в нем спрятано? Московский исследователь С. Первушин предлагает следующую гипотезу…

Из Библии мы знаем, что Ковчег Завета (а речь идет именно о нем) представлял собой ящик из дерева акации длиной 2,5 локтя, высотой и шириной по 1,5 локтя, покрытый внутри и снаружи тонким листовым золотом. Казалось бы, любой столяр мог такой ящик сделать без труда. Однако Господь не только дал Моисею подробные указания о размерах Ковчега, но и показал ему образец, в соответствии с которым он должен быть сделан. «Внимателен будь, чтобы изготовить его по образцу, коий ты видел на горе» (2 Кн. Моисеева, 25-40).

Что же было спрятано в золотом ящике? Среди теологов нет единого мнения на сей счет. Одни считают его «переносным пустым троном Божьим», другие — «вместилищем для Святого камня». Большинство же полагает, что в Ковчеге хранились какие-то важные реликвии. Но какие?

ark

Попробуем в этом разобраться, обратившись к иным документам, описывающим те давние события. Так, в недавно расшифрованном эфиопском кодексе «Кебра Негест» («Слава царей»), написанном около 850 г. до н. э., тоже говорится об указании Бога изготовить Ковчег из нетленного дерева и покрыть его золотом. Там же имеется описание содержимого Ковчега:

«Божественность в нем чудесного цвета и работы, подобная яшме, блеску серебряному, топазу, камню благородному, хрусталю и свету, которые восхищают глаза и прельщают, а чувства смешивают. Сделана по слову Божьему и не рукой человека: он сам создал ее для помещения Своей необыкновенности. В ней был также золотой гомер, полный манны, которая упала с неба...»

У древних эфиопов явно не хватало слов и понятий для того, чтобы описать увиденное. Это понятно — ведь в ящике находилось нечто странное, созданное не человеческими руками. В священной книге иудеев «Зохар» тоже описывается Ковчег и его содержимое. Это несколько десятков страниц неясных восторженных выражений, сравнений с драгоценными камнями и разными чудесами, удивительно похожими на отрывок из эфиопского кодекса.

Священный ящик

Мы знаем, что Ковчег, по расчетам весивший около 300 кг, путешествовал на повозке, в которую были запряжены коровы. Иногда его несли на жердях. Но зачем с такими трудностями нужно было транспортировать ящик на тяжелом пути по пустыне? Древние источники говорят: так велел Бог. Но цель этого повеления непонятна -в долгих, изнурительных скитаниях лишние тяжести были явно ни к чему.

<br /><br />			 19_Colrd B_ark_comes_to_beth-shemesh<br />The-Coloured-Picture-Bible-for-Children - Published about 1900 by the Soc for Promoting Christianity                                                                                                    <br /><br /><br />ark_comes_to_beth-shemesh.jpg - 1448 x 1729 (624kb)

Что более всего необходимо большой группе людей, идущих по пустыне, где ночью -10'С, а днем +50'С, дождей почти не бывает, нет растительности и животных? Конечно, пища. Народ Моисеев, как известно, питался манной небесной. Но никто до сих пор не выяснил, что это за продукт, описываемый в Пятикнижии как нечто подобное хлебу?
Откуда же бралась манна, которой должно было быть достаточно, чтобы прокормить все племя? В «Кебра Негест» в описании содержимого Ковчега упоминается и «золотой гомер, полный манны», а все остальное напоминает попытку рассказать доступными словами о некоей сложнейшей аппаратуре.

Такую точку зрения высказывают и британские ученые Дж. Сессон и Р. Дейл в книге «Машина для изготовления манны». Такую машину, которая делала пищу иудеев, ради безопасности и везли в ящике, названном Ковчегом Завета, считают исследователи.

Принцип действия ее предельно прост: верхняя часть — дистиллятор с волнистой поверхностью, способствующей охлаждению, через которую проходит воздух. Из воздуха путем конденсации добывается вода, поступающая в сосуд с биологической культурой типа водорослей хлореллы. Вот и источник пищи! Остается только переработать его, сделать пригодным для употребления. Этим как раз и занималась машина неизвестного происхождения, каким-то путем попавшая к Моисею. Сессон и Дейл дают подробное описание такого аппарата — современная технология позволяет это сделать.

kz9Реконструкция машины манны

Машина ежедневно вырабатывала гомер (3 литра) манны для каждой семьи. Если брать наши технологические нормы, учитывая малый рабочий объем, производительность ее была очень высока: около 1,5 кубометра манны для 600 семей. Конечно, меню не отличалось разнообразием, но голод людям не грозил при всех обстоятельствах.

Какой же источник энергии имела эта машина, если работала она не только в течение исхода, но, как выясняется, и много позже? В наши дни уже есть мини-реакторы, дающие энергию за счет распада радиоактивных элементов. В них энергия распада непосредственно превращается в электричество — но совсем иначе, чем это происходит на больших АЭС. Возможно, схожим образом был устроен и Ковчег Завета?

В Книге Самуила говорится, что после победы в войне филистимляне захватили Ковчег. Но обращаться машиной они не умели. Все люди, приближавшиеся к таинственному ящику, болели и умирали, Сначала чувствовали тошноту, потом у них выпадали волосы, и, наконец, покрывшись язвами, они умирали в мучениях. Знакомо, не так ли? Очень уж напоминает все это лучевую болезнь.

Филистимляне решили как можно быстрее избавиться от трофея, приносившего несчастья, и отдали его иудеям обратно.

Но случалось так, что и среди законных владельцев Ковчега бывали жертвы. Однажды погибли 70 молодых людей, которые поддались греховному искушению и заглянули в ящик (Первая Книга Самуила, или Книга Царств, 6-19). Очевидно, Моисей знал о подобной опасности. Поэтому шатер с Ковчегом никогда не помещали в центре лагеря, как следовало бы, учитывая его священность, но всегда вне круга палаток, причем обслуживали машину люди в специальных костюмах (Исх. 33-37).

kz4

Но откуда взялась эта машина, сделанная по последнему слову техники, в ветхозаветные времена? Исследователи выдвигают две версии: она была украдена у египтян, которым, в свою очередь, досталась в наследство от допотопной цивилизации, либо же Моисей получил ее от инопланетян. Ни опровергнуть, ни доказать ту или иную гипотезу никто толком не может — не хватает исторических фактов. Конечно, если бы удалось найти сам Ковчег, тогда, вполне возможно, удалось бы понять, кто прав, а кто нет.

Судьба реликвии

Можно ли отыскать следы Ковчега? Похоже, да. Оказывается, на протяжении многих веков было известно, где он находится.

Итак, после счастливого возвращения Ковчега от филистимлян «прибыли жители Кириат-Джераима, взяли Ковчег Ягве и внесли его в дом Абинадаба на холме. Елиазара, сына его, посвятили, чтобы хранил Ковчег Ягве. Со времени прибытия Ковчега в Кириат-Джераим прошел долгий срок в 20 лет» (Первая Книга Самуила, 7, 1-2). Все это время машина бездействовала, в земле обетованной манна стала не нужна. Затем долгие годы никто Ковчегом не интересовался — нужно было воевать с филистимлянами, угрожавшими стране. Только после изгнания врагов царь Давид вспомнил о нем.

Он строил новую столицу, которая должна была стать и религиозным центром государства, а значит, местом хранения символов древних традиций. И тогда царь с 30000 воинов отправился в Кириат-Джераим. Однако при перевозке Ковчега произошло несчастье: волы испугались, рванули, священный ящик упал бы на землю, если бы шедший рядом воин не поддержал его. Прикосновение к ящику убило его на месте. Выходит, бездействовавший много лет Ковчег по-прежнему был под высоким напряжением, т. е. находился в рабочем состоянии.

img4dfcb2c67937f

Когда царь Соломон построил в Иерусалиме знаменитый храм, он выделил в нем маленькую, лишенную окон камеру, которую называли «святая святых». В ней и хранился Ковчег Завета. С этого момента в течение 300 лет в Библии нет упоминаний о нем. Только в одной из последних ее частей, Второй Книге Маккавеев, есть упоминание об этой реликвии. Но ничего не говорится о ее судьбе.

Интересующие нас сведения можно найти в том же кодексе «Кебра Негест». Прослышав о богатстве, силе и мудрости Соломона, эфиопская царица Македа решила посетить столицу Израиля. Ей был устроен пышный прием, Македа была очарована и ни в чем не противилась царю.

На прощание Соломон «подарил ей все достойные желания чудесные вещи и богатства: радующие глаз прекрасные одежды и желанные в эфиопской стране удивительности, верблюдов и повозок в числе 6000, нагруженных драгоценными предметами; повозки, на которых ездят по земле, и одну повозку, которая летает по воздуху, которую он изготовил в соответствии с переданной ему Богом мудростью» («Кебра-Негест», гл. 30).

Через 9 месяцев после возвращения царица родила мальчика, названного Байна-Легкем. Когда юноше исполнилось 22 года, он отправился в Иерусалим, чтобы повидать отца. Соломона обрадовала встреча, и он щедро наградил сына. Но юноша пожелал иметь еще один подарок — Ковчег Завета. Любящий отец согласился, но поставил условие: хранить этот факт в полном секрете.

0b0f62ece7e9649170dce226477370ce

Байна-Легкем укрыл Ковчег в своем лагере и тайно доставил его в Эфиопию. Машина была помещена в одном из храмов Аксума, древней столице страны. Байна-Легкем вступил на трон, взяв имя Менелик. Он положил начало царствованию династии Негусов, последним из которых был Хайпе-Селассие, свергнутый в 1974 году.

Все это время — почти 3000 лет — Ковчег, по имеющимся сведениям, находился в Аксуме, Приходится осторожно говорить «по имеющимся сведениям», потому что, согласно официальным источникам и прессе, Ковчег пребывает под опекой священников собора Святейшей Девы Марии и считается величайшей святыней коптского духовенства, но увидеть его никто не имеет права. Во время праздника Максаль, по окончании сезона дождей, из храма выносится лишь копия таинственной реликвии. Так может, у коптских священников и нет настоящего Ковчега?

В этой связи стоит напомнить, что в 1936-1941 гг. Эфиопия была оккупирована итальянцами, и вполне возможно, что настоящий Ковчег уже хранится в Ватикане.
Но есть и другой след Ковчега. Библия упоминает о нем, когда пророка Иеремию ангелы предупреждают о нападении вавилонян: "… по слову Божию пророк приказал нести с собой шатер и Ковчег.

09labngi61257000889

Войдя на гору, где Моисей получил скрижали с десятью заповедями, Иеремия нашел там пещеру. Поместил там шатер, Ковчег и алтарь, а вход забросал камнями. Некоторые… потом вернулись, чтобы обозначить дорогу, но уже не смогли ее найти" (Вторая Книга Маккавеев, 2, 4, 7).

Что спрятал Иеремия — оригинал или копию, изготовленную по приказу Соломона? Пророк жил через 300 лет после смерти царя, а Ковчег был покрыт паутиной времени. Наверное поэтому трудно было разобрать, оригинал это или подделка, тем более человеку, не разбирающемуся в технике.

Итак, где все-таки настоящий Ковчег? В пещере неподалеку от Иерусалима или в Аксуме? А может еще где-то?

kz8

Источникhttp://www.softmixer.com/2012/08/blog-post_11.html

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Артефакты ацтеков, альмеков и майя

Дневник

Среда, 25 Сентября 2013 г. 13:09 + в цитатник

В столице Мексики есть замечательный музей с самой богатой коллекцией артефактов, связанных с культурой американских индейцев.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Даже для человека, совершенно не интересующегося историей или антропологией, будет незабываемым впечатлением.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Зал ацтеков. Прямо у входа фигура ягуара с жертвенной чашей. Сюда складывались сердца принесенных в жертву.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Ацтеки всегда считались самой жестокой культурой среди всех индейцев. В последнее время, однако, выяснили, что другие культуры от них в этом не сильно отставали.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Жертвенный алтарь.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Ацтеки – самая поздняя индейская культура в Америке. Их расцвет пришелся на годы незадолго до завоевания Америки испанцами.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Ацтеки имели развитую письменность.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Сохранились свитки, в пиктограммах и иероглифах описывающие историю ацтеков.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Испанцы, опасаясь колдовства, или считая их еретическими, сжигали все письмена ацтеков, которые попадали им в руки. Были уничтожены целые библиотеки с тысячами свитков.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Сейчас это называют одним из самых страшных преступлений конкистадоров. Они не только убили большую часть населения, но и уничтожили саму культуру индейцев.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Однако, культуру ацтеков никак нельзя назвать безобидной. Каждый день на закате солнца во всех храмах Ацтеков приносились человеческие жертвы богам, чтобы они позволили солнцу взойти на следущий день.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Легкие доспехи, изготовленные из выдубленной человеческой кожи, снятой целиком.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Ритуальные изображения богов и мифических существ не знают никаких границ воображения!

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя
Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Эта голова змеи высотой больше метра. Очень похоже на гремучую змею, которые водятся в этой местности.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Пирамида ацтеков в разрезе. На макете видно, что пирамиды строились «слоями». Когда город разрастался и требовал более солидной пирамиды, на имеющейся надстраивался еще один слой.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Так выглядел Мешико перед приходом испанцев. Город находился на искусственных насыпных островах посередине большого озера. С берегом его соединяли насыпные дамбы-дороги. Интересна история возникновения города. Племена, предки ацтеков, верили в предсказание. Они считали, что создадут великую империю в том месте, где им будет явлен знак – орел, сидящий на кактусе и поедающий змею. Однажды они увидели такой знак. Но орел на кактусе сидел на небольшом камне посередине горного озера. Не сомневаясь в предсказании, ацтеки решили строить город на озере.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

И на самом деле, их империя с центром в Мешико стала величайшей на континенте. Ацтеки вели постоянные войны, как с целью завоевания земель, так и для захвата пленных, приносимых в жертву богам.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

До сих пор на гербе Мексики изображен орел, сидящий на кактусе со змеей в когтях.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Ацтеки не умели обрабатывать железо. Для колюще-режущих орудий они использовали обсидиан. Ножи из обсидиана были черезвычайно острыми и прочными, но хрупкими. Кроме того, обсидиан обладает антисептическими средствами, что позволяло ацтекским хирургам проводить достаточно сложные операции, и предотвращать заражение.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Реконструкция рынка ацтеков. Даже на рынке виден порядок и дисциплина. Ацтеки были маниакально упорядоченной и дисциплинированной культурой. За любое преступление было одно наказание – смерть.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Книга расходов и доходов. Списки полученных и выменянных товаров.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Так выглядела хижина-кухня ацтеков.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Статуи жрецов, в традиционных ритуальных одеждах.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Статуя богини Коатликуе – матери бога Солнца.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Календарь Ацтеков. До недавнего времени, считался самой крупной находкой, представляющей науку и письменность ацтеков. Совсем недавно, при разборе обвала после землятрясения, была найдена плита, покрытая ацтекской письменностью, которая еще не представлена публике.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Так был раскрашен календарь. Не будем поднимать тему 2012 года – этого добра и так достаточно по всей сети!

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Стилизованные фигурки животных. К сожалению, как мы ни старались, среди сувениров мы не смогли найти ничего подобного.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Обработка обсидиана была необычайно развита у ацтеков. Сейчас подобные вещи умеют изготавливать только при помощи алмазных резцов. Секрет обработки обсидиана каменными орудиями утрачен.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Фантазия же древних художников может заставить покраснеть, как мне кажется, любого современного сюрреалиста.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Музыкальные инструменты. Многие изготовлены из костей животных и людей.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Ацтекский бог искусства. В орнаментах на его одежде изображение кактуса, из которого добывают пейот – галюциногенный наркотик.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Учитывая это, многие скульптуры становятся понятнее :)

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

А это уже из зала ольмеков. ольмеки – одна из самых старых культур в Латинской Америке.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Именно они оставили по всей территории Мексики и соседних стран гигантские каменные головы с характерными чертами лица. Некоторые из них до сих пор остаются в джунглях, но наиболее хорошо сохранившиеся перевезены в музей. Никто не знает, что изображают эти головы, зачем их устанавливали и кому посвящали.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Кроме гигантских голов, от ольмеков осталось не так много культурных реликвий. Но они до сих пор вызывают много научных споров, в том числе, своей похожестью на полинезийские изображения и истуканы острова Пасхи.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Также загадкой являются эти изображения смеющихся женщин. Некоторые ученые считают, что они находятся в религиозном или наркотическом трансе, но это только гипотезы.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Глядя на некоторые скульптуры, вспоминаются популярные теории о связи культуры южноамериканских индейцев с инопланетянами.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Зал майя :) Для изображений майя характерны определенные черты лица и форма головы.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Фасады храмов майя. Они были срезаны «черными археологами» и вывезены в США для частных коллекционеров. Впоследствии возвращены полицией властям Мексики.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Из «конфиската» во дворе музея собран целый небольшой храм! :)

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Культура майя немного похожа на ацтекскую, точнее наоборот, так как является более древней.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Ритуальный обсидиановый нож. Удивительно тонкая обработка для такого хрупкого камня.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Письменность майя. Была расшифрована совсем недавно, причем, что интересно – советским ученым, не выезжая из СССР. После развала Союза он имигрировал в Мексику и провел там остаток своей жизни.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Подобно некоторым африканским племенам, майя искажали форму черепов своих детей с помощью специальных приспособлений. Отсюда – характерная форма голов на всех изображениях майя.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Книги майя. Расшифровав их, ученые узнали, что вопреки более ранним предположениям, майя не были мирными племенами, а вели постоянную войну с соседями и между собой.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Реконструкция захоронений майя. В более ранних захоронениях, майя хоронили своих мертвых, лежа прямо, или в позе эмбриона. Более поздние захоронения – «сидячие».

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Самое знаменитое захоронение одного из королей майя.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Из-за зеленой маски и саркофага, с изображениями поднимающейся в небо «колесницы», была выдвинута теория о инопланетном происхождении «богов» майя.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Ученые, впрочем, их не поддерживают. Считается, что это метафорические изображения мира живых и мертвых.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Одно из изображений парящих людей.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

И сам барельеф «небесного правителя» во дворе музея.

Артефакты ацтеков, ольмеков и майя

Источникhttp://www.fresher.ru/2011/12/02/artefakty-actekov-i-majya/

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Иллюзия тысячелетия

Дневник

Понедельник, 23 Сентября 2013 г. 12:51 + в цитатник

1259310762_710px-andrea_mantegna_-_beweinung_christi1_thumb[3]

В мире насчитывается несколько десятков плащаниц, якобы принадлежавших Христу, но наибольшую известность из них получила Туринская. Является ли она тем самым полотном, в которое некогда Иосиф Аримафейский завернул тело Христа? И откуда на ней взялся отпечаток лика человека, похожего на Спасителя? Хотя плащаница считается католической реликвией, подлинность артефакта серьезно оспаривается, в том числе учеными и церковью…

Читать далее...
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Самые загадочные артефакты "внеземного происхождения"

Дневник

Понедельник, 19 Августа 2013 г. 03:01 + в цитатник

Самые загадочные артефакты "внеземного происхождения"

Некоторые исследователи уверены, что внеземные формы разумной жизни посещали нашу планету в прошлом. Однако подобные заявления не являются научно подтвержденными фактами и остаются всего лишь предположениями и гипотезами.

7 объектов, чаще всего принимаемых за НЛО

НЛО почти всегда имеет вполне разумное объяснение. Но что делать с артефактами, древними странными предметами, которые находят то тут, то там? Сегодня речь пойдет о древних предметах, происхождение которых остается загадкой. Возможно, эти вещи являются доказательством существования инопланетян?

Механизм внеземного происхождения

Зубчатое колесо инопланетян из Владивостока

В начале этого года житель Владивостока обнаружил странную деталь от оборудования. Этот предмет напоминал часть зубчатого колеса и был вдавлен в кусок угля, которым мужчина собирался топить печь.

Хотя ненужные части старого оборудования можно найти практически повсюду, эта вещь показалась очень странной, поэтому человек решил отнести его ученым. После тщательного исследования предмета выяснилось, что объект сделан из почти чистого алюминия и действительно имеет искусственное происхождение.


Но самое интересное, что ему 300 миллионов лет! Датировка предмета подогрела интерес, так как такой чистый алюминий и такая форма предмета явно не могли появиться в природе без вмешательства разумной жизни. Более того, известно, что человечество научилось делать подобные детали не ранее 1825 года.

Артефакт невероятным образом напоминает детали микроскопа и других тонких технических приборов. Тут же появились предположения о том, что предмет является частью корабля пришельцев.

Древняя статуя

Каменная голова из Гватемалы

В 1930-х годах исследователи обнаружили огромную статую из песчаника где-то посреди джунглей Гватемалы. Черты лица статуи совершенно не были похожи на особенности внешности древних майя или других народов, которые жили на этих территориях.

Исследователи полагают, что черты лица статуи изображали представителя древней инопланетной цивилизации, которая была намного более развитой, чем местные жители до прихода испанцев. Некоторые также предположили, что голова статуи также имела туловище (хотя это не подтвердилось).


Не исключено, что статую могли изваять и более поздние народы, но к сожалению, мы никогда об этом не узнаем. Революционно настроенные гватемальцы использовали статую в качестве мишени и практически полностью разрушили ее.

Древний артефакт или подделка?

Инопланетная электровилка

В 1998 году хакер Джон Дж. Уильямс заметил в земле странный каменный предмет. Он откопал его и почистил, после чего обнаружил, что к нему присоединеннепонятный электрический компонент. Было очевидно, что этот прибор был создан рукой человека, причем он был больше всего похож на электровилку.

Камень с тех пор стал хорошо известен в кругах охотников за пришельцами, о нем написали самые известные издания, посвященные паранормальным явлениям. Уильямс, по специальности инженер-электротехник, сообщил, что электродеталь, которая была вдавлена в гранитный камень, не была приклеена или приварена к нему.


Многие уверены, что этот артефакт – всего лишь искусная подделка, но Уильямс отказался отдать предмет на более детальное исследование. Он намеревался продать его за 500 тысяч долларов.

Камень был похож на обычные камни, которые используют ящерицы, чтобы согреться. Первый геологический анализ показал, что камню примерно 100 тысяч лет, что якобы доказывает, что предмет внутри него не был создан человеком.

Семь заблуждений людей об инопланетянах

В конце концов Уильямс согласился сотрудничать с учеными, но только если они выполнят три его условия: он будет присутствовать при всех тестах, не будет оплачивать исследования и камень не будет поврежден.

Артефакты древних цивилизаций

Древние летательные аппараты

Инки и другие народы Америки доколумбовой эпохи оставили после себя массу очень любопытных загадочных вещиц. Некоторые из них были названы "древними самолетами" – это мелкие золотые фигурки, которые очень напоминают современные самолеты.

Сенсационное заявление ученых: инопланетяне уже близко

Первоначально предполагалось, что это фигурки животных или насекомых, однако позже выяснилось, что у них имеются странные детали, которые больше похожи на детали самолетов истребителей: крылья, хвостовой стабилизатор и даже посадочное шасси.


Было выдвинуто предположение, что эти модельки представляют собой копии реальных самолетов. То есть цивилизация инков могла общаться с внеземными существами, которые могли прилетать на Землю на подобных аппаратах.

Вполне реальна и версия о том, что эти статуэтки – всего лишь художественное изображение пчел, летучих рыб или других земных существ с крыльями.

Люди-ящерицы

Ал-Убайд - археологический участок в Ираке – настоящая золотая жила для археологов и историков. Тут было найдено большое количество объектов Эль-Обейдской культуры, которая существовала на территории Южной Месопотамии в период между 5900 и 4000 годами до нашей эры.


Некоторые из найденных артефактов особенно странные. Например, некоторые статуэтки изображают фигуры гуманоидов в простых позах с головами, похожими на ящериц, что может указывать на то, что это не изваяния богов, а изображения какой-то новой расы людей-ящериц.

5 теорий о том, как могут выглядеть инопланетяне

Появились предположения, что эти статуэтки - изображения инопланетян, которые в то время прилетали на Землю. Истинная природа статуэток остается загадкой.

Жизнь в метеорите

Исследователи, которые изучали остатки метеорита, обнаруженного на остове Шри-Ланка, обнаружили, что предмет их исследований - не просто кусок камня, прилетевшего из космоса. Это был артефакт, в прямом смысле слова созданный за пределами Земли. Два разных исследования показали, что этот метеорит содержит в себе окаменелости и водоросли внеземного происхождения.

Гости из космоса: 10 самых известных метеоритов

Ученые сообщили, что эти окаменелости предоставляют явные доказательства панспермии (гипотезы о том, что жизнь существует во вселенной и переносится с одной планет на другую с помощью метеоритов и других космических объектов). Впрочем, эти предположения были подвергнуты критике.


Окаменелости в метеорите на самом деле очень похожи на виды, которые можно найти в пресных водах Земли. Очень может быть, что объект просто был заражен, пока находился на нашей планете.

Гобелен "Летний праздник"

Гобелен под названием "Летний праздник" был создан в Брюгге (столице провинции Западная Фландрия в Бельгии) примерно в 1538 году. Сегодня его можно увидеть вБаварском национальном музее.


