СМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=LIAvT3UTTio

Бон — это название одной из древнейших религий Тибета .Точная дата, когда зародилась религия Бон достоверно не известна, но многие религиоведы склонны утверждать, что она зародилась за долго до того как появился Буддизм. Проще говоря, Бон — это ничто иное как языческая форма Буддизма. Кто немного знаком с философией различных религий Китая, тот должен знать, что фундаментальной разницы в учениях как таковой нет. Везде проповедуются : сострадание, любовь, служение на благо всех живых существ и освобождение от страданий. Несущественная разница только в толковании учений и молитвенных обрядах.

СМОТРЕТЬ  https://www.youtube.com/watch?v=1gVoleqPp7U

ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА

(см. также текст «Двадцати одного восхваления»)

«Мантра – это набор санскритских гласных, изреченных Буддой в состоянии глубокого медитативного сосредоточения на природе реальности. Мы повторяем мантру, чтобы успокоить свои энергии, сосредоточить свой ум и приблизиться к состоянию медитативного равновесия. 

 

СЛУШАТЬ   https://www.youtube.com/watch?v=x7fX0OXEaS0

Недавно Ламы Сопу Ринпоче спросили, что можно предпринять по поводу недавней вспышки смертельно опасного коронавируса в Китае.  Ринпоче посоветовал заказать в Сера Дже гневную пуджу Самого тайного Хаягривы. В индивидуальном порядке ученики могут начитывать следующие мантры.    Ринпоче сказал, что в качестве мотивации перед начитыванием этих двух мантр лучше всего выполнять  "Метод превращения полной страдания жизни в счастье (включая просветление)" - это ежедневная мотивация, составленная Ринпоче. Так делать лучше всего. Но если это  для вас чересчур, то просто читайте мотивацию ламрима, которая находится в начале практики, перед благословением речи. Прочтите хотя бы её, прежде чем приступать к начитыванию мантры.    Читайте мантру Ваджрной брони, она известная своими целительными свойствами. Если хотите, то можете выполнять практику защитного колеса ваджрной брони целиком.  Если нет, то просто читайте мантру:   ОМ ПАДВАШАВАРИ ПХАТ / НЕН ПАР ШИГ / НАГАНАН / ТАДЬЯЬХА / САРВАВИРИТА / ХАНА ХАНА / ВАДЖРЕНА РАКША РАКША СВАХА (изображение божества Ваджрной Брони) После того, как вы закончите читать мантру, поднимите руки ко рту и подуйте на них таким образом, чтобы вы могли вдохнуть этот воздух через нос. Затем читайте мантру Чёрного Манджушри. Если хотите, то можете выполнить медитацию-начитывание Чёрного Манджушри, это было бы хорошо. Если нет, то просто читайте мантру:   ОМ ТРА СО / ЧХУ СО / ДУР ТА СО / ДУР МИ СО / НЬИНГ ГО ЛА ЧХО / КХА ЛА ДЖА КАМ ШАМ ТРАМ / БЁ ПХАТ СВАХА (изображение Черного Манджушри)   В заключение посвятите заслуги:   ДЖАНГ ДХУБ СЕМ ЧХОГ РИН ПО ЧХЕ Пусть драгоценная высшая бодхичитта, МА КЬЕ ПА НАМ КЬЕ ГЬЮР ЧИГ Та, что не породилась – да породится! КЬЕ ПА НЬЯМ ПА МЕ ПА ЙИ  А та, что породилась, да не ослабеет, ГОНГ НЕ ГОНГ ДУ ПХЕЛ ВАР ШОГ Но возрастает всё больше и больше!   ГЕ ВА ДИ ЙИ НЬЮР ДУ ДАГ В силу этой добродетели ЛА МА САНГ ГЬЕ ДРУБ ГЬЮР НЕ Да достигну я быстро состояния Гуру-Будды ДРО ВА ЧИГ КЬЯНГ МА ЛЮ ПА И приведу всех без исключения существ-скитальцев ДЕ ЙИ СА ЛА ГЕ ПАР ШОГ К этому просветлённому состоянию.   Силой всех заслуг трёх времён, созданных мной, бессчётными буддами и бессчётными живыми существами, пусть все войны, болезни, голод, пытки, бедность и экономические проблемы в мире, а также все опасности от земли, воды, огня и ветра будут немедленно умиротворены, и пусть в каждом сердце и в каждой жизни воцарится совершенный мир и счастье. Пусть Буддадхарма живёт долго и пусть живые существа, обитающие в этом мире, как можно скорее встретятся с Буддадхармой и достигнут просветления.    Силой всех заслуг, созданных мною в прошлом, настоящем и будущем, силой всех заслуг трёх времён, созданных бессчётными буддами и бессчётными живыми существами, полностью пустых от существования со своей собственной стороны, пусть я, полностью пустой/ая от существования со своей собственной стороны, достигну состояния полного просветления, полностью пустого от существования со своей собственной стороны, и приведу всех живых существ, полностью пустых от существования со своей собственной стороны, к этому состоянию, полностью пустому от существования со своей собственной стороны - и пусть я. совершенно пустой/ая от существования со своей собственной стороны, совершу это в одиночку. Ринпоче позже добавил, что в дополнение к его предыдущим советам люди должны также читать “молитву, освобождающую Сакья от болезни” ( перевод -  тут). Молитва исходит от великого йога Тангтонга Гьялпо (1385-1464) и предназначена для исцеления от болезней. Выполняя эту молитву, ученики должны смотреть на изображение Тхангтонга Гьялпо. (Изображение Тангтонга Гьялпо ниже взято из танка в доме ламы Сопа Ринпоче.) Ринпоче добавил: "предыдущие мантры предназначены для того, чтобы защитить себя и других, но эта молитва Тхангтонга Гьялпо предназначена для исцеления болезни в Китае и для того, чтобы она не распространилась на другие страны. Так что надо защищать страну. И любой человек в мире может прочитать эту молитву.” Записано досточтимой Холли Ансетт 23 января 2020 г.

 

Shomyo Concert

OM SHANTI OM Mantra - also known as mantra for Inner Peace or Shanti Mantra with Ultra Calming sound of Tibetan Singing Bowl

Восхваление и мантра Будды Медицины (Сангье Менла)

СЛУШАТЬ   https://www.youtube.com/watch?v=YUC9pU28g-k

Дзамбала - (Замбала) - Божество богатства и процветания

Все, что на первый взгляд кажется сложным, на самом деле просто. Точнее, и сложно и просто одновременно. Мантры «работают» так: мы произносим звуки, они «программируют» нашу энергетику, а уже энергетические процессы исправляют «ошибки» в работе физического тела, гармонизируют ее.

СЛУШАТЬ https://www.youtube.com/watch?v=x7fX0OXEaS0

Лечение Мантрами в Тибетской Медицине

ЧИТАТЬ http://www.kunpendelek.ru/library/tibetmed/articles/mantras/1662/

1.

Цепагме / Tsepame, букв. "бесконечная жизнь"; кит. Амитуо Фо; яп. Амида Нё:рай) – будда долгой жизни, самбхогакая-форма будды Амитабхи

Мантра Будды Амитаюса- продление жизни, скорейшего выздоровления:

Ом Намо Бхагаватэ Апаримита Аюрджньяна Субинишчита Тэдзо Раджая Татхагатая Архатэ Самъяксамбуддая Тадья Та Ом Пунье Пунье Маха Пунье Апаримита Пунье Апаримита Пунья Джньяна Самбхаропачитэ Ом Сарва Самскара Паришуддха Дхарматэ Гагана Самудгатэ Собхава Вишудхе Маха Пая Париваре Соха

P.S. Канал долгой жизни. Практикуя утром, вы заряжаетесь на целый день состоянием радости и благодати.

СЛУШАТЬ https://www.youtube.com/watch?v=BCdwMf64BIk

Дзамбла (Замбала) – в тибетском буддизме Бог богатства и процветания.
Известен и под другими именами: Намсарай (Нам То Срай), он же Намсрэ в Бурятии и Монголии. Как Вайшравана и Кубера известен в Индии.
Согласно тибетской легенде Лама Атиша как-то обнаружил умирающего от голода человека. Не обнаружив вокруг пищи, он вырезал кусок своей плоти и предложил ему. Человек отказался. Атиша очень расстроился и сел рядом с ним, в этот момент перед ним из ослепительного белого света появился тысячерукий Авалокитешвара, он сказал что собирается проявить себя в форме бога богатства Дзамбалы чтобы облегчить участь живущих в нищете.

Согласно буддийским верованиям Дзамбала (Вайшравана, Кубера) не всегда был божеством. В свое время он практиковал буддийские психотехники многие годы (тысячи лет), и Брахма сделал его бессмертным и назначил его на должность хранителя и распределителя сокровищ и богатств с целью устранения бедности и обеспечения финансовой стабильности во вселенной. То есть, Дзамбала выполняет функции министра финансов в божественном пантеоне. Считается, что богатство, полученное от Дзамбалы неразделимо с духовным богатством. Когда каждый человек обеспечен, он освобождается от волнений и страхов перед бедностью, в свою очередь может творить добрые дела с бескорыстным отношением.

Дзамбала помогает людям богатеть, мудро распределять богатство, помогая другим материально и освобождая их, таким образом, от забот и страхов. Он может принести процветание и удачу тем, кто руководствуется нравственными принципами. Дзамбала – это самый сильный символ богатства в тибетском буддизме.

Дзамбала имеет пять ипостасей:

Белый Дзамбала это проявление Ченрези (Авалокитешвары) Будды сострадания, его изображают восседающим на снежном льве в левой руке у него мангуста извергающая драгоценности.
Белый Дзамбала прекращает страдания, устраняет дурную карму и предотвращает катастрофы.

