Scallagrim все записи автора ...Закончили мы с осмотром Печерского монастыря, прошлись снаружи вдоль стен, пофоткали их, потом сннова перекусили в машине - время-то обеденное! Тут уж я подготовился, фляжку коньяка в минимаркете закупил, да и тронулись мы в Новгород.

У нас с женой в поездках четкое распределение обязанностей: она пилот, я навигатор. И тут, за Псковом, встала передо мной нешуточная навигационная задача: какой маршрут в Новгород выбрать. Кратчайший - это трасса Р-36 с поворотом на 49К-03 на Шимск. Встроенный навигатор именно так нам и предлагал. Но Яндекс (мать его!) сказал - не годится! На Р-36 ремонты километров на 30, пробки и не езда. Надо сразу после Пскова с Р-36 свернуть на Р-56 и уже по ней на Шимск ехать. На 30 км дальше, но на 40 минут быстрее, ибо Р-56 свободна. Ну вот что выбрать в этом случае? Надо сказать, что с выбором мучился я недолго. Отъехали мы от Пскова на 5 км, встали в пробку и минут 20 просто стояли. Ремонт, одна полоса ремонтируется и встречные и попутные едут по оставшейся полосе. Пока нам красный, едут встречные, как они все проедут - ехать нам. И так на 35 км, если указателям верить. Согласился я с Яндексом, и сказал жене поворачивать на Р-56.
Мама дорогая! Очень скоро дорога из двухполосной превратилась вот в такую:


Прошу заметить - фотка дневная, а мы же в ночи ехали, 17:00 на рубеже ноября/декабря уже ночь и тьма. А потом, километров через 10, асфальт закончился, началась грунтовка. Тут выше 50 км/ч никак. И темень вокруг, ни спереди, ни сзади никого, по сторонам ни огонька, ни дымка, деревни друг от друга километрах в 15-20-ти... А самое главное, что встроенный навигатор эту дорогу в упор не видит, требует вернуться на Р-36, приходится по Яндексу ехать, через деревни Кебь, Локоть, Подсевы, Болоты... А какой в Болотах может быть Интернет? Там изб пяток, да продуктовая палатка (закрытая). А по сторонам лес стеной, мрак такой,что и фары помогают плохо... Пришлось ехать в раллийном стиле: смотрю на навигатор,командую: "прямой участок" - жена скорость поднимает до 70км/ч, дальше "плавный поворот направо и потом прямой. Давай 50!". Едем, едем, едем, едем... А места-то вокруг разбойничьи прямо. В редких деревеньках дай Бог одно окошко светится, а впереди еще километров 60 такой дороги... Объезд, мать-перемать!!! Но километре на 50-м встроенный навигатор сдался, и Р-56 наконец-то заметил. Показания встроенного и Яндекса совпали, чему я обрадовался несказанно. Обрадовался, и из фляжки тут же накатил... Все-таки технологии XXI века, GPS, интернет, вот это все... Великое дело... Кароче. Ехали, мы ехали 110 км, и за Мшагой Ямской выбрались, наконец, на торную дорогу, перед самым Шимском. Как выбрались, я еще раз из фляжки накатил. А что? Можно и расслабиться, после Шимска прямая, как стрела, трасса ведет в Новгород. Прокатились мы по ней с ветерком, и около 21:00 в Новгород приехали.
С городами как с людьми - первое впечатление самое верное. Приехали мы, конечно, уже в темноте, но даже так, в потемках, Новгород нам понравился очень. Чисто, архитектура внушительная, добротные сталинки по центру, витрины, реклама, ничего обветшавшего... С удовольствием сюда бы на ПМЖ переехал...
Утренние виды вечернее впечатление подтвердили. Гостиницу я специально не подбирал, но оказалось, что она в самом центре, перед ней парк, за парком Новгородский кремль(он же Детинец).



Напротив Кремля - бывший Обком, ныне Областная администрация. Ну, и, конечно, вездесущий Владимир Ильич. Куда ж без него.



Детинец существует с X века, стены и башни многократно достраивались и перестраивались, современный вид они получили в 1490 году. Ну, и с тех пор несколько раз поновлялись.
Вид у стен весьма аутентичный, тру-крепостной, а не пряничный, как у стен Московского Кремля.


Заходим внутрь. Там нас ждут две главных достопримечательности.
Во-первых, Памятник Тысячелетия России.