Этот гобелен знаменит тем, что изображает очень похожие на НЛО объекты, которые зависли в небесах. Есть предположения, что их поместили на гобелен, на котором изображено восхождение победившего на трон, чтобы связать НЛО с монархом. НЛО в данном случае служит символом божественного вмешательства. Это, конечно, вызвало больше вопросов. Например, почему средневековые бельгийцы связывали летающие тарелки с божествами?

Троица со Спутником

Итальянский художник Вентура Салимбени является автором одного из самых загадочных алтарных изображений в истории. "Disputa of the Eucharist" ("Прославление Святого Причастия") – картина 16-го века, которая состоит из нескольких частей.

Нижняя часть картины не отличаются чем-то странным: она изображает святых и алтарь. Однако верхняя ее часть изображает Святую Троицу (Отца, Сына и голубя – Святого Духа), которые смотрят сверху вниз и держатся за странный предмет, похожий на космический спутник.


Этот объект имеет идеально круглую форму с металлическим блеском, телескопические антенны и странное свечение. Удивительно, но он невероятным образом напоминает первый искусственный спутник Земли "Спутник-1", запущенный на орбиту в 1957 году.

Хотя охотники за инопланетянами уверены, что эта картина служит доказательством того, что художник видел НЛО, либо путешествовал во времени, эксперты очень быстро нашли объяснение.

Этот объект на самом деле - Sphaera Mundi, представление Вселенной. В религиозном искусстве такой символ использовался ни раз. Странные огоньки на шаре – Солнце и Луна, а антенны – скипетры, то есть символы авторитета Отца и Сына.

Артефакты майя

Древние изображения НЛО

В 2012 году мексиканское правительство обнародовало несколько артефактов древних майя, которые скрывало от общественности последние 80 лет. Эти объекты были найдены в пирамиде, которую нашли под другой пирамидой в районе Калакмуль – самого могущественного города древних майя.


Эти артефакты примечательны тем, что изображают летающие тарелки, что может служить доказательством того, что майя в свое время видели НЛО. Впрочем, подлинность этих артефактов вызывает большие сомнения в научном мире, а картинки, появившиеся в сети – тем более. Вероятнее всего, эти артефакты были созданыместными ремесленниками, чтобы вызвать сенсацию, подогревающую сообщения о конце света в конце 2012 года.

Самое интересное о концах света: история провалившихся предсказаний

Загадочный артефакт

Инопланетная сфера Бетцев

Эта загадочная история произошла в середине 1970-х. Когда семейство Бетц изучало повреждения после пожара, который уничтожил большое количество леса на их участке, оно обнаружило удивительную находку: серебристый шар примерно 20 сантиметров в диаметре, полностью гладкий со странным вытянутым треугольным символом.

Вначале Бетцы подумали, что это какой-то космический объект НАСА или советский шпионский спутник, но в конечном итоге решили, что это всего лишь сувенир и оставили его себе.

Через две недели сын Бетцев решил поиграть на гитаре в той комнате, где находился шар. Вдруг объект стал реагировать на мелодию, производя странный пульсирующий звук, вызвав беспокойство у собаки Бетцев.


Далее семейство обнаружило еще более странные свойства объекта. Если его катили по полу, шар мог остановиться и резко сменить направление, при этом вернуться к человеку, который его бросил. Казалось, что он черпает энергию от солнечных лучей, так как в солнечные дни шар становился более активным.

10 современных паранормальных явлений

О шаре стали писать газеты, им заинтересовались ученые, хотя Бетцы не особенно хотели расставаться с находкой. Вскоре в доме стали происходить загадочные явления: шар стал вести себя, как полтергейст. Стали открываться по ночам двери, в доме стала звучать органная музыка.

После этого семейство не на шутку забеспокоилось и решило выяснить, что же этот шар представляет из себя. Какого же было их удивление, когда выяснилось, что этот загадочный объект – всего лишь обычный шар из нержавеющей стали.


Хотя появилось множество теорий, откуда взялся этот странный шар и почему он так себя ведет, самой правдоподобной оказалась одна из них.

За три года до того, как Бетцы нашли шар, художник по имени Джеймс Дерлинг-Джонс проезжал в этих местах в автомобиле, на крыше которого вез несколько шаров из нержавейки, которые собирался использовать в будущей скульптуре. По дороге один из шаров выпал и укатился в лес.

Топ 10 необъяснимых явлений

По описанию эти шары были такими же, как шар Бетцев: они могли балансировать и катиться в разных направлениях, как только их слегка задеть. В доме Бетцев были неровные полы, поэтому шар не катился по ровной прямой. Эти шары могли также издавать звуки из-за металлической стружки, которая оказалась внутри во время производства шара.

Источник:  listverse.com
 
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

10 удивительных мифологических предметов

Дневник

Вторник, 06 Августа 2013 г. 21:03 + в цитатник

В детстве мы узнаем много различных сказок, мифов и легенд. Во всех рассказах у главного героя есть какой-нибудь удивительный предмет, который помогает справиться с трудностями, победить врагов и т.д. сегодня мы вспомним самые интересные сказочные и мифологические вещи. 

Камень Чинтамани

10 удивительных мифологических предметов

Многие из нас знакомы с понятием «философский камень», но мало кто слышал о Чинтамани. Этот кристалл часто упоминается в индуистской и буддистской мифологиях. По легенде Чинтамани может исполнять желания. Конечно, не было обнаружено никаких явных доказательств, подтверждающих, что камень существует. 

Сапоги-скороходы

10 удивительных мифологических предметов

В европейских и славянских сказках упоминаются сапоги-скороходы («семимильные сапоги»). Эта волшебная обувь помогает передвигаться с большой скоростью. Каждый шаг переносит владельца сапог на значительное расстояние (отсюда «семимильные»). В одной из сказок удивительную обувь получает Мальчик с пальчик. В русских сказках сапоги-скороходы хранятся, как правило, в запертом волшебном ларце. 

Кольцо Гига

10 удивительных мифологических предметов

В «Государстве» Платон рассказывает об удивительном кольце, которым владел Гиг — пастух, ставший основателем лидийской династии Мермнадов. Эта удивительная вещица делала своего владельца невидимым. С помощью кольца Гиг умертвил царя Кандавла и взял его вдову в жены. В рассказе Платона прослеживается мысль о том, что нет человека настолько добродетельного, чтобы противостоять соблазну злодейства, если оно заведомо не будет открыто. Развитие этой притчи можно проследить у Кретьена де Труа в романе об Ивейне, у Герберта Уэллса в «Человеке-невидимке» и у Толкина во «Властелине колец». 

Рука Славы

10 удивительных мифологических предметов

Рука Славы – это весьма неприятный черномагический артефакт. Данный предмет изготавливался из отрезанной конечности повешенного убийцы и напоминал свечу. Считалось, что горящая «рука славы» может замораживать людей на ходу и лишать их дара речи. Взломщики зажигали ее перед тем, как ворваться в дом, уверенные, что амулет не даст обитателям проснуться, пока они будут грабить. Если большой палец переставал гореть, это значило, что кто-то в здании не спит и не поддается чарам. 

Скатерть-Самобранка

10 удивительных мифологических предметов

Скатерть-самобранка — это загадочное полотно, фигурирующее в русских народных сказках. Считается, что на ней по волшебству появляется еда. Чтобы накрыть на стол, достаточно развернуть скатерть, и она тут же будет уставлена разнообразными яствами. По окончании трапезы достаточно свернуть грязную посуду и объедки обратно в полотно — все исчезнет. Жаль, что такую скатерть нигде не купишь. 

Книга Тота

10 удивительных мифологических предметов

Согласно древнегреческому философу Платону, бог Тот обучил египтян геометрии, астрономии, объяснил, как писать буквы. Он дал им свою книгу. Обладая даром Тота, жрецы и фараоны приобретали огромную власть. Книга содержала в себе тайну «могущества над мирами, она давала власть над землей, океаном и небесными телами. С ее помощью можно было открыть тайные способы общения, воскрешать мертвых и воздействовать на других людей». 

Шлем-невидимка

10 удивительных мифологических предметов

Легенда, рассказывающая о подвиге Персея, гласит, что он не пошел к Медузе безоружным. Сначала он наведался к сестрам Грайи. Хитростью Персей похитил у них зуб и глаз (эти органы у женщин были «общими»), а вернул лишь в обмен на Таларии, крылатые сандалии, волшебный мешок и шлем-невидимку Аида. После победы над Медузой именно чудесный головной убор помог ему укрыться от других Горгон. 

Копье Судьбы

10 удивительных мифологических предметов

Копье Судьбы — одна из знаменитейших реликвий христианского мира. Считается, что эту пику римский воин Лонгин вонзил в подреберье Иисуса Христа, распятого на Кресте. На данный момент существует несколько орудий, которые приняты церковью как оригиналы Копья Судьбы. Их подлинность не доказана. 

Арго

10 удивительных мифологических предметов

Из древнегреческой мифологии мы знаем, что Арго – это легендарный корабль аргонавтов. На нем отважные путешественники поплыли к побережью Колхиды (современная Грузия), где должны были добыть «золотое руно». Знаменитый корабль, получивший имя от своего зодчего, упомянут в «Одиссее». 

Драконьи зубы

10 удивительных мифологических предметов
Драконы являются самыми ужасными монстрами, упоминающимися в европейском фольклоре. Эти огнедышащие гиганты напоминают динозавров. Греческая легенда гласит, что Кадм (сын финикийского царя Агенора и Телефассы)  как-то раз сразился  с огромным змеем. Зубы побежденного им чудовища он посадил в землю и из них выросли воины.
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Сокровища загробного мира

Дневник

Суббота, 27 Июля 2013 г. 15:26 + в цитатник

Волшебные легенды о героическом прошлом, увлекательные рассказы о походах великих полководцев, царей, князей, исторические памятники культуры, науки, архитектуры. Золото, что рассказывает нам о жизни прошлых веков, о жизни, которую мы к счастью или к сожалению обошли стороной, но которая являет собой важную часть нас.

Сокровища загробного мира 

 

Археология - наука, помогающая человечеству узнать больше о самих себе, складывает по кусочкам историю общества, его появления, становления и развития. Смотря на найденные ювелирные изделия, можно представить тогочасных женщин, которые одевали на себя огромные массивные украшения, вылитые из самого чистого золота. Стоя на верхушке кургана – тайные обряды захоронения древних народов, почувствовать их страх перед умершими, увидеть дух величественного царя, который вернулся к предателю отомстить за свою смерть, узнать больше о таинствах табу и секретах семейного тотема. 

Станислав Ежи Лец сказал, что эпохи творит археология. Действительно, никакая больше наука не представляет собой большей важности для построения такой древней многоэтажки под названием «история человечества», как археология. Даже история, вся история, которую мы изучаем в школах, университетах, читаем о ней, смотрим фильмы, наслаждаемся картинами, слушаем музыку – все это базируется на тех знаниях, которые дала нам археология. Одним словом, представить современный мир, каким мы его знаем, без достижений археологии, так же, как и без технологических достижений, просто невозможно. 

Еще во времена Киевской Руси медленно начинается развитие этой науки, большое внимание начинают привлекать к себе разнообразные архитектурные находки, исторические достопримечательности. Летописцы, такие, как Никон Печерский, в своих работах уже упоминают древние курганы и городища. То есть изучение истории на почве археологии начинается во времена людей, жизнь которых сегодня уже изучаем мы. Археология – непрерывный поток новой информации, основанной на фактах «о старом». 

Итак, какой древнейший город на территории Украины вы знаете? Не уверена, что многие сразу ответят на этот вопрос правильно. Есть в нашей стране такой город, раскинувшийся на берегах двух морей – Черного и Азовского – существующий на Земле уже 2600 веков.

Керчь
Керчь

Керчь – один из самых древних городов мира (да, именно всего мира!), город-герой Великой Отечественной Войны. Город, названия которого сменялись одно за другим с приходом новых народов: Карша (Чарши), Пантикапей, Боспор, Корча, Черкио и т.д.Керчь – золотая жила для археологов, так сказать рай для «копателей истории». Первые планомерные раскопки в городе начались в 30-х годах XIX века. Сегодня Керчь является членом международной программы ЮНЕСКО «Шелковый путь». На территории древнего города находятся многочисленные курганы, раскопанные городища, катакомбы и другие живые музеи истории: городище античного Пантикапея, склеп Деметры, Мелек-Чесменский курган, Золотой курган, Царский курган и так далее. 

История Керчи берет свое начало еще в веках до нашей эры, она медленно проплывает по берегам античности, средневековья, где мы и остановимся, чтобы присмотреться к событиям тех времен внимательнее. 

Вконце VII века до н.э. выходцами их могущественного Милета (один из самых богатых ионийских городов Малой Азии) был основан Пантикапей акрополь. Располагался акрополь на горе, сегодня носящей название Митридат. Эта гора всегда была историческим центром, вокруг которого и формировался город. 

С течением времени некогда маленький городок набирает силы, укрепляется и, как результат, становится одним из самых крупных городов на всей Крымской территории. Небольшие греческие полисы, располагающиеся вдоль побережья (Мимрекий, Тиритака, Порфмий), объединяются в единое Боспорское царство под властью Археанактидов и провозглашают Пантикапей своей столицей. Подобным действиям предшествовала веская причина: общий враг - кочевники скифы.

42 года правили на земле Боспорской Археанактиды, и после, в 438 году до н.э., пришел им на смену Спарток. Он был очень сильным, мужественным и энергичным правителем, в котором так нуждался город, потому что без него они были лишь марионетками в руках господствующих скифов. 

Во времена правления династии Спартокидов Боспор достиг своего наивысшего расцвета. Начались удачные походы, которые заканчивались подчинением Феодосии, племен Тамани и Кубани, разгромом пиратов и т.д.  Город понемногу начинает обустраиваться, развиваться и культурно процветать. 

Итак, это время (IV-III вв. до н.э.) – важный источник информации о материальной культуре Боспора. Современными археологами были исследованы некрополи городов царства. Успешными результатами подобной деятельности стали открытия склепов Золотого и Царского курганов, которые, по некоторым предположениям, были усыпальницами Боспорских царей. 

Открытие курганов сопровождалось многочисленными золотыми находками, ведь (всем известный факт) народ того времени на подобные вещи перед мертвецами не скупился. В богатом склепе Золотого кургана все было подобно сказке про пиратов и огромный сундук, набитый сокровищами: массивная шейная гривна из сплава серебра и золота с львиными головами на концах, два золотых браслета, фигурка скифа с рогом для вина в руке, многочисленные золотые бляшки, подвески с изображением Афины, медные котлы с бараньими костями, греческая амфора и многое другое. 

Но всем давно известно, что часто курганы раскапывают вовсе не для подтверждения каких-то исторических догм, не для расширения мировых знаний, а просто-напросто ради обогащения. Подобная ситуация произошла и в Золотом кургане: склеп был ограблен. Грабежи продолжались некоторое время до тех пор, пока северная стена склепа не обвалилась на грабителей и не покалечила их. Однако за это время они успели расчистить склеп, поднять плиты пола и добраться до убежищ. И до сих пор неизвестно, что же там было.  И что самое ужасное, похищая подобные вещи, грабители даже не задумывались над исторической важностью драгоценных находок, а просто переплавляли их, получая в результате бесценную кучу золота.

Сокровища загробного мира
 
Сокровища загробного мира
Сокровища загробного мира
Сокровища загробного мира
 

Теперь что касается кургана Царского. Как утверждают историки, создание кургана приходится на вторую половину IV в. до н.э. Работа опять же скифов. По одной из версий, похоронен в нем был боспорский царь Левкон I – представитель могущественной династии Спартокидов. Однако при раскопках не было обнаружено никаких следов захоронения. Наиболее вероятная причина, которой объясняют этот факт ученые – опять же выходки грабителей древних времен. Или же просто не было никакого захоронения. 

Современная Керчь до сих пор дышит историей. Сегодня в городе можно посетить Историко-археологический музей, который является одним из древнейших в стране (1826 г.). Там можно увидеть экспонаты еще первых археологических находок, проведенных на этой земле в 1816-1817 гг. французским археологом Полем Доброксом. 

Однако стоит упомянуть тот факт, что не все достопримечательности древней Керчи находятся не то, что в городе, а в Украине. Множество золотых изделий, украшений, драгоценностей, найденных при раскопках курганов, некрополей, городищ, были вывезены в Санкт-Петербург в Эрмитаж, а в Керченском музее оставили (цитирую): "неудобоперевозимые вещи". Хотя, ценные экспонаты "Золотой коллекции" керчане и гости города могут наблюдать на любезно предоставленных нам россиянами голограммах. 

Однако вернемся к течению истории. Вскоре, в начале II в. до н.э., Боспорское царство теряет свою мощь и попадает в зависимость царства Понтийского (греко-Персидский государство Малой Азии), а царем становится Понтийский правитель Митридат VI Евпатор. Именно в его честь была названа гора Митридат, именно на его время приходится расцвет Боспорского царства. С именем этого человека связано много тайн и легенд, которые еще и сегодня изучаются отечественными и мировыми историками.

Сокровища загробного мира
 Митридат VI Евпатор

Судьба великого полководца была не из легких. Ему пришлось отвоевывать свой законный престол у родной матери и опекунов. Однако, жестоко расправившись со своими недругами, он утверждает свою понтийскую власть и становится полноправным обладателем Боспорского царства. Митридат мечтал о сильном и могущественном государстве, но препятствием на пути достижения его цели были римляне. 

Тогда правитель Боспора затеял покорить не какую-то там страну, а саму Римскую империю. Это еще одно доказательство могущества царства и самого правителя. И действительно, за время своего правления, он сумел запугать римлян, пусть ему и не удалось их разбить. 

Однако Митридат подчинил себе территории римской Азии, римские провинции Вифинии и Каппадокии т.д., разбил таких известных полководцев Древнего Рима, как Кассий, Маний Аквиле и Оппий. Да, Митридат проиграл войну, но кому? Римскому полководцу Помпею! Митридат провел три войны, последняя из которых закончилась изменой его сына Фарнака и смертью могущественного царя.

Вот тут и кроется одна из древних легенд, что переходила из уст в уста на протяжении веков. Когда Митридат узнал об этом, он находился в цитадели Пантикапум на горе у Пантикапея. Он не смог перенести предательства и дабы не стать пленным, избежать позора, решил лишить себя жизни первым: выпил яду. Вместе с ним покончить с жизнью решили и его дочери. Однако когда они умерли, Митридат остался в полном здравии: постоянные войны, большая власть закалили царя. Чтобы стать неуязвимым ни к кому и ни к чему, он понемногу принимал ядовитые снадобья, дабы в дальнейшем противостоять любому яду. И теперь его организм за несколько лет тренировок спокойно относился к ядовитому зелью и не хотел умирать. Тогда Митридат попросил своего верного полководца убить его. И вот на той самой горе в грудь великого полководца был воткнут меч. С тех пор она гордо носит его имя – гора Митридат.  Кстати, эта гора представляет собой искусственно созданное накопление, предназначенное для обороны города и всего царства. До сих пор с вершины горы можно увидеть почти весь город и понять, насколько предусмотрительными и сообразительными были боспорские жители.

Древний Пантикапей
Древний Пантикапей

А сегодня археологи продолжают раскопки на горе и жадно ищут Золотого коня, которого закопал по легенде Митридат. Это был его талисман – вылитая из чистого золота фигура коня в полный рост, которую он всегда с собой возил. 

Сегодня следы истории прослеживаются на каждой улице города. Сами их названия скажут вам обо всем: Боспорский переулок, Митридатская улица. Географические местоположения районов также остались неизменными, все те же Тиритака, Мимрекий и Порфмий (только уже другие названия, конечно), объединенные вокруг главного своего центра Пантикапея, на котором возвышается гора Митридат, носящий имя того самого Митридата VI Евпатора. 

Археология - это и сказка, и небылица, и чудо, и реальность. Но прежде всего, это наука. Наука, которую надо развивать все дальше и дальше, раскапывать все глубже и глубже, и возможно тогда мы найдем ответы на все вопросы человечества.

источникhttp://www.facenews.ua/articles/2013/167943/

 

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Три варианта легенды про Кольцо царя Соломона

Дневник

Четверг, 18 Июля 2013 г. 00:14 + в цитатник

Несмотря на мудрость, жизнь царя Соломона не была спокойной.
И обратился однажды царь Соломон за советом к придворному мудрецу с просьбой: «Помоги мне — очень многое в этой жизни способно вывести меня из себя. Я очень подвержен страстям, и это мне мешает!» На что мудрец ответил: «Я знаю, как помочь тебе. Надень это кольцо — на нем высечена фраза: „Это пройдет.“
Cuadro de la Catedral de Gante, Художник Lucas de Heere (1534-1584)
Gantesalomon (700x525, 163Kb)
Когда нахлынет сильный гнев или сильная радость, посмотри на эту надпись, и она тебя отрезвит. В этом ты найдешь спасение от страстей!» Соломон последовал совету мудреца и обрел спокойствие. Но настал момент, когда, взглянув, как обычно, на кольцо, он не успокоился, а наоборот — еще больше вышел из себя.
Он сорвал кольцо с пальца и хотел зашвырнуть его подальше в пруд, но вдруг заметил, что и на внутренней стороне кольца имеется какая-то надпись. Он присмотрелся и прочитал: «И это тоже пройдет.»


Однажды царь Соломон сидел в своём дворце и увидел, как по улице идёт человек с ног до головы одетый в золотые одеяния. Соломон призвал к себе этого человека и спросил: «Уж не разбойник ли ты?». На что тот ответил, что он ювелир: «А Иерусалим — знаменитый город, сюда приезжает множество состоятельных людей, царей и князей». Тут царь поинтересовался сколько же ювелир этим зарабатывает? И тот гордо ответил, что много.

Тут царь усмехнулся и сказал, что коли этот ювелир такой умный, то пусть сделает кольцо, которое делает грустных весёлыми, а весёлых грустными. И если через три дня кольцо не будет готово, он велит ювелира казнить. Как бы ни был талантлив ювелир, но на третий день он со страхом пошёл к царю с перстнем для него.
Художник Pedro Berruguete (1450–1504) Salomon около 1500
Berruguete,_Pedro_-_Salomon_-_c._1500 (448x700, 151Kb)
У порога дворца он встретил Рахавама, сына Соломона, и подумал: «Сын мудреца — половина мудреца». И рассказал Рахаваму о своей беде. На что тот ухмыльнулся, взял гвоздь и с трёх сторон кольца нацарапал три еврейские буквы — гимел, заин и йуд. И сказал, что с этим можно смело идти к царю.

Соломон повертел кольцо и сразу понял значение букв с трёх сторон кольца по-своему — и их смысл аббревиатура גם זו יעבור «И это тоже пройдёт».

И как кольцо крутится, и все время наверх выступают разные буквы, так крутится мир, и так же крутится судьба человека. И подумав, что сейчас он сидит на высоком престоле, окружённый всеми великолепиями, а это пройдет, он сразу стал грустен.

А когда Ашмодай закинул его на край света и Соломону пришлось три года скитаться, то глядя на кольцо, он понимал, что это тоже пройдет, и ему становилось весело.



Царю Соломону в юности было подарено кольцо со словами, что когда ему будет очень трудно ли, грустно ли, страшно ли — пусть вспомнит о кольце и подержит его в руках. Богатства Соломона были немерены, еще одно кольцо — сильно ли увеличит их? … Как-то раз в царстве Соломона случился неурожай. Возник мор и голод: умирали не только дети и женщины, истощены были даже воины.

Царь открыл все свои закрома. Он послал купцов продавать ценности из своей сокровищницы, чтобы купить хлеб и накормить людей. Соломон был в смятении — и вдруг он вспомнил о кольце. Царь достал кольцо, подержал в руках… Ничего не произошло. Вдруг он заметил, что на кольце есть надпись. Что это? Древние знаки…. Соломон знал этот забытый язык. «Все проходит», — прочел он.
Saint Michael parish church in Untergriesbach. Church gallery ( 1753 ): King Solomon as witness of the last four things.
800px-St.Michael_-_Orgelempore_König_Salomon_2 (700x525, 72Kb)
… Прошло много лет… Царь Соломон стал известен как мудрый правитель. Он женился и жил счастливо. Жена стала самым чутким и близким его помощником и советчиком. И вдруг она умерла. Горе и тоска охватили царя. Не веселили его ни танцовщицы и певуньи, ни состязания борцов… Печаль и одиночество. Приближающаяся старость. Как с этим жить?

Он взял кольцо: «Все проходит»? Тоска сдавила его сердце. Царь не хотел мириться с этими словами: с досады бросил кольцо, оно покатилось — и на внутренней поверхности что-то мелькнуло. Царь поднял кольцо, подержал в руках. Почему-то раньше он не видел такой надписи: «Пройдет и это». … 
Аскназий Исаак. Суета Сует и всяческая суета. Vanitas vanitatum et omnia vanitas XIX век
Isaak_Asknaziy_02 (700x427, 115Kb)
Прошло еще много лет. Соломон превратился в древнего старца. Царь понимал, что дни его сочтены и пока есть еще какие-то силы нужно отдать последние распоряжения, успеть со всеми попрощаться, благословить прeемников и детей.

