Нашей Кунсткамере недавно исполнилось 300 лет. Официальное название Кунсткамеры – Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской Академии наук. В Музее собраны самые интересные и редкие предметы из истории культур Старого и Нового Света. Коллекция насчитывает более миллиона экспонатов и является самой большой в мире.






Я, честно говоря, не была в этом музее со времён, когда младший сын был ещё школьником. Сегодня пошла. Была настолько поражена и удивлена и хорошим переменам, и новым экспозициям... Три этажа обходила 4 часа и поняла, что если сейчас не уйду, то прям тут, свернувшись калачиком, и останусь на полу ночевать (так устала)). Жаль, временно был закрыт раздел "Индия". И на 4 и 5 этажи (в башенку, там где большой глобус) можно попасть только с экскурсией.
Качество фотографий, конечно, оставляет желать лучшего - снимала телефоном, в стекле блики от ламп, отражаются посетители и т.д. Но одним глазком всё-ж взглянуть можно) и даже составить какое-то общее представление о музее. Идём.


Вход теперь с Таможенного переулка

Ровно 300 лет назад в молодой столице Российского государства Санкт-Петербурге Петр I основал Кунсткамеру — собрание диковин из разных стран. Если верить легенде, царь увидел на берегу Невы причудливо сросшиеся сосны и задумался о том, чтобы в его личной коллекции появился этот феномен. Историки, однако, считают, что он подглядел идею собрания уникальных вещей в Европе во время Великого посольства (1697–1698), где кабинеты с «кунштами» были в моде. В них хранились заспиртованные уродцы, чучела заморских птиц, другие чудеса.
Позже в Европе была закуплена, так сказать, первая экспозиция Кунсткамеры, причем в нее вошли не только природные редкости, но и книги, приборы и т.д.
По-видимому, не стоит считать, что Кунсткамера возникла только как забава.
Музей курьезов стал предметом личного интереса Петра: император издал несколько указов, согласно которым найденные на территории России курьезы должны были отправляться в новую столицу — для размещения в Кунсткамере. Изначально она находилась в здании Летнего дворца (тогда располагавшегося в Летнем саду), но Петр скоро задумался о том, чтобы построить отдельное здание для экспозиции. Однако не успел — в 1725 году первого русского императора не стало, а дворец на берегу Невы не был еще достроен. Тем не менее уже в 1726 году коллекция переехала в недостроенный новый дом — дворец на Васильевском острове (его нынешний адрес – Университетская набережная, 3).
Кунсткамера стала первым русским общедоступным музеем. В 1718 году она переехала из Летнего дворца в палаты А.В. Кикина — Кикины палаты.
Туда не только пускали всех желающих, но и угощали.
Но значение Кунсткамеры для русской культуры не ограничивается домом петровского барокко с окнами на Неву. Петр мечтал о преобразовании страны на европейский лад, о том, чтобы дворянство стало образованным и воспитанным в его понимании сословием, по своему поведению не отличимому от англичан или голландцев. Для укоренения таких норм и представлений должно было пройти время, поэтому Петр обращал внимание в первую очередь на внешние проявления «европеизации».
Кунсткамера стала частью этого процесса — наряду с питьем кофе и ассамблеями.
Кунсткамера сыграла большую роль и в развитии российской науки. Правда, стоит отметить, что это учреждение, хотя и изображено на эмблеме Академии наук, не является ее предком. Академия наук и художеств возникла в 1724 году отдельно от Кунсткамеры.
Да и к тому же музеи курьезов были в Европе при дворах самых разных правителей, например герцогов, а академии наук могли себе позволить только самые богатые и влиятельные державы, такие как Франция.
Правда, уже с 1728 года Академия переехала в здание Кунсткамеры, а затем — в течение XIX века — из ее фондов были сформированы специальные музеи Академии наук (к примеру, Ботанический и Зоологический).
В декабре 1878 года Кунсткамере присвоили ее нынешнее имя, назвав Музеем антропологии и этнографии. Это легко объяснимо: в экспозиции музея находилось много экспонатов из жизни народов других стран и континентов — от Австралии до Северной Америки. В 1903 году ей присвоили имя Петра Великого. В блокадные дни эвакуировать коллекцию Кунсткамеры не удалось. 125 ящиков с наиболее ценными экспонатами отправили в Эрмитаж, остальные были складированы в подвале и на первом этаже здания. 15 работников музея спасли от гибели многие ценные экспонаты. Вновь экспозиция Кунсткамеры открылась летом 1945 года, в дни празднования годовщины основания Академии наук.
С тех пор, видимо, музею курьезов уже ничего не страшно — даже реформа Академии наук.
«Кунсткамера держится, защищает своих соискателей — и даже эффективно», — говорит соискательница кандидатской степени при музее.
Кунсткамера, наверное, никогда не была главной достопримечательностью Санкт-Петербурга. Многих отпугивали представленные там ужасы — заспиртованные уродцы и младенцы. Но Кунсткамера и будоражила умы как собрание удивительного. Иван Крылов писал в стихотворении «Любопытный», что «Часа там три ходил» и «Уж подлинно, что там чудес палата! Куда на выдумки природа даровата!». Такое отношение к этому месту сохранилось и в советское время — наверное, поэтому наполненный загадочными магическими сущностями 76-й этаж Научно-исследовательского института чародейства и волшебства (НИИЧАВО) из повести братьев Стругацких «Сказка о тройке» изначально назывался «Кунштов камера».
Газета.ру