Открыт в 1862 году с великой помпой. Оно и понятно: Самодержавие, Православие, Народность -все в ассортименте. Разглядывать его интересно: некий тест на знание российской истории - сколько персонажей, на нем изображенных отгадаешь без подсказки. У меня отгадалась едва ли четверть. Любопытная подробность - всего на памятнике размещено 129 исторических деятелей, знаменитых,как Петр и Екатерина и не очень, как Артамон Матвеев, но среди них нет Ивана Грозного. Надо же, такой матерый психопат Царь-государь, а его на памятник не водрузили. И не спроста. Тут просто стоит привести цитату из Вики:
"В декабре 1569 года, подозревая новгородскую знать в соучастии в «заговоре» недавно убитого по его приказу князя Владимира Андреевича Старицкого и одновременно в намерении передаться польскому королю, Иван в сопровождении большого войска опричников выступил в поход против Новгорода. Двинувшись на Новгород осенью 1569 года, опричники устроили массовые убийства и грабежи в Твери, Клину, Торжке и других встречных городах.

2 января 1570 года боевые отряды окружили город, сотни священников были посажены под арест, монастыри взяты под полный контроль. Через четыре дня сюда приехал уже сам царь. Он отстоял службу в Софийском соборе и потом приказал начать репрессии. Опричники стали мародёрствовать во всем городе и его окрестностях. Согласно летописи, каратели никого не жалели, взрослых и детей пытали, избивали, а потом сбрасывали прямо в реку Волхов. Если кто выживал, то того заталкивали под лёд палками. По разным данным, погибло от 2 тыс. до 10 тыс. человек.

Иначе говоря, Русь холуйская победила Русь торговую, и страна наша окончательно свернула в самодержавный тупик, в каковом тупике мы пребываем и сейчас.

Понятно, что в Новгороде Иван фигура нежелательная. Да и по всей Руси, тоже. Ведь памятников ему нет не только в Новгороде, а вообще, нигде.

Второй примечательный факт: памятник очень сильно пострадал в годы войны, фигуры верхнего яруса (их называют"гигантскими") были сброшены и валялись вокруг памятника, шар-держва расколот и наполовину утрачен, исчезла ограда и фонари. Но уже к 1949 году памятник был восстановлен. В середине Войны Сталин круто сменил идеологию, и если раньше история Страны советов преподносилась как писаная с чистого листа, а прошлое считалось "проклятым", то после 42 года Вождь начал постоянно апеллировать к русской истории, к памяти ее персоналий, и Александр Невский, например, из классово чуждого князя превратился в народного героя. Равно как Суворов (граф), Кутузов (князь), Ушаков (святой праведный воин. Кстати, его на Памятнике нет. По совершенно непонятной причине ). Неудивительно, что при таковой идеологической загогулине восстановление порушенного памятника Тысячелетию России стало делом государственным, с выделением необходимых ресурсов.

Второй объект всемирно-исторического наследия на территории Детинца - Собор Святой Софии, 1054 г.то есть XI век. Это одно из старейших каменных зданий на Руси. Конечно, собор многократно поновлялся и достраивался, но, вцелом, его сегодняшний облик близок к первозданному. В отличие от Софии Киевской, изначальные стены который скрыты внутри позднейших пристроек.






Изнутри собор, скажем так, тесноват. Объем рассечен массивными и частыми колоннами, в нем не чувствуется пространственного единства, как в архитектурно более простых четырехстолпных соборах XVI-XVII веков. Но это объяснимо. И технологии и инженерные знания XI века существенно уступали временам Московского царства.

Собору серьезно досталось во время войны, причем от обстрела своей же собственной артиллерии. Разведка донесла, что в соборе действует штаб немецкой комендатуры, назначено важное совещание и в этот день,как говориться "артиллеристы, Сталин дал приказ". В результате артналета был разрушен главный купол Святой Софии и вместе с куполом был уничтожена фреска "Спас нерукотворный" XII века. "Бей своих, чтобы чужие боялись". Но, как и в случае с памятником Тысячелетию России, собор довольно быстро восстановили.
Рядом с собором выстроена звонница, правда сейчас колокола с ней сняты, готовятся к реставрации.




Больше в Детинце смотреть особо нечего, разве что церковь Федора Стратилата. Это единственный фрагмент, уцелевший от Борисоглебского собора XII, который обвалился в XVII веке. Неудачный проект, либо строители накосячили.

