Многие архитектурные сооружения Санкт-Петербурга восхищают своей грандиозностью, хорошо известны и имена их создателей, прославленных зодчих. Что же касается непосредственных исполнителей, воплотивших в жизнь их замыслы, то о многих из них практически ничего не известно. Одним из таких мастеров был Суханов Самсон Ксенофонтович, талантливый скульптор и камнерез, много каменных чудес воздвиг он над Невой.

Картина Василия Тропинина «Старик-каменщик», выдаваемая за портрет С. Суханова, в действительности не является его портретом. К сожалению изображений мастера не найдено.

Родился Самсон в Вологодской губернии в крестьянской семье в 1768 году. С детских лет уже приходилось ему батрачить, потом работал и бурлаком, и на отлове диких зверей, не боялся никакой работы, много чего умел. Бурлаки частенько рассказывали о диковинном городе Санкт-Петербурге, и очень захотелось Самсону там побывать. И вот когда ему исполнилось 30 лет, он попал в этот город. И как оказалось, здесь его дожидалось главное дело всей его жизни. В те годы в столице шло активное строительство, и рабочие руки здесь были очень нужны. К тому же, в этом городе жил его шурин, и Самсон устроился работать к нему в бригаду на строительство царской резиденции, Михайловского замка, камнесечцем. Работа эта, хоть и была физически очень тяжелой, ему нравилась. Очень быстро проявились талант и сноровка Самсона. Вскоре камень подчинился Самсону, он научился работать молотком и зубилом, хорошо чувствовал, куда и с какой силой надо ударить, чтобы камень не раскололся. К тому же он был очень сильным, и ворочать каменные глыбы ему не составляло особого труда. Да и время Самсон зря не тратил - освоил грамоту, научился разбираться в чертежах. В общем, работа спорилась, и вскоре ему стали доверять более сложные задания.

Древний город Нерехта был основан на самой окраине костромских земель.   Город раполагался на  середине пути между Ярославлем и Костромой. Название города имеет финно-угорские корни. Когда-то на этой территории проживало финно-угорское племя меря. На языке этого племени «нерехта» значит «река в низкой болотистой местности». На этой земле находились соляные источники. Жители Владимиро-Суздальского княжества приходили сюда за солью. Одним из мест, где добывали соль, стала пойма реки Солоницы, на которой были расположены небольшие населённые пункты Малая Соль и Великая Соль. Княжеская казна имела высокий доход от соли, так как в те годы соль ценилась очень дорого.

Первые упоминания о Нерехте относятся к 1214 году, когда умер владимирский князь Всеволод Юрьевич, носивший прозвище «Большое гнездо». У князя было 7 сыновей, каждый из которых имел свой собственный удел. Один из сыновей по имени Ярослав был владельцем Нерехты. Между братьями возникла вражда из-за того, что отец нарушил порядок престолонаследия. Княжеский престол должен был достаться старшему сыну Константину. Однако Всеволод считал, что Константин не справиться с управлением, и завещал престол Юрию. Константин отвоевал у Юрия Соль-Великую, а Ярослава он лишил Нерехты. Это событие было описано в летописи Переславль-Суздальского монастыря.

Весьма распространено мнение, что простой народ в России всегда жил тяжело, постоянно голодал, и терпел всяческие притеснения от бояр и помещиков. Однако, так ли было на самом деле? Конечно, в силу объективных причин, у нас сейчас почти нет статистических данных по дореволюционной России, как-то: ВВП на душу населения, стоимость потребительской корзины, прожиточный минимум и т.д. В качестве материала для данной статьи мы будем использовать цитаты из воспоминаний иностранцев об их посещении России в разное время. Они тем более для нас ценны, так как иностранцам нет нужды заниматься приукрашением действительности чужой для них страны.

С. Мошин «Крестьянка из Великих Лук», 1863 г.

Интересные записки оставил Юрий Крижанич, хорватский богослов и философ, в 1659 году прибывший в Россию. В 1661 он был отправлен в ссылку в Тобольск – его воззрения на единую, независимую от земных споров церковь Христову были неприемлемы как для защитников православия, так и для католиков. В ссылке он провёл 16 лет, где написал трактат «Разговоры о владетельстве», также известный как «Политика», в котором тщательно проанализировал экономическое и политическое положение России.

