Преподобный Никодим Святогорец родился на греческом острове Наксосе. В 26 лет он пришел на Святую Гору Афон, где принял постриг в иноки.

Сперва Никодим нес послушание чтеца и письмоводителя, где трудился над рукописью "Добротолюбие", найденной им в Ватопедском монастыре. Работа над этой книгой явилась началом многолетних литературных трудов Никодима Святогорца. В 1783 году преподобный Никодим принял схиму и шесть лет пребывал в совершенном безмолвии, а после, по поручению митрополита Макария, оставил подвиг молчальничества и опять занялся литературной работой. С того времени до самой своей кончины он продолжал ревностно трудиться на этом поприще.

Анна Ахматова с сыном Львом Гумилёвым и свекровью Анной Ивановной Гумилёвой, 1925 год

Анна Андреевна Ахматова (11 (23) июня 1889 — 5 марта 1966) — русская и советская поэтесса, одна из наиболее значимых фигур русской литературы XX века. Была номинирована на Нобелевскую премию по литературе (1965 и 1966). Одно из наиболее значительных произведений Ахматовой — поэма «Реквием», в которой отражено горе жён и матерей «врагов народа». Кроме поэтических произведений, перу Ахматовой принадлежат статьи о творчестве А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова, воспоминания о современниках..

Лев Николаевич Гумилёв (18 сентября (1 октября) 1912, Санкт-Петербург — 15 июня 1992, там же) — советский и российский учёный, писатель и переводчик. Археолог, востоковед и географ, историк, этнолог, философ. Доктор исторических (1961) и географических (1974) наук. Создатель пассионарной теории этногенеза. Сын поэта Николая Гумилёва и поэтессы Анны Ахматовой. Научное наследие включает 12 монографий и более 200 статей.

Геннадий Кириченко

После Господских и Богородичных праздников в июле христиане почитают Божиего посланника Архангела Гавриила. Слово «собор» в названии праздника означает, что верующие собираются в храме, чтобы совершить богослужение в честь и похвалу святого Архангела.

Архангел Гавриил - это один из семи Ангелов, блаженных духов, всегда предстоящих Богу. В Священном Писании архангел Гавриил предстает в качестве главного защитника человечества от пагубного воздействия страстей. Он считается слугой чудесных свершений, обладателем сакрального знания, вестником радости и спасения.
Светлейший вестник поведал пророку Даниилу о великих царствах; наставлял в пути пророка Моисея; рассказал св. Захарии о том, что его супруга родит Иоанна Предтечу; обрадовал праведную чету Анны и Иоакима о рождении у них дочери, которой суждено стать Богородицей и, наконец, возвестил Пречистой Деве о скором рождении Божьего Сына.

Юная Марфа на венчании стояла ни жива, ни мертва, изнывая под тяжестью парадной царской одежды из парчи. Роскошный венец сильно давил на голову красавицы, а надо было держаться с достоинством, ведь все взгляды в церкви были прикованы к ней. Да разве могла она мечтать еще недавно, что станет царицей? Боязно было взглянуть ей на собственного невеселого жениха - 20-летнего царя. Федор Алексеевич был тяжело болен, поэтому на венчании он сидел на кресле. Что же ждет ее впереди - с волнением думала дрожащая девушка?

Марфа Матвеевна Апраксина (Гатчинский музей)

Марфа Матвеевна появилась на свет в 1664 году в Москве. Отцом ее был царский стольник Матвей Апраксин, а матерью - дворянка Домна Ловчикова. Девочка была одной из четверых детей в семье. У нее было 3 брата. Апраксины вели свой род от татарского мурзы Солохмира, который прибыл на Русь в 1371 году, был крещен и женился на рязанской княжне Анастасии Ивановне. Род этот был древним, но к XVII веку он стал захудалым.

Люди испокон веков селились в самых разных местах - даже там, где трудно обустроить традиционные поселения. Например, порой в горной местности проще использовать в качестве жилищ пещеры, чем строить обычные здания. Но в отдельных случаях масштабы таких поселений были настолько значительными, что их можно справедливо назвать пещерными городами. 

Они даже сейчас поражают воображение, и не только как туристическая достопримечательность - некоторые из них служат домом и сегодня.

Дмитрий Родзин 

— Все женщины сходят с ума от нашего папы. Это чересчур расстраивает маму, — шепнула на ухо маленькому Мише сестра Леля.

Михаил Иванович бессовестно изменял своей жене. Она злилась, ревновала и постоянно вовлекала в свои страдания детей. Будучи актрисой в недавнем прошлом, Елена Осиповна делала это излишне театрально — c заламыванием рук, рыданиями и слезами:

— Ваш отец никого не любит. У него закрытое сердце!

— А у меня тоже закрытое сердце? Значит, и я не буду никого любить? — спросил Миша.

— Да, наверное, и ты будешь таким. Это большое несчастье — никого не любить.