Что ж, бывает. Вообще, с допетровскими постройками такое случалось нередко.

Выходим из Детинца на берег Волхова


и по пешеходному мосту идем на Торговую сторону.
А Детинец, где мы сейчас были, это Софийская сторона.


Вся история Новгородской республики прошла под сопровождение соперничества Софийской и Торговой стороны. Дело доходило до драк на мосту да и с поножовщиной. Вот такая демократия. Ну а что? Народ имеет право выразить свое отношение к происходящему, и тут уж какое происходящее, такое и отношение))
Каковое соперничество все еще зримо является "на Торгу", на главной площади Торговой стороны. На Софийской стороне построили грандиозный по тем временам Софийский собор. На Торгу решили взять количеством. Тут церквей десять на гектар.


Вдалеке церковь Георгия на Торгу,1356 г., за ней, в центре Успения на Торгу, 1144 год. Справа церковь "Параскевы Пятницы" 1207 год.

Никольский собор, 1136 г. Сейчас сильно подпорчен позднейшими пристройками.


Церковь Жен Мироносиц, 1510 г.

Видно ли на снимке, что стены у нее розовые (были когда-то)? Розовый цвет не просто так он означает "Рай". (Путину на заметку - надо бы и московский Кремль в розовый перекрасить. Мы же в рай попадем. А они сдохнут (С))

Церковь Прокопия, 1529 г.


Церковь Иоанна Предтечи 1127 г. Уже не на Торгу, а на Опоках, но это рядом, метров 300 от Торга.


Короче, тут, на Торгу собрано больше храмов домонгольской эпохи, чем во всей остальной России. Не больше? Ну хорошо, хорошо. В Пскове и Новгороде если считать, точно больше. В разы. Что неудивительно: Бату-багатур дошел только до Игнач Креста и повернул обратно. Пскова и Новгорода всеобщее чингисханово разорение не затронуло. Да и постом на этих землях монгольских войск не было. Правда, Польша и Литва тревожили не по-детски. А еще время и большевики. Но сейчас все более-менее пристойно. Жаль, правда, что все эти церкви закрыты. Открыта только Святая София. А раз так, надо смотреть окрестные монастыри.

Первым у нас Свято-Юрьев монастырь.
Основан Ярославом Мудрым в 1030 году. Ярослав в крещении получил имя Георгий, которое потом необъяснимым образом трансформировалось в Юрий. Но, по факту, монастырь, конечно, Свято-Георгиевский. В средневековье он был самым богатым монастырем Новгорода, владел обширными землями, тысячами крестьян, в нем располагалась резиденция Новгородского архимандрита, по тем временам фактического правителя Новгорода. Интересная подробность: все монахи дают обет нестяжания, им не положено иметь никакого имущества, которое может давать доход. А вот монастырю, как монашеской общине, владеть таким имуществом не воспрещается. Ну а монахам пользоваться доходами с такого имущества не возбраняется тоже. Как-то вот это с нестяжанием если и согласуется, то с натяжками. Загогулина какая-то во всем этом присутствует. "Не порядок" - подумала Екатерина II и провела в 1764 году секуляризацию монастырских вотчин. Иначе говоря, просто отобрала в казну монастырские земли и крестьян, причем без всякой компенсации. А на тот момент крепостных, которые за монастырями числились, было без малого миллион. И это только мужчин. А дела в госказне, борьбой за Крым подорванной, тогда шли не очень. И потому как в XVIII веке нефтяную компанию отжать у законных владельцев, или там пенсионный возраст поднять - до таких решений еще 250 лет оставалось, Матушка-Императрица отжала самый главный ресурс того времени - землицу и мужичков - у самого главного собственника. Что характерно, обобранные до нитки РПЦ-шники Матушку за любовь и ласку сердечно поблагодарили.
Вот так, собственно, РПЦ утратила последние остатки самостоятельности. Политически она стала придатком императорской власти в 1721 году, когда вместо Патриарха Царь-Государь Петр I Алексеевич а.к.а "Великий" Романов учредил Святейший синод, во главе с назначенным им же Обер-Прокурором. Впрочем и остальных членов Синода назначал кто? Правильно все тот же Петр Алексеевич Романов. Так что Великая (Екатерина) просто продолжила дело Великого (Петра). Что логично - зачем экономическая самостоятельность тем, кто политически за себя постоять уже не может.
Но монахи Матушку благодарить благодарили, но против природы товарно-денежных отношений не попрешь. 9/10 русских монастырей поле такого стали ветшать и приходить в заброс. Причем 9/10 от оставшихся. По Екатерининской реформе из 954 действующих монастырей закрылось 418. 226 из незакрытых взяли на гос обеспечение, а остальным приказали крутиться самим, жить на плоды собственных огородов (огороды монахам оставили) и на доброхотные даяния. Свято-Юрьев монастырь, пусть и получил 1-ю категорию (а всего по Екатериниской реформе таковых было 20), но пришел в сильное запустение. Ни могли прокормить его ни казенное содержание, ни огородничество. Дела поправились только при Александре I, когда у монастыря появился богатый спонсор -графиня Орлова-Чесменская. И такая история, с перепадами отчетливо видна по архитектуре монастыря.
Крестовоздвиженский собор и внешняя стена, 1824 г.


