Эльдис (Camelot_Club) все записи автора

Этот пост я посвящаю сказаниям малых народов Сибири.

Олонхо́ — древнейшее эпическое искуство якутов (саха). Занимает центральное место в системе якутского фольклора. Термин «олонхо» обозначает как эпическую традицию  в целом, так и название отдельных сказаний. В 2005г ЮНЕСКО объявило олонхо одним из «шедевров устного и нематериального наследия человечества».

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D1%85%D0%BE

Но здесь речь пойдёт не только о якутах.

Давно читаю я эти удивительные "сказки", так как нашла сайт-архив РАН. Материалов в архиве огромное количество, благо в прежние времена научные сотрудники работали не покладая рук, собирая олонхо где только возможно. Читать мне ещё и читать... и главное, что эти тексты - суть записи со слов сказителей, а не адаптированные под современного читателя детские истории.

Эти сказки - странные, жестокие, смешные, грустные, нелепые, наивные, порой примитивные до такой степени, что сидишь с широко открытыми глазами и просто удивляешься: что это? И смеёшься и поражаешься описываемым приключениям, жалеешь героев и не понимаешь их, и в то же время в глубине души - дикой первозданной души - очень хорошо их понимаешь. Эти странные сказки затягивают, не отпускают, принимают в свой мир и дарят нечто такое, чему уже давно потерялось название.

Для этих народов нет разницы между тем, что мы называем "сказка" и автобиографией. У них сливается внутреннее и внешнее, прошлое и будущее, сон и явь.

Мнение специалиста:

Как замечает Арутюнов, в ряде случаев трудно даже сказать, следует ли то или иное представление отнести к разряду поверий, или примет, или рациональных представлений, или присказок-поговорок.

«Подобные поверья у айнов, как и у других близко связанных с жизнью природы народов, не должны огульно относиться к области суеверий, а представляют собой особого рода проблему, которая должна решаться на стыке общественных и естественных наук и может помочь открыть много нового в аспекте биоценотических соотношений организмов»

http://www.ruthenia.ru/folklore/novik/VojnaMorzhejIMedvedejUAjnov.htm

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора

Коллекционер памятников русской народной культуры Шабельская Наталья Леонидовна /1845? - 1904/ была не совсем обычной русской барыней. Будучи женой крупнейшего землевладельца Харьковской губернии П.Н. Шабельского, она увлеклась собирательством предметов русского национального костюма. Ее коллекция была самым большим собранием текстиля России второй половины XIX - начала XX вв. Старинные русские костюмы (крестьянские, купеческие, городские, старообрядческие) из всех губерний России, головные уборы, шерстяные и шелковые платки, образцы старинных вышивок, кружев, материи, прялки, пряничные доски, игрушки, предметы археологии - составляли к 1904 г. более 20 000 предметов.
До Парижской выставки, где ее коллекция была удостоена бронзовой медали, Наталья Леонидовна Шабельская показывала ее на Всемирной выставке в Чикаго(1893), в 1894 году в Брюсселе и Антверпене.
В настоящее время коллекции Н. Л. Шабельской имеются, кроме Российского этнографического музея, в Государственном Эрмитаже, Государственном Русском музее, Государственном Историческом музее в Москве, во Всероссийском музее декоративно - прикладного и народного искусства в Москве, Ярославском историко-художественном музее-заповеднике, а также в Париже и США.

Северная Россия, Архангельская губерния

Эльдис (Camelot_Club) все записи автора

Предлагаю вниманию читателей один - первый, но не последний пост из серии Эрмитажных постов, (и вообще музейных). Этот пост весьма коротенький и пока ознакомительный, и конечно "на любителя")) Пожалуй, экспозиция, посвящённая этой теме является самой жуткой в Эрмитаже. Находиться там довольно неуютно (впрочем, как настроиться). Было сделано несколько фотографий.

И раз уж есть фотографии - расскажу коротко о минусинской культуре и её странной особенности.

Особенность состоит в том, что эти люди жили "ради смерти", и они известны своими погребальными обрядами и масками.