Мантра Белого Дзамбалы: ОМ ПАДМА ТРОТА АРЬЯ ДЗАМБАЛА СИДХАЯ ХУМ ПЭТ

Желтый Дзамбала (самый популярный образ в Тибете) является эманацией Будды Ратнасамбхавы, его изображают, сидящем на лотосе, солнечном и лунном дисках, в левой руке мангуста, извергающая драгоценности.

Мантра Желтого Дзамбалы: ОМ ДЗАМБАЛА ДЗАЛЕНТАЕ СОХА

Красный Дзамбала является проявлением Ваджрасатвы, тибетское имя – Дзамбала Мапо. Существует версия, что он произошел от индуистского бога Ганеша, может изображаться с головой слона, иногда изображается с двумя лицами и четырьмя руками. Красный Замбала также держит мангусту. Он имеет форму Яб – Юм (Инь – Ян).

У данной формы Красного Замбалы две мантры:
Его мантра: ОМ ДЗАМБАЛА ДЗАЛИН ДЗАЯ НАМА МУМЕЙ Е ШЕ Е
Её мантра: ОМ ДЗАЧИНИ ДЗАМБАЛА ДЗАМБАЛА СОХА

Зеленый Дзамбала проявляет эманацию Будды Акшобьи. Обычно он имеет форму Яб – Юм (Инь – Ян), часто изображается синего цвета, в руке мангуста. По легенде он дал обет в присутствии Будды Шакьямуни защищать тех, кто поет его мантру:

Мантра Зеленого Дзамбалы: ОМ ДЗАМБАЛА ДЗАЛЕНТАЕ СОХА

Черный Дзамбала, его часто называют главой пяти великих Дзамбал, он так же является манифестацией Будды Акшобьи, изображается в гневной форме. Говорят что, Черный Дзамбала дает благосостояние даже вопреки кармической обусловленности, поэтому и стоит над всеми остальными.

Мантра Черного Дзамбалы: ОМ ДЗАМБАЛА ДЗАЛЕНТАЕ СОХА

CМОТРЕТЬ https://www.youtube.com/watch?v=JFI0th8PQO0&t=433s

В исполнении: Цариг Ринпоче и монахи из Непальского монастыря Цариг

слушать https://www.youtube.com/watch?v=JZxRI4e3KZY

Manjushri mantra One hour--Om A Ra Pa Ca Na Dhih ( Sanskrit)
Om Ara Pa Za Na Di (Tibetan)--More info below
Mañjuśrī is the oldest and most significant bodhisattva in Mahāyāna literature. Manjushri is a Bodhisattva who represents wisdom, and his mantra also symbolizes that quality. He holds a sword in his right hand — symbolizing his ability to cut through delusion. In his left hand, by his heart, he holds the stem of a lotus flower, which bears a book — the Perfection of Wisdom teaching, or Prajnaparamita.

Om A Ra Pa Ca Na Dhih

OM Mystic syllable, considered the most sacred mantra

A leads to the insight that the essence of all things is unproduced.

RA leads to the insight that all things are pure and free of defilements.

PA leads to the insight that all dharmas have been “expounded in the ultimate sense.”

CA leads to the insight that the arising and ceasing of things cannot be apprehended because in reality there is no arising or ceasing.

NA leads to the insight that although the names for things change the nature of things behind their names cannot be gained or lost.

DHIH Reflection , meditation , devotion , prayer; understanding , intelligence , wisdom

СЛУШАТЬ https://www.youtube.com/watch?v=uKcCsi7Lhis

Gyuto Monks Tantric Choir. Tibetan Chants for World Peace. White Swan Records (2008). Track list below. May all beings benefit!

[00:00] Mandala Offering
[03:33] Praising Chakrasamvara
[11:23] Blessing the Offerings
[35:30] Great Sacred Music

СЛКШАТЬ https://www.youtube.com/watch?v=L42AnSAdzXw

1.

Один из главнейших атрибутов Авалокитешвары — шестислоговая мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, из-за которой бодхисаттву иногда называют Шадакшари («Господом Шести Слогов»).

Стослоговая Дхарани:

Namo Ratna Trayaya Namah Arya Gyana Sagara Vairochana Byuha Rajaya Tathagataya Arhate Samyaksam Buddhaya Namah Sarva Tathagatebhyah Arhatebhyah Samyaksam Buddhebhyah Namah Arya Avalokiteshvaraya Bodhisattvaya Mahasattvaya Mahakarunikaya Tadyatha Om Dhara Dhara Dhiri Dhiri Dhuru Dhuru Itti Vatte Chale Chale Prachalae Prachalae Kusume Kusumavare Ilae Mae Lae Chetae Jvalam Apanaya Svaha

Авалоките́швара (санскр. अवलोकितेश्वर Avalokiteśvara IAST, «Владыка взирающий», тиб. སྤྱན་རས་གཟིགས Ченрезиг; монг. Жанрайсиг?, ᠵᠠᠨᠷᠠᠶᠢᠰᠢᠭ?, кит. 觀世音 Гуаньшиинь; яп. 観音 Каннон; вьетн. Quán Thế Âm Куан Тхе Ам; бур. Арьяа-Баала, калм. Арьябала) — бодхисаттва, воплощение бесконечного сострадания всех будд. Атрибут — веер из хвоста павлина.

Далай-лама считается воплощением Авалокитешвары и регулярно проводит инициации Авалокитешвары.

Другие его санскритские эпитеты — Падмапа́ни (санскр. पद्मपाणि, padmapāṇi IAST, «держащий лотос») и женская ипостась — Манипадма (санскр. मणिपद्मा, maṇipadmā IAST, «держащая драгоценность и лотос»).

В восточноазиатском буддизме бодхисаттва Авалокитешвара ассоциируется с женскими проявлениями под именами Гуань Инь в Китае и Каннон в Японии, которые являются одними из самых почитаемых представителей буддийского пантеона.

Кроме того, существует популярная в Восточной и Юго-Восточной Азии «Маха Каруна Дхарани Сутра» кит. "千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無碍大悲心陀羅尼經", где излагается известная Мантра великого сострадания кит. 大悲咒, состоящая из 84 слогов. Её Авалокитешвара читает перед собранием Будд и Бодхисаттв и объясняет её происхождение и функции.

Вот одно из описаний Авалокитешвары:

Белого цвета, он имеет различные аспекты проявления. Его первые две руки сложены вместе у сердца в жесте, умоляющем всех Будд и Бодхисаттв о заботе и покровительстве над всеми живыми существами и избавления их от страдания. В них он держит Драгоценность, исполняющую желания — символ бодхичитты. В другой правой руке Авалокитешвара держит хрустальные чётки, символизирующие его способность освобождать всех существ от сансары через практику начитывания шестисложной мантры «Ом мани падме хум». В левой руке он держит стебель синего лотоса утпала, символизирующего его безупречную и сострадательную мотивацию.

Полностью расцветший цветок утпала и два бутона показывают, что сострадательная мудрость Авалокитешвары пронизывает прошлое, настоящее и будущее. На левое плечо Авалокитешвары наброшена шкура дикого оленя, символизирующая добрый и нежный характер сострадательного бодхисаттвы и его способность подчинять заблуждения.

СЛУШАТЬ https://www.youtube.com/watch?v=Me-Q9UJrHdM

МАНТРА БЕЛОЙ ТАРЫ, ИЗБАВЛЯЮЩАЯ ОТ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ И ДАРУЮЩАЯ ДОЛГОЛЕТИЕ. Одна индийская легенда гласит, что Аваловитешвара (материнская ипостась Будды), видя страдания всех живых существ, заплакал и из его глаз выкатилось две слезы, которые упав на землю, превратились в лотосы. Когда лотосы раскрылись, то на одном из них сидела Белая Тара – богиня, избавляющая от всех опасностей и болезней, и дарующая долгую счастливую жизнь.

«Тара» означает «Спасительница». Говорится, что сострадание Белой Тары ко всем живущим существам, её желание всех спасти от мучений, сильнее, чем материнская любовь к собственным детям. Порой даже одно только упоминание имени Белой Тары может спасти человека от многих бед.

Символом Тары является распустившийся цветок лотоса, раскрытые лепестки лотоса олицетворяют раскрытие чакр.

Текст мантры Белой Тары:

Om Tare Tuttare Ture Mama Ayuh Punya Jñana Pushtim Kuru Svaha

СЛУШАТЬ https://www.youtube.com/watch?v=XP9BtFS8F8s

Дзамбла (Замбала) – в тибетском буддизме Бог богатства и процветания.
Известен и под другими именами: Намсарай (Нам То Срай), он же Намсрэ в Бурятии и Монголии. Как Вайшравана и Кубера известен в Индии.
Согласно тибетской легенде Лама Атиша как-то обнаружил умирающего от голода человека. Не обнаружив вокруг пищи, он вырезал кусок своей плоти и предложил ему. Человек отказался. Атиша очень расстроился и сел рядом с ним, в этот момент перед ним из ослепительного белого света появился тысячерукий Авалокитешвара, он сказал что собирается проявить себя в форме бога богатства Дзамбалы чтобы облегчить участь живущих в нищете.

Согласно буддийским верованиям Дзамбала (Вайшравана, Кубера) не всегда был божеством. В свое время он практиковал буддийские психотехники многие годы (тысячи лет), и Брахма сделал его бессмертным и назначил его на должность хранителя и распределителя сокровищ и богатств с целью устранения бедности и обеспечения финансовой стабильности во вселенной. То есть, Дзамбала выполняет функции министра финансов в божественном пантеоне. Считается, что богатство, полученное от Дзамбалы неразделимо с духовным богатством. Когда каждый человек обеспечен, он освобождается от волнений и страхов перед бедностью, в свою очередь может творить добрые дела с бескорыстным отношением.