Михаил Иванович и Елена Осиповна Зощенко, родители Михаила

Много лет спустя, когда отца уже не будет в живых, Миша познакомит мать со своей избранницей. В первую же встречу Елена Осиповна скажет ей:

— Верочка, я намучилась с его отцом, но, боюсь, и вы будете мучиться с Мишей…

Вера не услышит предостережений будущей свекрови, а позже в ее дневнике появится запись: «Сбылась моя давнишняя мечта. Я — жена писателя».

Две маленькие девочки испуганно цеплялись за шлейф материнского платья, шагая за Екатериной в храме. Во время венчания Петра I его дочери обошли вокруг церковного аналоя вслед за родителями. Это было сделано, чтобы дополнительно узаконить этих девочек, рожденных вне брака, в глазах света и «привенчать» их к родителям. Аннушке тогда было 4 года. Жизнь царевны была короткой, как вспышка, зато именно ее потомки правили Россией до 1917 года.

«Дочери царя Петра I: Анна (слева) и Елизаветы (справа)», худ. Луи Каравак, 1717 год

Анна Петровна родилась в феврале 1708 года в Москве. Ее отцом был русский царь Петр Алексеевич, а матерью - фаворитка царя Марта Скавронская. Всего у четы родилось 8 детей, но пережили младенчество лишь 2 дочери. Аннушка была второй дочерью пары. Ее старшая сестра Екатерина умерла в 1,5 года, поэтому с тех пор Анну считали старшей дочерью. Несмотря на рождение вне брака, царь дал дочери родовое имя Романовых - Анна. А в декабре 1709 года родилась ее младшая сестра Елизавета.

Святая равноапостольная великая княгиня Ольга, в крещении Елена, правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича с 945 до 962 года. Первая из русских правителей приняла христианство ещё до крещения Руси, первая русская святая.

Изначально святая Ольга была язычницей родом из Пскова и носила варяжское имя Хельга. Дева с ранних лет жила в чистоте и целомудрии. По преданию, за это великий князь Киевский Игорь и полюбил избранницу. Выйдя замуж, Хельга стала называться княгиней Ольгой. Вскоре после рождения сына Святослава княгиня овдовела: князя Игоря убили восставшие язычники.
Ольга славилась разумом и красотой и к моменту крещения она была уже вдова. Княгиня очень понравилась византийскому императору Константину, который захотел взять ее в жены. Но Ольге это пришлось не по сердцу, она отвергла притязания императора, сославшись на то, что она язычница, а он христианин, и такому браку совершаться не подобает. Когда же Ольгу окрестили (а Константин стал ее крестным отцом), император у нее спросил: «Ну, теперь ты христианка, теперь ты пойдешь за меня?» На что она ответила: «Нет, теперь я твоя крестная дочь, и в брак мы с тобой вступить не можем». Константин похвалил ее за разумность, богато одарил и отпустил домой.
Вернувшись из Константинополя в Киев, княгиня Ольга начала христианскую проповедь. Святая Ольга ревностно предавалась подвигам христианского благовестия среди язычников и церковного строительства. Великая княгиня воздвигла Никольский храм над могилой Аскольда и заложила деревянный собор над могилой Дира во имя Святой Софии Премудрости Божией.

26 мая 1539 года, в день Сошествия Святого Духа, в Тверской епархии, на Вырышенском городище, находившемся среди дремучего леса на берегу речки Вырышни в Оковецкой волости, недалеко от города Ржева, иноком Стефаном при стечении народа из четырех окрестных деревень были обретены: прибитый к сосне большой железный крест и на другом дереве - небольшая, старого письма, икона, изображавшая Божию Матерь с Младенцем и с предстоящим святителем Николаем Мирликийским, Чудотворцем. При явлении святого креста и иконы воссиял необычный свет и совершались исцеления. В продолжение недели от Духова дня до заговенья пред Петровым постом совершилось 27 исцелений.

Инок Стефан, а вслед за ним священник из Ржева Григорий Онисифоров, поехали в Москву с описаниями явления святых иконы и креста и совершившихся исцелений. Возглавлявший тогда Русскую Церковь митрополит Московский Иоасаф (1539–1541) прославил Господа и, после освидетельствования чудотворений на месте, благословил воздвигнуть там два храма во славу Происхождения Честных Древ Креста Господня и в честь Богоматери Одигитрии, с приделом во имя святителя Николая Чудотворца. На освящение церквей были присланы священник и диакон из Москвы с церковной утварью, образами, ризами, книгами и колоколами.

Часто собеседники апеллируют к замечательному и просвященному Западу, противопоставляя его темной и варварской России (без дураков - так и формулируют). Притом люди эти ни своей истории ни западной, зачастую не знают, либо знают но весьма мозаично: "тут читать тут не читать, а тут рыбу заворачивали".

Про то, как у Запада все «замечательно» – не сказал уже только ленивый. Так замечательно, что аж новая реконкиста жизненно необходима.
Но сейчас поговорим несколько об ином – вспомнить одну из малоизвестных (и табуированных) страниц истории этого самого «не варварского» Запада.