Эльдис (Camelot_Club) все записи автора

Русский музей.

В этой подборке фото выставки старинных русских головных уборов.

Качество фото хромает, но посмотреть всё же есть что.

Эльдис (Camelot_Club) все записи автора

В этой подборке фотографии с выставки русских народных игрушек, среди них дымковская, каргапольская, филимоновская, другие глиняные и деревянные игрушки, а так же пензенские свистульки. Снимали набегу, точнее "наползу")), потому что жутко уже устали тогда и едва соображали что снимаем))

Я не подписываю каждую, думаю, читатели разберутся где что! О дымковских, филимоновских и каргапольских игрушках у меня уже были подробные посты, если что - заходите туда!

Эльдис (Camelot_Club) все записи автора

Как-то раз по случаю оказалась в музее этнографии, там как раз проходила временная выставка "Своя рубашка ближе к телу". Выставка впервые представляет уникальную коллекцию рубах из собрания Российского этнографического музея.

Нательная рубаха - один из определяющих элементов традиционной одежды, стойко сохранявший этническую специфику на протяжении столетий. При этом в традиционной культуре многих народов рубаха наделялась магическими свойствами, символическим содержанием, выполняла знаковые функции. При всем разнообразии покроев мужских и женских рубах наиболее архаичным являлся туникообразный крой, варьировавшийся по месту бытования. В XIX - нач. XX в. будничные рубахи обычно шили из тканей домашнего производства (льна, конопли, хлопка, шелка, шерсти), а для изготовления праздничных рубах использовали дорогие покупные материалы (шелк, парчу, бархат, кисею и др.).

*** При всём уважении к музею этнографии: во всех витринах музея имеется специальная подсветка, чтобы удобнее было рассматривать детали и фотографировать, но увы, её не используют, экономя на посетителях. В результате лампы с потолка отражаются в стёклах витрин, а фотографирующие вынуждены применять фотовспышку почти везде неизбежно, что значит - неуместные блики на кадрах. Вывод: все фото никуда не годятся. Заранее извиняюсь.

***Для увеличения кликайте по фото, так виднее вышивка, шитьё

***По поводу подписей - иногда возможны ошибки

Эльдис (Camelot_Club) все записи автора

Русский музей. Подбора фотографий старинной русской керамики, часть фотографий - печные изразцы, часть - керамическая посуда, другое. Здесь можно увидеть Гжель такой, какой она была изначально - совсем не похожей на тот стереотипный образ, который мы сегодня привыкли считать Гжелью.

Эльдис (Camelot_Club) все записи автора

Русский музей.

Подборка фотографий старинной резьбы по дереву. Здесь можно увидеть предметы быта, пряничные доски, фрагменты декора зданий и новгородские игрушки.

Эльдис (Camelot_Club) все записи автора

Русский музей. Подборка фотографий в павильонах с резьбой по кости. Здесь есть несколько изделий и с живописью по кости. Среди экспонатов есть вещи старинные и современные.

Часть фотографий подписана, часть нет, по возможности

Эльдис (Camelot_Club) все записи автора

Русский музей. В этой подборке фотографии старинного шитья, текстильных изделий, а так же приспособления для производства набивного ситца.

Эльдис (Camelot_Club) все записи автора

 Так остро порой звучит национальный вопрос, такие неразрешимые проблемы... Я вот подумала: а много ли мы знаем друг о друге, о самих себе? Не станут ли национальные проблемы мельче, если увеличить наши знания?

Я искренне верю в то, что знания - это золотой ключик от всех замков, от всех дверей, и по-этому решила свои посты с фотографиями национальных костюмов разных народов дополнять краткой информацией об этих народах, хотя бы беря основное из википедии.

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора

Ах ты, масленка дорогая, Дорогая, лели, дорогая.
К нам в гости приезжала, Приезжала, лели, приезжала.
Да сыр с маслицем привозила, Привозила, лели, привозила.
А мы масленку прокатили, Прокатили, лели, прокатили.
На вороненком коне катались, Мы катались, лели, катались.