Дзамбала помогает людям богатеть, мудро распределять богатство, помогая другим материально и освобождая их, таким образом, от забот и страхов. Он может принести процветание и удачу тем, кто руководствуется нравственными принципами. Дзамбала – это самый сильный символ богатства в тибетском буддизме.

Дзамбала имеет пять ипостасей:

Белый Дзамбала это проявление Ченрези (Авалокитешвары) Будды сострадания, его изображают восседающим на снежном льве в левой руке у него мангуста извергающая драгоценности.
Белый Дзамбала прекращает страдания, устраняет дурную карму и предотвращает катастрофы.

Мантра Белого Дзамбалы: ОМ ПАДМА ТРОТА АРЬЯ ДЗАМБАЛА СИДХАЯ ХУМ ПЭТ

Желтый Дзамбала (самый популярный образ в Тибете) является эманацией Будды Ратнасамбхавы, его изображают, сидящем на лотосе, солнечном и лунном дисках, в левой руке мангуста, извергающая драгоценности.

Мантра Желтого Дзамбалы: ОМ ДЗАМБАЛА ДЗАЛЕНТАЕ СОХА

Красный Дзамбала является проявлением Ваджрасатвы, тибетское имя – Дзамбала Мапо. Существует версия, что он произошел от индуистского бога Ганеша, может изображаться с головой слона, иногда изображается с двумя лицами и четырьмя руками. Красный Замбала также держит мангусту. Он имеет форму Яб – Юм (Инь – Ян).

У данной формы Красного Замбалы две мантры:
Его мантра: ОМ ДЗАМБАЛА ДЗАЛИН ДЗАЯ НАМА МУМЕЙ Е ШЕ Е
Её мантра: ОМ ДЗАЧИНИ ДЗАМБАЛА ДЗАМБАЛА СОХА

Зеленый Дзамбала проявляет эманацию Будды Акшобьи. Обычно он имеет форму Яб – Юм (Инь – Ян), часто изображается синего цвета, в руке мангуста. По легенде он дал обет в присутствии Будды Шакьямуни защищать тех, кто поет его мантру:

Мантра Зеленого Дзамбалы: ОМ ДЗАМБАЛА ДЗАЛЕНТАЕ СОХА

Черный Дзамбала, его часто называют главой пяти великих Дзамбал, он так же является манифестацией Будды Акшобьи, изображается в гневной форме. Говорят что, Черный Дзамбала дает благосостояние даже вопреки кармической обусловленности, поэтому и стоит над всеми остальными.

Мантра Черного Дзамбалы: ОМ ДЗАМБАЛА ДЗАЛЕНТАЕ СОХА

СЛУШАТЬ https://www.youtube.com/watch?v=JFI0th8PQO0

ЧИТАТЬ http://dzambala.su/stat-bogatym/

Мантра Будды Медицины: Тадьята Ом Бекандзе Бекандзе Маха Бекандзе Рандзе Самуд Гате Соха

Будда Медицины (санскр. भैषज्यगुरु, Bhaiṣajyaguru IAST; там. பைசையகுரு; кит. 藥師佛 Yàoshīfó, 藥師如來 Yàoshīrúlái; яп. 薬師 Якуси, 薬師如来 Кусуриси Нёрай; кор. 약사여래 Yaksayeorae, 약사불Yaksabul; тиб. སངས་རྒྱས་སྨན་བླ། Sangye Menla; монг. Оточ Манла, вьетн. Phật Dược Sư, Dược Sư Lưu Li Quang Phật; тайск. พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต), букв. «Гуру-целитель», «Наставник-лекарь» — глава восьми Будд Медицины. Иногда Будду Медицины называют Вайдурьяпрабхараджа (санскр. Vaiḍūryaprabhārāja; тиб. bai dur ya'i 'od kyi rgyal po, букв. «Владыка Лазуритового (Бериллового) Сияния»). Лазурит в разных культурах уже многие тысячи лет считается лечебным камнем. В символическом значении он является самой чистотой, то есть очищает от любых болезненных проявлений не только на физическом, но и на духовном уровне. Поэтому Будду Медицины называют ещё Буддой Исцеления (тиб. sangs rgyas sman bla). Буддисты Тибета уверены, что если с верой прикоснуться к изображению Бхайшаджьягуру, то можно исцелиться от любой болезни.

Практика Будды Медицины, как считают практикующие её буддисты, обладает невероятной силой. Даже просто повторение имени этого будды может защитить от многих болезней и неблагоприятных последующих перерождений. Если же ежедневно начитывать мантру Бхайшаджьягуру, то можно не только заранее оградить себя от множества заболеваний, но и очистить отрицательную карму и усмирить вредоносных духов, причиняющих страдания.

Молитвы к Будде Медицины действенны и для благополучного решения мирских дел. Будда Шакьямуни в беседе со своим учеником Анандой сказал следующее: Если живые существа [погружённые в пучину страданий сансары] слышат имя Татхагаты Исцеляющего Учителя Лазуритового Сияния, и с предельной искренностью принимают его и помнят о нём, не имея никаких сомнений, тогда не падут они на путь плохих перерождений.

Целители, уделяющие особое внимание практике (санскр. sādhanā) Владыки Лазуритового Сияния, могут развить особые способности ясновидения, которые помогают в правильной постановке диагноза и лечении.

СЛУШАТЬ https://www.youtube.com/watch?v=YUC9pU28g-k

1) Мантра Зеленой Тары

ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА

ЗНАЧЕНИЕ МАНТРЫ ЗЕЛЕНОЙ ТАРЫ

ОМ символизирует Тело, Речь и Ум Будды, обладающие великими, неизмеримыми достоинствами. Тело, Речь и Ум Будды – результативная третья из Четырех Благородных Истин Святого – Истина пресечения страданий. Произнесение этого слога приближает наши тело, речь и ум к телу, речи и уму будды.
В целом в ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ заключается Четвертая Благородная Истина Пути. Зеления Тара помогает пройти этим истинным путем.
В ТАРЕ заключается Первая Благородная Истина – Истина о страдании. Зеленая Тара спасает от страданий сансары.
В ТУТТАРЕ заключается Вторая Благородная Истина источника страданий. Зеленая Тара устраняет из ума источник страданий – омрачения.
В ТУРЕ заключается следующее: низшая личность стремится обрести хорошее следующее рождение; средняя личность стремится обрести освобождение от сансары; высшая личность стремится обрести совершенное Пробуждение ради принесения блага живым существам. Посредством ТУРЕ обретается плод всех трех категорий существ. Зеленая Тара помогает как в исполнении этих высших целей, так и в исполнении временных целей этой жизни.
СОХА - Благословение Благородной Тары, которе вмещает в себе ее мантра да установится в потоке ума совершенной причиной достижения несравненного Пробуждения!

Прибежище

САНГ ГЬЕ ЧО ДАНГ ЦОГ КЬИ ЧОГ НАМ ЛА
В Будде, Дхарме и Высшем Собрании
ЧЖАНГ ЧУБ БАР ДУ ДАГ НИ КЬЯБ СУ ЧИ
Ищу Прибежища вплоть до просветления.
ДА ГИ ДЖИН СОГ ГЬИ ПЭЙ СО НАМ КЬИ
Силою заслуг, накопленных практикой даяния и других совершенств,
ДРО ЛА ПЕН ЧИР САНГ ГЬЕ ДРУБ ПАР ШОГ
Да стану я буддой на благо всех живых существ.

Четыре безмерных

СЕМ ЧЕН ТАМ ЧЕ ДЕ ВА ДАНГ ДЕ ВЭЙ ГЬЮ ДАНГ ДЭН ПАР ГЬЮР ЧИГ
Да обретут все существа счастье и причины счастья.
СЕМ ЧЕН ТАМ ЧЕ ДУГ НГЭЛ ДАНГ ДУГ НГЭЛ ГЬИ ГЬЮ ДАНГ ДРЭЛ ВАР ГЬЮР ЧИГ
Да будут все существа свободны от страданий и причин страданий.
СЕМ ЧЕН ТАМ ЧЕ ДУГ НГЭЛ МЕ ПЭЙ ДЕ ВА ДАНГ МИ ДРЕЛ ВАР ГЬЮР ЧИГ
Да не разлучатся все живые существа со счастьем, лишенным страдания.
СЕМ ЧЕН ТАМ ЧЕ НЬЕ РИНГ ЧАГ ДАНГ НЬИ ДАНГ ДРЭЛ ВЭЙ ТАНГ НЬОМ ЛА НЭ ПАР ГЬЮР ЧИГ
Да пребудут все существа в равностности, свободной от привязанности к близким и ненависти к чужим.

Призывание

ПО ТА ЛА ЙИ НЭ ЧХОГ НЭ
Из величайшей обители Поталы,
ТАМ ЙИГ ДЖАНГ КХУ ЛЭ ТХРУНГ ЩИНГ
Тара, рожденная из зеленого слога ТАМ,
О ПАГ МЕ КЬИ У ЛА ГЬЭН
Увенчанная Амитабхой,
ДЮ СУМ САНГ ГЬЭ ТРИН ЛЭ МА
Мать, воплощающая деяния всех будд трех времен,
ДРЁЛ МА КХОР ЧЭ ШЕГ СУ СЁЛ
Тара, пожалуйста, приди со свитой.