Говорят что Бисмарк написал: "Никогда не воюйте с русскими. На каждую вашу военную хитрость они ответят непредсказуемой глупостью​" и "Русские всегда вернуться за своим". Историки утверждают что  Бисмарк никогда этого не делал. А что же говорили и писали о русских те, кто с ними воевал?

Вам интересно прочесть их воспоминания и впечатления от встреч с нашей русской армией?

Свято-Никольский храм - часть мемориального комплекса на Братском кладбище Севастополя. Мемориал был построен в честь воинов, погибших в Первую оборону Севастополя 1854—1855 гг.
Строительство мемориала началось в 1856 году, закончилось освящением храма в честь Святителя Николая в 1870 году.

На Братском кладбище похоронены останки русских воинов, павших во время 349-дневной осады Севастополя в годы Крымской войны 1854-1855гг. (с 13 сентября 1854 г. по 27 августа 1855 г.). Во время осады Севастополя тела убитых и умерших от ран перевозили на Северную сторону и хоронили сначала на Михайловском кладбище, а затем на различных высотах. Со временем на большом пустынном высоком холме сформировалось братское кладбище. Здесь покоятся также ветераны Крымской войны, умершие значительно позже, вдали от Севастополя.
Всего 472 братские могилы, в каждой захоронены сотни безымянных солдат, а также 130 индивидуальных захоронений офицеров и генералов.

Город Осташков Тверская область, районный центр. От Твери 199 км. Осташков расположен на полуострове, уходящем длинной полосой в озеро Селигер. Прямые, как стрелы, улицы, пересекаясь, делят город на ровные квадраты.

Вначале это была слобода. Первым здесь в XIV веке, как гласит легенда, поселился житель разоренного новгородцами городища острова Кличен рыбак Евстафий по прозвищу Осташко. Отсюда якобы пошло и название слободы — Осташкова.

Все мои предки из рабочих (автор), и меня всегда интересовали данные об их жизни до 1917 г. Где правда, а где ложь. "Сгуглил" данные и привожу в теме, они примерно соответствуют тем (можете поверить на слово) которые я годами собирал до появления Интернета. 

Рабочие конца XIX века

 Наибольшую известность  получил труд Е.М. Дементьева «Фабрика, что она дает населению и что она у него берет». В интернете гуляет его второе издание, и на него часто ссылаются как блоггеры, так и спорящие с ними комментаторы. Однако мало кто обращает внимание на то, что это самое второе издание вышло в свет в марте 1897 года, то есть, во-первых за несколько месяцев до принятия фабричного закон, устанавливающего 11,5-часовой день, во-вторых, в набор книга сдавалась несколькими месяцами раньше, то есть, до денежной реформы Витте, в ходе которой рубль был девальвирован в полтора раза и, следовательно, все зарплаты указаны в этой книге ещё в старых рублях. В-третьих же, и в главных, по признанию самого автора, «Изслѣдованiе было произведено въ 1884 — 85 годахъ», а следовательно, все его данные применимы лишь для середины 80-х годов позапрошлого века. Тем не менее, исследование это имеет для нас большое значение, позволяя сравнивать благосостояние рабочего того времени с уровнем жизни предреволюционного пролетариата, для оценки которого нами были использованы данные ежегодных статистических сборников, сводов отчетов фабричных инспекторов, а также труды Станистава Густавовича Струмилина и Сергея Николаевича Прокоповича.

Викинги волнуют умы много веков не просто потому, что оставили после себя множество саг с приключенческими сюжетами. Хотя они ассоциируются прежде всего с грабежами, скандинавские воины сыграли огромную роль в истории Европы, основав города, династии и страны. На восток или на запад, на юг до стычек с арабами — викингам всё равно было, куда идти искать счастья, лишь бы прочь от севера.

В восьмом-девятом веках нашей эры викинги, в которых все уже привыкли видеть мелких хищников, быстро нападающих, быстро разграбляющих и стремительно уплывающих, вдруг изменили тактику. Теперь они хотели больше, чем золота, вина и рабов. Они начали устанавливать своё господство на разных землях.

Для многих из нас знакомство с родной историей начинается со сказок и былин, где одним из любимых героев является Илья Муромец.

 Так каким же он был на самом деле? Что нам известно об Илье Муромце? Каким он представляется в нашей современной жизни?

Илья – Святой богатырь

Илья Муромец фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином».