Начнём с Китая, затем Ближний и Средний Восток.





















Рикша. Япония. Конец XIX-начало XXвв.
Дерево, лак, ткань, шёлковая, сплав на основе бронзы.
В Китае, Японии и других странах Восточной и Юго-Восточной Азии широко была распространена перевозка пассажиров и грузов двухколёсными повозками, которые тянул человек, взявшись за оглобли. Японский термин рикша обозначается тремя иероглифами: "человек", "сила", "повозка".
Идея создания этого транспортного средства принадлежит японцам Ёсуке Идзуми, Токудзиро Судзуки и Косуке Такаяма, которые в 1870 году получили патент на изготовление и продажу подобных повозок.
В конце XIX века повозки-рикши приобрели большую популярность в Китае, среди иностранцев считались экзотическим видом местного транспорта. Водители таких повозок занимали самую низшую ступень социальной иерархии, зарабатывая тяжёлым физическим трудом. Рикши были законодательно запрещены в Китайской Народной Республике в 1949 году.
На экспозиции представлен образец повозки конца XIX - начала XX вв., изготовленный в Токио, предположительно мастером Танака из городского района Сиба.







































Как вам такая подушка?).

Производство керамических подушек является одним из наиболее интересных результатов роста использования керамических изделий в Китае с IX по XIV век. Создававшиеся во многих гончарных мастерских по всему Китаю, эти неудобные на вид подушки широко использовались и иногда выполняли функцию подставки для шеи, предназначенной для защиты сложной прически женщины во время сна. Китайцы верили, что подушки обладают способностью отгонять злых духов. В Древнем Китае, однако, керамические подушки обычно использовались в качестве погребального инвентаря, хотя археологические открытия и литературные свидетельства позволяют предположить, что подголовники были многофункциональными предметами.
Керамические подушки династий Тан (618-907 гг. н. э.) и Сун (960-1279 гг. н. э.), в частности, высоко ценятся за свою культурную значимость и место в истории керамического искусства. Жаркие летние ночи в Южном Китае способствовали всплеску производства изделий, предназначенных для охлаждения кровати, в том числе керамических подушек, которые, как полагали, также сохраняют глаза здоровыми. Керамические подушки стали практической необходимостью во времена империй Сун и Юань.






























Нефритовые чаши






































































































Справа флейта из бедренной кости человека

Монгольские шаманы делали флейты из бедренной кости человека. Просто так дуть в эту флейту было строго запрещено. Шаманы использовали ее только в ритуальных целях – для вызова духов трех миров. Шаманы предлагали им свое тело в качестве подношения. Тот, кто выдерживал такое испытание, считался бесстрашным.







Монгольская юрта.
В такой юрте монголы жили, начиная с XV века. Остов жилища состоит из многочисленных деревянных решеток. Их покрывали кусками войлока и перевязывали веревками. Дверь юрты всегда была обращена на юг, а северная сторона напротив входа считалась самой почетной. Внутри юрта делилась на мужскую и женскую половину. В соответствии с этим принципом была расставлена мебель. В центре юрты располагался очаг, который монголы считали священным местом.



Небольшой перерыв, но продолжение будет.