Простирание

ЛХА ДАНГ ЛХА МИН ЧЁ ПЭН ГЬИ
Боги и полубоги склоняются
ЩАБ КЬИ ПЭ МО ЛА ТЮ ДЭ
К твоим лотосным стопам, О Тара.
ПХОНГ ПА КЮН ЛЭ ДРЁЛ ДЗЭ МА
Мать Тара, спасительница всех страдальцев,
ДРЁЛ МА ЮМ ЛА ЧХАГ ЦЭЛ ЛО
Тебе я выражаю почтение и поклоняюсь!

Семичленная молитва

ГО СУМ ГЮ ПЭЙ ГО НЭ ЧХАГ ЦЭЛ ЛО
Почтительно склоняюсь телом, речью и умом.
НГЁ ШАМ ЙИ ТРЮЛ ЧХЁ ТРИН МА ЛЮ БЮЛ
Подношу облака всех даров — как материальных, так и созданных мыслью.
ТХОГ МЕ НЭ САГ ДИГ ТУНГ ТХАМ ЧЭ ШАГ
Раскаиваюсь во всех неблагих деяниях, что совершал с безначальных вреен.
КЬЕ ПХАГ ГЕ ВА НАМ ЛА ДЖЕ ЙИ РАНГ
Сорадуюсь всей добродетели святых и обычных существ.
КХОР ВА МА ТОНГ БАР ДУ ЛЕГ ЩУГ НЭ
Прошу, пребудьте с нами до опустошения сансары
ДРО ЛА ЧХЁ КЬИ КХОР ЛО КОР ВА ДАНГ
И вращайте колесо Дхармы ради блага живых существ.
ДАГ ЩЭГ ГЕ НАМ ЧЖАНГ ЧУБ ЧХЕН ПОР ОНГ
Посвящаю свою заслугу и ту, что создана другими, великому просветлению.

Подношение мандалы

СА ЩИ ПЁ КЬИ ДЖУГ ЩИНГ МЕ ТОГ ТРАМ
Землю, умащенную благовониями и усыпанную цветами,
РИ РАБ ЛИНГ ЩИ НЬЕ ДЭ ГЬЕН ПА ДИ
Украшенную горой Меру, четырьмя континентами, солнцем и луной.
САНГ ГЬЭ ЩИНГ ДУ МИГ ТЕ УЛ ВА ЙИ
Представляю как поле будд и подношу в дар:
ДРО КЮН НАМ ДАГ ЩИНГ ЛА ЧЕ ПАР ШОГ
Пусть все страждущие наслаждаются этой совершенно чистой землей.

ИДАМ ГУРУ РАТНА МАНДАЛАКАМ НИРЬЯТАЯМИ

Хвалы

ОМ ДЖЕЦУН МА ПХАГ МА ДРОЛ МА ЛА ЧАГ ЦЭЛ ЛО
Ом Хвала славной Арья Таре!

ЧАГ ЦЭЛ ДРОЛ МА НЬЮР МА ПА МО
Хвала Таре, стремительной и отважной.
ЧЭН НИ КА ЧИГ ЛОГ ДАНГ ДРА МА
Твои глаза сверкают, как молнии.
ДЖИГ ТЕН СУМ ГЁН ЧХУ КЬЕ ЩЭЛ ГЬИ
Ты родилась из раскрытого лотоса
ГЕ САР ДЖЕ ВА ЛЭ НИ ДЖУНГМА
Авалокитешвары, покровителя трех миров.

ЧАГ ЦЭЛ ТОН КЭЙ ДА ВА КЮН ТУ
Хвала Таре, чье лицо исполнено
ГАНГ ВА ГЬЯ НИ ЦЕГ ПЕЙ ЩЭЛ МА
Света сотни полных осенних лун
КАР МА ТОНГ ТХРАГ ЦОГ ПА НАМ КЬИ
И во все стороны излучает свет
РАБ ТУ ЧХЕ ВЭЙ О РАБ БАР МА
Россыпи тысячи звезд.

ЧАГ ЦЭЛ СЕР НГО ЧХУ НЭ КЬЕ КЬИ
Хвала Таре, рожденной из золотисто-синего лотоса,
ПА МЭ ЧХАГ НИ НАМ ПАР ГЬЕН МА
Чьи руки украшены лотосовыми цветами.
ДЖИН ПА ЦОН ДРУ КА ТХУ ЩИ ВА
Ты воплощение щедрости, радостного усердия, аскетизма,
ЗО ПА САМ ТЭН ЧЁ ЮЛ НЬИ МА
Успокоения, терпения, сосредоточения и всех практик.

ЧАГ ЦЭЛ ДЕ ЩИН ШЕГ ПЭЙ ЦОГ ТОР
Хвала Таре — ушнише так-ушедших,
ТХА ЙЭ НАМ ПАР ГЬЕЛ ВАР ЧЁ МА
Чьи деяния побеждают бесчисленные силы зла.
МА ЛЮ ПХА РОЛ ЧХИН ПА ТХОБ ПЭЙ
Достигшая всех запредельных совершенств,
ГЬЭЛ ВЭЙ СЭ КЬИ ЩИН ТУ ТЕН МА
На тебя полагаются сыны победоносных!

ЧАГ ЦЭЛ ТУТТАРА ХУМ ЙИ ГЕ
Хвала Таре, что звуками ТУТТАРА и ХУНГ
ДО ДАНГ ЧХОГ ДАНГ НАМ КХА ГАНГ МА
Наполняет миры желаний и все стороны света,
ДЖИГ ТЕН ДЮН ПО ЩАБ КЬИ НЭН ТЕ
Попирает стопами семь миров
ЛЮ ПА МЕ ПАР ГУГ ПАР НЮ МА
И привлекает всех существ.

ЧАГ ЦЭЛ ГЬЕ ДЖИН МЕ ЛХА ЦХАНГ ПА
Хвала Таре, кому поклоняются Индра,
ЛУНГ ЛХА НА ЦОГ ВАНГ ЧХУГ ЧЁ МА
Агни, Брахма, Вайю и Ишвара;
ДЖУНГ ПО РО ЛАНГ ДРИ ЗА НАМ ДАНГ
Кого восхваляет сонм духов, ходячих мертвецов,
НЁ ДЖИНГ ЦХОГ КЬИ ДЮН НЭ ТЁ МА
Гандхарвов и всех якшей.

ЧАГ ЦЭЛ ТРАД ЧЕ ДЖА ДАНГ ПХАТ КЬИ
Хвала Таре, что звуками ТРАТ и ПХЕТ
ПХА РЁЛ ТРУЛ КХОР РАБ ТУ ДЖОМ ПА
Полностью разрушает чужие магические мандалы.
Я КУМ ЙОН КЬЯНГ ЩАБ КЬИ НЭН ТЕ
Правая нога согнута, левая угрожающе вытянута, —
МЕ БАБ ТХРУГ ПА ЩИН ТУ БАР МА
Ты пылаешь ослепительно в вихре огня.

ЧАГ ЦЭЛ ТУРЕ ДЖИГ ПА ЧХЕН ПО
Хвала Таре, ужасающей, великой,
ДЮ КЬИ ПА ВО НАМ ПАР ДЖОМ ПА
Слогом ТУРЕ побеждающей могучих демонов.
ЧХУ КЬЕ ЩЭЛ НИ ТХРО НЬЕ ДЭН ДЗЭ
Гневно сдвинув брови лотосового лика,
ДРА ВО ТХАМ ЧЭ МА ЛЮ СЁ МА
Ты сокрушаешь всех врагов.

ЧАГ ЦЭЛ КОН ЧОГ СУМ ЦЁН ЧАГ ГЬЕЙ
Хвала Таре, чьи пальцы украшают сердце
СОР МЁ ТХУГ КАР НАМ ПАР ГЬЭН МА
В жесте Трех Драгоценностей.
МА ЛЮ ЧХОГ КЬИ КХОР ЛО ГЬЭН ПЭЙ
Ты украшена чакрой, озаряющей все направления
РАНГ ГИ О КЬИ ЦХОГ НАМ ТХРУГ МА
Всепроникающими лучами света.

ЧАГ ЦЭЛ РАБ ТУ ГА ВА ДЖИ ПЭЙ
Хвала Таре, чей великолепный венец
У ГЬЕН О КЬИ ТХРЕНГ ВА ПЕЛ МА
Сияет лучами радости, испуская гирлянды света.
ЩЕ ПА РАБ ЩЭ ТУТТАРА ЙИ
Своим смеющимся ТУТТАРА
ДЮ ДАНГ ДЖИГ ТЕН ВАНГ ДУ ДЗЕ МА
Ты подчиняешь демонов-мар и все миры.

ЧАГ ЦЭЛ СА ЩИ КЬОНГ ВЭЙ ЦХОГ НАМ
Хвала Таре, способной призвать
ТАМ ЧЭ ГУГ ПАР НЮ МА НЬИ МА
Все собрание местных защитников.
ТРО НЬЕР ЙО ВЭЙ ЙИ ГЕ ХУМ ГИ
Твои брови гневно движутся,
ПХОНГ ПА ТХАМ ЧЭ НАМ ПАР ДРОЛ МА
А звук ХУНГ освобождает всех страдальцев.

ЧАГ ЦЭЛ ДА ВЭЙ ДУМ ПЮ У ГЬЕН
Хвала Таре, увенчанной лунным серпом,
ГЬЕН ПА ТХАМ ЧЭ ЩИН ТУ БАР МА
Ярко сияющей украшениями.
РЭЛ ПЭЙ КХУР НА О ПАГ МЕ ЛЭ
Амитабха в узле твоих волос
ТАГ ПАР ЩИН ТУ О РАБ ДЗЭ МА
Источает нескончаемые лучи света.