то есть, по меркам земли Новгородской, новодел.

Входим в ворота, видим Спасский собор и Архимандритский корпус, 1823 г.


Снова новодел. Отмечаем, пусть перед воротами машин достаточно, но в монастыре пусто. Монахов не видно, а из посетителей ходили по монастырю мы с женой, да еще одна пара, тоже из Москвы.

Вид с монастырского двора на ворота и колокольню, 1841 год.

Построен Спасский Собор менее 200 лет назад, а вид уже покоцаный. Но после немецкой оккупации и советской власти уже хорошо, что он всего лишь покоцан, а не взорван. Изнутри там все те же белые стены и новодельные иконы. Обычная картина

Георгиевский собор, 1130 год. А вот это уже памятник федерального значения. Если верить летописям то построен он новгородцем по имени Петр. Им же построен и Никольский собор на Торгу




Не рядовая фигура в Истории, первый русский архитектор . А что мы о нем знаем? Только имя. Но если по прошествии 9 веков от человека хотя бы имя осталось, это уже немало.
Ну что же, проходим в собор, он открыт,что хорошо. А вот внутри у него


Все равно ,как Батый прошел. Но по факту, это не Батый, а археологи. Собор то не просто культовая постройка, а памятник архитектуры, а коли так, то его надо исследовать, придти, все раскопать, раздолбать, а когда зима настанет уйти. Почему уйти? А холодно. Собор неотапливаемый, у археологов ручки мерзунт, ножки зябнут, работать им невозможно. Вот чего я не понимаю: почему если зима, то работы надо свертывать? Сейчас же не XII век, тепловые пушки, инфракрасные нагреватели задействовать... Нет? Никак?
Вот такие они, федеральные археологи. Разрушительная сила их никакому Бату-багатуру не уступит. Причем, и сейчас, и в прошлом. В 1830 году проходила в соборе реставрация, в ходе каковой были уничтожены все фрески XII века, и на их месте написаны новые... которые, в свою очередь были уничтожены в ходе реставрации 1898 года... Вот из своих многочисленных поездок по монастырям российским вынес я такой вывод, в числе прочих выводов: к культовым постройкам православный народ относится чисто утилитарно. Храм для него, народа, просто место, где можно свечку поставить, да к иконам приложиться. А вчера храм построен, или 1000 лет назад, какая разница? Конечно, православные батюшки подведут под это православный же базис, объяснят, что Вера-Молитва первичны, а камни, они и есть камни... Дело личное, а мне такое отношение не по нраву. Если на прошлое, на труд и талант предков, на корни свои плевать, не оберегать их в первозданности, то не стоит удивляться, если потомки придут в очередной раз церкви рушить и попов мочить, когда им по 1-м каналу клич кинут...
Но хватит публицистики, ну ее. Пойдем за ворота, посмотрим,что там?
А там река Волхов...



... а вдали - Ильмень-озеро, где 10 веков назад ловил Садко Богатый гость рыбу Золото-перо


Предзимний снег запорошил волховские берега, а там, ближе к Ильменю, замерз Волхов, и по первому льду как Васька Буслаев по Чудскому озеру катит на снегоходе удалый добрый молодец новгородский. Не видно его, только мотора тарахтенье по-над Волховом, да мелкие волны поплескивают. Умчится добрый молодец, стихнет его тарахтелка, замерзнет весь Волхов, засыплет его декабрьский снег, и все заснет, все остановится... Нет, не лето красное, не осень золотая, не Птица-тройка, даже не зима с морозцем, все это не Русь, не Матушка. Предзимье, замирание накануне и ледяной холод у алтаря - вот это Русь. Русь сегодняшняя и жить в ней нам.