«Все проходит»«Пройдет и это», — вспомнил он, усмехнулся: вот и все прошло. Теперь царь не расставался с кольцом. Оно уже истерлось, пропали прежние надписи.
Слабеющими глазами он заметил: на ребре кольца что-то проступило. Что это, снова какие-то буквы?

Царь подставил ребро кольца заходящим лучам солнца — блеснули буквы на грани: «Ничто не проходит» — прочел Соломон

 

http://vsiaco.org.ua/post189361493/

 

 
Рубрики:  история
Искусство
Артефакты

Метки:  

В Китае найдены древнейшие иероглифы

Дневник

Четверг, 18 Июля 2013 г. 21:51 + в цитатник

 На востоке Китая археологи обнаружили древнейшие на территории страны иероглифы. Их возраст оценивается в 5 тыс. лет. Некоторые из символов, обнаруженные на сломанных топорах, напоминают современные китайские иероглифы. 
 


   Предметы были найдены в ходе раскопок к югу от Шанхая. Если изображенные на топорах рисунки действительно представляют собой письменные знаки, они окажутся на 1,4 тыс. лет старше известных древнейших китайских иероглифов. 
 


   Между тем, некоторые специалисты склонны считать, что следы на топорах - лишь случайный набор линий. В настоящий момент древнейшими китайскими иероглифами считаются иероглифы династии Шан, обнаруженные на костях животных. Возраст этих символов составляет около 3,6 тыс. лет.

Валерий Качмарик

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Археологи обнаружили старейший в мире лунный календарь

Дневник

Среда, 17 Июля 2013 г. 23:26 + в цитатник

Археологи обнаружили старейший в мире лунный календарь

Во время раскопок на поле в шотландской области Абердиншир исследователи нашли 12 ям, расположенных в определенной последовательности. Они, по мнению, ученых, имитировали фазы луны и помогали древним жителям отмечать лунные месяцы.
Команда исследователей, которую курирует Бирмингемский университет, полагает, что памятник старины был создан охотниками-собирателями около 10 000 лет назад. А впервые о необычных ямах археологи услышали в 2004-м году. В течение нескольких лет эксперты анализировали находку и пришли к выводу, что раньше в них могли быть вкопаны деревянные столбы. 

Археологи обнаружили старейший в мире лунный календарь

Исследователи утверждают, что этот древний календарь, созданный в период мезолита, на тысячи лет старше других археологических находок, которые когда-то помогали измерять календарные дни в Месопотамии. Ямы, расположенные в ряд, помогали охотникам-собирателям проводить своеобразную «астрономическую коррекцию», чтобы следить за течением времени и сменой времен года. 

Археологи обнаружили старейший в мире лунный календарь

Винс Гаффни, профессор ландшафтной археологии в Бирмингеме, считает, что этот календарь свидетельствует о том, что древние жители, таким образом, могли корректировать свою жизнь и промысел в соответствии с фазами лунного цикла и временами года. «Это произошло за несколько тысяч лет до того, как на Ближнем Востоке появился первый официальный календарь, что является важным шагом на пути формирования системы счисления больших промежутков времени», - отмечает ученый. 

Археологи обнаружили старейший в мире лунный календарь

К исследованию также были привлечены научные силы Университетов Сент-Эндрюс, Лестер и Брэдфорд. Доктор Ричард Бэйтс из Университета Сент-Эндрюс сказал, что открытие представляет «новые захватывающие доказательства» периода раннего мезолита Шотландии. «Это является самым ранним примером такой системы, и нет никаких данных о том, что в течение последующих тысячелетий на территории Великобритании и других европейских стран, появилось бы что-то подобное», - сказал исследователь в интервью Би-Би-Си

Необычные метки на поле впервые были обнаружены с воздуха Королевской комиссией по древностям и историческим памятникам Шотландии. Дэйв Коули, менеджер проектов комиссии по аэрофотосъемке, рассказал, что в их архивах есть фото шотландских пейзажей, сделанных за 40 лет. «Так были найдены тысячи археологических памятников, которые невозможно было бы увидеть с земли. Однако эта находка, пожалуй, одна из самых выдающихся», - заявил Коули.
Василий Борисов
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

В Иерусалиме нашли древнейшие надписи

Дневник

Понедельник, 15 Июля 2013 г. 18:37 + в цитатник

Археологи нашли на территории Иерусалима самые древние предметы, подписанные письменами на основе алфавита. Фрагмент керамической емкости, обнаруженный учеными, содержит несколько букв и датируется периодом царя Соломона, то есть X веком до нашей эры. Подробностиприводит Art Daily.

Исследователи из Еврейского университета сделали находку во время раскопок в районе Офель в начале сезона раскопок 2013 года. Ученые наткнулись на груду обломков керамических сосудов и на одном из них обнаружили надписи на ханаанском языке.

Буквы высотой 2,5 сантиметра читаются, в отличие от иврита, слева направо. По словам ученых они обозначают звуки, для обозначения которых в английском используются буквы m, q, p, h, l (впрочем, в отношении этого символа эксперта не уверены), и n; эта комбинация не обозначает ни одно из известных слов, что позволяет идентифицировать ее как подпись: сокращенное имя хозяина емкости. Это самая древняя надпись из известных по находкам в Иерусалиме и оставил ее, скорее всего, приезжий торговец, а не еврей: маркировка была нанесена до обжига посуды и позволяла не перепутать свои сосуды с чужими. Или что, по словам ученых, тоже нельзя исключить, содержимое емкостей.

Анализ глины позволил предположить, что все черепки получились из керамики, произведенной из местного сырья: вероятнее всего глину брали в одном из холмов неподалеку от города. Когда емкости треснули, их разбили и использовали черепки для засыпки фундамента здания, стены которого датированы X веком до нашей эры. Археологи утверждают, что новое открытие позволяет сделать дополнительные выводы о торговых связях древнего Иерусалима.

http://lenta.ru/news/2013/07/11/hebrew/

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

В поисках Святого Грааля

Дневник

Воскресенье, 23 Июня 2013 г. 22:30 + в цитатник

50147839_1256114909_Greg_Hildebrandt_The_Holy_Grail

Самая загадочная из религиозных реликвий - Святой Грааль. Со временен "крестовых походов" мысль о нем не дает покоя многих искателям сокровищ. Но как выглядел этот легендарный артефакт? И мог ли он сохраниться до наших дней?…

Святой Грааль, который, по преданию, обладал неимоверной силой, до наших дней остается тайной покрытой мраком. Остается необъяснимым, чем он является в реальности. В связи с этим существуют различные версии. Согласно одной из них, Грааль — это реликвия с золотым изображением Ноева Ковчега, согласно другой —Грааль является драгоценным камнем.

Впоследствии Грааль символично отождествляли с таинством знаний, которого были достойны лишь избранные. Однако самое распространенное мнение гласит, что Грааль — это золотая чаша с Тайной вечери, которая содержит кровь распятого Христа.

Согласно легенде, во время сражения архангел Михаил своим огненным копьем из короны архангела Люцифера, выбил камень зеленого цвета, lapis ex coelis. Впоследствии из этого камня изготовили чашу, из которой во время тайной вечери Христос пил вино.

После распятия тело Христа было передано двум людям на сохранение. Это были Никодим и Иосиф Аримафейский, о которых в Евангелии существует только краткое сообщение. Ни один из них не был учеником Христа. Иосиф был инициированным. Английский исследователь А. Уайт даже называет его «первым епископом христианства».

57248733_1lastsup

О существовании Святого Грааля мы можем прочесть в Библии. Чаша, которая присутствовала во время Тайной вечери, и в которую впоследствии при распятии собрали немного крови Иисуса Христа.

Вечные символы Святого Грааля — чашу, наполненную кровью распятого Христа, а также копье с наконечника которого стекла кровь — Иосиф Аримафейский забрал с собой в Гластонберри, где заранее было подготовлено место для строительства церкви. Таким образом, по легенде, было основано Гластонберрийское аббатство.

Согласно другой версии о транспортировке Грааля, чашу, которую Иосиф Аримафейский наполнил кровью распятого Христа, Мария Магдалина привезла на юг Франции, где впоследствии, возник целый цикл сказаний и романов.
Исследователи всегда интересовались истоками возникновения этих легенд. Большая их часть полагает, что в основе этих легенд лежит христианский апокриф. Однако некоторые считают, что местные истоки этих легенд берут свое начало в мифологии древних кельтов. Языческие корни легенд о Граале связаны с древним индоевропейским мифом о магическом сосуде как символе жизни и возрождения. Позднее же эта легенда обрела новый смысл и приняла христианский оттенок.

Самим ранним вариантом из рассказов о Святом Граале является «Conte de Graal», опубликованный приблизительно в 1180 г. известным поэтом и трубадуром Кретьеном де Труа. Рассказ остался незаконченным. Его герой - рыцарь Персиваль из Уэльса. Его литературный образ основан на древней валийской саге о великане по имени Придер, и на рассказах, в которых часто говорится о магической чаше.

2012-09-09_224333

Герои валлийского эпоса, в свою очередь, возникли из более древних кельтских героев. Например, король Лир «родился от Леры, от окутанного тайной народа Туату де Данана (племена богини Дану)». Согласно мифу, ее народ откуда-то с севера привез магические вещи: копье и непобедимый меч, которые позднее, в легендах о короле Артуре, трансформировались в Святой Грааль, копье Лонгина, которым ранили Христа, и меч Эскалибур.

Здесь же следует отметить, что в то время господствовало мнение о том, что истинным и приемлемым являлось только то, о чем писали древние авторы. Поэтому история, которая не опиралась на древние предания, не заслуживала должного внимания. Нужно было обратить внимание и на тот факт, что автору приходилось осторожно подходить к выбору темы для романа или поэмы, поскольку языческий сюжет мог вызвать гнев со стороны церкви.

Именно по этой причине Кретьен де Труа доказывал, что его рассказ основывался на тех данных, которые нашел в книге графа Филиппа Фландрского. К сожалению, отрицать или доказать этот факт мы не можем. О том как мог Грааль попасть в Британию рассказывает Робер де Брон в своей поэме «Иосиф из Аримафеи», которая, предположительно, написана в 1200 году.

Так же как и Кретьен де Труа, де Брон опирается на старые источники, в которых говорится о том как Христос вызвал к себе Иосифа и дал ему Грааль — чашу тайной вечери. Иосиф, вместе со своей сестрой и зятем, оставил Палестину и поселился в какой то стране «вдали от Запада», где они проповедовали христианство. Таким образом, он однозначно связывает Грааль с христианской традицией.

Примерно в те же годы, когда де Борн писал свою поэму, Вольфрам фон Эшенбах сочинял поэму «Парцифаль» — собственную версию незаконченной поэмы Кретьена де Труа. Как и другие авторы, Эшенбах также отмечает, что использовал древние источники и опирается на одного провансальского трубадура, который свой рассказ написал на арабском языке и жил в испанском городе Толедо.

Antolinez-huerto_olivos-bowes

В своей поэме Эшенбах доказывал, что Грааль защищал рыцарский орден Templaisen, под влиянием которого находился монашеский орден цистерцианцев. Почетным и влиятельным членом этого ордена должен был быть автор самого известного произведения о Граале «Queste del saint Graal».

Герой романа, честнейший рыцарь Галахад, после ряда геройских подвигов становится владельцем и защитником Святого Грааля. Он доставляет Грааль в центр язычества, город Саррас, который Иосиф Аримафейский обратил в христианство. Там Галахад умирает. После его смерти жители города становятся свидетелями чуда: опустившаяся с небес рука Галахада уносит Грааль к горным вершинам.
Этот роман относится к началу XIII века и метафорически рассказывает о том, что Грааль для людей является недосягаемым и невидимым.

Из цикла произведений о Граале также следует отметить анонимный роман «Перлесваус». Главный герой романа Персеваль находит Грааль и в его центре видит сначала «лицо ребенка», затем — коронованного короля, который прибит к кресту. В дальнейшем, в процессе хождения мессии, Грааль превращается в 5 разных лиц, о которых имеют право говорить только те, которых признает Бог.

Одним из них является король Артур, который видит все пять перевоплощений. Последний из них — таинственный кубок. Персеваль является преемником башни Грааля. Его правнуком, а также членом семьи Грааля является Лоэнгрин, чем объясняется его мистическое происхождение. В тоже время, он является внуком Годфруа Булонского.

В «Парцифале» Эшенбаха Грааль — это камень. Вспомним что написано в Евангелии "камень, к которому небрежно отнеслись строители, является фундаментом собора Сионской горы". Известно, что из всех дошедших до нас религиозно-философских символов, самым таинственным считался камень.

Христос, гора, камень являются синонимами Сатурна, преклонение перед которым было связано с его символом-камнем. Исходя из этого, внутренняя природа Сатурна синонимизирована с той душевной скалой, на которой был заложен фундамент храма солнца.

800px-Georg_Daubner-Devant_le_château_du_GraalDevant le château du Graal

Английский исследователь Годфри Хингс в своей работе «Кельтские друиды» пишет, что первым объектом идолопоклонства был необработанный камень, положенный на землю, как символ возникновения природы и творческих сил. Осколки этого камня, в последующем, были разбросаны по всей земле и его гигантские каменные монументы в виде пирамид, усыпальниц и менгиров отождествлены с таинством астрономических знаний древнего мира.

В первых версиях романов о Граале часто применяли разные названия для одних и тех же символов: Sant Graal, San Graal, Sangraal. Существует мнение английских исследователей М. Банджента, Р. Лея и Г. Линкольна о том, что, если правильно разделить это слово, получится уже не “SanGraal”, а “Sang Raal”, или “Sang Real”, что на современном языке означает не что иное, как “Sang Royal” — «королевская кровь», и под королевской кровью эти авторы подразумевают франкскую династию Меровингов.

Они также ссылаются на поэму Вольфрама фон Эшенбаха «Вилехлам», которая создана в честь меровингского начальника из маленького княжества возле Пиреней — Гилема де Желона... Эшенбах прямо подчеркивает, что Гилем де Желон — член семьи Грааля. Впервые и только один раз в созданных на тему Грааля произведениях названа вполне определенная историческая личность.

Быть защитником Грааля считалось наивысшим достижением на земле. Это превосходило все, что только мог пожелать человек. В XII-XIII веках хранителем Грааля считался самый сильный и влиятельный орден тамплиеров.

После разгрома ордена тамплиеров легенды о Граале обрели народный характер. Однако призраки реликвии невидимо озаряли многие явления средневековья. Чешские табориты шли на войну с знаменами, на которых был изображен Грааль. Не затерялись и тайные знания гностиков и тамплиеров, продолжая жить в лице многочисленных таинственных орденов и организаций, которыми полна история XII-XIX веков.

374px-HolygrailДанте Габриэль Россетти. «Святой Грааль»

В начале нашего века в Германии возникло оккультное общество «Туле». Это, фактически, была национал-социалистическая мистическая организация, которая вновь выдвинула на передний план вопрос о Святом Граале.

Исследование Грааля возглавил некий Отто Ран, один из основоположников нордической теории. В 1930 году он посетил развалины Монсегюра, после чего издал книгу «Крестовый поход против Грааля». В своей книге он называет Грааль «кубком Нибелунгов». В 1937 году, после второй поездки в Лангедок, Ран бесследно исчез.

В июне 1943 года из Германии в Монсегюр отправилась большая экспедиция, которая вела работы в монсегюрских пещерах до весны 1944 года. Несмотря на то, что они ничего не нашли, они хорошо изучили сложную систему подземных проходов Монсегюра и выразили надежду, что Грааль мог быть спрятан там. Однако нужно принять во внимание то, что в средневековой Европе таких тайных лабиринтов было великое множество и монсегюрское подземелье не было самым совершенным среди них.

Легенда о Святом Граале в грузинской литературе получила своеобразное отражение. Если европейская литература XI-XV веков заполнена этой темой, то в грузинской она появляется только в XX веке, в связи с возрождением в XIX-XX веках темы Грааля в европейской литературе. По мнению Акакия Бакрадзе, тема Грааля в древнегрузинской литературе существовала и раньше, однако не изучена на должном уровне. Он прямо пишет: «Хочу, чтобы читатель обратил внимание на одну необъяснимую и странную вещь: плащаница Христа и Грааль неотделимы».

Немецкий ученый Герман фон Скерст в своей книге «Храмы Грааля на Кавказе: Прахристианство в Армении и Грузии» (Der Gralstempel im Kaukasus. Urchristentum in Armenien und Georgien), доказывает, что на Кавказе храмы Грааля существовали. В частности, когда он анализирует легенду строительства Светицховели, то говорит, что, когда на Голгофе из ран Спасителя стекала кровь, произошло мистическое единение Христа с землей. После этого эфирное и астральное тело Иисуса и его икона «Я» многосторонне и во множестве существует в духовном мире».

Svetitskhoveli1

Все это встречается у Св. Августина, Фомы Аквинского, Франциска Ассизского и др. Скерсет считает, что и у Св. Нино так же, потому что, так как Светицховели по решению Св. Нино построили на том месте, где захоронили плащаницу Христа, то Светицховели является храмом Грааля.

Этот вывод нам не кажется необоснованным, и, если мы с этим согласимся, то тогда можно сказать, что поэтами Святого Грааля являются Ш. Руставели, Д. Гурамишвили, Н. Бараташвили, Илья Чавчавадзе, Важа Пшавела, Галактион Табидзе. Не случайно, что в романе Гр. Робакидзе «Хранители Грааля» среди хранителей духовных ценностей выведены (разумеется, с измененным именем) Паоло Ияшвили, Тициан Табидзе, Котэ Марджанишвили, Шалва Дадиани и др. Между прочим, Скерст ссылается и на этот роман. Следы Грааля он ищет и в дохристианской эпохе. В частности в мифе об Аргонавтах и Прометее (Амирани). Совершенно своеобразную интерпретацию мифа о Золотом Руне дает и Р. Штайнер.

Золотое Руно — символ верховенства и возвышенности. Человек (Ясон) стремится к всевышнему (т.е. к Золотому Руну). Дойти до него он может только с помощью разума и мудрости. Но Ясон смог завладеть Золотым Руном только с помощью Медеи. Значит, Медея — это мудрость, разум, логос. Но общение с всевышним не обходится без жертв. Для достижения цели должна быть пожертвована часть разума и мудрости. Такой жертвой стал брат Медеи, Апсирт (т.е. часть логоса).

В конце мы еще раз хотим подчеркнуть, что поиск Святого Грааля для христиан — это вечный поиск истины, поиск собственного «Я». Это обожествленное знание, предназначенное только для избранных и которое передается от одного поколения к другому с помощью символов и аллегорий.

pict_0fe22f4473894237a88d6f80e4c5632a

 

 

  http://www.softmixer.com/2012/09/blog-post_6627.html

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Ноев ковчег давно найден

Дневник

Суббота, 18 Мая 2013 г. 21:39 + в цитатник

d0bad0bed0b2d187d0b5d0b34

Мифы и реальность о Ноевом ковчеге

Данная статья была подготовлена для печати в журнале «Хронос»

Многие знают историю о всемирном потопе, который уничтожил всё живое, кроме спасшихся в ковчеге Ноя, животных и птиц. У многих народов мира эта история стала некой легендой, имеющей общие корни. Прошла не одна тысяча лет, но люди с завидным постоянством ищут тот самый ковчег, который, по Библии

«остановился на горах Араратских» (Быт.8:4).

na_203.jpg

Выдвигались различные гипотезы, поступали противоречивые сведения, но общим из всего этого можно выделить следующее:

1. Ноев ковчег находится на горе Арарат.

2. Чётко подтверждающих свидетельств или фактов не представлено.

Исследованием древностей в первую очередь занимается археология. Математика или физика – это точные науки, где 2*2=4, но археология – наука другого порядка. Она больше похожа на следствие, где:

1. выдвигаются версии или гипотезы,

2. потом, по мере накопления фактов или свидетельств эти версии или гипотезы проверяются,

3. и в конце строится теория, заключение или вывод.

Так вот, в нашем случае с Ноевым ковчегом, у нас имеется гипотеза о том, что он находится на горе Арарат. Но за недостатком чётких свидетельств или фактов мы не можем окончательно проверить эту гипотезу, сделать заключение или вывод. Поэтому этот вопрос повисает в воздухе – может быть, а может и не быть.

На самом же деле основательных исследований на эту тему до последнего времени не проводилось. В умах людей существовали определённые стереотипы или предубеждения, подпитываемые время от времени противоречивыми таинственными свидетельствами без чётких доказательств. Но до сих пор в этом вопросе никто не мог поставить точку.

Итак, существовал ли Ноев ковчег на самом деле или нет? Если он действительно существовал, то мог ли он сохраниться до наших дней? Если он сохранился, то как и где его найти? Если мы его найдём, то что это будет для нас значить? А нужен ли нам вообще Ноев ковчег?

На эти и другие вопросы мы постараемся ответить в этой статье.

В Библии говорится о том, что допотопная цивилизация настолько погрязла во зле, что Бог уже не смог её терпеть:

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт.6:5).

Подобно отцу, когда его дети разбалуются, Бог решил прекратить это безобразие. Но если бы Бог хотел уничтожить непослушных, то Он сделал бы это уже ранее, ещё в Эдеме при грехопадении. Бог же хотел уничтожить непослушание. Поэтому Он приготовил для людей испытание. Выбрав подходящего человека – Ноя, Бог передал ему весть о грядущем потопе. В то время

«Господь Бог не посылал дождя на землю, …но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли(Быт.2:5,6)

Поэтому весть о потопе звучала необычно. Ничего в природе и тогдашней истории не предвещало грядущего возмездия. Весть, которой тогда не было внешнего подтверждения, требовала веры и те, кто поверил тогда Богу, а это было всего 8 человек, включая Ноя, его жену, его троих сыновей и их трёх невесток, вошли в ковчег ДО ТОГО, как начался потоп. Этот поступок был внешним проявлением их внутренней веры Богу. Те же люди, которые поверили в потоп ПОСЛЕ ТОГО, как он начался, не смогли воспользоваться теми средствами, которые были им заблаговременно обеспечены. Результат – только лишь Ной и его семья были спасены.

Средством спасения тогда было деревянное судно, именуемое ковчегом. Бог дал Ною чёткие указания по его постройке:

«Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье]» (Быт.6:14-16).

 

na_342.jpg na_343.jpg na_345.jpg

«И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал» (Быт.6:22). «И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа» (Быт.7:7). «Чрез семь дней воды потопа пришли на землю» (Быт.7:10). «И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод» (Быт.7:17,18). «Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» (Быт.7:24). «Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней» (Быт.8:3). «И остановился ковчег… на горах Араратских» (Быт.8:4).

Ной пробыл в ковчеге немногим больше года. После того, как испытание закончилось, Ной занялся земледелием и скотоводством.

Можем ли мы сейчас узнать о существовании ковчега и проверить достоверность истории потопа? Есть ли какие-нибудь методы и средства для этого? Конечно же есть, но всё дело в том, что эта история связана с человеком и его отношением к Богу. Если бы это было связано с безличным стихийным природным явлением, то было бы легче – при этом не существовало бы ответственности перед Богом. Поэтому одни и те же результаты люди будут понимать по-разному. Это зависит от внутреннего состояния человека. Мы можем упорно отрицать факты, строя противоположные теории и пытаясь найти им подтверждение. Об этом Иисус говорил так:

«если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят»(Лук.16:31).

Кто же в конечном итоге будет прав? Как и в истории с Ноем – время покажет.

Итак, если предположить, что ковчег действительно существовал, то как он мог сохраниться до наших дней?

Каждый знает, что древесина со временем гниёт, а металл ржавеет, тогда что мы хотим увидеть через несколько тысяч лет? Можем ли мы представить свой автомобиль, например, спустя 4500 лет? Может быть мы ожидаем увидеть деревянное судно, по палубам которого можно прогуляться, зайти в каюту? Для сравнения, найдите в своём городе самый древний дом и умножьте его ветхость во столько раз, во сколько он моложе Ноева ковчега. И только после этого можно говорить о Ноевом ковчеге. Поэтому, если и хоть что-то от него сохранилось до наших дней, то только лишь благодаря чуду.

na_347.jpg
Гора Арарат

Существует гипотеза о том, что ковчег благополучно сохранился в ледниках горы Арарат. Это не может быть истиной минимум по четырём причинам.