ЧАГ ЦЭЛ КЭЛ ПЭЙ ТХА МЭЙ МЕ ТАР
Хвала Таре, что восседает среди гирлянд огня,
БАР ВЭЙ ТРЕНГ ВЭЙ У НА НЭ МА
Сияющих пламенем конца кальпы.
Я КЬЯНГ ЙОН КУМ КЮН НЭ КОР ГЭЙ
Окруженная радостью, с согнутой правой ногой и вытянутой левой
ДРА ЙИ ПУНГ НИ НАМ ПАР ДЖОМ МА
Ты подавляешь орды врагов.

ЧАГ ЦЭЛ СА ЩИ НГЁ ЛА ЧАГ ГИ
Хвала Таре, что касается земли рукой
ТХИЛ ГЬИ НЮН ЧИНГ ЩАБ КЬИ ДУНГ МА
И попирает ее стопой.
ТРО НЬЕР ЧЭН ДЗЕ ЙИ ГЕ ХУМ ГИ
Гневно взирая на семь миров,
РИМ ПА ДЮН ПО НАМ НИ ГЕМ МА
Ты покоряешь их звуком ХУНГ.

ЧАГ ЦЭЛ ДЕ МА ГЕ МА ЩИ МА
Хвала Таре, радостной, благой, безмятежной,
НЬЯ НГЕН ДЭ ЩИ ЧЁ ЮЛ НЬИ МА
Ушедшей за пределы печали — высшему объекту практики.
СВАХА ОМ ДАНГ ЯНГ ДАГ ДЭН ПЭ
Ты полностью устраняешь злые силы
ДИГ ПА ЧХЕН ПО ДЖОМ ПА НЬИ МА
С помощью совершенных СОХА и ОМ.

ЧАГ ЦЭЛ КЮН НЭ КОР РАБ ГА ВЭЙ
Хвала Таре, окруженной радостными существами,
ДРА ЙИ ЛЮ НИ НАМ ПАР ГЕМ МА
Полностью подавляющей врагов.
ЙИ ГЕ ЧУ ПЭЙ НГАГ НИ КЁ ПЭЙ
Твоя речь украшена десятью слогами,
РИГ ПА ХУМ ЛЭ ДРЁЛ МА НЬИ МА
Ты спасаешь всех слогом знания — ХУНГ.

ЧАГ ЦЭЛ ТУРЕ ЩАБ НИ ДЕБ ПЭ
Хвала Таре, что ударяет стопой и восклицает ТУРЕ.
ХУМ ГИ НАМ ПЭЙ СА БЁН НЬИ МА
Твой коренной слог в форме ХУНГ
РИ РАБ МАНДАРА ДАНГ БИГ ДЖЕ
Сотрясает горы Меру,
ДЖИГ ТЕН СУМ НАМ ЙО ВА НЬИ МА
Мандару, Виндхья и все три мира.

ЧАГ ЦЭЛ ЛХА ЙИ ЦО ЙИ НАМ ПЭЙ
Хвала Таре, держащей луну с рисунком зайца,
РИ ДАГ ТАГ ЧЭН ЧХАН НА НАМ МА
Подобную небесному океану.
ТАРА НЬИ ДЖЁ ПХАТ КЬИ ЙИ ГЕ
Двойным ТАРА и слогом ПХЕТ
ДУГ НАМ МА ЛЮ ПА НИ СЕЛ МА
Ты полностью очищаешь от всех ядов.

ЧАГ ЦЭЛ ЛХА ЙИ ЦОГ НАМ ГЬЯЛ ПО
Хвала Таре, на кого полагаются
ЛХА ДАНГ МИ АМ ЧИ ЙИ ТЕН МА
Повелители собраний богов, божества и киннары.
КЮН НЭ ГО ЧХА ГА ВЭЙ ДЖИ ГЬИ
Сиянием славных доспехов ты даруешь всем радость
ЦО ДАНГ МИ ЛАМ НГЭН ПА СЕЛ МА
И устраняешь ссоры и дурные сновидения.

ЧАГ ЦЭЛ НЬИ МА ДА ВА ГЬЕ ПЭЙ
Хвала Таре, чьи глаза — солнце и луна —
ЧЭН НЬИ ПО ЛА О РАБ СЭЛ МА
Излучают чудесный всеозаряющий свет.
ХАРА НЬИ ДЖЁ ТУТТАРА ЙИ
Двойным ХАРА и ТУТТАРА
ЩИН ТУ ДРАГ ПЁЙ РИМ НЭ СЕЛ МА
Ты устраняешь ужасные болезни.

ЧАГ ЦЭЛ ДЕ НЬИ СУМ НА КЁ ПЭ
Хвала Таре, украшенной тройной сущностной природой,
ЩИ ВЭЙ ТХЮ ДАНГ ЯНГ ДАГ ДЭН МА
В совершенстве наделенной силой покоя.
ДЁН ДАНГ РО ЛАНГ НЁ ДЖИН ЦОГ НАМ
Превосходная, возвышенная, слогом ТУРЕ
ДЖОМ ПА ТУРЕ РАБ ЧХОГ НЬИ МА
Ты полностью уничтожаешь орды злых духов, ходячих мертвецов и якшей.

ЦА ВЭЙ НГАГ КЬИ ТЁ ПА ДИ ДАНГ
Таковы строки восхваления коренной мантры
ЧАГ ЦЭЛ ВА НИ НЬИ ШУ ЦА ЧИГ
И двадцать одна хвала.

Краткая хвала Двадцати Одной Таре

ОМ ЧОМ ДЭН ДЭ МА ЛХА МО ДРОЛ МА ЛА ЧАГ ЦЭЛ ЛО
ОМ Склоняюсь перед богиней, уничтожающей врагов, освободительницей Тарой.

ЧАГ ЦЭЛ ДРОЛ МА ТАРЕ ПАЛ МО
Хвала ТАРЕ, спасительнице, героине,
ТУТТАРА ЙИ ДЖИ КУН СЕЛ МА
С ТУТТАРЕ устраняющей все страхи,
ТУРЕ ДЁН НАМ ТХАМ ЧЭ ТЕР МА
Дарующей все виды блага с ТУРЕ
СВАХА ЙИ ГЕР ЧЭ ЛА РАБ ДУ
Со звуком СВАХА перед ней склоняюсь!

Мантра Тары

ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СВАХА

Посвящение заслуг

Силой этих заслуг пусть мы скорее
Достигнем состояния Зеленой Тары,
Чтобы всех живых существ
Освободить от их страданий.

Силой заслуги трех времен и заслуги всех будд и бодхисаттв,
Пусть альтруистическое желание достичь просветления зародится в моем уме и умах всех живых существ,
А в тех, в ком уже зародилось, пусть не ослабевает, но лишь усиливается.

Пусть любое существо, которое просто
Видит, слышит, вспоминает, касается меня или говорит со мной
В то же мгновение освободится от всех страданий
И вечно пребудет в счастье.

Пусть жизнь славных гуру будет долгой и нерушимой.
Пусть все существа, числом бесконечные, как пространство, обладают счастьем.
Пусть мы и все без исключения существа накопим заслугу и очистим неблагое,
И будем благословлены на быстрое достижение состояния будды.

Молитвы для долгой жизни Учителей

О долгой жизни Его Святейшества Далай-ламы

ГАНГ РИ РА ВЭЙ КОР ВЭЙ ШИНГ КХАМ ДИР

В земле, окруженной грядой снежных гор,
ПХЕНГ ДАНГ ДЕ ВА МА ЛЮ ДЖУНГ ВЭЙ НЭ
Ты — источник всего счастья и блага.
ЧЕН РЕ ЗИГ ВАНГ ТЭН ЗИ ГЬЯ ЦО ЙИ

Всемогущий Ченрези, Тензин Гьяцо,

ЩАБ ПЭ СИ ТХЭЙ БАР ДУ ТЭН ГЬЮР ЧИГ

Нерушимо пребудь до исчерпания сансары!

О долгой жизни ламы Сопы Ринпоче

ТХУБ ЦХУЛ ЧХАНГ ЩИНГ ДЖАМ ГЁН ГЬЭЛ ВЭЙ ТЭН
Хранитель нравственного пути Покорителя, щедрый и терпеливый во всем,

ДЗИН КЬОНГ ПЕЛ ВЭ КЮН ЗЁ ДОГ ПАР ДЗЭ

Ты поддерживаешь, сохраняешь и распространяешь победоносные учения Манджунатхи.

ЧХОГ СУМ КУР ВЭЙ ЛЕГ МЁН ТХУ ДРУБ ПА

Искусно осуществляющий прекрасный молитвы, восхваляющие Три Драгоценности,

ДАГ СОЛ ДУЛ ДЖЭЙ ГЁН ДУ ЩАБ ТЭН ШОГ
Спаситель меня и других своих учеников, прошу, молю – долго живи!

Молитва о долгой жизни Кхандро-ла

Твоя улыбка украшает миры всех вселенных,

Твой взгляд излучает сострадание ко всем живым существам,

Одним жестом своей руки ты даруешь существам осуществление всех желаний.

Горячо молим тебя оставаться с нами и вести нас к достижению совершенной мудрости,

Которую своим присутствием ты столь прекрасно являешь!

Молитва о долгой жизни Геше Нгаванга Тукдже

Пусть жизнь Геше будет долгой,
Пусть его здоровье укрепляется,
Пусть его дхармическая активность расцветает.
САРВА МАНГАЛАМ

Молитва о долгой жизни досточтимой Робины Куртин

Мать Победоносных трех времен и десяти направлений,
Дхармакая, великое блаженство, объятое великим состраданием,
Моя совершенная Арья Тара, в обыденной форме
Служащая проводником нас, жалких существ-скитальцев, предоставленных самим себе –
Сколь ты добра!
Пусть все твои желания немедленно исполнятся,
А жизнь пребудет устойчивой до исчерпания сансары.