Многие знают что западное «благосостояние» получено различными методами. В том числе - захватом других континентов, с последующими грабежом и уничтожением местных цивилизаций, мешавших освоению новых земель.
Но ладно бы дело ограничилось другими континентами (колониями) – Запад не гнушался и «соседями».

Купеческая семья, 1863 год

Боже! Создатель всех тварей, прилагая милость к милости, Ты соделал меня достойной быть матерью семейства; благодать Твоя даровала мне детей, и я дерзаю сказать: они Твои дети! Потому что Ты даровал им бытие, оживотворил их душою бессмертною, возродил их крещением для жизни, сообразной с Твоей волей, усыновил их и принял в недра Церкви Своей.

Господи! Сохрани их в благодатном состоянии до конца жизни; сподоби их быть причастниками таинств Твоего Завета; освящай Твоею истиною; да святится в них и через них святое имя Твое! Ниспошли мне Твою благодатную помощь в их воспитании для славы имени Твоего и пользы ближняго! Подаждь мне для сей цели способы, терпение и силы! Научи меня насадить в их сердце корень истинной мудрости — страх Твой! Озари их светом управляющей вселенною Твоей мудрости! Да возлюбят Тебя всею душою и помышлением своим; да прилепятся к Тебе всем сердцем и во всю жизнь свою да трепещут слов Твоих! Даруй мне разум убедить их, что истинная жизнь состоит в соблюдении заповедей Твоих; что труд, укрепляемый благочестием, доставляет в сей жизни безмятежное довольствие, а в вечности — неизреченное блаженство. Открой им разумение Твоего Закона! Да до конца дней своих содействуют в чувстве вездеприсутствия Твоего; насади в их сердце страх и отвращение от всякого беззакония: да будут непорочными в путях своих; да памятуют всегда, что Ты, Всеблагий Боже, ревнитель закона и правды Твоей! Соблюди их в целомудрии и благоговении к имени Твоему! Да не порочат Церкви Твоей своим поведением, но да живут по ее предписаниям. Одушиви их охотою к полезному учению и соделай способными на всякое доброе дело! Да приобретут истинное понятие о тех предметах, коих сведения необходимы в их состоянии; да просветятся познаниями благодетельными для человечества.

Праздник в честь положения честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве посвящен событию, когда часть Ризы Господней торжественно водворилась в приделе Апостолов Петра и Павла Успенского собора Московского Кремля.

По преданию Грузинской Православной Церкви, Хитон Господень был принесен еврейским раввином Элиозом из Иерусалима в Мцхету и поныне пребывает под спудом в основании Мцхетского Патриаршего собора Светицховели. Никто из мусульманских завоевателей не осмелился посягнуть на это место, прославленное знамением милости Божией – Животворящим Столпом.
Риза Господня, вернее, одна из ее четырех частей, а именно срачица (известны также части Ризы Господней в Западной Европе – в г. Трире, Германия, и Аржантейле, близ Парижа, Франция), как и Хитон Господень, оказалась в Грузии. В отличие от Хитона, Риза хранилась не в земле, а в сокровищнице собора Светицховели вплоть до ХVII века, когда персидский шах Аббас I, опустошивший Грузию, вывез вместе с другими сокровищами и Ризу Господню.

Этой святой иконой греческого письма благословил в 1393 году святого Арсения, основателя Коневской обители, преподобный Иоанн, игумен одной из афонских обителей. Напутствуя своего любимого ученика, он предсказал, что преподобный Арсений будет игуменом новоявленной обители. Жизнеописатель святого Арсения Коневского свидетельствует об этом событии следующим образом: «Благословение от него (архиепископа Иоанна) приять, отыде на Новоозеро (Ладожское) в Коневский остров, и вселился ту со святою иконою, юже прият во святой горе. И созда церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы и обитель».

Преподобный Арсений постоянно чувствовал благодатную помощь, исходившую от святой иконы, о чем свидетельствует следующее событие: язычники, населявшие остров Коневец, поклонялись огромному каменному идолу – «конь-камню». Взяв чудотворный образ Царицы Небесной и сотворив усердную молитву, преподобный Арсений совершил крестный ход вокруг камня, изгнав целое скопище бесов, в виде воронов улетевших на Выборгский берег. С тех пор «конь-камень» стал символом победы христианства над язычеством в этих местах, а икона получила название Коневской.

Святая икона прославилась многими благодатными знамениями.

Марджори Мерриуэзер Пост родилась 15 марта 1887 года в Спрингфилде, штат Иллинойс, США. Она была единственным ребенком бизнесмена К. У. Поста и его жены Эллы Мерриуэзер. Изначально их семья была среднего класса. В 1894 году К. У. Пост придумал «Постум» — альтернативный кофе напиток, приготовленный из пшеничных зерен, патоки и отрубей.

В детстве Марджори часто помогала отцу продавать «Постум» в магазинах, но поначалу они не пользовались большим успехом. Затем CW Post запустила рекламную кампанию по популяризации «Постума», и к тому времени, когда Марджори вступила в подростковый возраст, ее семья стала богатой.