Во-первых, если вы не поленитесь изучить что такое ледник и как он «живёт», то вы узнаете, что он постоянно течёт и перемалывает всё на своём пути. Ледниковая шапка под тяжестью своего веса и из-за сезонных колебаний температур постоянно сползает с горы и вновь обновляется. Скорость движения ледника достигает нескольких сантиметров в день, а на особых участках и более. За несколько тысяч лет ледниковая шапка Арарата давно уже сменилась и перемолола то, что было внутри неё и стояло на пути снаружи.

na_350.jpg

Ахурское ущелье

Во-вторых, гора Арарат – это вулканическая гора (вулкан), последнее извержение которой было в 1848 году. Результатом этого извержения явилось Ахурское ущелье. Это как раз то место, где особенно тщательно ищут ковчег. Вы можете себе представить силу, которая уничтожает треть горы Арарат? Для начала нужно увидеть вживую саму гору Арарат высотой 5137 м. Сколько же килотонн тротила нужно заложить, чтобы рвануло так, чтобы от взрыва появилась воронка, сопоставимая с Ахурским ущельем? А теперь представьте, что после этого в этой воронке мы будем искать деревянное судно, которому несколько тысяч лет. Но на самом деле это воображать не надо, на это просто можно посмотреть.

na_348.jpg
Гора Святой Елены до извержения

 

na_349.jpg Извержение горы Святой Елены

na_068.jpg

Вулканическая гора Арарат в сравнении с подобной ей вулканической горой Святой Елены, извержение которой произошло не так давно

Подобная Арарату гора Святой Елены, последнее извержение которой состоялось 18 мая 1980 года, подробно исследована и документирована. «Гора Св. Елены была признана самой красивой в Каскаде пиков. Конусообразная, покрытая снегом, она возвышалась над лесистыми глубокими оврагами с кристально чистым озером к северу от нее. В марте 1980 года магма начала двигаться по направлению к горе, раскалывая ее на части. Сильное землетрясение 18 мая в 8 часов 32 минуты утра послужило причиной того, что северный склон начал погружаться в долины, находящиеся внизу, освобождая внутреннее давление боковым веерообразным взрывом, направленным к северу. Эта первоначальная восьми минутная вспышка уничтожила 370,15 кв. км леса. Гора продолжала извергаться до вечера, затрачивая силу 20000 атомных бомб, сброшенных на Хиросиму. В течение тех девяти часов, часть вершины и центральная часть горы полностью исчезли, оставив громадный зияющий подковообразный кратер. Глубокие овраги были заполнены, 76,20 м материала было отложено на дне озера, река, которая текла по северному и северо-западному склонам горы была погребена, в среднем, под 45,72 м отложений. Всего за 9 часов район превратился в безобразный, безжизненный лунный ландшафт».

Подробнее об этом можно почитать здесь: http://www.creationism.org/russian/CeEneHbl.htm

В третьих, когда вода сходила, то находящемуся на поверхности воды Ноеву ковчегу было очень трудно остановиться в горах и совсем невозможно на самой горе. Почему? Говоря научными терминами, боковое водоизмещение снесло бы его вниз к подножью. Это легко понять, ведь когда вода сходит, она стекает по склонам горы и уносит с собой предмет, находящийся на её поверхности. Это доказано научно и экспериментально. Единственная возможность остановиться в горах – это форма гор в виде полумесяца, внутри которого образовался бы вихревой эффект, захватывающий и удерживающий судно в своих пределах.

na_282.jpg

В четвёртых, библейский текст говорит о том, что ковчег остановился не на самой горе Арарат, а

«на горах Араратских» (Быт.8:4).

Более точным переводом этого стиха является то, что ковчег остановился на горах древнего царства Урарту, а это довольно обширный регион в восточной Турции.

 

na_351.gif

Царство Урарту в VII веке до н.э.

А как же тогда быть со всеми заявлениями о том, что якобы ковчег видели на горе Арарат? Подумайте о том, что эти заявления столь таинственны, что проверить их вот уже сотни лет никому не удаётся. Уже можно говорить о том, что существует устойчивый миф о том, что Ноев ковчег остановился на горе Арарат. Миф не о самом существовании ковчега, а о том, что он находится на горе Арарат.

na_352.jpg

«Араратская аномалия»

Кстати, одна из последних экспедиций русских исследователей на гору Арарат в 2004 году под руководством ОНИЦ «Космопоиск» Вадима Черноброва, развенчала очередную гипотезу о Ноевом ковчеге на Арарате, будто бы американский спутник сфотографировал ковчег на горе. Они поднялись на гору и увидели, что так называемая «араратская аномалия» ничто иное как «результат вулканической активности, причудливое природное образование, геологическая аномалия».

Существует ещё одна гипотеза, кстати, в отличие от других, подтверждённая реальными фактами.

Предполагается, что судно опустилось на сушу после того как уровень воды снизился. Его нижняя часть вросла в мягкую от воды землю. Через некоторое время находящийся неподалёку вулкан начал своё извержение.

na_097.jpg

Начинается извержение вулкана

Он извергал большое количество лавы, потоки которой встретили на своём пути ковчег. Лава оторвала ковчег от вросшей части и понесла его в своём потоке вниз. Затем ковчег одним бортом напоролся на большой выступ известняка, который и удержал его в существующем положении. Надвигающийся поток лавы накрыл ковчег сверху. Остыв, лава затвердела и сокрыла его в воздухонепроницаемой «капсуле». Деревянные и металлические структуры окаменели. С течением времени лава потеряла свои свойства, разрушилась и превратилась в почву. Под действием эрозии и землетрясений скрывающая ковчег почва была с него удалена и его окаменевшие останки вышли наружу.

 

na_099.jpgna_095.jpg lava_flow.gif

После начала извержения вулкана судно понесло вниз в потокe лавы. Наткнувшись правым бортом на выступающую наружу горную породу известняка, ковчег останавливается. Поток лавы немного поворачивает, а затем и полностью охватывает его.

Путь ковчега в потоке лавы

izvest.gifna_353.jpg

Известняковый выступ, который остановил Ноев ковчег в существующем месторасположении

Если это так и было, тогда почему ковчег не сгорел? Есть два возможных ответа. Первый – ковчег был очень быстро покрыт лавой, что перекрыло доступ кислорода и возгорание стало невозможным. Но если предположить, что объект охватывался более медленно, то существуют подтверждённые факты, что лава не всегда вызывает возгорание.

Исходя из всего этого, представляется, что ковчег был скрыт от глаз людей несколько тысяч лет, при этом его деревянные и металлические структуры превратились в камень (окаменели). Чудесным образом он смог сохраниться до наших дней и только лишь после ряда землетрясений, которые осыпали скрывавшую его почву, он стал видим и доступен.

na_012.jpg

 

В 1959 г. турецким военным лётчиком в 20 км южнее от горы Арарат был обнаружен странный объект, имеющий форму судна, размеры которого были сопоставимы с размерами ковчега, указанными в Библии. Но отправившаяся вскоре туда экспедиция американских и турецких учёных не смогла найти доказательств искусственного происхождения объекта и интерес к нему со временем угас.

Рон Уайетт

Рон Уайетт

Но американский археолог Рон Уайетт, начав свои исследования в 1977 г. доказал, что этот объект является делом рук человеческих, и это не что иное как легендарный ковчег Ноя. За всё это время Рон собрал огромное количество свидетельств, снял проведённые им работы на фото и видеоплёнку, провёл квалифицированные исследования найденных образцов в уважаемых научных лабораториях и на сегодняшний день можно с уверенностью сказать, что Ноев ковчег – найден!

 

na_201.jpg na_354.jpg

Турецкое правительство, опираясь на исследования Рона Уайетта, открыло в 1989 г. туристический центр рядом с этим объектом и сегодня любой желающий может посетить и воочию увидеть Ноев ковчег

 

na_003.jpg na_002.jpg

Туристический центр

Все недостатки традиционной гипотезы о предполагаемом ковчеге на горе Арарат у этого объекта отсутствуют. Он достаточно удалён от уничтожающих воздействий ледников и извержений горы Арарат, покоится в горах Араратских и первоначальное место его остановки находилось как раз внутри горной цепи в виде полумесяца.

Это открытие вызвало бурные споры и негативную реакцию в академических и научных кругах и обсуждение продолжается до сих пор. Основательные исследования этого объекта проводились с 1977 до середины 90-х годов, накопление и анализ фактов и результатов лабораторных тестов позволил подтвердить выдвинутую гипотезу и сделать заключение или вывод о том, что это ни что иное, как ковчег Ноя. Принимать его или нет – это дело и решение каждого. Бог наделил человека свободной волей и правом выбора. Кто будет прав, опять покажет время.

Ограничение данной статьи не позволяет привести все факты, поэтому рассмотрим лишь некоторые. Более полную информацию можно получить в интернете на вэбсайте «Новейшие Библейские Археологические Открытия»: http://www.lipetsk.ru/~wyatt и его «зеркале»: http://nbad.narod.ru

Одним из удивительных фактов является размер объекта. Его длина равняется 157 м. Длина же ковчега по Божьему плану должна была равняться 300 локтей. Моисей был автором книги Бытие и поэтому ему была известна история потопа. Он обучался и воспитывался в Египте и единственной единицей измерения, которую знал Моисей, был царский египетский локоть – наиболее универсальная стандартная единица измерения в древнем мире того времени. 1 царский египетский локоть = 52.375 см и 300 царских египетских локтей = 157 м.

na_042.jpg

Ноев ковчег в сравнении с современным авианосцем

na_041.jpg

Диаграмма размеров ковчега.
Высота ~15.7 м; ширина ~26 м; ширина после разлома ~42 м.

 

na_256.jpg na_257.jpg na_258.jpg

na_258.jpg na_259.jpg na_260.jpg

 

Ширина объекта варьируется от 26 до 42 м в самой широкой части. Это произошло из за того, что ковчег столкнулся c известняковым выступом и его накрыл слой лавы. При этом обвалились палубы вместе с рёберными балками, которые поддерживали борта судна в вертикальном положении. Под давлением накрывшей ковчег лавы борта судна были выдавлены наружу и произошёл расширяющий эффект. Поэтому в некоторых местах корабль выглядит шире, чем он должен быть. Тем не менее, судно не полностью потеряло свою форму, но его борта расширились подобно раскрываемой книге до 42м, а первоначальная ширина была 26 м. Указанная в Библии ширина ковчега в 50 локтей подтверждается шириной внутренних структур, таких например как перегородки. Но внешний каркас судна расширился вследствие внешних воздействий.

na_253.jpg na_161.jpg na_159.jpg

В пределах области нахождения ковчега были найдены огромные каменные плавучие якоря, на которых было высечено по 8 крестов, по числу людей спасшихся во время потопа. Плавучие якоря предназначены для того, чтобы находясь в воде и двигаясь вместе с судном, стабилизировать и держать судно в перпендикулярном положении к надвигающимся волнам; в отличие от обычного якоря, который предотвращает его от перемещения. Этот тип плавучих якорей постоянно находят на дне Средиземноморья и других морей, поскольку они часто использовались на древних судах. Но найденные в той местности якорные камни были во много раз больших размеров, что говорило о том, что судно, использующее такие приспособления, было также грандиозно.

 

na_171.jpg na_225.jpg

Подобные камни имеют специально разработанные отверстия – более широкие с одной стороны и узкие с другой, и ещё более широкие в середине. Смысл и предназначение именно такой конструкции отверстий состоит в том, чтобы держать с помощью верёвки или каната якорный камень в сцеплении с судном, а также чтобы верёвка в месте крепления не перетиралась. Как предполагается, верёвка просовывалась в отверстие якорного камня с более узкой стороны отверстия, которой она предотвращалась от выскальзывания. Затем верёвка завязывалась на узел. И когда якорный камень помещался в воду, узел верёвки разбухал и фиксировался в ещё более широкой середине отверстия и тем самым верёвка предотвращалась от перетирания в этом месте.

 

na_178.jpg na_150.jpg na_152.jpg

Отверстия якорных камней специально сконструированы

В той местности был найден древний фермерский комплекс. На погребальном монументе рядом с останками древнего строения были найдены свидетельства о восьмерых людях, спасшихся от потопа.

«И устроил Ной жертвенник Господу» (Быт.8:20).


В пределах этой фермы Рон Уайетт обнаружил алтарь или жертвенник, приспособления для заклания мелких и крупных животных

na_111.jpg na_110.jpgna_109.jpg

Алтарь Ноя

На первоначальном месте причаливания ковчега были найдены обломки каменной стелы, на которой были высечены изображения, свидетельствующие об истории Ноя – лодка с людьми на борту, две летящие птицы, рисунок окружающей горной цепи. В центре рисунка находится вулкан, будущее извержение которого скроет ковчег от людских глаз на долгие века.
d181d182d0b5d0bbd0b01

d181d182d0b5d0bbd0b0-2

Стелла, отмечающая первоначальное место причаливания ковчега и реконструкция расположенных на ней надписей

Так как турецкие власти первоначально отказывали в проведении раскопок, а пробы грунта именно внутри объекта показывали высокое содержание железа, то было выполнено обследование металлоискателями глубокого проникновения. Результат был поразителен! Датчики реагировали строго упорядоченно! Когда в эти места поместили камни и соединили их лентой, то была видна упорядоченная внутренняя структура судна. Металлоискатели обнаружили тысячи металлических заклёпок, которыми были скреплены деревянные конструкции ковчега. Лабораторные исследования данных заклёпок показали, что они состоят из титановых сплавов. Преимущество титана как металла – в его огромной прочности, лёгком весе и его сопротивлении коррозии. Интересно отметить, что металлургическое производство титана современным человечеством было освоено только в 1936 г. Но до потопа

«Цилла также родила Тувалкаина (Фовела), который был ковачом всех орудий из меди и железа» (Быт.4:22).

 

na_026.jpg na_022.jpg na_019.jpg na_081.jpg

 

Бог повелел Ною:

«Сделай себе ковчег из дерева гофер» (Быт.6:14).

Корень арамейского слова, схожего по смыслу с еврейским словом «дерево гофер», означает – клеёная древесина. Когда был проведён срез найденного куска окаменевшего настила палубы, то было обнаружено три отдельных слоя древесины, а также клеящий материал, который просачивался наружу из склеиваемых поверхностей, когда они сжимались для склеивания. Ной использовал для построения ковчега метод склеивания деревянных структур для упрочнения конструкции!

 

na_239.jpg na_242.jpg na_033.jpg

До потопа, как мы знаем, не было сезонов или смены времён года.

«Господь Бог не посылал дождя на землю, но пар поднимался с земли и орошал всё лице земли» (Быт.2:5,6).

После потопа Бог сказал:

«Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт.8:22).

Найденный образец представляет собой окаменевший кусок дерева. Обратите внимание, что на срезе ствола нет годичных колец, и именно это подтверждает, что это дерево произрастало до потопа.

na_017.jpg na_016.jpg

В своих исследованиях Рон Уайетт применял высококачественные металлоискатели глубокого проникновения фирмы «Уайтс Электроникс», молекулярно-частотный генератор, специализированную радарную систему для подземных исследований корпорации «Геофизические Системы Обзора», проводил анализы найденных образцов в Галбрейской лаборатории Нэшвилла, национальной лаборатории в Лос-Аламос. Только с 1977 по 1987 г. Рон совершил 18 экспедиций на местонахождение Ноева ковчега.

Почему об этом открытии нигде ничего не слышно? Мир в целом не хочет признать то, что Ноев ковчег действительно существовал. Ведь если признать это, тогда и остальная часть Библии верна. Тогда нужно признать то, что мы (как люди) сделали с Сыном Божьим и раскаяться в своих грехах. Но гордость и любовь ко греху не даёт этого сделать. И если человек отвергает ясные свидетельства истинности Божьего Слова, тогда ему приходится искать оправдания своего пребывания во грехе. Это всё равно, что искать себе фиговые листки для прикрытия своей наготы. Кто постоянно отвергает Бога и Его Истину, которую Он многократно и многообразно открывает через Свои свидетельства и Своё Святое Слово, кто ожесточает своё сердце, тот делается слепым и глухим.

«Ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. (Мф.13:15). «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму делать непотребства» (Рим.1:28).

Ведущие археологи и учёные считают, что возраст земли составляет миллионы лет, и мы произошли от обезьяны. Каких заключений можно от них ожидать? Бог наделил каждого человека свободной волей и ждёт от нас добровольного выбора в пользу истины. Бог никого насильно не принуждает жить с Ним в Царстве Небесном. Когда все наши мысли и дела всплывут на Суде Божьем, в своё оправдание Ему нельзя будет сказать: «Я положился на мнение видного учёного и специалиста в этой области». Богу незачем запутывать и усложнять Свои свидетельства. Для их понимания и принятия не требуется академического ума. Для этого от нас требуется вера. Все свидетельства тщательно документированы и сегодня любой желающий может изучить их и принять для себя эти чудесные средства, которыми обеспечил нас Господь.

Существует ещё множество интересных фактов, находок и исследования продолжаются, появляются новые вопросы. Например, почему судно было скрыто 4500 лет и только наше поколение людей удостоилось чести увидеть его? Можно объяснить это случайностью. Но случаен ли сам факт того, что Ной был спасён, а остальные жители допотопного мира погибли? Вероятно, через эти неслучайные события с историей Ноева ковчега и его нахождением в наши дни, Бог что-то хочет сказать именно нашему поколению людей.

. Дан.12:4 А ты, Даниил, сокрой
слова сии и запечатай книгу сию
до последнего времени; многие
прочитают ее, и умножится
ведение».


Две тысячи лет назад тот самый, о котором мы в Пасху говорим: «Христос воскрес», говорил своим ученикам: «приду опять», а когда они спрашивали о времени, когда это будет, он не сказал им конкретной даты, но рассказал о признаках, по которым можно будет судить о близости его второго пришествия:

«Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого»(Матф.24:37).


Но разве есть что-то предосудительное в том, что люди едят и пьют, женятся и выходят замуж? Ведь когда-то Сам Бог повелел: плодитесь и размножайтесь! Конечно, ничего плохого в этом нет. Но дело в том, что кроме этого допотопных людей ничего больше не интересовало. Они жили чисто плотскими ценностями, забыв о духовном. По сути, они превратились в животных, жизнь которых и состоит из еды, питья, размножения. Удовлетворение всех своих потребностей и инстинктов стало целью древних людей. Всё это привело к тому, что Богу осталось сказать:

«велико развращение людей на земле, и все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время».(Быт.6:5)

А чем же тогда отличался от них Ной? Он что, не ел, не пил, не женился? Библия говорит, что у него была семья, которая потом спаслась вместе с ним, и естественно он питался, как и все люди. Но дело в том, что до потопа люди незнали ни дождя ни наводнения:

«пар поднимался с земли и орошал всё лицо земли»(Быт.2:5,6).


Бог сказал Ною, что наведёт на землю потоп. Никто не знал, что это такое, в том числе и Ной. Но только лишь Ной поверил тому, что ни разу не видел, но услышал от Бога. Он исполнил то, что сказал ему Бог и был спасён. Последующие события подтвердили то, что он не только верил в истину, но и жил по истине. Каждый из нас сам и отнюдь не случайно выбирает тот путь, по которому идти. Ной и его ковчег сейчас является для нас с одной стороны примером, а с другой-предостережением.

Материал и фотографии был предоставлен вэбсайтом НБАО http://www.lipetsk.ru/~wyatt

http://mybible.in.ua/archives/375

Рубрики:  Артефакты
Религия

Метки:  

Что скрывают древние артефакты?

Дневник

Суббота, 18 Мая 2013 г. 19:48 + в цитатник

Многие считают археологию жутко скучной наукой. Может это для некоторых и так, но когда какой-нибудь энтузиаст случайно обнаруживает где-то на Тибете щелочной аккумулятор или обычный календарь, который рассчитан на сто будущих веков, скептикам уже нечем крыть.
Да, конечно, такие интересные находки очень тяжело вписываются в общеизвестную систему поэтапного развития человеческого рода и нашей цивилизации, тем более, что довольно часто эти анахронизмы или артефакты являются просто-напросто фальшивкой. И все же есть среди них и такие, которые достойны не сомнения, а глубокого изумления.

posokh_obrechennykh[1]
Интернет у древних египетских пользователей, компьютер юрской эры, личный звездолет для короля Артура… Одним словом это можно назвать фантастикой, но, тем не менее, все они являются теми предметами, которые не были свойственны своему времени, а значит, существовали вне его.
И почему многие предпочитают принимать только самые примитивные артефакты прошлого? Почему, например, не говорится об оружии массового поражения, которое вполне могло стать причиной гибели динозавров?

Все дело в том, что очень многие теории о существовании древних сверхразвитых цивилизаций уходят в такую невообразимую глубину веков, что говорить о сохранившихся доказательствах развития тогдашней науки и техники -просто бессмысленно.

Представьте сами, что бы случилось, если бы какая-нибудь мегацивилизация или колония инопланетян существовала сравнительно недавно, ну, к примеру, около четырех тысяч лет назад. Да мы бы на каждом шагу буквально спотыкались на оставленные нам достижения их технического прогресса. Вокруг были бы разрушенные небоскребы, заваленные подземные станции, аэропорты для летательных аппаратов, не говоря уже о древних свалках бытового мусора.
Намного лучше сохраняются останки человека или же его мелкие орудия труда. Например, в Эфиопии на реке Омо были обнаружены древнейшие следы человеческой разумной деятельности, такие как кварцитовые рубила, возраст которых датируется двумя миллионами лет до нашей эры.

Естественно, что о находке «мезозойского компьютера» просто речи не может быть: вещи, хоть чуточку сложнее какого-нибудь каменного топора или украшения из металла попросту не могли дожить до наших дней в таком состоянии, чтобы их можно было изучать. А если бы они были сделаны из какого-либо сверхпрочного материала, то после внезапной и скоропостижной гибели развитой цивилизации, их создавшей, мы бы уже обнаружили эти следы из доисторического, но развитого «золотого века».

Недалеко от Белграда на неолитических артефактах был найден алфавит Винча, который относят к шеститысячному году до нашей эры. Непонятные пиктограммы, которые покрывают глиняные черепки и статуэтки животных, заставили исследователей крепко задуматься. До сих пор не удается расшифровать написанное на них и вряд ли кому-либо когда-то посчастливится это сделать. Но если это действительно осмысленный язык, то учебники по древней истории придется переписывать: ведь алфавит Винча окажется древнейшей письменностью на нашей Земле, опередив шумерские и египетские источники на многие тысячи лет.
И еще один лингвистический ребус, который взбудоражил умы ученых — это «диск из Фаистоса» -каменный диск, найденный в ходе раскопок в окрестностях города Фаистос на острове Крит. Он создан во втором тысячелетии до нашей эры. Диск содержит странные круговые начертания из сорока пяти видов различных знаков, не поддающихся никакой расшифровке. Его место изготовления и предназначение до сегодняшнего дня является предметом жаркой дискуссии. А упоминая его средиземноморское происхождение, диск очень часто приписывают к числу артефактов погибшей давно Атлантиды.

Развивая известную гипотезу о существовании на территории Европы великой протоцивилизации, нельзя не упомянуть о найденных в конце 2005 года так называемых «боснийских пирамидах», которыми сильно заинтересовались ученые. Рядом с городом Високо на территории Боснии и Герцеговины до сегодняшнего дня существует весьма необычный холм, который по своей форме напоминает пирамиду.

Энтузиаст-исследователь Семир Османагич, первым проводивший на холме раскопки, заявил, что им обнаружены остатки облицовочных камней и ряда тоннелей, которые уходят внутрь «здания».

Возраст этого холма или «Пирамиды Солнца», именуемой им по аналогии с другой пирамидой — из города Теотиуакан в Мексике, на данный момент оценивается в двенадцать тысяч лет, что почти на десять тысяч лет больше возраста пирамиды Хеопса. Высота «Пирамиды Солнца», составляет около 215 метров, и здесь она опережает свою знаменитую египетскую «сестру» на целых семьдесят пять метров.

 

По соседству с «Пирамидой Солнца» находятся еще несколько таких же холмов пирамидальной формы, окрещенных «Пирамидой Луны», «Пирамидой Дракона» и т.д. В силу определенных причин, данные постройки исследователи сразу же стали ассоциировать с потерянными Атлантидой, континентом Мо, Лемурией, и прочими исчезнувшими культурами.

Такой же уникальный строительный анахронизм — это незаконченный обелиск, который был обнаружен в асуанских каменоломнях в Египте. Длина его достигает сорока двух метров, а примерный вес — более 1150 тонн. Этот обелиск, будучи завершенным, стал бы, пожалуй, самым крупным, из когда-либо созданных человечеством. Загадка обелиска заключается в том, что древнейшие архитекторы стали высекать его, не имея никаких подходящих технологий для транспортировки и установки. Под самый конец их работы по граниту, из которого высекался обелиск, пошли в разные стороны трещины, и работу над ним пришлось забросить. Однако только тот факт, что египтяне рискнули и взялись за подобный проект, однозначно доказывает, что они не считали свою деятельность бесцельной, а значит, обладали некоторым определенным арсеналом технологий, о которых сегодня можно лишь догадываться.
Не менее странными являются и линии на плато Наска, возраст которых датируется от 600 до 200 лет до нашей эры. Древними индейцами непонятно как «нарисованы» сотни фигур — от простых форм до животных, птиц и насекомых. Странно то, что они заметны только с высоты птичьего полета. Хотя зачем это понадобилось индейцам — непонятно, ведь эти линии с земли выглядят совершенно бессмысленно.

Сегодня об НЛО не говорит только ленивый, и то, что они посещают Землю — факт. Но если внеземные цивилизации наведываются к нам сейчас, то, что им мешало делать это и. в далеком прошлом. Следовательно, все вышеперечисленные чудеса-артефакты вполне можно отнести к их деятельности на нашей планете. Да таких примеров по всему нашему земному шару великое множество.