О могущественная –
Ты, уничтожающая всех врагов – омрачения,
Раскрывающая дхарму писаний и реализаций,
Распространяющая ее в потоках умов существ-скитальцев
И тем самым устраняющая две завесы и даже их отпечатки –
Сколь ты добра!
Пусть все твои желания немедленно исполнятся,
А жизнь пребудет устойчивой до исчерпания сансары.

Силой благословения гуру, божества и защитников дхармы,
Безобманных деяний и их следствий,
А также истины высшей реальности,
Пусть во всех своих рождениях я лишь радую
И ни на миг не огорчаю гуру,
И пусть сущностные моменты моих молитв будут исполнены.

Молитва о долгой жизни досточтимого Лобсанга Намгьяла

Проводник существ к свободе,
Тары Ма любви источник,
Дхармы Лозанга держатель,
Жизнь твоя пусть будет вечной!
ОМ МАХА СУКХА БХАВАТУ

Составление, перевод и комментарии:
Гелонг Тенгон.
Редакция:
Геше Тенпа Чогланг, Геше Цультим Гелцен, Гелонг
Тенчой, Гецул Еше Церин, Д. Маренков, Ж. Галсанова,
К. Желудева, И. Кузьмина, Л. Бадмаева.
В книге собраны некоторые основные практики в кратких
вариантах, являющихся необходимым минимумом, который
следует совершать ежедневно. Книга, главным образом,
предназначена для людей получивших необходимые
посвящения, но некоторые тексты желательно читать каждому
буддисту.
Typesetting: - Ocean of Wisdom

ЧИТАТЬ http://abhidharma.ru/A/Tantra/Content/Raznoe/0032.pdf

Geshe YongDong chants the Sherab Chamma Heart Mantra
Sherab Chamma means 'Wisdom Loving Mother'
May all beings benefit.

слушать https://www.youtube.com/watch?v=FHU-Mi9Mj6Y

Tibetan Monks Of Drepung Loseling-Sacred Tibetan Chants From The Great Prayer Festival_ Full Album

https://www.youtube.com/watch?v=U1LKCttb7j0

1.

Namo Ratna Trayaya,
Namo Arya Jnana
Sagara, Vairochana,
Byuhara Jara Tathagataya,
Arahate, Samyaksam Buddhaya,
Namo Sarwa Tathagate Bhyay,
Arhata Bhyah,
Samyaksam Buddhe Bhyah,
Namo Arya Avalokite
shoraya Bodhisattvaya,
Maha Sattvaya,
Maha Karunikaya,
Tadyata, Om Dara Dara,
Diri Diri, Duru Duru
Itte We, Itte Chale Chale,
Purachale Purachale,
Kusume Kusuma Wa Re,
Ili Milli, Chiti Jvalam, Apanaye Shoha.

СЛУШАТЬ https://www.youtube.com/watch?v=6Pev6QXhmlk

1.

明就仁波切親誦百字明咒 Vajrasattva mantra of 100 syllables chanted by Mingyur Rinpoche

https://www.youtube.com/watch?v=dB5aWHmo09s

堪祖透美仁波切唱誦_金剛薩埵百字明咒

https://www.youtube.com/watch?v=KiKoITbWFE4

Seven Line Guru Rinpoche Prayer Chanted by the 17th Karmapa

https://www.youtube.com/watch?v=jczsIm7hRvk

The Short Daily Practice of Mahakala

Two-Armed Bernakchen "Mahakala" Dharma Protector.
The ultimately inseparable Dharma Protector Mahakala is the wrathful form manifested from all Buddhas and Bodhisattvas when they subdue the extreme degenerated sentient beings. Mahakala is the Bodhisattva with immeasurable power of blessings. He protects the practitioners and all sentient beings from obstacles and leads them to complete Buddhahood for the benefit of oneself and all sentient beings.
— Khenpo Karsang Tenzin

1. Practitioners are required to receive empowerment and oral transmission from his Vajra Guru.
2. When meditating and reciting, practitioners should offer tea and five types of grains in front of Dharma Protector's sacred image.
3. The best practicing time will be after noontime or on the Dharma Protector's day which is the 29th day of each month according to Tibetan Calendar.
— The Fourteen Gyalwa Karmapa Thekchok Dorje

https://www.youtube.com/watch?v=UkY4rhWveJw

1.

Through Kuntuzangpo's prayer may all you beings without exception attain enlightenment in the state of dharmadhatu.

Ah Ho! Hereafter whenever a very powerful yogin with his or her awareness radiant and free from delusion recites this very powerful prayer, then all who hear it will achieve enlightenment within three lifetimes. During a solar or lunar eclipse, during an earthquake or when the earth rumbles, at the solstices or the New Year you should visualize Kuntuzangpo.

And if you pray loudly so all can hear, then beings of the three realms will be gradually liberated from suffering, through the prayer of the yogin and
will finally achieve enlightenment.

https://www.youtube.com/watch?v=lGAl40BCrYY

Vajra Guru Mantra

https://www.youtube.com/watch?v=z7YwOP4bGmw

Manjushri Mantra-- One Hour

https://www.youtube.com/watch?v=uKcCsi7Lhis

Vajrakilaya Mantra - 2 Hours

Om Benza Kili Kilaya Sarva Bighanen Bam Hung Phat

https://www.youtube.com/watch?v=A7toPoN0R54

http://www.costaverdeproduction.com/mos/media/Budd...ourself_mantras-and-chants.pdf

祈禱重生淨土文-(半小時淨心版) 單純的土地

https://www.youtube.com/watch?v=5ssF63BFEOQ

Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum - Padmasambhava Guru Rinpoche mantra .

https://www.youtube.com/watch?v=rOFFsqoo-Fc

Akshobhya Buddha Mantra by H.H. 17th Karmapa in 1 Hour Loop 大寶法王噶瑪巴念誦不動佛心咒一小時

https://www.youtube.com/watch?v=Cy33p7cLLRY

藥師心咒，往生咒，不動佛心咒，大隨求咒。

https://www.youtube.com/watch?v=IuifIuK6MyE

อุษณีษวิชยธารณี 尊勝陀羅尼 1

https://www.youtube.com/watch?v=_hq13isVMnY

ศยามตาราโพธิสัตว์หฤทัยธารณี 綠度母菩薩真言

https://www.youtube.com/watch?v=qqQcwLC0IR0

Green Tara Mantra | Om Tare Tuttare Ture Soha

https://www.youtube.com/watch?v=eBopONbgNpQ

1.

"Aspiration Prayer of Samantabhadra" - Bodhisattva Samantabhadra is special and sacred among all Bodhisattvas due to his vows and powerful aspirations. According to the sutra, "As far as the limits of space, as far as the limits of sentient beings' karma and delusions, as far as all limits extends, may my aspiration prayers extend as well."

— Khenpo Karsang Tenzin

https://www.youtube.com/watch?v=JmUhGcSRnos

Фильм "КАЛАЧАКРА. Власть над временем" быстро расскажет о сокровище тибетского Буддизма - Клачакре. Это знание пришло в Тибет из Индии, куда попало благодаря великому Йогину, который получил это знание непосредственно живя в Шамбале. Об этом рассказывают как тибетские, так и индийские древние источники.
Многие из Вас видели с какой кропотливостью и усердием тибетские монахи создают мандалы из песка. Эта мандала и есть Калачакра.
Это знание было поведано в Шамбале самим Буддой. Поэтому Вы можете представить насколько всё это важно.
Ещё раз хочу отметить, что речь вообще не идёт о тибетской религии. Вообще это знание не только не тибетское, но даже не религиозное. Это исторический факт, который принадлежит всем людям. И если Вы ещё не знаете про него, то посмотрите этот небольшой фильм, чтобы быстро осознать глубину этого Знания.

Можно сказать, что медитация на Калачакру - это один из путей, ведущих в Шамбалу, к её знаиям, а также к общению с Махатмами.

В этом видео дано всё: Мандала Калачакры (в том числе её объёмное изображение), её мантра (из двух частей) с правильным произношением тибетским Ламой высокого уровня и образ мантры в виде особого переплетения её букв, который также является объектом медитации. Также Вам даётся понимание высокого значения Калачакры.

https://www.youtube.com/watch?v=45b_str_KrM

В тибетском буддизме коренной тантрой Ваджрасаттвы является «Дордже Гьен» или «Украшение ваджры». Практики Ваджрасаттвы используются во всех четырёх школах тибетского буддизма. Они применяются как для очищения омрачений в ходе выполнения предварительных практик нёндро, так и для восстановления нарушенных обязательств-самай. Таким образом, Практика Ваджрасаттвы является одной из важнейших среди практик тибетского буддизма.

Ваджрасаттва (санскр. Vajrasattva; тиб. Дордже Сэмпа) — бодхисаттва, иногда его называют шестым дхьяни-буддой, является олицетворением принципа очищения.
«Ваджрасаттва, белый, как снежная вершина, освещенная миллионом солнц», обозначает его безупречную чистоту. В правой руке он поднимает к сердцу пятиконечную золотую ваджру, символизирующую нерушимость и сострадание, в левой руке держит у бедра серебряную дильбу (колокольчик), символ великой мудрости.

Сострадание и мудрость являются основной парой добродетелей, необходимых для достижения самореализации. Ваджрасаттва сидит, скрестив ноги в позе медитации (падмасана, поза лотоса) на распустившимся лотосе, поверх которого лежит плоский диск луны, образующий трон Ваджрасаттвы. Он имеет драгоценные украшения и шелковые одежды.
Буквально слово «Ваджрасаттва» переводится как «Алмазная Душа» или «Душа Молнии», «Природа алмаза», «Алмазная природа», «Сила, подобная удару молнии», «Мощь грома», «Алмазный ум» или «Молниеносный ум». В тантрическом контексте значение указывает на обладателя нерушимого состояния сознания, другими словами, ваджра – это символ природы Будды.