Илья, по прозвищу Чоботок,  был родом из Мурома. Жил в XII веке. До пострига в Феодосиев монастырь, ныне Киево-Печерскую лавру, состоял в княжеской дружине, где и снискал славу богатыря. Он действительно был внушительных размеров: на голову выше человека среднего роста, по тогдашним меркам, рост его был 177 см.

Поселок Боголюбово располагается в Суздальском районе Владимирской области, в устье реки Нерли впадающей в реку Клязьму. Официально признан историческим городом России, а также входит в состав Золотого кольца. Боголюбово находится в 2х км от города Владимира.

В посёлке проживает 4494 человека.

Современный герб поселения.

Поселение было основано в 1158 году князем Андреем Боголюбским, на том месте где по приданию в 1155 году князю Андрею явилась Пресвятая Богородица. При князе Андрее, Боголюбово стало городом с постоянным населением, самоуправлением, торговлей и ремёслами. На тот момент оно исполняло функцию резиденции правителя. В те далекие времена на Руси было очень неспокойно: кругом царили войны, распри. И посреди всей этой смуты Боголюбово являлось островком спокойствия и тишины. На протяжении семи лет здесь активно велись строительные работы: были возведены церковь, собор, дворец, оборонительные сооружения. Интересно, что в качестве стройматериала сразу же применялся камень, в то время как в других городах первые сооружения того времени были преимущественно деревянными. Постепенно вокруг дворца образовалось довольно крупное поселение, которое приобрело постоянных жителей, местное самоуправление, посад, ополчение. Здесь активно развивались торговля, ремесла. В результате поселение получило фактический статус столицы Северо-Восточной Руси.

Малоархангельск был образован в 1778 г. как уездный город Орловского наместничества (с 1796 г. — губернии) из села Архангельское, известного с XVII века. Городской статус восстановлен в 1802 г. Определение малый было дано для отличия от города Архангельска, который в то время обычно именовался «Архангельский город». Со временем в употреблении закрепляется форма Малоархангельск.

       Малоархангельск — город районного значения на юге Орловской области. Население — 3510 человек. Город расположен в 82 км к югу от Орла, в 14 км от одноимённой железнодорожной станции.

Почти два с половиной столетия назад Малоархангельск именовался селом Архангельским, а городом стал с легкой руки Екатерины Второй. Одна из местных легенд гласит, что в 1778 году российская императрица, проезжая мимо этого шумного и многолюдного купеческого села, приняла его за город. А обнаружив ошибку, рассмеялась и сказала: «Ну, тогда пусть будет Малым Архангельским городком, чтобы не путали с городом Архангельском!». Что и было исполнено.

Большинство людей при виде традиционных русских нарядов удивляются их ярким краскам. Также удивляет непохожесть этой одежды и украшений на то, что мы носим сейчас.

Самое главное отличие этих нарядов от современных заключается в том, что они являлись настоящими оберегами и защитниками тех, кто их носил.

Тарко-Сале – самый молодой и в то же время один из самых взрослых городов Ямала. История города началась 7 января 1932 года, когда постановлением ВЦИК был образован Пуровский район в составе Ямальского (Ненецкого) национального округа с временным административным центром в районе среднего течения реки Пур. В те далёкие годы среднее течение реки было самой незаселённой частью будущего района, там проходила естественная граница расселения тундровых и лесных ненцев. В апреле того же года была сформирована так называемая Пуровская экспедиция.

 В конце декабря 1932 года часть экспедиции на оленьих упряжках продолжила свой путь вверх по реке и через несколько дней достигла места слияния рек Пяку-Пур и Айваседо-Пур. Обследовав местность, наиболее высоким и удобным местом для строительства будущего райцентра был признан правый берег Пяку-Пура. На одном из росших здесь деревьев Михаил Саргин, член оргбюро по организации района, сделал затес и написал «Строиться здесь». На этом легендарном месте ныне стоит памятник «С горизонта пришедшие». Название будущего райцентра подсказали ненцы:«Талка саля» означает «поселение в месте слияния рек».

Когда речь заходит о самом, пожалуй, легендарном головном уборе – будёновке, начинаются споры между приверженцами двух версий. По официальной версии советских историков, будёновка (а вместе с ней и гимнастёрка, и шинель) появились в 1918 году как одежда для зарождающейся Рабоче-крестьянской Красной армии (РККА). Но есть и иная версия..