Возьмем, к примеру, Южную Африку. Ещё со времён колыбели нашей цивилизации африканский континент именовали страной шахт или «нижним миром». Огромное количество полезных ископаемых, в том числе алмазов уже добыли, и теперь, для поиска новых, приходится буквально вгрызаться в недра как можно глубже.
Так, однажды, в городке Оттосдаль, шахтёры при раскопках слоя пирофиллита, отложившегося более 2,8 миллиона лет назад, стали находить сферы из голубого металла. Шары были слегка помяты под давлением горных пород, а у некоторых имелись три параллельные канавки по «экватору»: аккуратные и явно искусственного происхождения.

Около греческого Антикитера среди обломков старинного фрегата были найдены заржавевшие детали непонятного устройства, названные «механизмом из Антикитеры».

О «машинной» природе данной находки догадались сразу. Артефакт стали тщательно изучать. Установлено время его изготовления — приблизительно 87 год до нашей эры. Практически, «механизм из Антикитеры» представляет сложную для нас систему циферблатов, шестеренок, шкал и передач, которыми предположительно пользовались при астрономических расчетах.

Теперь перенесемся в Россию, на восточные склоны Уральских гор, к берегам реки Нарада. Именно здесь золотоискатели находили непонятные вещи при бурении скважин в золотоносных слоях. Сначала артефакты приняли за золотой песок, однако песчинки показались очень странными. А когда посмотрели на них в микроскоп, то увидели крохотные спиральки, кусочки колец и другие детали однозначно искусственного происхождения. После тщательного исследования выяснилось, что детали сделаны из… вольфрама. Вольфрама, который считается очень прочным и тугоплавким металлом с температурой плавления, доходящей до трёх тысяч градусов. Получается, что вольфрам — идеальный материал для космического аппарата…

Доисторические артефакты требуют крайне внимательного и осторожного отношения. Чаще всего они могут быть фальшивками или неправильно истолкованными предметами нового времени. Но будем надеяться, что в один прекрасный день перед человечеством может оказаться или уже оказалось действительно бесценное наследие от древней цивилизации, некая шкатулка Пандоры.

 

http://x-files.org.ua
http://tainy.net/42553-chto-skryvayut-drevnie-artefakty.html

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Гностическая ересь Леонардо да Винчи

Дневник

Суббота, 11 Мая 2013 г. 01:03 + в цитатник

По большому счету аутентичность Туринской плащаницы подвергает сомнению только радиоуглеродный анализ. Но он может допускать погрешность даже в тысячу лет

«Туринский   кафедральный   собор  — великолепный экземпляр средневековой  архитектуры, относится к концу XV века. В 1723 году неутомимый Джаварра добавил к нему массивную колокольню. Но подлинным украшением этого строгого Собора является капелла Святой Плащаницы, чей купол доминирует над всем ансамблем. Автором этой капеллы, сооруженной на исходе XVII столетия, был знаменитый Гварино Гварини. Капелла была выстроена специально для хранения Плащаницы — савана, на котором непонятным образом отпечатался негатив завернутого в нее человека» (из записок Беллы Езерской). Фото (Creative Commons license): Fabrizio aka bluviolin
Окончание, начало здесь

Королевское согласие

В 1898 году в Турине пышно отмечали четырехсотлетие кафедрального собора, совпавшее с юбилеем первой конституции Италии — Альбертинского статута 1848 года. В рамках празднований планировалось устроить выставку произведений искусства, посвященных духовной тематике, в частности, показать публике Туринскую плащаницу. На это дал согласие король Умберто I (Umberto I, 1844–1900) из Савойской династии, которой Италия была обязана своим объединением.

Сначала священную реликвию хотели не беспокоить: двум художникам поручили сделать с нее максимально приближенную копию. Копия была сделана, но на выставку так и не попала: накануне барон Манно (Manno) (глава Королевской комиссии по плащанице) обратился к королю с просьбой показать истинную святыню, а не имитацию. Король не хотел разочаровывать своих подданных в разгар торжества и дал свое согласие. Правда, из-за блеклости отпечатка на льняном саване, публика видела не столько образ Спасителя, сколько пожелтевшее древнее полотно. Но до великого открытия, взволновавшего весь христианский мир, оставались буквально считанные дни.

В рамках работы над каталогом выставки, туринские власти обратились с просьбой сделать несколько снимков погребального савана Христа к Секондо Пиа (Secondo Pia, 1855–1941) — молодому юристу, увлекавшемуся фотографией.

Негативные чудеса

25 мая 1898 года, в обеденный перерыв, Секондо Пиа расставил свою аппаратуру в туринском соборе и в присутствии двух официальных свидетелей, священника и карабинера, сделал снимок. Это был один из первых снимков, при совершении которого применялись электрические лампы, питавшиеся от переносного генератора. Жар был такой, что Пиа смог выдержать его всего несколько минут, а результат оставлял желать лучшего.

Через два дня упорный молодой человек вместе с «ассистентами» вернулся к задаче и, поэкспериментировав с выдержкой и вспышкой, сделал новые кадры. К полуночи троица отправилась проявлять пластинки. Позже Секондо Пиа признался, что чуть не выронил и не разбил в темной комнате пластину с негативом, увидев то, что проявилось на ней: с черного фона на него смотрел мужчина, лицо которого было невозможно разглядеть невооруженным глазом в позитиве. Так льняной саван, хранящийся в туринском соборе, стал предметом научного изучения, поклонения и сомнений.

Негативное изображение плащаницы, получившееся у Секондо Пиа на фотопластинке

Весть о снимке быстро разнесли по миру итальянские газеты, включая ватиканскую «Osservatore Romano». И тут началось. Кто-то говорил о потусторонних силах, кто-то о том, что Пиа то ли испортил, то ли подправил снимки. Ситуация прояснилась лишь в 1931 году, когда фотографу-профессионалу Джузеппе Энрие (Giuseppe Enrie, 1886–1961) было позволено сфотографировать плащаницу повторно. Секондо Пиа, которому было уже за семьдесят, смог вздохнуть с облегчением: его открытие подтвердилось.

Какие же выводы следуют из созерцания этого «негатива», и какими фактами мы располагаем? По сию пору никому не удалось так скопировать изображение на ткани, чтобы копия получилась обратимой. Патологоанатомы и судмедэксперты, изучавшие фотографии, сошлись на том, что знание анатомии и физиологии человеческого тела, давшее возможность «создать» изображение на плащанице, было недоступно человеку I века н.э., средних веков и даже более поздних времен.

Но это ещё не все. Специалисты выяснили, что белый образ на черном фоне — не просто снимок, а что-то вроде разложенного на плоскости трехмерного изображения человека: более темные части — это те, что находились ближе всего к ткани, а более светлые — те, что дальше. Такой эффект не имеет никакого отношения к свойствам фотографии. Добиться подобного результата при создании изображений с помощью любого вида гравирования, обертывания в ткань раскаленной скульптуры или накладывания холста на барельеф, — невозможно.

Льняной саван против современной науки

Однако ученые были допущены к плащанице только в 1969 году. Тогда архиепископ Турина кардинал Микеле Пеллегрино (Michele Pellegrino, 1908–1980) пригласил экспертов для анализа степени сохранности бесценной реликвии. Второе приглашение последовало в ноябре 1973-го. Тогда швейцарскому криминалисту Максу Фрею (Max Frei) было позволено взять с плащаницы пробы пыльцы, которые впоследствии дали ученым богатый материал для размышлений.

На протяжении 1970-х интерес к синдону возрастал все больше и больше. В 1977 году в Альбукерке (Albuquerque) прошла конференция, специально посвященная Туринской плащанице. В результате были сформированы две исследовательские группы: «Проект по изучению Туринской Плащаницы» в США (Shroud of Turin Research Project, STURP) и «Британское общество по изучению Туринской Плащаницы» (British Society for the Turin Shroud, BSTS) в Англии.

В тот же год — с 26 августа по 8 октября — плащаница была выставлена на всеобщее обозрение. Но самое главное, к ней получили доступ ученые (естественно, под наблюдением представителей Ватикана). В течение десяти дней после закрытия выставки, они могли работать с синдоном. В исследовании участвовали представители STURP, упомянутый Макс Фрей и итальянские специалисты. Им было позволено взять образцы ткани, а также изучить плащаницу под микроскопом, в инфракрасных и ультрафиолетовых лучах. Общее количество часов, потраченных учеными в лабораториях на анализ собранного материала, превысило сто тысяч, а бюджет проекта составил $9 млн.

Результат кропотливого труда экспертов всколыхнул христианский мир: изображение человека на полотне — не рисунок! Туринский образ оказался результатом поверхностного окисления (потемнения) нитей на внутренней части полотна. Но как он возник, оставалось не понятным. Если это был результат обычного горения, то почему тончайшие нити, из которых соткан саван, не прожжены на всю глубину? Не согласуется с этой теорией и качество получившегося изображения — оно слишком точное и детальное. Это же касается и версии о том, что изображение нанесли с помощью кислоты или какой-либо другой субстанции — жидкость обязательно пропитала бы саван насквозь. По этому поводу американский химик Рэй Роджерс (Ray Rogers) заявил, что наиболее возможная технология появления подобного изображения — «мощная и короткая радиоактивная вспышка». Что могло быть её источником? Но это было не единственное открытие.

Рисунок льняной ткани, из которой сделана плащаница. Он называется «рыбий хребет» или «херингбон». Иллюстрация: Олег Сендюрев /«Вокруг света»

Что может рассказать пыльца

Ученые из научной лаборатории в Лос-Аламосе (Los Álamos), изучавшие ткань, объявили, что материал аутентичный — именно такие льняные ткани использовались в качестве саванов в иудейских погребениях около 30 года н.э., то есть во времена Христа.

Но сама ткань — это ещё не всё. Исследователи из Еврейского университета Иерусалима (Hebrew University of Jerusalem) пришли к выводу, что на образцах ткани плащаницы присутствуют частички пыльцы растений, цветение которых характерно для израильской весны. Тутже обнаружился парадокс: на образцах не нашлось следов цветущих олив, как можно было ожидать. Это, впрочем, подтверждается Евангелием от Марка (11:13): в год Распятия Пасха настала до их цветения.

Что ж, пусть следов оливковой пыльцы не обнаружили, зато нашли следы Гунделии турнефоры (Gundelia tournefortii) — растения, из которого, возможно, сделали терновый венец для Спасителя. Цветет гунделия в окрестностях Иерусалима как раз с марта по апрель.

Делать однозначные выводы по пыльце довольно сложно — ведь прикосновения к плащанице, не говоря уже о многочисленных перевозках, которые она пережила за полтора тысячелетия, могли существенно загрязнить её: одна пыльца могла просто ссыпаться с ткани, а другая — попасть на нее. Научное сообщество обратилось к Святому престолу с просьбой выдать для изучения дополнительные образцы ткани — те, на которых присутствуют следы образа, но в этой просьбе им было отказано, во избежание святотатства.

Результаты экспертизы невероятно воодушевили весь католический, да и протестантский, мир. Этой атмосферой проникнута и знаменитая книга Яна Вильсона «Туринская Плащаница», ставшая подлинным бестселлером (Ian Wilson. The Shroud of Turin : the burial cloth of Jesus Christ? N.Y., 1978).

Радиоуглеродная «провокация»

Единственный метод исследования, который в 1978 году Ватикан запретил к применению, — это радиоуглеродный анализ. Он был открыт в 1946 году американским химиком Уиллардом Либби (Willard Frank Libby, 1908–1980). Суть метода заключается в следующем. Содержащиийся в атмаосфере углерод сохраняет постоянную пропорцию трех изотопов — 12C,13C и 14C. 12C и 13C стабильны, а 14C радиоактивен с периодом полураспада 5 730 ± 40 лет. Всякий живой организм в процессе жизнедеятельности сохраняет ту же пропорцию изотопного состава, но как только он погибает, пропорция начинает меняться. Изотоп 14C распадается, новый из атмосферы не поступает, что и позволяет установить время гибели организма.

В 1988 году папа Иоанн Павел II (Ioannes Paulus II, 1920–2005) все-таки дал разрешение на замер 14C в тканях плащаницы. К проведению эксперимента было допущено три научных группы — из Университета штата Аризоны (Arisona State University), Оксфордского университета (University of Oxford) и Швейцарского Федерального технологического института (Eidgenössische Technische Hochschule Zürich). 21 апреля 1988 года от плащаницы был отрезан кусочек размером 10х10 см. Его разрезали на три части для каждой лаборатории.

Результат эксперимента был подобен разрыву гранаты — проанализированные фрагменты плащаницы датировались промежутком между... 1260 и 1390 годами. Значит, мы имеем дело со средневековой подделкой? Ватикан поспешил заявить об это даже не дожидаясь официальной публикации результатов исследования. Но со временем даже среди ученых не раз высказывалось сомнение и по поводу того, как проводилось исследование, и по поводу применимости в данном случае радиоуглеродного метода вообще.

Кусочки, взятые с края ткани, пережили пожар, намокли, были загрязнены расплавленным серебром, а это очень затрудняет датировку, ведь загрязненный более поздними материалами — в частности, на них продолжали жить бактерии и микроскопичские грибы. Погрешность может достигать тысячу лет (такие случаи бывали). Дело осложнялось ещё и тем, что эксперты, проводившие анализ, знали, с чем они работают и не скрывали своего скепсиса относительно подлинности синдона. Ныне уже никто не возражает, что на полученные данные повлияли в числе прочих и более поздний шов, оставшийся в результате попытки «отремонтировать» ткань.

След да Винчи

Однако все эти соображения не убеждают скептиков, постоянно предлагающих все новые и новые теории насчет того, кем, как и когда была сфабрикована плащаница из Турина. Из самого нового — гипотеза, предложенная Линн Пикнетт (Lynn Picknett) и Клайвом Принсом (Clive Prince) в книге  «Туринская Плащаница» — их книга, в отличие от книги Яна Вильсона, была даже переведена на русский язык. Авторы высказывают много нелестных суждений в адрес защитников подлинности плащаницы, обвиняя их в сектантстве и замалчивании фактов. По мнению Пикнетт и Принса, плащаница — это плод деятельности гениального Леонардо да Винчи (1452–1519). Он создал её методом фотографии с помощью камеры-обскуры. Исследователи даже постарались реконструировать метод великого художника. Но у них возникли проблемы со светочувствительным составом, который должен был быть нанесен на полотно, чтобы затем на нем проявилось нужное изображение. В конце концов, они пришли к выводу, что без бихроматов аммония и калия ничего не получается. Несмотря на то, что оба эти вещества были открыты только в конце XVIII века, исследователи решили, что «в принципе ничто не мешало Леонардо обнаружить и использовать их». Действительно, а почему бы и нет? В конце концов, лечебные свойства плесени использовались задолго до открытия пенициллина. Но основывать дальнейшие выводы на том факте, что эти реактивы были заведомо известны да Винчи, вряди ли корректно. В конечном итоге результат был получен. На материи действительно появился негатив человеческого лица. Но по четкости изображения он весьма далек от негатива Туринской плащаницы.

Леонардо да Винчи. «Иоанн Креститель» (1516). Пикнетт и Принс утверждают, что «сохранилось очень много свидетельств особого почитания Иоанна Крестителя со стороны Леонардо и глубокого презрения, которое маэстро питал к Иисусу и Его Матери». Но сколько-нибудь внятных аргументов в пользу своей теории авторы не приводят 

Забавно другое, с какой целью Леонардо принялся за столь трудное дело? Пикнетт и Принс полагают, что мастер принадлежал к гностической секте мандеев, считающих сыном Бога не Христа, а Иоанна Крестителя. Христос, в их представлении, являлся сторонником демона, который и создал земной несовершенный мир, прикрываясь именем творца. Настоящий Творец к этому миру не имеет почти никакого отношения. Леонардо надо было опорочить Христа в глазах его тайных единоверцев. Вот для этого он и взялся за эту затею. Для фотографии мастер использовал тело распятого человека (в XV веке!). Но это ещё не все. Затем он сфотографировал собственную голову и приделал его к телу, запечатленному на плащанице. При большом желании на Туринском полотне действительно можно разглядеть тонкую белесую полосу, отделяющую голову от торса (обычно она интерпретируется как след от сгиба). Так Леонардо поглумился над христианами, которые вот уже не одно столетие поклоняются его лику как лику Христа. Линия, идущая по шее изображенного, — своеобразная подпись мастера, намекающая на его религиозные убеждения (поклонение отрубленной голове Иоанна)…

Неустойчивая версия Пикнетт и Принса подверглась справедливой критике в 2002 году, когда появилась статья Джулио Фанти (Giulio Fanti) и Роберто Маджоло (Roberto Maggiolo) из Падуанского университета (Università degli Studi di Padova). В их работе шла речь о тыльном изображении, обнаруженном во время реставрации плащаницы в 2002 году на обороте савана. Оно было значительно слабее «лицевого» и, полностью совпадая с первым по расположению, показывало, главным образом, лицо и руки. Как известно, фотография на своем обороте не проступает.

Святая кровь

Не менее интригующая история связана и с отпечатками крови, оставшимися на плащанице. В 1980 году химики Джон Геллер (John Heller) и Алан Адлер (Alan Adler) определили — человек, покрытый льняным саваном, имел IV группу крови… Ещё одно интересное совпадение: кровь, обнаруженная на плащанице, полностью совпадает по характеристикам с кровью, выявленной на судариуме из Овьедо, изученной в 1999 году, и с кровью нешвенного хитона из Аржантёя — последней одежды Христа перед распятием. На судариуме, закрывавшем лицо умершего, и плащанице совпадают черты лица — нос длиной восемь сантиметров с разбитым хрящом, разделенная надвое борода и 75 пятен крови. Ткань выткана ровно так же, как и ткань плащаницы. Один из исследователей заметил по поводу соответствия этих двух артефактов: «Невероятно, чтобы два куска материи, покрытые пятнами крови идентичной формы и одной и той же группы, на которых обнаруживается пыльца одних и тех же растений, не относились бы к одному и тому же времени и не укрывали бы одно и то же человеческое тело».

Пусть так, скажут скептики. Но где гарантия, что этим телом было именно тело Христа? И вообще ещё не известно, что лучше для Ватикана. Если кровь действительно принадлежит Христу, сразу появятся те, кто скажет, что из мертвого тела кровь не течет. Следовательно, Христос не умер на кресте, и воскресения не было (им, впрочем, можно ответить, что Спасителя после смерти не омывали). А другие станут одержимы идеей клонировать Иисуса!

Итак, проанализировав все факты и дав им некую интерпретацию, мы приходим к вопросу общего порядка. Как некто, обернутый в саван, смог покинуть его, не повредив прилипших к ткани сгустков крови и оставив на материи отпечаток, похожий на фотонегатив? Как пишет Дидье ван Ковелер (Didier van Cauwelaert) в своей книге «Клонировать Христа»: «Результаты, полученные в двух центрах атомных исследований — в Лос-Аламосе и в Жиф-сюр-Иветт (Gif-sur-Yvette, Centre national de la recherche scientifique, CNRS), говорят, что для подобной печати по ткани нужен короткий мощный электрический разряд, получаемый при разности потенциалов в миллионы вольт и продолжительностью в миллиардные доли секунды». Да… для старинной подделки слишком мудрено — больше похоже на небольшой атомный взрыв. Кстати, вспомните мнение Рэйджерса.

Точка в деле о Туринской плащанице не поставлена — разве что точка с запятой. Историкам-синдонологам предстоит и далее искать истоки и передаточные звенья цепочки, по которой льняной саван попал (или не попал) из Палестины в Турин. Химикам — исследовать частицы его ткани, генетикам — сравнивать ДНК на саване, судариуме и хитоне, скептикам — подозревать множественные подделки, а церкви — оберегать священную реликвию от использования в спекулятивных целях и как возможный биологический материал для клонирования Мессии. Но главное — для людей, которых само существование христианских реликвий не оставляет равнодушными — понять, способны ли они допустить, что материальные объекты, ассоциирующиеся с Иисусом из Назареи, настолько сложны и загадочны, что с точки зрения современной науки могут казаться невероятными или сфальсифицированными.

Динара Дубровская, Павел Котов, http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/history/797/

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Тайна Туринской плащаницы

Четверг, 09 Мая 2013 г. 02:02 + в цитатник
Это цитата сообщения Мадлена_де_Робен [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Тайна Туринской плащаницы

Тайна Туринской плащаницы

Согласно преданию, после ужасной смерти Иисуса Христа, его тело было завернуто в четырехметровое бело полотно, ныне называемое Туринской плащаницей. В этих пеленах тело Иисуса было похоронено в гробнице, вырубленной в скале около сада, близкого к Голгофе. Многие христиане верят, что на плащанице отпечатался облик Христа. Но, к сожалению верующих, Ватикан официально не признал подлинности плащаницу, а ученый мир и вовсе относит христианскую святыню к подделке.

Известно, что до 1204 года плащаница хранилась в храме Святой Софии в Константинополе, и выставлялась для показа каждую пятницу и на всю Страстную неделю. После разграбления крестоносцами Константинополя святыня была утеряна и появилась лишь спустя 150 с лишним лет в Лире.

Французский граф Жофрэ де Шарни публично заявил о нахождении у него плащаницы, а после чего передал ее в приход местной церкви. К сожалению, граф не смог объяснить, как этот предмет попал к нему в руки, что вызвало сильнейшее негодование со стороны епископа церкви.

Тайна Туринской плащаницы

Читать далее...
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Грааль в награду за безвыигрышный квест

Дневник

Суббота, 27 Апреля 2013 г. 01:06 + в цитатник

В Новом Завете, в отличие от христианских апокрифов, о таинственном кубке Иосифа Аримафеского не говорится почти ничего

Иосиф Аримафейский, собирающий в Чашу кровь Христа. Именно Иосиф просил у Понтия Пилата позволения снять тело казнённого Иисуса с креста. Получив разрешение, он отнес  тело в вырубленную в скале гробницу, где обернул его в плащаницу которая, по одной из версий, находится сейчас в Турине

Среди святынь христианства Чаша Тайной Вечери — Священный Грааль — занимает особенное место. Он не дается в руки, не хранится в музее, не умещается в голове. В то же время он заслуженно венчает величественный ряд христианских реликвий, к которым относятся Гроб Господень, Кровь Христова, фрагменты Креста, Терновый венец, Копье римского сотника Лонгина и Туринская плащаница. Поиск и обретение Чаши, так же как и постижение философского смысла, заложенного в ее образ, волнуют европейского человека в течение как минимум восьми веков, служа общим знаменателем западной культуры. Даже в наше время история Грааля смогла стать бестселлером, успешно конкурируя с фильмами Тарантино (Quentin Jerome Tarantino) или Спилберга (Steven Allan Spielberg). И тем не менее в Библии о Чаше почти ничего не сказано. Этот прекрасный символ вечного духовного поиска произрастает из средневековых легенд, а не из Нового Завета.

Самый главный квест

Споры по поводу того, чем был Грааль — чашей или блюдом — длились веками. Тем не менее чаще всего его изображают как кубок значительных размеров и несказанной красоты. Впервые он появляется в сцене Тайной Вечери: согласно средневековым преданиям, из него пил Христос. Второй раз мы встречаем Грааль, когда речь заходит о казни Иисуса. Иосиф Аримафейский — член синедриона и тайный сторонник Христа — принес его на Голгофу для того, чтобы собрать кровь умирающего на кресте Бога. Позже Иосиф стал хранителем не только Чаши, но и Копья Лонгина, пронзившего бок Иисуса. Говорят, он увез эти реликвии в некую отдаленную страну, а его потомки, по одной из версий, перевезли священные артефакты в аббатство Гластонбери в Англии.

По другим поверьям, местом хранения Грааля стал построенный ангелами за одну ночь волшебный замок Монсальват в Пиренеях, между Францией и Испанией. Уже оттуда фантазия рассказчиков уносит Священную Чашу в Индию, и на некоторое время она исчезает из западного мира. Зато с тех пор поиски Грааля становятся источником бесконечных легенд о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, да и не только о них.

А вот для эзотериков, в частности алхимиков, священная Чаша была скорее чем-то нематериальным. Для них поиск символического Кубка — это поиск собственного Я, обретение которого знаменует завершение Великого Делания и создание философского камня. Этот Грааль может быть открыт только теми, кто поднял себя над чувственным существованием. Но даже если герметики начинают вести разговор о Граале, как о чем-то осязаемом, его историю они рассказывают в своей версии: Грааль был якобы сделан из изумруда, выпавшего из короны Люцифера в тот момент, когда он был повержен на землю архангелом Михаилом.