Практика мантры Ваджрасаттвы имеет способность очищать карму не только этого воплощения, но и многих других, нести умиротворение, облегчать страдания читающего или слушающего её, устранять духовные препятствия, и стать причиной просветления в целом. Повторяя Стослоговую мантру 21 раз, мы не даём негативной карме расти и очищаем её. Мантра лечит многие хронические заболевания, очищает от вредных качеств, как злость, зависть, ненависть. Используется для подготовки сознания к более продвинутым техникам самосовершенствования.

Мантру Ваджрасаттвы Калу Ринпоче так описал в своей книге «Самоцветное украшение разнообразных устных наставлений»: медитация Ваджрасаттвы – «это наиболее эффективная и наиболее замечательная практика очищения. Цель данной медитации состоит в том, чтобы очистить нас от всевозможных уровней заблуждения и запутанности в уме, всего негативного, и отрицательных кармических структур, проявляющихся в результате этой запутанности и заблуждения».

Стослоговая мантра Ваджрасаттвы и ее переводы:

Длинная мантра Ваджрасаттвы

[в тибетском произношении]:

OM BENZA SATO SAMAYA MANUPALAYA BENZA SATO TENOPA TITA DRI DO MEBHAWA SUTO KAYO MEBHAWA SUPO KAYO MEBHAWAANURAKTO MEBHAWA SARWA SIDDHI MEMTRAYATSA SARWA KARMA SUTSA METSI TAM SHRI YA KURU HUNG HA HA HA HA HO BHAGAWAN SARWA TATHAGATA BENZA MA ME MUNTSA BENZRI BHAWA MAHA SAMAYA SATO AH

ОМ БЕН ДЗА СА ТО СА МА Я МА НУ ПА ЛА Я БЕН ДЗА СА ТО ТЭ НО ПА ТИ ТХА ДРИ ДХО МЕ БХА ВА СУ ТО КХА Ё МЕ БА ВА СУ ПО КХА Ё МЕ БХА ВА А НУ РАГ ТО МЕ БА ВАСАР ВА СИ ДДХИ МЕМ ТА Я ЦА САР ВА КАР МА СУ ЦА МЕ ЦИ ТАМ ШРИ Я КУ РУ ХУНГ ХА ХА ХА ХА ХО/ БХА ГА ВАН САР ВА ТА ТХА ГА ТА БЕНДЗА МА МЕ МЮН ЦА БЕНДЗИ БХА ВА МА ХА СА МА Я СА ТО АХ

[произношение на санскрите]:

OM VAJRASATVA SAMAYA MANUPALAYA VAJRASATVA TVENOPA TISHTHA DIDHO ME BHAVA SUTOSHYO ME BHAVA SUPOSHYO ME BHAVA ANURAKTO ME BHAVA SARVA SIDDHIM ME PRAYACCHA SARVA KARMA SUCA ME CITTAM SHRE YA KURU HUM HA HA HA HA HO BHAGAVAN SARVA TATHAGATA VAJRA MA ME MUNCA VAJRI BHAVA MAHA SAMAYA SATVA A

ОМ ВАДЖРА САТТВА САМАЯ МАНУПАЛАЯ ВАДЖРА САТТВА ТВЕНОПА ТИШТХА ДРИДХО ME БХАВА СУТОШЬЁ ME БХАВА СУПОШЬЁ ME БХАВА АНУРАКТО ME БХАВА САРВА СИДДХИМ ME ПРАЯЧЧХА САРВА КАРМА СУЧА ME ЧИТТАМ ШРЕ ЯМ КУРУ ХУМ ХА ХА ХА ХА ХО БХА-ГАВАН САРВА ТАТХАГАТА ВАДЖРА MA ME МУНЧА ВАДЖРИ БХАВА МАХА САМАЯ САТТВА А

Краткая мантра Ваджрасаттвы:

Om Benza Sato Hum

ОМ БЕНЗА САТО ХУНГ

oṃ va jra sa ttva hūṃ

ОМ ВАДЖРА САТТВА ХУМ



Ваджрасаттва, защити мои обязательства,

Ваджрасаттва, поддерживай меня,

Прошу, оставайся прочно со мной.

Сделай так, чтоб ты был мной доволен.

Всегда будь ко мне открыт.

Будь ко мне благосклонен.

Даруй мне осуществление всех достижений.

Сделай так, чтобы все мои действия были хорошими.

Пожалуйста, сделай так чтобы мой ум был всегда добродетелен.

Просветленный

Победитель, Достигший таковости,

Ваджрасаттва, не бросай меня — Имеющего великие обязательства.

(Перевод Батарова В.)


Пояснения :

«Ом» — усиливает все другие мантры. cимволизирует тело, речь, ум произносящего ее человека, а также тело, речь и ум Будды.

«Хунг» — это семенной слог, символизирующий изначальное осознавание.

«Ха Ха Ха Ха Хо» символизируют пять видов изначального осознавания или мудрости.

«А» — означает отсутствие у феноменов свойственной им природы.

Методы совершенствования, преобразования не приведут к глубоким результатам, пока тело, речь и ум остаются загрязненными омрачениями, накопленными в силу прошлых вредных физических, речевых и умственных действий. Чтобы достичь совершенства в духовной практике, необходимо не только избегать таких пагубных действий сейчас, и в будущем, но также, желательно очищать самих себя от всего негативного, что накопили на протяжении множества жизней. Практика Ваджрасаттвы - эффективный метод, рекомендуемый различными традициями Буддизма.

Признаки очищения от своих порочных деяний указаны в авторитетных Писаниях: чувство физического подъема, малая потребность во сне, будешь обладать добрым здоровьем, ясным мышлением, и яркие вспышки интуитивного озарения будут сопутствовать твоей практике.

В завершение каждой медитации посвятите заслугу от практики на благо всех других существ. Ом!

Здесь представлены лучшие альбомы из нашей огромной коллекции восточной духовной музыки, в основном индийской и тибетской. Кликнув на название альбома, Вы можете скачать минутный фрагмент одного из треков, чтобы более осознано сделать свой выбор.

ИСТОЧНИК http://www.maha-yoga.ur.ru/Katalog%20BSM.htm

1.

Om Mani Padme Hum (2 hours)

https://www.youtube.com/watch?v=77UCWq5DpC4#t=2011.878

1.

https://www.youtube.com/watch?v=cPDp9a5BHMM&ebc=AN..._UBTFPTc9fzIs0N7LmnlloxwGxF_SA

1.

Тара – мать-мудрость всех Будд. Она проявляет как мирные, так и гневные аспекты и может быть разного цвета — красного, черного, белого, золотистого, желтого, оранжевого, синего и зеленого. Наиболее широко известна и самой популярной в практике является Зеленая Тара.

Из нее излучается двадцать одна Тара в различных аспектах активности и качеств, и у каждой своя особая мантра и специфическая чудесная энергия. Мать Тару можно просить почти обо всем, поскольку она — высшее утешение всем, кто ищет помощи и разрешения проблем. Мы можем обратиться к ней, когда больше не к кому взывать.

И путь к Просветлению становится намного прямее, когда мы про-сим ее о благословении руководства на этом пути.

Много написано об этой чудесной реализовавшейся персоне тибетской и древнеиндийской духовной тантрической традиции, занимающей особое место в сердцах буддистов. Они знают, что, приняв Прибежище в Таре – просто встав под мудрой ее правой руки, дарующей Прибежище, любой нуждающийся в ее защите моментально оказывается огражден от всякого страха.

Мантра Зеленой Тары:

Ом Таре Ту Таре Туре Сoха https://www.youtube.com/watch?v=Dt9MuRLdypY

почти так же популярна, как шестислоговая мантра бодхисаттвы-махасаттвы Авалокитешвары:

Ом Мани Падме Хум
Ведь считается, что Тара возникла из озера сострадательных слез, пролитых бодхисаттой Авалокитешварой.

1.


Так, с самого момента своего космического рождения, Тара стала сутью сострадания и поклялась устранить страдания всех живых существ и привести их к Просветлению. Таким образом, в ней проявляется освобождающая деятельность всех Будд.

Тара относится к двум Будда-семействам. Она супруга Будды Амогхасиддхи, зеленого космического Будды севера, но создал ее Авалокитешвара, и поэтому она относится также к семейству Лотоса. Значение санскритского слова Тара — «спасительница», а на тибетском языке это имя звучит как Дролма или Долма.

Истоки происхождения культа Зеленой Тары — тантрический буддизм



1.


Истоки Тары как «Матери Татхагат«, т. е. Будд, восходят к тантрической Индии, а уже в Тибет славу о ней принес великий индийский ученый Гуру Атиша (982-1054 гг.). Его преданность Богине была столь велика, что практика передавалась всем, кто с ним встречался. Таpa славится скоростью результатов от связанной с ней практики, ибо она — стремительная героиня. Восхваления, посвященные 21 Таре начинаются так:

«Почтение Таре, стремительной героине».
Она указывает нам быстрый путь к мудрости и Просветлению.

Таpa – «быстрая освободительница«, она славится тем, что быстро отвечает на все обращенные к ней просьбы. В ее руках ключ к быстрому обретению постижений, что ведет к высшему счастью Просветления.

Если с преданностью декламировать Похвалы двадцати одной Таре, на рассвете или на закате, или же просто решить помнить о Таре каждый день, петь похвалы ей и повторять ее мантры в любое время дня или ночи, это защитит вас от страха и опасности.