...Так. Ладно. Едем дальше.

Спасо-Преображенский Варлаамо-хутынский монастырь.


Основан в конце XII века, во время войны сильно пострадал, но сейчас совершенно благополучен. Интересно, почему так? Тут благополучие, в соседнем, Спасо-Юрьевом - нестроение. Видимо, спонсор имеется? либо при власти, либо при деньгах.
Главная примечательность - Спасо-Преображенский собор, 1515 год.

Изнутри он чист, аккуратен, благолепен. Стены белые, но об этом можно и не писать. Это так по умолчанию. Наверно, так и буду делать. Если белые - умолчу, если расписные - отмечу.
Верующие меня, как пить дать зашикают, но главная святыня в соборе-могила Гавриила Романовича Державина (мое оценочное мнение). Вот была бы такая номинация - "самый недооцененный русский поэт", Гавриил Романович - первое место с большим отрывом. Да, да, Пушкин наше все, а Державин то да сё... Архаичен, неповоротлив, но пушкинская легкость- "уж небо осенью дышало, уж реже солнышко блистало" - она ко времени, а державинская архаичность на века.

Где вкруг драконы медны ржали
Из трехсот жерл огнем дышали
Ты там прославился днесь вновь.
Вождь рек: сё стены Измаила
Да сокрушит твоя их сила!
И воскипела бранна кровь!

Эпический поэт, и не только. Был он и гражданином не последним: сенатор, губернатор Карельский и Тамбовский, кабинет-секретарь Екатерины II ("Богоподобная царевна Киргиз-кайсацкия орды!" - вот это поэзия!), министр юстиции, действительный тайный советник... А все о нем понят, что он старик и Пушкина благословил. В гроб сходя. И гроб этот как раз здесь, в Варлаамо-Хутынском монастыре.

Смерть, трепет естества и страх!
Мы – гордость, с бедностью совместна;
Сегодня бог, а завтра прах;
Сегодня льстит надежда лестна,
А завтра: где ты, человек?
Едва часы протечь успели,
Хаоса в бездну улетели,
И весь, как сон, прошел твой век.


Что ж, едем дальше.

Николо-Вяжищский монастырь, основан в начале XV века, но все его строения это уже 90-е года XVII века, петровское время. Архитектура монастыря переходная от старорусской к барочной, очень похожа на Ново-Иерусалимский монастырь, и это не совпадение, очень возможно что строили монастырь москвичи.

Приехали мы к монастырю в глубоких сумерках в пол-шестого.
Ворота


Перед воротами пусто, кроме нас ни одной машины...Что такое? Время вечерней службы, она обычно в 5-6 часов вечера начинается, где люди то? Может закрыт монастырь? Нет. Ворота закрыты, но в них есть калитка. Прошли мы в нее, мимо сторожки, пустой, но на плакатике написано "службы 18:00 -20:00".
Прошли на территорию. Слева трапезная с церковью Иоанна Богослова 1698 г,

Она, как раз, и являет посетителям новые веяния в храмовой архитектуре, украшена изразцами, каковой декор мы видели в Ново-Иерусалимском и Иосифо-Волоцком монастырях. Не исключено, что и здесь поработал Степан-Полубес или его ученики. Но это неточно (С).
Прямо Никольский собор, 1683 г. Вот это традиционная пост-монгольская или московская великокняжеская архитектура, когда все кафедральные соборы того времени копировали Успенский собор московского Кремля.

Все это, конечно, любопытно, но люди-то где? Пуст и темен монастырь, только в братском корпусе (двухэтажное здание справа от Никольского собора) единственное окошко светится. И все двери закрыты.
Побродили мы по территории... Удивительное дело, такая махина, такие здания циклопические, на братию в десятки и десятки насельников рассчитанные, и ...мрак, безлюдье, безмолвие. И один желтый квадратик в темноте. Даже и не по-себе, как-то. Место отторгает, гонит, "не ждали вас", дескать, "и не нужны вы тут"... Потоптались еще минут пять, да и поехали обратно, в Новгород.
Вот как так? Если не хотите никого видеть, закройте калитку, не пишите "служба 18:00-20:00", но если отворена калитка, примите посетителей, по-минимуму хотя бы, откройте для них часовенку, что ли...
На этом день закончился. А утром поехали мы, перед отъездом еще один монастырь глянуть, да и в Москву.