Обратим внимание: чем бы нам ни представлялся Грааль, начав о нем разговор, мы неизбежно сталкиваемся с специфическим явлением европейской культуры, которое можно обозначить с помощью современного английского слова «квест» (quest, по-русски — «поиск»), хотя у него были эквиваленты и в более древних европейских языках. Речь идет о возвышенном поиске, которому посвящается вся жизнь, о поиске-предназначении. Его формы могут сильно различаться: поиск и служение даме сердца, борьба с врагом или погоня за «зверем квеста» — полукрокодилом-полудраконом. Освобождение города от колдовских чар, извлечение меча из камня, победа над злым великаном — все это достойные рыцарские квесты, так хорошо нам знакомые по приключениям Дон-Кихота, Рыцаря печального образа, за неимением реальных драконов кидавшегося на мельницы и мирные стада. Все это характерно и для нашего времени — вспомните хотя бы Толкиена или Индиану Джонса. Однако все турниры, чары феи Морганы и даже войны — детские игрушки по сравнению с квестом, конечная цель которого — Священный Грааль.

Тайная Вечеря — последняя совместная трапеза Иисуса с учениками. На этой картине, датируемой 1570-ми годами, испанский художник Николас Боррас (Nicolás Borrás, 1530–1610) сделал особый акцент на Граале и Блюде Сионской Горницы: в XVI веке богословы пришли к мнению, что это два разных предмета

Гимны под соусом

Происхождение слова «грааль» туманно. По одной из версий оно восходит к латинскому gradale (градале). Об этом предмете говорится в одном из писем к германскому императору Лотарю II (Lothar II, 1075–1137). Там упоминается «великолепный градаль из Александрии», хотя не совсем ясно, что автор имеет в виду — блюдо или чашу. Тем не мене если версия с gradale верна, можно предположить, что само слово «грааль» появилось в Каталонии, язык которой близок к наречию юга Франции, района Труа, из которого происходил, кстати, автор первого романа о Чаше — Кретьен де Труа (Chrétien de Troyes, 1180–1230). Именно в каталонских завещаниях и счетах и фигуруют градали.

А латинское «градале» могло происходить от греческого κρατήρ (кратер), обозначавшего плоскую чашу с двумя ручками. Правда, у римлян существовал и свой похожий предмет, называвшийся garalis (гаралис) — сосуд для хранения гарума, рыбного соуса из анчоусов, одного из основных ингредиентов римской кухни. Гарум был дорог, а гаралисы с ножками и ручками делали из стекла.

Но к Чаше может иметь отношение и французский омоним латинского «градале». Так назывался сборник церковных гимнов и псалмов. Так что в одном наборе букв мы получаем схождение пищи телесной и духовной. Да и рыбные коннотации здесь тоже неслучайны: рыба — символ Христа и христианства, ибо апостолы были рыбаками как фактически, так и иносказательно — уловляли души, как рыбаки рыбу.

Дэн Браун (Dan Brown), автор нашумевшего бестселлера «Код да Винчи», распропагандировал прочтение слова «грааль» как «sang raal», позаимствовав это толкование у Генри Линкольна (Henry Lincoln) и Ричарда Ли (Richard Leigh, 1943–2007). По их версии, слово «грааль» может быть переведено как «королевская кровь», со всеми вытекающими из этой лингвистической причуды фантазиями от том, что французский королевский род Меровингов якобы ведет свое происхождение напрямую от сына Иисуса и Марии Магдалины. Это допущение не имеет ничего общего ни с легендами о существующих Чашах, ни с артуровской мифологией.

Мистические игры разума

О хранителях Грааля существует много легенд. Первыми претендентами на столь почетную роль считаются тамплиеры, рыцари Храма. В эту историю они попали с легкой руки французского философа, принявшего ислам и ставшего суфием, Рене Генона (René Guénon, 1886–1951), написавшего в 1925 году книгу с нескромным названием «Царь мира» («Le Roi du Monde»). Однако работа Генона изобилует натяжками и произвольными толкованиями. На самом деле тамплиеры были сообществом профессиональных воинов, а не мистической сектой, и теологические вопросы их мало интересовали. Нет ни одного средневекового документа, однозначно подтверждающего связь Чаши с этим духовно-рыцарским орденом. Традиция связывать в одну истории тамплиеров и Грааля начинается с шотландских масонов, успешно «перетащивших» храмовников в свой квест в XVIII веке. В речи к братьям-масонам, произнесенной в Париже в 1737 году, Эндрю Майкл Рэмсей (Andrew Michael Ramsay, 1686–1743) впервые поставил знак равенства между духовно-рыцарскими орденами, связанными с крестовыми походами, и масонами.

Кадр из фильма Стивена Спилберга «Индиана Джонс и последний крестовый поход» (1989). Перед героями этой картины встает непростой вопрос: узнать, какая из представленных им чаш — настоящий Грааль. Как и следовало ожидать, это был самый скромный, ничем не декорированный деревянный кубок. Фото: Paramount Pictures

Другие возможные хранители Грааля — катары, адепты гностического учения, существовавшего в Западной Европе с середины Х века. Центром катарской ереси был Лангедок, а их название происходит от греческого слова καθαροί (катарой) — «чистые». Но ассоциировать катаров с Граалем столь же бесполезно, как и тамплиеров, ибо Чаша символизирует смерть и воскресение Христа — как раз то, во что катары не верили. В их понимании природа Иисуса была не богочеловеческой, а исключительно божественной, то есть материальное тело, в котором он явился перед людьми, представляло собой иллюзию. Раз не было тела — значит, не было ни смерти, ни воскресения. А священная сущность Грааля без распятия и воскресения — ничто!

И все же, если учесть, что артуровский цикл возник на юге Франции, что замок, в котором хранился Грааль Кретьена де Труа, — Мунсальвеш, или Монсальват, находился в Пиренеях, как и главная твердыня катаров — Монсегюр, размышлений о катарах не избежать. Разматывая эту ниточку, мы попадаем в 1204 год, во времена Четвертого крестового похода (1202–1204), когда христово воинство разграбило Константинополь. Среди прочих трофеев из храма при императорском дворце Буколеон исчезло так называемое Блюдо Сионской Горницы. Говорят, что его привезли в Труа. После Французской революции (1789–1796) оно попало в Вену и сейчас хранится в музее бывшего имперторского дворца Хофбург. Возможно, именно это Блюдо и сыграло роль Грааля, тем более, как мы видели, Грааль представлялся не только чашей.

Как бы то ни было, в 1244 году Монсегюр был взят в ходе крестового похода, организованного Римом против катаров. Поводом послужило убийство папского легата Пьера де Кастельно (Pierre de Castelnau, ок. 1170–1208), известного гонителя прокатарски настроенных аристократов, в том числе графа Раймунда VI Тулузского (Raymond VI de Toulouse, 1156–1222). Сдавая одну твердыню за другой, поднимаясь все выше в горы Лангедока, редея рядами, спасая женщин, детей и стариков, катары что-то несли с собой. Что это было? Знание? Тексты? Грааль? Если поставить знак равенства между тайным знанием и Граалем, соотнести топонимы юга Франции и названия замков из «Персеваля» Кретьена де Труа, если поверить Бейдженту и Ли, вскормившим завиральный, как диснеевский мультфильм, «Код да Винчи», если поверить немецким мистикам… Стоп.

В 1933 году появляется книга немецкого ученого Отто Рана (Otto Rahn, 1904–1939), съездившего в Пиренеи, посетившего Монсегюр и убедившего себя, что катары — наследники индуистских традиций, «буддисты Запада» и, таким образом, истинные арии (арийцы), владеющие Граалем. Свою теорию он изложил в книге «Крестовый поход против Грааля». Позже он написал еще «Придворных Люцифера», где утверждал, что катары поклонялись Утренней звезде — Сатане, из упавшего камня с короны которого, как мы помним, Грааль и был изготовлен. Ран был нацистом, и его версия стала популярна в Германии. Результаты своих поисков он переслал Генриху Гиммлеру (Heinrich Luitpold Himmler, 1900–1945), после чего их использовал Альфред Розенберг (Alfred Rosenberg, 1893–1946) при работе над книгой под названием «Миф двадцатого века» — одним из ключевых идеологических трудов нацистов. Розенберг создал что-то вроде языческого ордена, в который входил и Гиммлер, читавший «Парцифаля» Эшенбаха (Wolfram von Eschenbach, ок.1170 – ок.1220) на ночь, как любимую сказку. Так, катарский Грааль оказался втянутым в нацистский квест. Чистая кровь Спасителя там убийственно смешалась с идеей о чистокровных арийцах, а чистая любовь превратилась в террор во имя чистоты расы.

Руины Гластонберийского аббатства. Говорят, что оно возникло еще во II веке. За свою историю обитель не раз  горела, но отстраивалась заново. Однако в эпоху Реформации Генрих VIII (Henry VIII, 1491–1547) закрыл монастырь, и его постройки были разобраны на щебень. Фото (Creative Commons license): Elliott Brown

Генуя или Валенсия?

Сейчас в христианском мире существуют целых две реликвии, называемые Граалем. Один из них находится в церкви Сан-Лоренцо в Генуе, а второй — в храме в Валенсии. Генуэзская чаша известна под именем Священной Братины (Il Sacro Catino) — это емкость, якобы высеченная из изумруда, которая на самом деле представляет собой шестиугольное египетское блюдо из изумрудного стекла. Его происхождение точно не документировано. Вильям Тирский (William of Tyre, ок. 1130–1186) писал около 1170 года, что Чаша была трофеем, привезенным из Первого крестового похода (1096–1099), и изъяли ее из мечети в Кесарии (Израиль). Однако по версии одной испанской хроники, сосуд обнаружили в Альмерии (Андалусия) в 1147 году, когда король Альфонсо VII (Alfonso VII el Emperador, 1105–1157) с помощью генуэзцев отбил город у мавров. Сосуд упоминается и в генуэзской хронике, написанной Джакопо-да-Вораджине (Jacopo da Voragine, ок. 1230–1298).

Но гораздо больше известна Священная Чаша (El Santo Caliz), хранящаяся в Валенсийском кафедральном соборе. Она вполне может быть настоящим ближневосточным артефактом греко-римского периода, хотя точно датировать этот простой агатовый сосуд весьма трудно. Его оклад выполнен в стиле, характерном для испанского ювелирного искусства XIV века, а ножкой служит перевернутая чаша из халцедона. На Чаше есть арабская гравировка, об истинном значении которой ведутся споры. Проследить ее историю тоже довольно сложно. До Валенсии она хранилась в монастыре Сан-Жуан-де-ла-Пенья (San Juan de la Peňa) в Каталонии, когда ее подарили королю Мартину I Арагонскому (Martín I de Aragón, 1356–1410). К концу столетия Чаше придумали легенду: апостол Петр якобы привез сосуд в Рим, а около 256 года папа Сикст II (Sixtus II, Xystus II, ?–258) подарил его Святому Лаврентию, забравшему реликвию в свой родной городок Уэска. В истории нет ни слова об Иосифе Аримафейском, впрочем как и ассоциаций со Святой Кровью. Это совершенно иная традиция.

На Страстной неделе у входа в кафедральный собор Валенсии устанавливают светофоры, чтобы регулировать поток паломников, идущих к Граалю. Фото (Creative Commons license): Paul Stevenson

С чем мы остаемся

ХХ век окончательно махнул рукой на поиск Грааля-вещи и внес в этот квест свою, слегка упрощенную и безысходную философичность. Клод Дебюсси (Achille-Claude Debussy, 1862–1918) выносит  искателям Чаши страшный приговор: «На пути к Граалю рыцари мертвы». Поиск перестает быть возвышенным, он становится отражением темных сторон человеческой натуры. Даже Жан Кокто (Jean Cocteau, 1889–1963), оптимистично переделывавший античную мифологию в своих кинотрактовках, сникает, когда берется за Грааль в пьесе «Рыцари Круглого Стола» (1937). Он погружает рыцарей и короля Артура в нездоровый морок, в котором они не живы и не мертвы, а лишь снятся спящему замку.

Кокто очень четко отразил непередаваемость и необретаемость Грааля. Даже когда, казалось бы, его можно видеть и обонять, его нельзя вместить и осознать.

Кретьен де Труа, самый первый автор, упомянувший Чашу в рыцарском романе и поселивший идею квеста в воображении европейцев, задает своим текстом только один вопрос: «Для чего существует Грааль?» И не дает ответа.

Да полноте, так ли важно, что такое материальный Грааль? Так ли важно, где он? Разве многие лучшие из рыцарей и мыслителей напрасно погибли в попытках понять его, достичь его, очиститься по пути к нему, сохранить разум, находясь в его присутствии, вместить его? Нет. Если бы Грааля не было, его стоило бы выдумать. И бесконечно — искать.

Динара Дубровская,http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/history/1064/

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Чёрна диадема

Дневник

Четверг, 18 Апреля 2013 г. 13:25 + в цитатник

Легендарная Черная диадема, если она, конечно, реально существует как материальный объект, вероятнее всего является артефактом древней высокоразвитой цивилизации. Ее настоящее предназначение совершенно непонятно современному человечеству. Подобно многим другим легендарным артефактам в данном объекте заключено великое могущество. Владеть, или что более верно, хранить его, могут лишь те, в ком в избытке сосредоточена жизненная сила. Но и этим хранителям корона опасна. Под ее незримым воздействием люди перерождаются и погибают, не оставляя наследников.
Характер воздействия на людей Черной короны чем-то напоминает пассионарное излучение, впервые описанное российским ученым Л.Н. Гумилевым.
Подобно многим другим легендарным персонажам (Грааль, ковчег Завета, камень алатырь и т.д)., корона подвижна. "Кусочки камня Чинтамани (восточный аналог Грааля) доставляются иногда в определенные пункты земного шара - то ли при наступлении новой эры, то ли когда в данном месте должен образоваться новый центр цивилизации". (28).
На протяжении 600 лет она находится на территории Поволжья в режиме активного поглощения энергии (в том числе и пассионарной), тем самым снижая общий уровень событийности. Потом ее перемещают в Индию. Там она в течение 150 лет излучает энергию и качественно повышает местный уровень событийности.
Схема перемещения короны и легендарные центры ее долговременного нахождения хорошо накладываются на разработанную Л.Н.Гумилевым теорию пассионарного поля. Двойной цикл перемещения объекта, 1500 лет, - это временной интервал существования такой человеческой структуры, как этнос. (Любопытно отметить, что легендарный Грааль также движется циклами по 300 лет и совершает полный круг перемещения за 3000 лет, то есть за двойной период жизни этноса.).
Можно предположить, что в конце XIX - начале XX века некоторыми "ищущими" были найдены и активизированы некоторые особые артефакты, оставшиеся современному человечеству в наследство от древних высокоразвитых цивилизаций.
Такие артефакты оказали значительное воздействие как на судьбы отдельных людей, так и на судьбы целых народов.
Великие потрясения XX века показали, что человечество оказалось неготовым воспользоваться древней мудростью.http://www.x-libri.ru/elib/pwlrt002/0000...

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Копьё Лонгина

Дневник

Четверг, 18 Апреля 2013 г. 13:23 + в цитатник
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
«Распятие», Нижнерейнский мастер, XV в.
У этого термина существуют и другие значения, см. Копьё (значения).

Копьё Лонгина (Копьё Судьбы, Копьё Христа) — одно из Орудий Страстей, пика, которую римский воин Лонгин вонзил в подреберье Иисуса Христа, распятого на Кресте. Как и все Орудия Страстей, копьё считается одной из величайших реликвий христианства.

Содержание

Евангельские и апокрифические свидетельства

В Новом Завете эпизод прободения тела Христа копьём содержится только в Евангелии от Иоанна: «один из воинов копьём пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода»  (Ин.19:34). Согласно евангельскому рассказу, воин пронзил копьём уже мёртвого Иисуса (это утверждение имело критическую оценку у известного античного критика христианства — Цельса).

В апокрифической литературе, самое раннее упоминание этого эпизода встречается в Евангелии от Никодима (предположительно IV век). Пронзивший тело Иисуса римский солдат назван в этом апокрифе по имени: сотник Лонгин.

Толкование богословов

Августин в «Толковании на Евангелие от Иоанна» (XIX, 34) пишет, что, подобно тому как из ребра спящего Адама была сотворена Его невеста, Ева, из раны в боку спящего смертным сном Христа была создана Его невеста, Церковь. По Августину, вода и кровь — символы святых таинств Крещения и Евхаристии (в воспоминание этого перед совершением Евхаристии в Латинской Церкви во время оффертория, а на Востоке — во время проскомидии в вино добавляется вода). В трактате «О Граде Божием» (XV, 26) Августин соотносит рану в боку Иисуса с дверью Ноева ковчега, сделанной, по божественному указанию, «с боку его» (Быт 6:16) — «через эту дверь входят все, приходящие к Нему, поскольку из неё истекли таинства». В богослужении Православной церкви используется копие — обоюдоострый нож для изъятия частиц из просфор, который символизирует собой копьё Лонгина.

Евангелие Рабулы, 586 г. Распятие. Над головой солдата надписано его имя: ΛΟΓΙΝΟС.

В христианском искусстве

Одно из самых ранних изображений сцены распятия — миниатюра из Евангелия Рабулы, иллюминированной сирийской рукописи VI века — включает и имя солдата, надписанное над его головой по-гречески в изменённой форме: Логин, ΛΟΓΙΝΟС (не исключено, однако, что имя могло быть добавлено в миниатюру позднее).

Средневековые легенды

Предыстория

Существует ряд средневековых легенд, в которых рассказывается о предыстории копья, прежде чем оно попало в руки Лонгина (по тому же принципу была создана предыстория другого орудия Страстей — Животворящего Креста).

Согласно им, изначально оно принадлежало Финеесу, внуку Аарона и третьему по счету первосвященнику Иудеи, пронзившего копьём Хазву мадианитянку. Он приказал отковать это копьё в качестве символа магических сил крови израильтян как избранного народа. Затем с этим копьём бросился в атаку на укрепленный Иерихон Иисус Навин. Упоминали также, что именно его Саул бросил в юного Давида в бессилии и ревности к будущей славе. Другим владельцем копья был Ирод Великий.

После Голгофы

Чудесное обретение копья в Антиохии. Благодаря этой находке рыцари Первого крестового похода в 1098 году одержали победу над атабеком Мосула

 

Question book-4.svg
В этой статье не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 11 ноября 2012.
 

Легенды также рассказывают о судьбе копья после Распятия Христова, называя в его числе следующих владельцев:

Затем оно стало упоминаться в руках императоров Священной Римской империи, что заставляет предполагать, что с какого-то момента речь идет о реальном предмете, экспонирующемся в наши дни в Вене (венская реликвия), или же о нескольких копьях, выдаваемых за одно:

  • в рассказе о победе Генриха I Птицелова в Унструтском сражении упоминается могущественное копьё-талисман в его руках;
  • первый известный владелец собственно венской реликвии — Оттон I, в хронике о короновании которого оно упоминается. Затем оно упоминается в описании его сражения у города Леха (955 г.);
  • Фридрих Барбаросса. Существует предание, что незадолго до его смерти в реке копьё выпало из его слабеющей руки;
  • Фридрих II[источник не указан 151 день];
  • В 1277 г. им владел Рудольф Габсбургский.

Копьё в средневековых хрониках

« Был среди франков Боэмонд, их предводитель, но был ещё один очень хитрый монах, который уверил их, что в Кусьяне, большом здании в Антиохии, зарыто копьё мессии, мир его праху. Он сказал им: «Если вы найдёте его, вы победите, в противном случае — это равносильно смерти». А перед этим он закопал копьё в земле Кусьяна и уничтожил все следы. Он велел франкам поститься и каяться три дня. На четвёртый день он позволил им войти в здание вместе со слугами и ремесленниками, которые всё раскопали и нашли копьё. Тогда монах воскликнул: «Радуйтесь, победа обеспечена!»[1] »
Заготовка раздела
Этот раздел не завершён.
Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
 

Артефакты, претендующие называться «Копьём судьбы»

Статуя Лонгина в Ватикане, выше — балкон, где хранится реликвия

В различных церквях мира хранится несколько реликвий, которые считаются копьём Лонгина, либо его фрагментом. С целью установления возраста, наиболее соответствующего евангельскому времени, учеными проводятся экспертизы.

Армянское копьё

Эта реликвия находится в Армении, в сокровищнице Эчмиадзина (новое название Вагаршапат).

Там оно хранится с XIII века; до этого находилось в Гегардаванке (Армения), куда было привезено, как считается, апостолом Фаддеем. (Гегардаванк дословно переводится как «Монастырь копья».)

Ватиканское копьё

Хранится в Базилике святого Петра в Риме. Оно отождествляется с копьём, хранившимся в Константинополе, а прежде в Иерусалиме, по крайней мере с VI века.
Первое упоминание о копье встречается у Антония из Пьяченцы (570)[2], который, совершив паломничество в Иерусалим, написал, что в храме Святого Сиона он видел «…терновый венец, которым был увенчан наш Господь, и копьё, которым он был пронзён». В 614 г. Иерусалим был захвачен персами, к ним же попали и все Страстные реликвии. Согласно Пасхальной хронике[2] наконечник копья был отломан, и в том же 614 году оказался в Константинополе, где с тех пор хранился сначала в храме Святой Софии, а позже в церкви Фаросской Богоматери вместе с другими святынями христианства.[3] Впрочем, по другим сообщениям, копьё продолжало оставаться в Иерусалиме на галереях храма Гроба Господня. Епископ Аркульф, побывавший на Святой земле ок. 670 г., говорил следующее: «…копие находится вделанным в деревянный крест в портике базилики Константина; древко этого копья расколото на две части…»[4] , то же видел и византийский паломник первой половины IX в. Епифаний. «А между темницей и распятием есть двери святого Константина… Здесь же лежат Копие, и Губка, и Трость…».[5] После IX в. сведений о нахождении копья в Иерусалиме в источниках нет.

В Константинополе он оставался до 1492 года, когда был подарен султаном папе Иннокентию VIII, увезён в Рим и помещен в соборе Святого Петра.

Венское копьё

Основная статья: Венское копьё

Венское копьё ведёт свою историю со времен Оттона I (912973 годы). Оно характеризуется вкраплением металла, считающимся гвоздем с распятия. Копьё вместе с другими атрибутами императорской власти с конца XVIII века хранится в палате сокровищ Венского дворца. В 1938 году, после аннексии Австрии, обербургомистр Либель (Willy Liebel) перенес из Венского дворца атрибуты императорской власти, которые он выставлял в течение года в церкви св. Катарины. Обстоятельства перевоза атрибутов императорской власти из Вены в Нюрнберг и их возвращение Австрии генералом Джорджем Паттоном, обросли многочисленными легендами. Благодаря этому, копьё является важной составной частью современной мифологии, возникшей вокруг замка Вевельсбург, см. Вевельсбург и «Копьё Судьбы».

Краковское копьё

После исследования оказалось копией венского копья[6].

  • Зарисовка ватиканского копья

  • Венская реликвия в нынешнем виде с золотыми накладками

  • Венское копьё со снятыми золотыми накладками

  • Краковское копьё, официально признанное копией венского, но при этом несколько отличающееся от него по форме

  • Армянское копьё

В искусстве

В массовой культуре

Проблемы с содержанием статьи
Список примеров в этой статье или её разделе не основывается на авторитетных источниках непосредственно о предмете статьи или её разделе.
Добавьте ссылки на источники, предметом рассмотрения которых является тема настоящей статьи (раздела) в целом, и содержащие данные элементы списка как примеры. В противном случае раздел может быть удалён. Согласно п.1.3. решения АК:815 такие списки должны подчиняться требованиям правила ВП:СПИСКИ.
Эта отметка стоит с 9 марта 2013.
 

См. также

Примечания

  1. цитата из хроники приведённая в книге Amin Maalouf "Les crosaides vues par les arabes", перевод
  2. 1 2 Catholic Encyclopedia. The Holy Lance
  3. Лидов А. М. О константинопольском прототипе царского храма // Материалы и исследования. Выпуск XIX. Царский храм. Благовещенский собор Московского Кремля в истории русской культуры. — М.: Федеральное государственное учреждение культуры «Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль», 2008. С. 7-42.
  4. Аркульфа рассказ о святых местах, записанный Адаманом ок. 670 года. Издал и перевел И. Помяловский // ППС. СПб., 1898. Т. 17, вып. 1. С. 67-68.
  5. Повесть Епифания о Иерусалиме и сущих в нем мест первой половины IX в., под ред. В. Г. Василевского // ППС. СПб., 1886. Т. 4, вып. 2, кн. 11. С. 1, 10, 16. Комм. с. 49-58.
  6. Justin Griffin. The Grail procession
  7. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BF%D1...%D0%BD%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D0%B0
Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Венское копьё

Дневник

Четверг, 18 Апреля 2013 г. 13:20 + в цитатник

Венское копьё

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Фотография Венского копья в Хофбургском замке

Венское копьё или Хофбургское копьё или Копьё Святого Маврикия — артефакт, который считается вероятным оригиналом одного из орудий Страстей Христовых. Как и все Орудия Страстей, копьё считается одной из величайших реликвий христианства. В настоящее время хранится в имперской сокровищнице Хофбургского замка.

Этот артефакт является одним из нескольких, претендующих называться Копьём Судьбы.

Достоверно известно, что копье использовалось в коронационной церемонии только один раз — при коронации императора Генриха II. В одной из иллюстрированных рукописей сохранилась миниатюра, изображающая этот торжественный момент. В левой руке император держит Державу, в правой — Копье.