Практика, которая позволяет сбываться любым желаниям быстро

Любые ваши желания сбудутся, и вы обретете необычайную удачу. Практика Тары спасет вас также от болезненных перерождений в будущих жизнях. Но самая большая польза в том, что вы создадите причину для получения посвящений от многих Будд, что в конечном счете приведет вас к Просветлению – абсолютному Состоянию Будды.

Многих буддистов-мирян больше интересуют вполне «житейские» виды пользы от практики Тары. Тара помогает быстро справиться с проблемами, которые отягощают вашу повседневную жизнь, она вмешивается, чтобы защитить вас от преждевременной смерти, она помогает избавиться от смертельных заболеваний.

Тара приносит успех в делах и карьере, помогает найти хорошую работу и справиться со всеми препятствиями. Благо ее присутствия в вашей жизни просто невозможно переоценить.

Самые популярные виды Тары

Из всех форм Тары наиболее популярны Зеленая и Белая. Зеленая Тара — это Мать-освободительница, которая отвечает на каждое пожелания, тогда как Белая Тара — Богиня, продлевающая жизнь. Тибетцы верят, что китайская и непальская жены их царя-буддиста Сонгцена Гампо были излучениями Зеленой и Белой Тары соответственно. Им принадлежит большая заслуга в утверждении буддизма в Тибете.

Самая популярная практика Таре — «Восхваление двадцати одной Таре», молитв в духовной буддийской практике просто не существует!

Считается, что мудро и благочестиво декламирующие эти похвалы с полной верой в Богиню обретают исполнение всех своих устремлений. Желающие богатства обретут богатство, желающие зачать — зачнут, и так далее.

Способы визуализации Тары

Следует произносить мантру Тары, при этом представляя богиню перед собой, на уровне лба, на расстоянии, равном росту человеческого тела. Следует думать о блаженной мудрости всех Будд, полностью видящей все сущее, и о святом уме Дхармакайи, абсолютного Гуру.

Визуализируйте Тару с кожей ярко-зеленого цвета, с одним лицом и двумя руками. Ее облик мирный, на лице — добрая улыбка. Ее темные волосы наполовину распущены, а наполовину собраны на макушке. В волосах — синий цветок утпала, на теле — украшения из драгоценных камней.

Ее взгляд выражает сострадание и любящую доброту, которую испытывает мать к своему единственному или самому дорогому ребенку. Правая рука Тары, держащая стебель цветка, находится в мудре дарования возвышенного постижения, а в левой руке — еще один цветок утпала, при этом три пальца левой руки она держит вертикально, что означает Три Драгоценности — Будду, Дхарму и Сангху. Правая нога Тары вытянута, а левая – поджата. Она сидит на лунном диске, украшенная священными знаками Будды.

Во лбу у Тары белый тибетский слог ОМ, представляющий сущность ее священного ваджрного тела. Из ОМ исходят лучи белого нектара, прикасаясь к нашему лбу и проникая затем в голову. Эти лучи очищают нас от всех препятствий и негативных карм, накопленных с безначальных времен. Лучи белого света вызывают немедленное очищение.

В горле Тары красный слог АХ — сущность ее священной речи. Из него исходят лучи красного нектара, они прикасаются к нашему горлу, мгновенно очищая нас от всех негативных карм, созданных речью на протяжении тысяч жизней.

Из сердца Тары и слога ХУМ, сущности ее священного ума, исходят лучи синего нектара, входя в наше сердце. Мы очищаемся от всех препятствий и негативных карм, вызванных нечистыми мыслями и накопленных в течение безначальных перерождений.

Мы сосредоточиваемся на таком воображаемом идеальном образе, затем произносим как минимум один цикл повторений на четках или один круг (всего 108 повторений) мантры Тары:

ОМ. ТАРЕ ТУ ТАРЕ ТУРЕ СOХА

Мантры и ритуалы

http://www.kunpendelek.ru/av/audioteka/mantras-audio/

Дхарма. Аудиокниги. Лекции

http://www.kunpendelek.ru/av/audioteka/dharma-audiobooks-lections/

1.

Мантра – это короткая молитва на санскрите, древнем языке Богов. Само это слово означает слияние двух санскритских слов – «манас» — мысль и «трэй» — защищать, спасать. Ещё с назапамятных времён замечено, что звуки речи оказывают влияние на эмоции, разум и даже на окружение человека, изменяют нашу жизнь в лучшую сторону. Сегодня вы можете найти и слушать мантры онлайн в интернете, а ведь раньше это было тайное знание.

Число повторений мантры – от 3, 9, 18, 27 раз, а лучше – 108 раз (1- символизирует
Божественную Энергию, 0 – совершенство, 8 – символ вечности. Повторять их нужно постоянно, это главное условие. Тогда эти словоформы очищают разум и душу, улучшают здоровье, ведь каждая из них обладает мощным зарядом энергии. Это код сверхъестественной Силы и Высшего знания. Лучшей и популярнейшей мантрой считается «ОМ»- это священный звук в индуизме, который интерпретируют как божественную троицу Брахмы, Вишну и Шивы, начало Вселенной.

Такие занятия, если заниматься ими ежедневно, способны привлечь к человеку как духовные радости, так и материальные. Мантры излечивают от заболеваний, заставляют вернуться любимого человека, дарят богатство и гармонию во всём. В самом начале, как только начинаешь такую практику, вибрации незаметны для организма, но через некоторое время они усиливаются и приводят человека в полную гармонию со Вселенной, что весьма положительно сказывается на всех сферах его жизни.

Для каждого конкретного случая есть свои изречения. Когда их распевают, резонирует тело, изменяется сознание, всё наше существо приходит в гармонию. По своему назначению мантры бывают разные: для любви, удачи, здоровья, духовного просветления, успешного овладения знаниями, и т. д.

Для того, чтобы не сбиться при многократном повторении «волшебных» слов, используют мала (специальные индуистские чётки), состоящие из 108 бусин и одной крупной, которая называется «меру». Читают от «меру» на каждую бусину по одной мантре, дойдя же до конца, поворачивают назад. Через «меру» переходить нельзя.

http://muzogig.net/gig/tibetan%20mantra

1.

В настоящий сборник входят тексты еженедельных коллективных буддийских практик (молитв) различных традиций тибетского буддизма. Сборник предназначен в первую очередь для буддийских служителей или иных лиц, ответственных за организацию коллективных практик в буддийских общинах, однако может использоваться любым для его индивидуальной практики.

http://www.proza.ru/2015/11/10/567

1.

Переданные Чжадо Ринпоче мантры

Будда Шакьямуни
ОМ МУНИ МУНИ МАХА МУНИЕ СВАХА (в тиб. произн: сооха)

Гуру Падмасабхавы
ОМ АХ ХУМ ВАДЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУМ
(В тиб. произн: ом ах хум бэдзрагуру пэма сиддхи хум

Молитва Гуру-йоги Ламы Цонкапы – "Мигцема" / "Кладезь"

(тибетский текст молитвы)
Мигмэ це-вэ тэрчен чэнрэзи,
Дри-мэ кьен-пэ ванг-по чжам-пэл-янг,
Ган-чэн кхэ-пэ цуг-гьен цонкапа
ловсан даг-пэ щаб-ла сол-ва дэб!

Кладезь невообразимой любви –
Сострадательнозрящий!
Владыка незмутненного знания –
Красноречивый!
Венец мудрецов Тибета – Цонкапа!
К стопам Ловсана Дакпы с мольбой припадаю!


Красноречивый - Манджушри

ОМ АРАПАЧАНА ДХИ
(тиб.: ом арапацана ди)


Сострадательнозрящий - Авалокитешвара

ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ
(тиб.: ….пэмэ хум)



Ваджрорукий - Ваджрапани
ОМ-ВАДЖРАПАНИ-ХУМ ПХАТ
(тиб.: бэдзрапани хум пхэ)


Зеленая Спасита - Тара
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЭ ТУРЭ СВАХА (тиб.: … сооха)


Конеглавый - Хаягрива
ХРИХ ВАДЖРА КРОДХА ХАЯГРИВА ХУЛУ ХУЛУ ХУМ ПХАТ
(тиб.: шрих бэдзра … пхэ)


Будда медицины -

ТАД-ЯТХА ОМ БХАЙШАДЖЬЕ БХАЙШАДЖЬЕ МАХАБХАЙШАДЖЬЕ РАДЖА САМУДГАТЕ СВАХА
(тиб.: таята ом бекандзэ бекандзэ маха бекандзэ рандза самудгате сооха)


Победоносная – Ушнишавиджая
ОМ БХРУМ СВАХА ОМ АМРИТА АЮРДАДЕ СВАХА
(тиб.: ом друм соха ом амрита аюр даде соха)

Герой-ваджра – Ваджрасаттва

ОМ ВАДЖРАСАТТВА САМАЯМ, АНУПАЛАЯ ВАДЖРАСАТТВА ТВЕНО ПАТИШТХА, ДРИДХО МЕ БХАВА, СУТОШЬЁ МЕ БХАВА, СУПОШЬЁ ПЕ БХАВА, АНУРАКТО МЕ БХАВА, САРВА СИДДХИ МЕ ПРАЯЧЧХА, САРВА КАРМА СУЧЧХА МЕ, ЧИТТАМ ШРИЯМ КУРУ ХУМ, ХА ХА ХА ХА ХОХ, БХАГАВАН САРВА ТАТХАГАТА, ВАДЖРА МА МЕ МУНЬЧА ВАДЖРИ БХАВА, МАХА САМАЯ САТТВА АХ ХУМ ПХАТ