Свято-Троицкий Михайло-Клопский монастырь, основан в 1408 году преподобным Михаилом Клопским, родственником и современником Дмитрия Донского.
От Новгорода на юг ехать километров 20. Места пустынные, перед монастырем поле

позади река Веряжа.

То что увидели мы по приезде, нас не порадовало. Разруха, нестроение, безлюдье. Троицкий собор 1560 года

восстанавливается ни шатко,н и валко, но дела у него плохи

На фотке не видно, но стены у него выпучиваются, кладка расседается. Так и до беды не далеко.

Правда, братский корпус уже восстановлен, колокольня реставрируется... кустарным способом.


А вот Никольская церковь с трапезной, 1581 год, там все выглядит безнадежно. Следы войны. Видно, что начали ее восстанавливать, да забросили. Так леса строительные и стоят ....знает сколько лет, да истлевшие занавеси ледяной ветер треплет...

Печальное зрелище...
Но вот поди ж ты! По всем признакам монастырь заброшен, и закрыт наглухо, ан нет. При входе стоит пустая, с выбитыми окнами, сторожка, а в ней корзина, в корзине специальные такие паломнические юбки, и строгое объявление: женщинам на территорию только в юбках, ИБО монастырь мужской. А кому надо свечи и требы - милости просим в церковную лавку.
Лавка эта - вагончик напротив сторожки. Заходим, навстречу нам вскакивает мужичок, сильно жизнью и водкой побитый-поломанный, ну вот как Троицкий собор, но опрятный и трезвый. И так он нам обрадовался, так обрадовался! Мол, заходите, смотрите, все для вас: и свечи, и книжки, и иконки, и календарики, и сувениры, отец-настоятель сам все подбирал, выбирайте, не стесняйтесь. А что, собор, неужели открыт? Да, конечно, открыт! И деревянная церковь

открыта.
Ну надо же! Зашли мы в деревянную церковь (как называется, не узнали, увы). Встретил там нас еще один такой же мужичок, типа плотник, разговорились мы с ним... Трудно живет обитель, монахов всего трое, денег кот наплакал... Троицкий собор Государство восстанавливает, а где государство, там ... нет, не воровство, а конкурс)). И вот конкурс за копейку выиграла какая-то питерская (кто бы сомневался) фирма, и теперь они в Троицком соборе ковыряются, обещают к концу декабря закончить. То есть через месяц.
Какое там!
Пронзительный холод встречает нас в соборе, такой, что на улице будто и теплее... Холод, и фрески XVI века, выцветшие, осыпавшиеся...

Наскоро, из фанеры сколоченный алтарь,

трещины по стенам....

и погост над рекой Веряжей

Подумалось...
... Не такова ли и жизнь человеческая в ее половине? Осыпаются и тускнеют фрески, трескаются стены, замерзают иконы на алтаре, а за алтарными окнами уже и вечный покой стынет в ожидании...
Но пусть и потрескались, стены все еще держатся, горят лампады у образов, и нет-нет, да и зайдет сюда путник, зайдет, бросит сколько-то в церковную кружку, и Богородице поставит свечу.

Аминь!

Серия сообщений "Исторические байки":
Часть 1 - "Кругосветка" немецкого аса
Часть 2 - Как это было, или история одного перегона.
...
Часть 15 - О Прекрасном (Или Век нынешний и Век минувший)
Часть 16 - Хомус не-Бруталис
Часть 17 - Русский Север. Господин Великий Новгород
Часть 18 - Прощай, Пенелопа. Прости, Телемак.
Часть 19 - КАКОЕ ОРУЖИЕ ИСПОЛЬЗОВАЛ НА ВОЙНЕ ЛЕТЧИК ВАСИЛИЙ СТАЛИН
...
Часть 22 - Сталь покоряет Дикий Запад (04.32). Богиня федеральной разведки Элизабет Ван Лью
Часть 23 - Снова Переславль
Часть 24 - Пикинеры