Содержание

Легенды о происхождении

Рисунок Венского копья со снятыми золотыми накладками, D’après F. de Mély, 1904

Копьё считается талисманом, приносящим удачу своему владельцу.

Копьё Лонгина

По одной из легенд, именно этим копьём римский центурион Гай Кассий Лонгин, ударил распятого Иисуса Христа между 4 и 5 ребром, проткнув плевру, лёгкое и сердце, но не повредив костей. Копье перешло к отцу Гая от деда, служившему в армии Германика, а затем к Гаю. По преданию Гай Кассий командовал римским отрядом, охранявшим Голгофу, и нанес Иисусу копьем «удар милосердия» в подреберье. Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа в чашу Грааля, снял его тело с креста, обвил плащаницей и положил в гроб. Во время казни Иисуса Гай Кассий уверовал в него как в Сына Божьего, он стал христианином и впоследствии был канонизирован как святой под именем Лонгин. Сразу же после «удара милосердия» копьё по легенде обрело свой священный статус, оно стало одной из важнейших реликвий христианского мира.

Копьё Святого Маврикия

По другой легенде, хофбургское копьё ранее принадлежало Святому Маврикию. Согласно данным экспертизы хофбургская реликвия на несколько столетий моложе Евангельских событий. Поэтому более вероятной[источник не указан 645 дней] представляется гипотеза о возможной принадлежности копья святому мученику Маврикию — воину Фиванского легиона, пострадавшего, вместе с 70-ю соратниками-христианами, в IV веке в Германии (в нынешней Северной Швейцарии). Римские воины, как и евангельский Лонгин Сотник, нередко принимали христианство ещё в языческие века. Фиванский легион отличался особенно большим числом воинов-христиан. В период антихристианских гонений легион был окружён специально посланными карательными войсками и уничтожен.

Копьё святого Маврикия уже в V—VI вв. было известно, как тронная инсигния Бургундского правящего дома.[источник не указан 645 дней] Позже оно перешло к династии Каролингов, от которой и могли унаследовать копьё германские императоры.[источник не указан 645 дней]

«Копьём Лонгина» оно стало называться с того времени, как король, будущий император, Оттон Великий разгромил в день памяти святого Лонгина полчища венгров-язычников в битве при Лехе в 955 году. От Оттонов копьё перешло в качестве государственной реликвии к последующим императорским династиям, пока не досталось Габсбургам.

В средневековой Европе его называли Копьём Судьбы. Существовало предсказание: если Копьё Судьбы попадёт к человеку, способному осознать его чудодейственные тайные возможности и овладеть им, такой человек сможет взять в свои руки судьбы мира. Легенда дожила от времён средневековых рыцарей-тамплиеров, через розенкрейцеров и масонов, до ХХ в., когда стала одной из оккультных составляющих нацистского гитлеровского мифа.

Описание артефакта

Это железный наконечник для средневекового копья, который крепился на деревянном древке. Длина такого копья в два раза превышала рост воина-пехотинца. Длина наконечника — 50,8 см, ширина — 7,9 см. Стальной наконечник состоит из двух частей, скреплённых серебряной проволокой и стянутых золотой муфтой-накладкой. В лезвие наконечника вставлен кованый гвоздь, который, согласно легенде, является одним из Орудий Страстей. Гвоздь прикручен к полости лезвия наконечника серебряной проволокой. Надпись на золотой накладке гласит: «Копьё и Гвоздь Господни» (лат. LANCEA ET CLAVUS DOMINI). На внутреннем серебряном обруче — более подробный текст: «Милостию Божией Генрих IV, великий римский император, августейший, приказал сделать сей серебряный обруч, дабы скрепить Гвоздь Господень и Копьё святого Маврикия» (лат. CLAVVS DOMINICVS + HEINRICVS D(EI) GR(ATI)A TERCIVS ROMANO(RUM) IMPERATOR AVG(USTUS) HOC ARGENTUM IVSSIT FABRICARI AD CONFIRMATIONE(M) CLAVI LANCEE SANCTI MAVRICII + SANCTVS MAVRICIVS).

В своей срединной части копьё сломано и состоит из двух частей. Для того чтобы скрепить наконечник, в разное время на лезвие наконечника надевались накладки: железная во времена императора Оттона III (X—XI века), серебряная во времена императора Священной Римской империи Генриха IV (XI—XII века) и золотая со времён императора Священной Римской империи Карла IV Люксембургского (XIV век).

Лиутпранд Кремонский в его «Истории», законченной в 961 г., описывает Святое Копьё, принадлежавшее Оттону Великому. Это описание полностью совпадает с описанием хофбургского копья. Копьё Оттона Лиутпранд возводит, в свою очередь, к копью Карла Великого. Карл в 774 г. получил от римского папы в качестве священной инсигнии «победную ромфею» (копьё) императора Константина.

В классической "Энциклопедии оружия" выдающегося австрийского историка и оружиеведа Вендалена Бехайма венское копьё св. Маврикия упоминается как типичное раннесредневековое копьё с двумя крыльцами у основания, имеющее следы многочисленных позднейших добавлений, вроде прорезей в наконечнике и золотых накладок. Бехайм датирует его примерно IX веком н. э. и отмечает как артефакт, интересный с точки зрения истории оружия как один из старейших образцов копий эпохи Средневековья:[1]

Особенно важен сохранившийся наконечник, который если и не такой древний, как утверждает легенда, то, несомненно, может быть признан старейшим образцом Средневековья. Это так называемое копье Св. Маврикия в сокровищнице австрийского императорского дворца в Вене. Если отбросить ореол святости, которым окутали набожные люди эту реликвию, то перед нами предстанет обыкновенное копье с двумя крыльцами у нижнего конца и короткой втулкой. Оно ничем не напоминает форму римского копья: среди обычных находок, относящихся к античности, нет ничего похожего. Зато в деталях этого наконечника легко узнается предок всех средневековых копий с крыльцами вплоть до XV века. В этих наконечниках видна специфическая форма, которая на древних миниатюрах, таких как Золотая псалтырь, обозначена лишь нечеткой линией. Второй экземпляр копья этой формы несколько моложе первого, это копье из краковского Кафедрального собора.[1]

По результатам проведённой в 2003 году экспертизы доктора Роберта Фезера (англ. Robert Feather)[2], это копьё было выковано в VII веке нашей эры, то есть действительно относится к эпохе раннего Средневековья, и никак не могло принадлежать историческим Лонгину или св. Маврикию.

Экспертизы подлинности

  • Экспертиза, проведённая британским экспертом Робертом Фезером в январе 2003 года, включавшая рентгеноспектральный и флуоресцентный анализ, показала, что наконечник копья изготовлен в VII веке[3]. Доктор Фезер подтвердил, что копьё никак не могло быть создано во времена Иисуса Христа[2].
Издавна принято считать, что железный штырь это и есть гвоздь для распятия; он не только плотно сидит в лезвии и инкрустирован крошечными медными крестиками, но и соответствует по длине и форме тем гвоздям, которые использовались римлянами в I веке. И пусть мы не можем точно датировать железные фрагменты вокруг него… Возможно, все это домыслы, но мы не можем взять и просто отбросить их

— интервью Роберта Фезера»

.

Более того, здесь поработал искусный кузнец, а это значит, что он был выкован, а не выплавлен"

— Алек Маклеллан, «Тайна копья Лонгина. В чьих руках судьбы мира?»

Размер наконечника был несколько крупнее тех, которые использовались римскими легионерами.

Та же экспертиза доктора Фезера установила, что серебряная проволока, которой скреплен сломанный наконечник копья, изготовлена ранее 600 года нашей эры, серебряная накладка изготовлена в XI веке, а золотая в XIV веке[4].

 

Хофбургское копьё и Гитлер

Гитлер рядом с имперскими клейнодами. 1938 год.

Источник особенного интереса Гитлера к этому артефакту можно отыскать у Тревора Рейвенскрофта (Trevor Ravenscroft) в его книге «Копьё Судьбы» (англ. издание 1972 г., немецкое — 1974 г.). Рейвнскрофт отождествляет здесь Копьё Судьбы и Святое Копьё, входящее в состав атрибутов императорской власти.

По версии Рейвнскрофта, в октябре 1907 Гитлер приехал в Вену для того, чтобы поступить в Академию изящных искусств, но провалил вступительные экзамены. Оставшись в Вене Гитлер снял квартиру вместе с другом детства Августом Кубичеком, где они жили крайне небогато. Впервые Гитлер увидел копьё в 1909 году — Гитлер посещал музеи, картинные галереи и букинистические магазины. В 1909 году будущий фюрер делал эскизы фасада музея Хофбург и зашёл в музей, чтобы согреться. Он оказался в зале сокровищ Габсбургов, где были выставлены имперские клейноды[5].

Якобы при виде копья Гитлер впал в состояние транса, только напоминание смотрителя о том, что музей закрывается, заставило его очнуться и покинуть зал. Ночью Гитлер не смог заснуть, а ранним утром снова пришёл к Хофбургскому дворцу. Когда музей открылся, он вбежал в зал и погрузился в созерцание копья Лонгина. В этот день произошло то, что Гитлер назвал «посвящением в сущность копья Судьбы». Копьё Лонгина стало для него священным символом, носителем магического откровения. Под влиянием легенды о копьё Лонгина Гитлер из депрессивного состояния перешёл в маниакальное, а этот переход сопровождался галлюцинациями[5].

15 марта 1938 года Гитлер прибыл в Хофбургский дворец в сопровождении Гиммлера и предъявил свои права на копьё Лонгина. Во дворце Гитлера встретил и руководитель Верховного партийного суда Вальтер Бух и руководитель австрийских СС Эрнст Кальтенбруннер. Бух должен был обеспечить легальную передачу Германии имперских клейнодов. Гитлер вместе с Гиммлером вошёл в зал, где было выставлено копьё Судьбы. Немного погодя Гиммлер вышел, оставив Гитлера наедине с копьём, которого он не видел более четверти века. Гитлер отдал распоряжение — копьё должно покоиться в древней церкви Святой Екатерины в Нюрнберге в том зале, где в средние века проводились состязания мейстерзингеров. На «Площади героев» перед венским Хофбургом был организован митинг. Гитлер произнёс с балкона дворца речь, которую закончил следующими словами:

Я объявляю немецкому народу о том, что выполнил самую важную миссию в моей жизни. Как фюрер германской нации и рейхсканцлер я перед лицом истории заявляю о вступлении моей родины в Германский рейх![6]

13 октября 1938 года из Вены в Нюрнберг бронепоездом было доставлено копьё Судьбы и другие императорские сокровища. Это событие стало праздником, на вокзале собралась толпа, чтобы увидеть прибытие поезда. Войска образовали живую ограду на пути от вокзала до церкви Св. Екатерины, по которой бронетранспортёры везли императорские сокровища. Кроме Копья Судьбы в инвентарном списке значились: зуб Иоанна Крестителя, лоскут скатерти со стола Тайной Вечери, кошель Святого Эльма, библия первого Римского Папы, камень из стены Иерусалимского храма.

Копьё доставили в зал мейстерзингеров, где обустроили специальное хранилище со сложной системой сигнализации. Обербургомистр Нюрнберга Вилли Либель был избран хранителем священного копья, Вольфрам Сиверс отвечал за организацию «научных исследований» копья Судьбы. Когда Гитлер посещал Нюрнберг, он заходил в церковь Св. Екатерины и созерцал копьё Судьбы.

Документально подтверждено, что атрибуты императорской власти были перевезены в 1938 из Вены в Нюрнберг по инициативе нюрнбергского обер-бургомистра Вилли Либеля (Willy Liebel), а не Гитлера[7]. Имеются также статьи исследовательского института СС Аненербе, в которых имперские регалии выводят из германских символов господства.[8] Никаких документальных данных об особом интересе к Копью Судьбы со стороны лидеров Третьего рейха не найдено.

Современные легенды

1946 год, американцы передают имперские клейноды в Венский Национальный банк
  • Вагнер и Ницше в период создания оперы «Парсифаль» совместно совершили паломничество в Вену, чтобы увидеть копьё. Когда Вагнер и Ницше взглянули на Копьё, философ сказал композитору: «Бог умер. Его убили ты и я».
  • Хьюстон Чемберлен постоянно посещал (с 1889 по 1909 год) Хофбург, часами рассматривал копьё Лонгина и «ощущал дух Времени». Он внушал последнему германскому императору Вильгельму II необходимость овладеть копьём. Тот собирался убедить австрийского императора прислать копьё якобы для демонстрации реликвии, чтобы присвоить её. Но Франц-Иосиф I (с помощью мистика-полководца Мольтке) заподозрил подвох и отказал Вильгельму II.
  • Гитлеру приписывают цитату, в которой он описывает момент «своего познания копья»: «В ту же секунду я понял, что наступил знаменательный момент в моей жизни. Долгие минуты я стоял, рассматривая копьё, совершенно забыв обо всем, что происходило вокруг. Казалось, что копьё хранит какую-то тайну, от меня ускользавшую, однако мною владело такое чувство, будто я знаю что-то о ней, но не в состоянии проанализировать её смысл в своём сознании. Копьё было чем-то вроде магического носителя откровения; оно открыло такое прозрение в идеи мира, что человеческое воображение казалось более реальным, чем реальность материального мира. Что за безумие овладело моим разумом и родило бурю в моем сердце?..»
  • Уинстону Черчилю приписывают следующую цитату: «Бараны из нашего правительства, не понимают, что этот человек хочет обладать Копьём Судьбы. И как только он им овладеет, Oн развяжет самую кровавую войну»
  • Генерал Паттон увлекался историей, мифологией, древними мистериями и был в этих вопросах подлинным знатоком. Генерал разыскал среди трофеев копьё и передал Президенту США Трумэну. Обладая им, Трумен отдавал приказ о бомбардировке Хиросимы и Нагасаки. Спустя несколько месяцев, 4 января 1946 года, согласно приказу Дуайта Эйзенхауэра, генерал Кларк в торжественной обстановке вернул копьё бургомистру освобождённой Вены.

Достоверно известные владельцы и хранители копья

Святое копьё, Имперский крест и Животворящий крест. Сокровищница Хофбургского замка
  • Император Оттон I (912—973) — первый достоверно известный владелец венского копья, в хронике о короновании которого оно упоминается. Затем оно упоминается в описании его сражения с венграми у города Леха (955 г.). Оттон I для этого символа высшего могущества в 968 г. специально выстроил величественный собор в Магдебурге.
  • Император Оттон III (980—1002) — в страхе перед концом света в 1000 году передаёт копьё римскому папе.
  • Генрих IV (1050—1106) в честь своей коронации повелел итальянскому ювелиру вставить в лезвие «святой гвоздь» с креста, на котором, по словам императора, распяли Иисуса. По его приказу копьё обернули серебряной оболочкой с надписью «Гвоздь Господа нашего».
  • Фридрих I Барбаросса (1122—1190) — участник Третьего крестового похода.
  • Фридрих II (1194—1250).
  • Император Карл IV — первым назвал артефакт «Копьём Господа» и приказал покрыть золотом потускневшее серебро, заменить прежнюю надпись на более точную — «Копьё и Гвоздь Христовы». Реликвию выставили на всеобщее обозрение в Пражском замке. Британский историк, написавший монографию о короле Богемии Карле IV , утверждал, что в цистерцианском монастыре в горах Тироля свита Карла IV обнаружила наконечник копья, пронзившего тело Спасителя.
  • Император Сигизмунд I Люксембург (1368—1437), при котором расправились с чешским реформатором Яном Гусом, перевёз копьё из Праги в Нюрнберг. При перевозке, копьё в числе других ценностей, спрятали под грудой рыбы, погруженной на простую телегу, которую сопровождали 4 человека. Кроме копья там находились зуб Иоанна Крестителя, мощи святой Анны и кусочек деревянных яслей, куда, по преданию, Мария положила младенца Христа.

Сигизмунд I местом хранения реликвий в Нюрнберге выбрал собор Св. Екатерины (ныне — руины, в которых проходят рок-концерты).

  • Барон фон Гугель — чтобы реликвия не досталась Бонапарту, городской совет Нюрнберга решил временно укрыть имперские сокровища в Вене. Миссию осуществил регенсбергский барон фон Гугель, который после распада в 1806 году Священной Римской империи, продал имперские сокровища австрийскому императорскому дому Габсбургов.
  • Штандартенфюрер СС Конрад Бух — за несколько дней до аншлюса в Вене, под видом коммивояжёра, появился штандартенфюрер СС Конрад Бух, целью которого было поручение Гитлера — не дать австрийцам спрятать имперские сокровища из Музея истории искусств. Там, в зале № 11, за стеклянной витриной под номером 155 хранился экспонат, табличка под которым имела надпись: «Священное копьё, эпоха Каролингов, VIII век. С позднейшими добавлениями стали, железа, латуни, серебра, золота и кожи».
  • Адольф Гитлер — всегда стремился обладать этим копьём. Историки свидетельствуют, что ещё в юности он часами стоял в Венском музее истории искусств перед витриной, в которой была выставлена реликвия. После Аншлюса с Австрией, Гитлер объявил копьё «имперским сокровищем», вывез копьё в Германию и поместил в Нюрнберге. Перед своей смертью, Гитлер пытался спрятать копьё. Есть документальные подтверждения, что он приказал отправить реликвию в Антарктиду на подводной лодке. Но выполнить его задание не успели. По одной из версий это копьё в 1946 году в колодце в Нюрнберге нашли американцы.
  • Генерал Паттон

Легендарные владельцы копья

Фотография накладок венского копья
  • Финеес — маг и каббалист, внук Аарона, сын первосвященника Елеазара, третий по счету первосвященник Иудеи. По легенде, он приказал отковать это копьё в качестве символа сил крови израильтян, как избранного народа. Финеес собственноручно казнил отступников, славился невиданным даром общаться с силами, которые в те времена именовали богом. Копьё на протяжении всей его жизни помогало достигать целей, недоступным простым смертным.
  • Иисус Навин — предводитель иудейского народа, по легенде бросился с этим копьём в атаку на укреплённый Иерихон.
  • Саул — по легенде бросил это копьё в юного Давида в бессилии и ревности к будущей славе.
  • С помощью копья Лонгина отгоняет от Иудеи язычников царь Соломон.
  • Ирод Великий — по легенде, опираясь на Копьё, отдал приказ об истреблении невинных младенцев. По другой легенде этим копьём стража Ирода Великого изничтожала всех младенцев мужского пола в Иерусалиме, надеясь таким образом погубить новорождённого Иисуса Христа.
  • Гай Кассий (Лонгин) — римский воин, центурион, согласно Евангелию, вонзил это копьё между 4 и 5 ребром Иисуса Христа.
  • Иосиф Аримафейский — по легенде, сохранил и привёз в Британию Святой Грааль и копьё (по одной из поздних версий — в аббатство Гластонбери).
  • Святой Маврикий — по средневековой легенде владел этим копьём.
  • Аттила (ок. 406—453 гг.) Прежде чем уйти от осаждённого города, Аттила прискакал к группе римских воинов и бросил к их ногам пику. Осадив коня, вождь гуннов якобы воскликнул: «Забирайте своё священное копьё — мне оно не в помощь, ибо я не знаю Того, кто освятил его».
  • Лев III — римский папа, с его помощью спас Рим от гуннов Аттилы.
  • Диоклетиан — римский император.
  • Парсифаль — легендарный последний хранитель чаши Грааля, по легенде вернул Копьё в Палестину на своём пути в Индию.
  • Константин Великий (272—337) — римский император держал копьё в битве у моста Милвиус. По легенде, копьё находилось в руках Константина, когда он осматривает место для заложения своей новой столицы — города Константинополя. Копьё передала Константину его глубоко верующая мать Елена, она лично отыскала в Палестине священные реликвии, включая крест Распятия и копьё Лонгина.
  • Теодорих I (419—451) — король готов, благодаря копью победил орды Аттилы в 451 году при Труа.
  • Одоакр — германский военачальник, свергнувший последнего римского императора.
  • Аларих Подступил к воротам Рима, но папа Лев I сумел откупиться от грозного противника.
  • Император Юстиниан
  • Карл Мартелл — сражался этим копьём в битве при Пуатье в 732 г.
  • Карл Великий — в «Хрониках франков» историка Эйнгарда написано, что король франков «построил свою империю силой Священного Копья, которое одарило его способностью управлять судьбой». В 803 году для того, чтобы склонить императора франков Карла Великого к военному сотрудничеству, патриарх Иерусалимский преподнёс ему копьё в дар. Карл Великий выиграл 47 сражений, в каждое из которых брал копьё. По легенде, копьё усилило его дар ясновидения, что помогло Карлу обнаружить место погребения святого Иакова в Испании и наделило его владельца способностью предсказывать будущее. Когда император возвращался из Саксонии, по небу пронеслась комета, его конь пугливо рванулся в сторону и сбросил седока. Копьё, которое Карл держал в левой руке, упало в грязь. Вскоре король скончался. Его вера в силу талисмана была такой сильной, что он постоянно держал его рядом с собой.
  • Генрих I Птицелов — в Унструтском сражении по легенде держал это копьё в руках.

См. также

Примечания

  1. 1 2 (W. Boeheim. Handbuch der Waffenkunde. Das Waffenwesen in seiner historischen Entwicklung vom Beginn des Mittelalters bis zum Ende des 18 Jahrhunders. Лейпциг, 1890 г. В переводе с немецкого.
  2. 1 2 Это заявление было показано в телепрограмме канала BBC/Discovery Channel. Репортаж Копьё Христа, ведущий Чери Ланги, режиссёр Шон Тревизик. Atlantic Productions, программа вышла в эфир 31 марта 2003. [1]  (англ.)
  3. The Sunday Times, Judgment day: Is 'the spear that pierced Christ on the cross' genuine? Forensic scientists decide, April 20, 2003  (англ.)
  4. The Times & The Sunday Times archives  (англ.)
  5. 1 2 Trevor Ravenscroft: Der Speer des Schicksals, Die Geschichte der heiligen Lanze, München 1988, S. 312  (нем.)
  6. Речь Гитлера 2-го апреля 1938-го года, произнесённая с балкона дворца Хофбург на площади Хельденплац, Вена.
  7. Michael Rißmann: Hitlers Gott, Vorsehungsglaube und Sendungsbewußtsein des deutschen Diktators, Zürich/München 2001, S. 138—172. См. также Hüser: Wewelsburg, S. 5f. и Friedrich Paul Heller/ Anton Maegerle: Thule, Vom völkischen Okkultismus bis zur Neuen Rechten, Stuttgart 2., erw. und aktualisierte Aufl. 1998, S. 157—162
  8. См. Karlheinz Weißmann: Schwarze Fahnen, Runenzeichen, Die Entwicklung der politischen Symbolik der deutschen Rechten zwischen 1890 und 1945, Düsseldorf 1991, S. 208.

Литература

  • Ravenscroft: Speer, S. 313, Buechner/ Bernhart: Holy Lance, S. 93 и James Herbert: Blutwaffe, Roman, München 1992, S. 249ff.
  •  (нем.)

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BD%D1...%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D1%8C%D1%91

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Копье Судьбы хранилось в СССР

Дневник

Четверг, 18 Апреля 2013 г. 13:17 + в цитатник

Древнее пророчество гласит: «Владеющий этим Копьем и разумеющий, каким силам оно служит, держит судьбу мира в своих руках – добрых или злых». О нем неустанно пишут бульварные издания и комиксы, о нем снимают кинофильмы и телепередачи, ему посвящены популярные песни и компьютерные игры. Дух захватывает от одного только перечисления имен тех, кто владел или хотел им владеть: Юлий Цезарь, Иосиф Аримафейский, император Константин Великий, вестготский король Аларих, вождь гуннов Аттила, Карл Великий, Фридрих Барбаросса, Наполеон, Гитлер и Черчилль.

В 1995 г. о нем рассказал комикс «Индиана Джонс и Копье Судьбы», а через два года был снят одноименный телефильм. Ранее его не обошла вниманием мировая классика - знаменитая опера Рихарда Вагнера «Парсифаль», картина Пабло Пикассо «Герника», в которой некоторые искусствоведы находят и очертания копья, и скрытое изображение лица Адольфа Гитлера.

Речь идет о знаменитом Копье Судьбы, Копье Лонгина или Копье Господа. В написанном в VI веке апокрифическом «Евангелии от Никодима» этого римского легионера упоминали под именем Гая Кассия. Еще его имя встречается в сочинениях греческого патриарха Германа (715 г.). В обоих источниках его неправильно именуют Лонгином – латинизированная форма греческого слова logche – «копьё». Позднее это слово присоединили к подлинному имени и получился Гай Кассий Лонгин .

По приказанию прокуратора Иудеи Понтия Пилата, он в течение двух лет следил за Иисусом Христом. Потомственный солдат, вынужденно ставший соглядатаем, получил свое копье по наследству. Согласно «Евангелию от Никодима», его дед получил оружие из рук Юлия Цезаря за храбрость, проявленную во время Галльской войны.