Впервые будёновка появилась в 1915 году, и разрабатывали её для парада Победы Русской императорской армии, который должен был проходить в Берлине и Константинополе в 1917 году.
Советские историки, защищая свою версию, утверждали, что не сохранилось никаких документов, которые бы точно указывали, что при царском правительство создавалась новая форма.

О том, что революция в России была «неизбежна», написано изрядно. Иные в этом неколебимо и поныне убеждены. Действительно, разрушение Исторической России готовилось долго, не менее полувека, если считать от Каракозова, вышедшего из общества «Ад» и пустившего в 1866 году пулю в императора Александра II. Однако готовилась революция во всей Европе, готовилась мировая революция, которую также полагали неизбежной.

Ненавистники Русской державы имели средства, план и волю, чтобы добиться торжества революции. Преувеличивать их роль и их возможности не надо. Но и преуменьшать – глупо. Они сумели создать катализатор революционного процесса, без чего тектонических потрясений и пламени, вышедшего на поверхность, не было бы; так бы и искрило потихоньку, гасимое реформами и военными успехами.
Когда Троцкий однажды сказал, что Коминтерн для революции – это консервативная организация в сравнении с Нью-Йоркской биржей, он знал, что говорил, ибо был человеком осведомлённым и в Америке замеченным.

В 988 году Русь была крещена Великим князем киевским Владимиром Святославичем, и для язычников настали нелегкие времена. Христианство – не та религия, которая может примириться с отличными от нее мировоззрениями, и особенно с язычеством, а особенно в те времена, когда религия отнюдь не была частным делом отдельного индивидуума.

Те, кто упорно продолжал придерживаться веры предков, стали гонимыми. Причем их преследовали как государство, которое видело в них противников государственной идеологии, смутьянов, так и церковь, которая борьбу с язычеством видела и как часть своего предназначения, и как уничтожение идеологических противников.

Впрочем, чаще всего государство и церковь действовали совместно. К гонениям подталкивало и сопротивление, которое оказывали язычники процессу утверждения христианства.

Ядрин - центр Ядринского района Чувашской республики, расположенный на северо-западе республики, на берегу реки Сура. Дата основания - 1590 год. Ранее название - Ядринск. Городская история начинается с военно-феодального укрепления на восточной окраине Российской империи. Первые жители — стрельцы, пушкари, дети боярские и другие военнослужащие, численность которых в первой половине XVII века доходила до 195 человек. В начале XVIII века город потерял военно-сторожевое значение и главным занятием жителей стало земледелие, торговля и ремесленное производство. С развитием экономических связей возникла большая потребность в грамотных людях. Уездное училище с библиотекой, а также больница стали первыми очагами цивилизации в Ядрине.

город Ядрин

Евфимий Васильевич Путятин родился 20 (8) ноября 1804 года в Санкт-Петербурге. Его детство прошло в родовой усадьбе в Новгородском уезде. По воле родителей он поступил в Морское училище, которое окончил с отличием (был первым по выпуску) и 1 марта 1822 года произведён в мичманы. На фрегате «Крейсер» под командованием будущего адмирала М.П.Лазарева мичман Путятин совершил кругосветное плавание. В 1826 году он был переведён на линейный корабль «Азов». Участвовал в Наваринском сражении 20 октября 1827 года, за что был награждён орденом Владимира IV степени.

Евфимий Васильевич Путятин (8 ноября 1803 — 16 октября 1883) — русский адмирал, государственный деятель и дипломат. В 1855 году подписал первый договор о дружбе и торговле с Японией. В 1861 году несколько месяцев возглавлял Министерство народного просвещения.

Фатеж — центр Фатежского района Курской области. Расположен на берегу реки Усожа (приток Свапы), на автодороге М2 «Крым» (Е105) в 45-48 км к северо-западу от Курска. Первое упоминание в XVII веке, город с 1779 года. Население 4690 человек, площадь 4 км².

Фатеж был основан в далеком  XVII веке служилыми однодворцами (этническими казаками-черкесами), на берегу реки Усожи. Первое документальное упоминание о Фатеже содержится в переписных листах 1719 года. В начале своей истории Фатеж был селом, которое, однако, быстро росло и развивалось. Название города предположительно черкесское. Тогда же имя «Фатеж» получил и впадающий в Усожу ручей. В конце XVII века  фатежане возвели на берегу полноводной тогда Усожи оборонительный бастион.