Автор книги «Тайна копья Лонгина» Алек Маклеллан пишет: «Это было римское копье, хаста , с железным наконечником на крепком деревянном древке, длина которого раза в два превышала рост воина. Копье перешло к отцу Гая, служившему в армии Германика, а затем к Гаю». Уже тогда копье было чудом, поскольку за долгие годы не затупилось и не заржавело, а его владелец ни разу не был ранен в многочисленных сечах. Однако это была всего лишь семейная реликвия.

Только после того, как центурион Гай Кассий вонзил свое копье между четвертым и пятым ребром Спасителя, проткнув сердце Мессии, - это оружие приобрело общечеловеческую значимость. После смерти Иисуса, по одному преданию, Гай попросился в отставку, примкнул к последователям Христа, и закончил свои дни отшельником в древнем городе Мазака в Каппадокии – ныне турецкий город Кайсери (искаженное название «Кесария»).

Другая версия: Гай навлек на себя немилость властей предержащих проповедью, несмотря на мучения, он не отрекся от учения Иисуса, за что ему вырвали все зубы и отрезали язык. Но мученик сохранил способность говорить и своим копьем сокрушил языческих кумиров на глазах изумленного римского наместника. Англиканский священник Сэбайн Беринг-Гоулд в предисловии к своему 16-томному «Жизнеописанию святых» поведал о всех многочисленных вариантах того, где покоятся мощи святого, из чего следует, что мы никогда не узнаем точного места его захоронения. Иначе обстоит дело с копьем.

Историки достаточно подробно проследили путь Копья Судьбы. Здесь мы остановимся лишь на самых ярких эпизодах. Прозванный «Бичом Божиим», Аттила (ок. 406-453 гг.) подступил к воротам Рима, но папа Лев I сумел откупиться от грозного противника. Прежде чем уйти от осажденного города, Аттила прискакал к группе римских воинов и бросил к их ногам пику. Осадив коня, вождь гуннов якобы воскликнул: «Забирайте свое священное копье – мне оно не в помощь, ибо я не знаю Того, кто освятил его».

Король франков Карл Великий многим своим современникам казался сверхчеловеком. Люди верили, что именно в его руках находится копье, пронзившее сердце Христа. В «Хрониках франков» историка Эйнгарда написано, что император «построил свою империю силой Священного Копья, которое одарило его способностью управлять судьбой». Карл Великий выиграл 47 сражений, в каждое из которых брал копье. Оружие усилило его дар ясновидения, что помогло Карлу обнаружить место погребения святого Иакова в Испании и наделило его владельца способностью предсказывать будущее. Когда император возвращался из Саксонии, по небу пронеслась комета, его конь пугливо рванулся в сторону и сбросил седока. Копье, которое Карл держал в левой руке, упало в грязь. Вскоре король скончался.

Впоследствии копьем владели короли Священной Римской империи германской нации. Оттон I для

 

этого символа высшего могущества в 968 г. специально выстроил величественный собор в Магдебурге. Генрих IV в честь своей коронации повелел итальянскому ювелиру вставить в лезвие «святой гвоздь» с креста, на котором, по словам императора, распяли Иисуса. По его приказу копье обернули серебряной оболочкой с надписью «Гвоздь Господа нашего».

Впоследствии реликвия переходит к династии Гогенштауфенов. Один британский историк, написавший монографию о короле Богемии Карле IV , рассказал, что в цистерцианском монастыре в горах Тироля его свита обнаружила наконечник копья, пронзившего тело Спасителя. К сожалению, этот сэр не объяснил, как копье оказалось в стенах обители.

Именно Карл IV первым назвал находку «Копьем Господа». Он повелел покрыть золотом потускневшее серебро, и заменить прежнюю надпись на более точную - «Копье и Гвоздь Христовы». Реликвию выставили на всеобщее обозрение в Пражском замке. Император Сигизмунд Люксембургский (1368-1437), при котором расправились с чешским реформатором Яном Гусом, перевез копье из Праги в Нюрнберг. Перемещение ценностей осуществлялось довольно оригинально – их спрятали под грудой рыбы, погруженной на простую телегу, которую сопровождали 4 человека. Кроме копья там находились зуб Иоанна Крестителя, мощи святой Анны и кусочек деревянных яслей, куда, по преданию, Мария положила младенца Христа.

Чтобы реликвия не досталась Бонапарту, городской совет Нюрнберга решил временно укрыть имперские сокровища в Вене. Миссию осуществил регенсбергский барон фон Гугель, который после распада в 1806 году Священной Римской империи, продал имперские сокровища австрийскому императорскому дому Габсбургов.

В начале ноября 1960 года в лондонской газете «Санди диспатч» появилась серия сенсационных статей: «Копье Судьбы – как повлияло на Гитлера оружие, пронзившее тело Христа». Автор статей Макс Колфилд впервые опубликовал «невероятную правду о том, как Гитлер поклонялся дьяволу» и «думал, что этот талисман заставит служить ему все силы зла». Ссылаясь на бумаги из архива австрийского историка и преподавателя доктора Вальтера Штайна , которые журналисту предоставила вдова, в статье утверждалось, что фюрер был убежден: захватив копье, он станет властелином мира.

За несколько дней до аншлюса в Вене, под видом коммивояжера, появился штандартенфюрер СС Конрад Бух, целью которого было поручение Гитлера – не дать австрийцам спрятать имперские сокровища из Музея истории искусств. Там, в зале № 11, за стеклянной витриной под номером 155 хранился экспонат, табличка под которым имела надпись: «Священное копье, эпоха Каролингов, VIII век. С позднейшими добавлениями стали, железа, латуни, серебра, золота и кожи». Кстати, экспертиза, проведенная британцем Робертом Фезером в январе 2003 года, включавшая рентгеноспектральный и флуоресцентный анализ, показала, что наконечник копья изготовлен в VII веке.

Таким образом, доктор Фезер на целое столетие «состарил» копье, но подтвердил, что оно никак не могло быть создано во времена Иисуса Христа. «Более того, здесь поработал искусный кузнец, - пишет Алек Маклеллан, - а это значит, что он был выкован, а не выплавлен». Размер наконечника был несколько крупнее тех, которые использовались римскими легионерами. Но доктора Фезера удивил гвоздь в лезвии.

- Издавна принято считать, что железный штырь это и есть гвоздь для распятия; он не только плотно сидит в лезвии и инкрустирован крошечными медными крестиками, но и соответствует по длине и форме тем гвоздям, которые использовались римлянами в I веке. И пусть мы не можем точно датировать железные фрагменты вокруг него… Возможно, все это домыслы, но мы не можем взять и просто отбросить их, - говорил Фезер в одном из интервью.

О приключениях этого копья в III Рейхе подробно рассказано в книге Алека Маклеллана «Тайна копья Лонгина. В чьих руках судьбы мира?». Возможно ли, что Копье Судьбы было спрятано во льдах Антарктиды? Или им завладели стремящиеся к мировому господству американцы? Ответ на эти непростые вопросы может быть найден по эту сторону земного шара, а если еще точнее – на территории бывшего СССР. Именно так называлась страна сокрушившая нацистский режим. А что если копье Лонгина ВСЕГДА хранилось у нас?

Вот факты. Первый католикос Армении святой Григорий Просветитель (Григор Лусаворич) из рода парфянских царей Арсакидов, состоявшей в родстве с правящей в Армении династией, получил христианское воспитание. В ущелье на берегу реки Азат, в 40 километрах к востоку от Еревана, он построил церковь Гегард

 

(другое название – Айраванк, «скальная церковь») и основал монастырь, куда передал на хранение копье Лонгина. Отметим, что «гегард» означает «копье». С 13 века большая монастырская община и комплекс зданий, где она располагается, называется Гегардаванк.

Сейчас комплекс состоит из церкви Святой Аствацацин (Божьей Матери), четырехстолпного гавита (или жаматун – притвор, место для молитв и собраний), усыпальницы и двух скальных церквей с притворами. Большинство зданий датируются 13-м веком. Недавно внутри одной из церквей обнаружили несколько древних надписей, самая старая из которых относится к 1164 году.

В монастыре Святого копья несколько столетий хранилась святыня, которую усердно сохраняли и укрывали от врагов. Великий армянский ученый и богослов 12 века архиепископ Нерсес Ламбронаци часто упоминает в своих многочисленных трудах о копье и описывает почести, которые ему воздавались. «Он рассказал, что копье было принесено на первый собор Армянской церкви, собравшийся в 365 году в Аштишате. В другом месте он упоминает императора Фридриха Барбароссу, участника Третьего Крестового похода 1189 года, и сообщает, что в войске было несколько армянских рыцарей. К сожалению, Нерсес ничего не говорит о том, знал ли император Фридрих, что армяне – хранители копья», - утверждает исследователь древних тайн Алек Маклеллан.

В городе Эчмиадзине, что по-армянски значит «сошел Единородный», то есть Христос, доныне хранится Копье Судьбы. Для ознакомления с ним нужно специальное разрешение церковных властей. Последний раз Копье видели не только его хранители еще в 1805 году. Конечно, вопрос о его подлинности не решен окончательно. Есть лишь косвенные подтверждения Силы реликвии. Пока германцы тешили себя обладанием муляжа, настоящее Копье Судьбы хранилось на территории дружественной России Армении. Вместе мы оказались непобедимы перед лицом агрессоров Запада и Востока.

http://www.pravda.ru/culture/culturalhistory/semin...sia/23-05-2007/225060-iisus-1/

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Жизнь Вселенной. Копье Судьбы

Дневник

Четверг, 18 Апреля 2013 г. 13:15 + в цитатник

 

Самая величайшая христианская реликвия – легендарное копье легионера Гая Кассия (Лонгиния), которым тот пронзил грудь распятого Иисуса Христа, – находится в Армении.

Новейшие исследования, которые провели специалисты из Великобритании, подтвердили, что именно оно является подлинным. Другие подобные реликвии – лишь поздние копии.

Именно им был нанесен удар, который принес конец мучениям распятого на кресте Иисуса Христа. В Евангелии написано, что «один из воинов копьем пронзил Ему ребра». И этот сотник, его звали Гай Кассий, произнес: «Истинно этот человек был праведник!» По преданию, легионер уверовал в Христа, при крещении принял имя Лонгин. За проповедь христианского учения он был прославлен как святой. А его копье стало величайшим сокровищем христианства. Мир его знает под названием «Копье Лонгина» или «Копье Судьбы».

Считается, что тот, у кого в руках это оружие, будет вершить судьбы мира.

В Эчмиадзине, духовной столице Армении, «Святое Копье» спрятано в построенном еще в древности храме. Он оборудован самой современной системой охранной сигнализации. Этот невзрачный на вид кусок потемневшего от времени железа монахи охраняют строже, чем военные ядерную бомбу.

Христиане верят, что «Копье Судьбы» является ключом к невероятному могуществу. И что властитель, в руки которого попадет наконечник, может обрести власть над всем человечеством.

Цари и императоры в течение двух тысячелетий считали, что оружие, на котором запеклась кровь Христа, подарит им возможность управлять миром.

Исторические хроники свидетельствуют, что многие правители были убеждены в том, что они обладают подлинным «Копьем Судьбы». И бряцая им, прославились как великие завоеватели. Но никому из них так и не удалось овладеть всем миром. Считается, что «Копье Судьбы» сжимал в своих руках вождь гуннов Аттила, потом им владел римский император Юстиниан I. Спустя века реликвией обладал король франков Карл Великий. В разное время в цепочке хозяев копья были Генрих IV, Фридрих Барбаросса, Карл IV…

«Копье Судьбы» побывало и в руках Гитлера. Историки свидетельствуют, что еще в юности мистически настроенный Адольф часами стоял в Венском музее истории искусств перед витриной, в которой было выставлено «Копье Лонгина».

Потом, когда Австрия вошла на территорию Третьего рейха, Гитлер объявил эту реликвию «имперским сокровищем».

Гитлер был уверен, что, владея «Копьем Судьбы», в силах поработить весь мир. Начиная Вторую мировую войну, Гитлер слепо верил в непобедимую силу мистической реликвии. И даже в 1945 году, когда Германия была почти разбита, фюрер пытался спрятать сокровище. Есть документальные подтверждения тому, что «Копье судьбы» Гитлер приказал отправить в Антарктиду на подводной лодке. Но выполнить его волю не успели – в последние дни войны реликвию спрятали в колодце в Нюрнберге.

«Копье Судьбы» нашли американцы и в 1946 году вернули в Австрию. Но слухи о том, что подлинник остался в США, а в Вене лишь копия, не утихали до 2003 года, когда был сделан анализ копья.

И выяснилось, что реликвия, которая прошла через руки многих властителей, помышлявших о мировом господстве, – очень древняя, но всего лишь копия «Копья Лонгина». Не поэтому ли вдребезги рассыпались все планы кровавых завоевателей?

Есть материальное доказательство, что рана Христа была нанесена именно «Копьем Лонгина». Это знаменитая Туринская Плащаница – льняное полотно, в которое запеленали тело Спасителя после распятия. На его желтовато-белом фоне кроваво-бурым цветом отпечатались очертания его Лика и фигуры со следами от ран.

Эксперты-криминалисты, изучавшие Плащаницу, установили, что завернутый в ткань человек получил рану от копья размером 4,5 сантиметра между ребер. По мнению медиков, копье пронзило плевру, легкое и повредило сердце. Под раной на Плащанице отпечаталось пятно крови группы — А+. Она потекла, когда пронзенный находился в вертикальном положении.

- Такая рана, - говорит профессор Борис Сапунов, ведущий научный сотрудник Эрмитажа, - могла быть нанесена штатным копьем на древке длиной примерно полтора метра. Это высчитано исходя из размеров креста, высоты Голгофского холма и месторасположения раны.

По мнению других знатоков древнего оружия, роковой удар не мог быть нанесен длинным и тяжелым римским копьем пехотинца («хаста») или копьем кавалериста — «пилумом». Это след от копья типа «лонхе», употреблявшегося легионерами военных гарнизонов. Как известно из Евангелия, солдаты, осуществившие казнь, были легионерами.

Копье, которое хранится в Эчмиадзине, точно соответствует размерам раны. Позднее на его наконечник был наклепан крест. Но это оружие, которое было выковано еще до казни Христа!

http://www.ufolog.nm.ru/kopie_sudby.htm

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

БОЛЬШОЙ ШИГИРСКИЙ ИДОЛ

Дневник

Среда, 17 Апреля 2013 г. 01:50 + в цитатник

БОЛЬШОЙ ШИГИРСКИЙ ИДОЛ

Больший Шигирский идол – это совершенно уникальный археологический памятник. Он не имеет аналогов не то что на Урале, но и в мире! Шигирский идол – древнейшая деревянная скульптура на нашей планете, выполненная в восьмом тысячелетии до нашей эры – в эпоху мезолита, еще до постройки египетских пирамид.

Сохранилось это археологическое чудо благодаря двум факторам. Во-первых, идол изготовлен из долговечной лиственницы. Во-вторых, идол был найден в торфянике и торф, как природный консервант, защитил его от разложения.

И хотя широким массам о Шигирском идоле стало известно сравнительно недавно (сейчас его даже рассматривают, как один из главных брендов Екатеринбурга), нашли его еще в середине XIX века.

Он был найден в Шигирском торфянике близ Кировграда (Свердловская область).

Этот торфяник находится в обширной естественной котловине. В далекой древности Шигирский торфяник представлял собой систему озер, на берегах и торфяниковой части которой жили наши далекие предки. Сейчас его длина около 17 километров, а ширина – более 10 километров. В центре торфяника находится постепенно зарастающее Шигирское озеро.

В середине XIX века на Урале властвовала «золотая лихорадка». Залежи золота были найдены и на Шигирском торфянике - под толщами торфа глубиной до 8 метров. Выработки на этих приисках велись в открытых разрезах. Шигирское озеро было частично осушено. Работавшие здесь старатели то и дело находили необычные предметы. К сожалению, прежде чем на Шигирском торфянике появились археологи, многие уникальные предметы были безвозвратно утрачены. Не исключено, что в их числе были и не менее сенсационные находки, чем Шигирский идол.

Рабочие находили предметы из дерева, рогов, костей животных, камня, глины. Благодаря торфу все изделия сохранились идеально и, несмотря на более чем солидный возраст, выглядели как новенькие.

Первые археологические разведки этой местности были предприняты в 1880 году М.В. Малаховым. Затем Шигирским торфяником заинтересовались многие другие исследователи. Здесь были обнаружены десятки стоянок древнего человека, совершены тысячи находок (фигурки животных, птиц, наконечники стрел, ножи, весла, грузила, рыболовные крючки, глиняные сосуды, деревянные лыжи и т.д.). Возраст находок был самый разный. Было найдено несколько человеческих останков. Шигирское озеро чем-то притягивало древних людей на протяжении многих тысячелетий.

На основе находок археолог А.П. Дмитриев в 1951 году выделил отдельную археологическую культуру, которая была названа шигирской. Он датировал ее концом II тысячелетия до нашей эры.

В 1887 году Шигирские находки вызвали большой интерес на проходившей в Екатеринбурге крупной Сибирско-Уральской научно-промышленной выставке.

Однако главная находка состоялась спустя три года. Зимним днем 24 января 1890 года были найдены фрагменты деревянной скульптуры, позже вошедшей в мировую историю, как Большой Шигирский идол. Находку совершили на Втором Курьинском прииске графа А.А. Стенбок-Фермора. В тот день вместе с идолом нашли грубо вырезанное весло и три большие ложки. Деревянный идол лежал под толщей торфа глубиной в четыре метра. Стенбок-Фермор подарил идола Уральскому обществу любителей естествознания (УОЛЕ).

Стоит отметить, что этот идол здесь был не единственным. На Шигирском торфянике найдены по меньшей мере головы еще двух человекоподобных деревянных идолов.

От старости Большой Шигирский идол распался на несколько частей. Первую попытку собрать его из уцелевших кусочков предпринял Д.И. Лобанов. Вышла фигура высотой 2,8 метра. По версии Лобанова идол был с руками и скрещенными ногами.

Однако изучивший идола в 1914 году известный археолог В.Я. Толмачев с Лобановым не согласился. Он произвел свою собственную реконструкцию. В итоге длина идола увеличилась почти в два раза, составив 5,3 метра.

К сожалению, в революционном лихолетье нижняя часть (193 сантиметра!) этой уникальной археологической находки была безвозвратно утрачена. Она осталась лишь на рисунках В.Я. Толмачева.

Как же выглядит знаменитый Шигирский идол? Все туловище уникального экспоната покрыто резным геометрическим орнаментом. Также на широких плоскостях вырезаны лица: три на лицевой стороне и три на обратной. Венчает идол, как несложно догадаться, объемное изображение головы. Оно также двухстороннее.

Как считают ученые, изображения на поверхности идола раскрывают все мировоззрение наших далеких предков. Исследователи выделяют персонажи, связанные с Верхним (небесным) и Нижним (подземным) миром. Здесь угадываются фигуры, означающие мужское и женское начало, животный и растительный мир. Не все изображения удалось хоть как-то трактовать, объяснить. Шигирский идол до сих пор хранит множество загадок.

Шигирский идол наглядно свидетельствует о сложном мировоззрении и богатом духовном мире древних уральцев.

С самого момента находки среди археологов не было единого мнения по поводу датировки Шигирского идола. Мнения сильно разнились. Лишь в 1997 году ученые, наконец-то, провели радиоуглеродный анализ. Результаты превзошли даже все самые смелые предположения! В это трудно поверить, но этому деревянному идолу 9,5 тысячелетий! Он гораздо старше знаменитых египетских пирамид. Состоялась самая настоящая научная сенсация.

При этом в советские времена Шигирский идол никогда не показывали на выставках. Он хранился в запасниках. Лишь летом 2003 года (спустя более века после находки) Большой Шигирский идол был выставлен для осмотра всем желающим. В Свердловской областном краеведческом музее открыли специальный зал «Шигирская кладовая». Помимо идола в нем представлены архивные фотографии с раскопок, многочисленные находки, совершенные на Шигирском торфянике. Всего в двух небольших залах разместилось около шестисот уникальных предметов.

Для сохранности же самого уникального экспоната, не имеющего аналогов в мире, Шигирского идола - была создана специальная витрина, в которой поддерживаются оптимальные для сохранности идола условия. В ней всегда постоянная температура - 16 градусов. Для минимизации силы тяжести, чтобы избежать разрушения и деформации древности, фрагменты идола прикрепили к витрине тонкими металлическими скобами так, чтобы давление на части идола было минимально. Также ученые разработали специальную подцветку, подчеркивающую все детали Шигирского идола.

Посмотреть Шигирскую коллекцию и Большого Шигирского идола можно в Свердловском областном краеведческом музее.

Адрес музея: г. Екатеринбург, ул. Ленина, 69/10.

Музей работает со среды по воскресенье с 11:00 до 18:00. Выходные дни: понедельник, вторник.

Телефон: (343) 376-47-62, 358-95-27.

Для осмотра экспозиции «Шигирская кладовая» нужно покупать отдельный билет. Его стоимость – 50 рублей (для школьников, студентов и пенсионеров – 25 рублей, а для дошкольников – 20 рублей). Билет на все остальные выставки музея стоит 150 рублей.

Павел РАСПОПОВ

Фото - Юрий ЧЕБОТАЕВ

Рубрики:  Артефакты

Метки:  

Неизвестное чудо Света. Шигирский идол.

Дневник

Среда, 17 Апреля 2013 г. 01:47 + в цитатник

Неизвестное чудо Света. Шигирский идол.


Каким-то образом история особо рьяно хранит некоторые свои тайны. Вот и о самой древней деревянной скульптуре достаточно мало известно известно, да и слух о ней совсем не распространен.Тем не менее, Шигирский идол стал для меня самым большим и захватывающим открытием последнего времени.





Этот шедевр мировой археологии выявлен случайно в 1890 году. Тогда золотодобытчики с Курьинского прииска (Шигирского болота) на Урале вместо россыпного золота обнаружили в своих ситах костяные и бронзовые предметы. Сразу же после этого на прииск прибыли археологи и приступили к раскопкам. Объемная голова, плоский нос, верхняя половина туловища были подняты на поверхность с четырехметровой глубины торфяника. Так обнаружили яркий памятник язычества рубежа мезолита-неолита.





Поскольку дерево сохранилось плохо, его извлекали из торфа по частям. Первым воспроизвёл примерный облик идола тогдашний хранитель археологической коллекции музея УОЛЕ Д. И. Лобанов, получив фигуру высотой 2,8 метра с руками и скрещёнными ногами, при этом некоторые части фигуры между собой не были связаны, а ряд фрагментов не использовались вовсе. Но в 1914 году археолог В. Я. Толмачёв предложил свой вариант реконструкции. В варианте Толмачёва идол «вырос» до 5,3 метра. Позже нижняя половина туловища длиной 193 сантиметра была утрачена, теперь о ней можно судить только по рисунку Толмачёва. Всю фигуру принято именовать «Большим Шигирским идолом».





На протяжении ста лет не утихали споры о датировке идола. Мнения были самые разные: от неолита (V—VI тысячелетие до нашей эры) до бронзового (II тыс. до н. э.) и даже раннего железного века (I тыс. до н. э.). В 1997 году идол начал разрушаться, понадобилась срочная консервация. Но перед тем как её осуществить, было решено провести радиоуглеродный анализ проб из внутренних слоёв древесины. Анализ проводился в Институте истории материальной культуры (Санкт-Петербург) под руководством Г. И. Зайцевой и в Институте геологии РАН (Москва). Результаты обеих экспертиз совпали: идол был выполнен в эпоху мезолита (средний каменный век) — 9,5 тысяч лет тому назад — то есть он гораздо старше египетских пирамид.




Туловище идола со всех сторон покрыто резным геометрическим орнаментом. Помимо него на широких плоскостях фигуры вырезаны лица — личины. На рисунке Толмачева таких личин пять: три на лицевой стороне и две — на оборотной. Во время монтажа экспозиции «Шигирская кладовая» в августе 2003 года на оборотной плоскости тулова идола была выявлена еще одна личина, не отмеченная хранителем музея. Каждая личина венчает отдельную фигуру. Всего на идоле, вместе с изображениями утраченной части, выделяется семь персонажей: верхнее двустороннее изображение с объемной головой и по три фигуры на лицевой и оборотной плоскостях. Все фигуры сугубо индивидуальны. Часть из них является изображениями, выполненными в «скелетном» или «рентгеновском» стиле, когда обозначаются отдельные элементы скелета. Внутри очертания обозначено два коротких отрезка - "пятна”. По мнению ученых, пятна могли обозначать либо внутренние органы существ, либо душу. Среди изображений исследователи выделяют персонажи, связанные с Верхним (небесным) и Нижним (подводным или подземным) мирами. Фигуры воплощают женское и мужское начало, мир растений и мир животных. Очевидно, что элементы геометрического орнамента идола имели определенный смысл.




Малый Шигирский идол.





Найденные рядом с идолом человеческие черепа и предметы быта свидетельствуют о том, что без малого 10 тыс. лет назад на уральской земле жили малорослые люди с довольно высоким уровнем культуры, владевшие многими инструментами и технологиями обработки природных материалов.



Рубрики:  Артефакты

Метки:  

 Страницы: [1]